发布时间：2018-01-12 16:03:18
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壮族的传统节日
壮族是人口较多的少数民族，主要分布于广西壮族自治区，此外，云南文山壮族苗族自治州、广东连山壮族瑶族自治县、贵州黔东南苗族侗族自治州及全国的许多省、市、自治区也有程度不同的壮族人口分布。壮族与越南境内的岱人、侬人有同源异流的关系。境内外的壮族聚居区大体连为一片，还有相当一部分与汉、苗、侗、瑶、松佬、毛南、水等民族杂居。
自然条件方面，在我国境内的壮族主要分布在岭南地区，大多属于亚热带，那里气候温暖，年降水量1200一2000毫米，林木葱翠，有大片原始森林，江河纵横，众多河流像西江各支流、郁江、红水河、柳江、桂江等流向东南，水力资源丰富，大部分可通航。境内地形呈盆地状，丘陵、山地相互交错，壮族村寨大多建在坝子、河谷区域和半山区，那里土层肥厚，水源丰富，十分适宜于农作物和其他经济作物的生长，盛产稻、玉米、甘蔗、黄麻、油桐、橡胶、剑麻等。矿产以锰、铝、锡、铅、煤等为主。
语言方面，壮族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两个方言区，它们在语法结构、基本词汇等方面大体相同。由于壮汉人民交往频繁，其语言词汇中吸收了二些汉语词汇。大约在唐代，部分地区的壮族先民曾模仿汉字“六书”的造字法，创制了一种与壮语语音相一致的“方块壮字”，俗称“土俗字”、“字喃”。方块壮字主要用于民间诗歌的创作或记录，道士写经、民间记账、写契约、记家谱也杂用这种文字。壮族著名的创世史诗《布洛陀》、英雄史诗（（莫一大王》以及《陆驮公公》、〈开天辟地歌》、《盘古歌》、《人类来源的传说》等神话传说，民歌集子《恨歌》、《憧歌》，神话和古典长诗《岑逊大王》、《姆洛甲》以及许多民间传说故事、戏剧、师公戏等，都是用方块壮字记录下来并流传至今。1955年创造了一套拉丁字母为基础的拼音文字，以广西武鸣话为标准音，1957年国务院正式批准推广使用。1980年进行修订，全部使用拉丁字母。宗教信仰是从自然崇拜发展到祖先崇拜，最后到多神教的崇拜。在宋、元时期有佛教、道教信仰，鸦片战争后，又从法国传来天主教。
族源方面，考古发掘证明，这天的壮族在体质特征和文化特征上与柳江人、西畴人、甄皮岩人、大石铲文化等有共同之处，证明壮族先民自古以来就已生息、繁衍于岭南的广大土地上。壮族民间流传的《布伯》、《且依且咪》、《伏羲兄妹》等神话故事和考古发掘，则证明壮族先民以前历过漫长的原始群落时期。那时，人们以血缘关系为纽带组成群体，共同劳动，共同消费，由于生产力极端低下，人们依靠群众的力量以求生存和发展。随着生产力进一步发展，壮族社会逐渐向氏族公社过渡。大约在商周时期，私有制逐渐产生，父系氏族公社瓦解，壮族社会开始进人了阶级社会。
秦汉时期，中央王朝开发岭南地区，带来了中原地区先进的生产技术和生产工具，极大地促进了壮族社会生产力的发展。公元前214年，秦始皇建立南海郡、象郡、桂林郡，将岭南地区纳人了统一的多民族封建国家版图。秦汉之交，继任南海尉的赵佗乘机割据岭南，建立了南越王国。南越王赵佗推行一系列的政策，必须程度上缓和了隔阂，促进了岭南地区社会经济和文化的发展。汉武帝元鼎六年（公元前111年），西汉击灭南越，将原岭南三郡增设为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、珠崖、儋耳等九郡，加强了岭南地区的郡县制统治，进一步促进了岭南越人的封建化和汉化过程。此后，历经唐、宋的羁糜政策和元、明、清时期的土，司制度及改土归流，中央王朝对岭南地区统治进一步加强，北方汉族移民也不断到来，汉越经济文化交流也日益广泛和密切，越汉互化的现象愈来愈普遍，至清代，岭南地区人口的分布格局发生了较大的变化，壮族及其先民的分布地逐渐从粤西、桂东、桂北向桂中、桂西及滇东南等地的山区聚居。
族称方面，在汉文史籍中，春秋战国至秦汉时期，岭南地区的民族被泛称为“越”或“百越”、“百粤”，“西贩”和“骆越”则是其中两个较大的支系，包括了壮族的先民，大致分布于今雷州半岛以西及广西地区，活动中心在今桂江流域和得江流域一带。其族称的来源有两种说法，一说与当地越人垦食“骆（锥）田”有关，一说与“鸟田”（即锥鸟）的传说有关，前一种说法较普遍。直至近现代，壮族人仍将山麓岭脚之间称为“六”，“六”与“骆”同音，而将其间开垦出来的田称为“那六”。西贩、骆越等名称在历史上消失后，三国至唐宋时期，在他们曾活动的地域上先后出现了“乌浒”、“理”、“僚”等名称。宋代时，在今广西庆远、南丹一带出现了“僮”之名，它最早见于南宋范成大所撰的《桂海虞衡志》，明清以来，有关“僮”的记载越来越多，它是最先从理僚中分化出来的。新中国成立后，曾一度以“僮”为壮族的族称。20世纪50年代初期，中央人民政府在广西开展了民族区域自治工作，并进行了民族识别，由于壮族有许多自称，如“布壮”、“布依”、“布雅依”、“布傣”、“布越”、“布曼”、“布土”、“沙人”、“布衣”、“布诺”、“布寮”、“布班”、“布民”、“布妥”、“布锥”等2O余种，而“布”在壮语中
有“人”之意，1965年，在周恩来总理的提议下，改“僮”为“壮”，取其健壮、茁壮之意，这样将分布在广西、广东、云南等地有各种自称的壮族人逐渐统称为“壮族”，称呼至今。
壮族由于与汉族接触较多，在节日方面也有一些重合，如与汉族相同的春节、清明节、端午节、中秋节等节日，另外，分布在不同地区的壮族风俗习惯也有不同，因此即便是同一节日各地也有自己的特点。
正月大节
广西壮族自治区天峨县白定一带壮族民间传统节日。每年农历正月初一日举行。
除夕之前，人们要停工休息，并杀猪祭祖，置办富有民族特色的饮食。家家户户都用当地特产的大粽叶，将十斤糯米、二斤猪肉、三斤绿豆，包扎成大年粽，放在大铁锅中烧煮三天三夜。到除夕这一天，要把这些东西供给祖先，还要在牛栏前祭供一阵，因为牛是农业生产中必不可少的。祭祀要男女分别进行。初一黎明时，各家换上新的门神，贴上新的对联，全家老少都穿上新衣，并燃放炮竹。初一到泉水、河边“汲新水”回家；初二到岳母家拜年聚会。
村中要开台演壮戏，抬土地公巡游村寨，以驱除鬼怪，保佑人畜平安，五谷丰登。初一、初二是新的一年的开始，这两天的任何行动，都会影响到一年的祸福，所以要个性留意在意，为了不给一年带来不祥之兆，老人们这两天都在屋里睡觉，年轻人则互相拜访，相聚在一齐游戏玩耍。初三要祭地公，每户出一份肉，由管庙者把肉送到祭祀山，各家派一人参加祭祀仪式，结束后，大家分食祭品。这项活动的目的是祈求土地公保佑再获丰收。在这天，出嫁的姑娘要回娘家，如果姑娘的父亲已死，还要为亡父祭奠，一般用猪肉二斤、酒一斤和甘蔗一斤，粽把五斤。正月十五日，重新买酒买肉欢宴。正月三十过小年，买鸡买肉做粽把，不再祭神灵祖先，能够尽情畅饮。当地壮族在这个节期禁忌相当多，人们务必严格遵守。
在壮族聚居的靖西县，每逢过春节，节前要打扫环境，干干净净过年。年三十晚上，各家在堂屋祖先牌位前设供桌，桌前挂一张美丽的壮锦或者刺绣的桌围，桌上置摆大粽把、年糕、米花糖及鸡、鸭、鱼、肉等供品祭奠祖先。同时在家中火塘内燃烧一根耐烧的大硬木，直到第二天都不会烧尽灭火，预示子孙绵延久长、烟火不断之意。初一清晨，鸡叫头遍，壮族姑娘要燃起火把，提着桶到井边、泉旁打新水回家。有的要争打第一桶水，以求吉利；有的要先轮流数天上的星星，在群星渐隐的时刻，看谁的眼睛尖、福气大，直数到天色大亮，剩下最后一颗星时，姑娘们便开始捧喝新水，边喝边唱。村中公认的“伶俐嫂”伴着姑娘们喝新水。大家认为喝伶俐嫂捧的水，就会聪明伶俐，故曰“伶俐水”。第一捧水要奖给第一个到泉边的姑娘，第二捧水大家能够争着喝，聪明的伶俐嫂捧着水将姑娘们逗得欲喝不能，欲罢也不能，她口中还说着许多逗乐的话，整个泉边荡漾着姑娘们的欢笑声。大年初一的伶俐水，是姑娘们向往未来的情感追求，谁不期望自己聪明伶俐呢？谁不想在新年里能找到一个称心如意的郎君呢？所以，这大年初一的伶俐水，是姑娘们势在必争的。世代流传的舞鸡、舞春牛活动，也增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的小伙子提着用木头、木瓜做
成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家高兴地送给贺年的舞鸡者封包。舞春牛的“春牛”是用竹片编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。这些活动为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。
贵州省从江县的壮族，历史上是从广西迁来的，他们的正月大节是每年农历十二月初一日举行。节日前一天清晨，将一头由各户轮流喂养的社猪，抬到村外特定的“社棚”前，群众宰杀，祭祀社王。祭毕，将猪肉分开，用竹子串上，分给各户。各户用这些猪肉加上自己准备的其他祭品，供奉祖先。然后，全家一齐进餐。这一节日的源起是来自当地民间传说：壮族的祖先原在广西，后有一男子前往贵州省从江一带谋生，这就是贵州壮族的祖先。广西的祖公在贵州祖公临行前说：骨肉远离，以后每逢春节和七月半都要回老家看看。但之后随着人口的增长，贵州祖公觉得每年前往广西探亲很难周全，再加上路途遥远，于是决定提前一个月过春节，以便分散在两地的亲人团聚，因此而构成“壮年”。
陀螺节
壮族传统的体育盛会，每年农历大年除夕前两三天至正月十六日举行。
陀螺，壮语叫“勒江”，由质地优良的坚木制作而成，大的重1斤左右，小的也有二三两，陀螺的“头”是圆滑的，打的时候，用二三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一向缠到自认为能够了，然后用右手的无名指和小指夹住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转起来了，时间最长可转到七八分钟才停下来。比赛场上，热闹异常，能将陀螺转得时间最长的人将获第一名，被誉为“陀螺王”。
清明节
每年农历三月间举行，跟汉族一样，这一天家家都要烧香设供，祭祖拜坟。过去通常是同一宗族的所有家庭群众举行扫墓仪式，后改为各家各户自祭。届时，除年老体弱者外，其余家庭成员务必参加。人们带上花糯，肉橄把依次到各个坟墓前去供祭，供品务必在野外吃掉。也有的地方扔了不吃，认为带回家会招鬼进门。如果三月初三在前，清明节在后，有的地区则在三月初三这一天上坟。到时不做农活，休息三两天。
在这一天，各地一般都用各种植物汁染成糯米饭供奉祖先，有的还要用鸡、鸭等物作供品。有的只染成黑色，有的则染成五色。所谓五色，即红、紫、黄、黑、白。红色用红节藤汁染泡成，黄色用“花买”（一种香花）汁染泡成，黑色用枫叶汁染泡成，白色即用米的本色，紫色用红蓝草浸染泡成。由于五色糯米饭都是用这些花花草草的汁染成，因而散发出一股独特的香味。据说以此供奉祖先，能保佑子孙、后代人畜兴旺，五谷丰登。
端午节
又称药王节、药师节。农历每年五月初五举行，节期一天。节日资料各地不尽相同。
广西龙胜一带壮族，五月初五这天要用粽子和肉类供奉庙神及祖宗，并上山采草药。人们普遍相信这一天采回的药草疗效最好。用这天采回的药草熬水洗澡，可使皮肤光洁，不患皮肤病，不生烂疮。在靖西县，节日有专门的药市，街道两旁摆满各种药材以及蛇毒、蛤蚁等等，一清早人们就从四面八方来赶药市，买需要的药品，还可饱览各种药材标本，获得防病治病的知识。这天各家各户还要在屋里烧袖子皮，熬煮醋液，在门上插一些芭茅草、枫叶和艾草以示驱邪免灾。端午药市这一习俗，是古代壮族人民在同疾病的斗争中逐步构成的。
中秋节
壮族人民在每年农历八月十五的晚上，全家要赏月、吃月饼，过中秋节。孩子们则用抽子皮自制成各种鬼脑壳，化妆成高公、矮婆，到村里富裕人家桌上取食月饼。青年男女结伴到田地里象征性地偷回一些瓜果蔬菜，俗称“偷青”。认为吃了这些偷来的瓜果蔬菜能够明目。广西壮族自治区德禄县壮族人民，在每年农历八月十五日这天，以“闹哥孩”这项活动来庆祝中秋节。最初这项活动叫“请囊海”，“囊海”是壮语，即“月姑”之意，意为请月亮里的仙女下凡与民同乐。届时，村里的老少男子都要来围观。在闹台上摆一碗米，上插数根燃香，一边摆一碗月饼；闹台的两边各竖立一根柴担，一根的顶部插一个抽果，果上有若干香条和蜡烛；另一根顶部挂一双鞋、一双袜子和一块面巾，妇女们围闹台而坐，开始唱歌请月亮上的仙女下来与民同乐。歌唱近一个小时后，数位女子站起来东跑西穿，人们便知这是仙女下来了，那些女子便是仙女的化身。她们跑一阵后就在闹台前坐下，身子左右摇摆，口里说着含混不清的话。这时其他妇女一齐上前来问她们将来的祸福，仙人托身的女子也一一作答，从此后她们便是公认的巫婆。“哥孩”下来后，闹台周围的妇女便开始对歌，资料一般不涉及感情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。此后对歌还要持续
数个晚上。
同是这一天，在广西靖西、那坡一带的壮族，到了这一天，姑娘们用艾叶水沐浴，梳妆打扮，打扫屋内外，用抽子叶水洒在房屋四周。把一根五米到十米长的竹竿竖在门前空旷地，顶上插一个插满线香的袖子，香烟缭绕，作为指引月姑下凡的天梯。门前置桌，放上月饼、香蕉、袖子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋头和成把的毛豆等供品。姑娘与小伙子们围坐一齐，推选一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用两手中指和大拇指分别压住双眼和双耳，旋转头部，以示正从月宫下凡。大家将月姑认作“同年姐妹”（义姐妹），请她对歌。大家发问，她作答，场内欢歌笑语，情意绵长。
除了与汉族相同的节日外，壮族还有自己的民族传统节日，这些具有独特风俗的节日，更能体现壮族人民在漫长的社会生产实践中构成的独特风貌。
请牛节
壮族民间传统节日，每年农历正月初一早晨举行。广西的壮族农家，在新年正月初一日，要让小孩到河滩边牵“石牛”回家。他们认为凡是有洞的石块，就是“石牛”，能够用牛绳穿着，牵回家中，“养”在牛栏里，小孩们边找边牵还边唱《请牛歌》，当地人们认为把石牛请回家，可保来年牛只兴旺，并免遭瘟疫之灾。
花王圣母祭
又称花婆祭，壮族民间宗教节日，每年农历正月初一日举行。当地民间相传：花王圣母既是专司生儿育女的神抵，又是儿童的守护神，不论男孩女孩，都是花王圣母家中庭院所种神花的花朵。因此，壮族妇女生育之后，即在床头墙上，扎一束野花，作为花王圣母的神位，每年正月初一清晨，儿童起床后，先向花王圣母跪拜叩首，祈求花王圣母保佑自己健康无病。
敬蛙节
壮族传统风俗节日，又称“蚂拐节”。广西的河池、百色及东兰、凤山一带的壮族人民，每年春节期间，以数村为单位进行敬蛙活动，这是一个与农事活动紧密相关的节日。
据说古代那里壮族有一个名叫东林的孝子，他的母亲去世时，屋外蛙声不绝，他怕打扰了母亲灵魂的安宁就用开水浇死了青蛙（蚂拐）。结果闹得蛙声断绝，害虫旺盛，人间遭灾，颗粒无收。这时，东林才明白自己不对，误杀了“天女”（青蛙），因此给“天女”厚葬，并在每年正月接“天女”回人间过节。以后每年正月初一，人们都要选一二十名青年，穿着盛装，敲锣打鼓到田边地头寻找正在冬眠的蚂拐。最先找到的那只青蛙被尊称为“蚂拐头”，大家唱歌祝贺。之后在所捕青蛙中选一只，与“蚂拐头”配成一对，送往村里“蚂拐亭”，祈祷后，就把青蛙打死，装进一个大竹筒。发现蚂拐的人被尊为“蚂拐郎”，由其主持当年的蚂拐节活动，首先由找到它们的小伙子抬着蚂拐挨家拜年，向各家各户道贺，在主家门前唱几句古老的蚂拐歌：“呼一呀，鹤莫飞，鸦莫叫，蚂拐姑娘到，来把新喜报。”并对主家唱道：“养鸡变金风，金凤下彩蛋，养狗成猎犬，猎肉来当餐。养牛生龙角，麒麟满牛栏。养马变骏马，员外配金鞍。主家手儿巧，摸土变银钱。”这首古老的充满喜气吉祥的蚂拐歌，唱得主家眉开眼笑，他们给“蚂拐姑娘”送上米或钱、彩蛋、松把、肉粽等年节礼物，每一天的游村至日落方告结束。各家各户送的钱为百家钱，米为百家米，钱
留作节日聚餐的开销，米则分给小孩，保佑孩子快快长大。
夜晚，村民到停放蚂拐的亭子为之守丧。正月最后一天，各家宰杀鸡鸭，煮五色糯米饭，午饭后，全村人将蚂拐送到坟地入葬。葬前，由蚂拐郎打开上一年的葬蚂拐棺木，检验其骨骼，如见金黄色，则预示当年风调雨顺，吉祥如意，如遇黑色或灰色，则表示年景不佳，要人们预防早涝灾害，并烧香祈求丰收安宁。然后，数村男女青年奉献祭品，并敲击铜鼓，跳起舞，其仪式十分隆重。这是一个对青蛙表示尊重的节日。把青蛙当作吉祥物，是因青蛙捕食害虫，保护庄稼，同时，与壮族自远祖以来就以农为业有密切关系。这与古代壮族先民在鼓面上铸造青蛙模型一样，是祟敬青蛙的表示。另外古代壮族的某些部族曾以青蛙为图腾，故有此遗俗。
铜鼓节
广西壮族自治区东兰县隘洞及长乐一带壮族节日，分别于每年农历正月初一、十五、三十日举行。
届时，青年们把铜鼓抬上山顶，郑重安放于固定的木架之上，进行敲打铜鼓比赛。赛前要举行传统的祭祖仪式。比赛时，公鼓（大鼓）对公鼓，母鼓（小鼓）对母鼓。每组三人，轮换着敲打，鼓声不能中断。以打得动听、持久、响亮且鼓面不裂作为决定胜负的标准。击鼓比赛进行的同时，青年男女们放声对歌。鼓声、歌声、笑声此起彼伏。比赛结束，人们摆出从家里带来的粽子及其他食物，在山坡草地上野餐。
吃立节
广西凭祥，龙州一带壮族民间特有的节日，农历每年正月三十日举行，壮语是“过晚年”或“补过晚年”的意思。
相传，这一节日始于清代光绪年间，为纪念保卫边关的胜利。光绪十一年（1894年），农历十月廿九日，法军攻陷谅山，紧逼我南疆要塞镇南关，边关壮族人民连春节也但是，挺身保卫家乡。次年年初，冯子才指挥各路军队反攻，大败法军，取得镇南关大捷。当壮族人民回到家乡时，已是农历正月三十日，春节早过完了，为了庆祝胜利，人们于当日杀鸡宰羊，补过春节。此后，习尚沿袭，边关壮族人民一般都在农历正。月初二结束过年，正月三十日又欢度“吃立节”。如今，吃立节期间，人们载歌载舞，共庆这一特殊的节日。
土地日
壮族民间传统节日，每年农历二月初二举行。各地节日资料、过节方式不尽相同。
广西壮族自治区上思县那荡地区的壮族，这天家家户户打制糯米把把、包汤圆、杀鸡，到土地庙祭拜土地神，同时观察当日天象，由此决定气候状况。他们认为，这天如果晴天，这一年便会风调雨顺、万谷丰收。反之将有不测天灾，要人们提防。武鸣县双桥一带，二月二正值下秧时节，过节时家家用把耙代替米饭，通常天亮前做好吃完，意在封住鸟类的嘴、眼，使庄稼不至受到它们的侵害。并要举行祭土地神仪式，祈求神灵保佑禾苗茁壮成长。
开定浪
广西壮族自治区富宁县壮族支系布雅衣人节日，每年农历二月初二日举行。当地布雅衣人各村寨，都有一个议事亭，。里面供奉着农神。议事亭不仅仅是举行全村性的农事祭祀和祈求平安的场所，也是村中老年人商议劳动生产、宗教祭祀和处理村民婚姻等纠纷的地方，当地壮语称之为“定浪”。定浪成员都是在村内有威望的老人，每年二月初二日，便要“开定浪”，商议春耕农事。届时要准备祭品，行祭祀之礼，以祈求当年五谷丰登。
花王节
又称花朝节，百花仙子节或花婆节，壮族民间传统娱乐节日。一般是农历二月初二日举行活动，也有二月十二或二月十五日过节的，节期一天。活动资料主要是祭祀生育神和儿童守护神的百花仙子，即花婆。
这天，各村寨妇女们聚集一齐，性情相投者互相结拜为姐妹。之后杀鸡敬祭花王，祈求花王馈赠孩子并保佑儿童健康成长。农历二月初二，传说是百花仙子的生日，桂南一带的壮族要举行隆重的庆贺活动。节日前，姑娘们就忙着做绣球，煮糯米饭，小伙子则各自准备心爱的传统礼物。
节日这天，人们便涌到盛开着朵朵红花、象征百花仙子的木棉树下，开始以对歌为主的庆祝活动。男女青年们三五成群，互相对歌。除一般情歌外，还须有歌颂百花仙子的纯洁、美丽和芬芳的歌，以此象征他们的感情纯洁完美。对歌中，青年们向意中人抛绣球和赠送礼品。小伙子收到绣球并不带回家，在傍晚分手时，都把它抛到高高的木棉树上，把绣球送给百花仙子。这是花王节最后的仪式，场面热烈隆重。人们认为，百花仙子能保佑他们的子孙像木棉花一样繁盛、火红，像木棉一样心地洁白。“花王节”在古代就很风行，这种风俗寄托着壮家人民的完美愿望，沿习至今。
春社节
又称保阳春节，广西壮族自治区宜山县洛东一带壮族传统的祭祀节日。每年二月初二日举行。
这个节日主要祭祀古代一位敢说真话的社王。传说有一次皇帝宴请宾客，席上摆满山珍海味。皇帝问客人哪样菜最好吃，客人中社王说盐最好吃。皇帝认为是嘲笑他，便把社王杀了。之后，社王的弟弟特意去当御厨，在第二年皇帝宴请宾客时，他炒菜故意不放盐。皇帝责问，他便以其兄被杀之事相告，故不敢放盐。皇帝最后悔悟，于是降旨：每年春（二月）秋（八月）两个社日纪念社王，此后，相沿成习。另一传说则是御厨说“盐最好吃”。皇帝杀了这位御厨，并发誓从此不吃盐。一次，皇帝出外狩猎，肚中饥饿难忍，走到一茅屋农舍，农妇只有粗食咸菜给他吃。再次尝到盐味，皇帝内心感到杀错了御厨，故封他为“社王”。当地农历二月初，已进入农忙季节，农忙之际，人们专门。祭祀社王，以求社王保佑这一年风调雨顺，获得丰收。各个村寨举行二月社的场所不同，大体上可分为两种。一种是以家庭为单位，进行祭祀时，各家在社王前供整块熟肉、烧纸等祭品，然后举行祭祀；另一种是以村寨为单位，进行祭祀时，由全村寨集资购买肥猪后将猪抬到社庙或社坛前，摆上其他祭品，举行统一的祭祀，祭祀后的猪肉按集资户数均分，将分得的猪肉拿回家，全家煮食欢聚。这一天，人们到社坛去烧香化纸祭祀，在煮熟的鸡或肉等供物上特意放上一
小撮食盐。部分地区社节里要请道公打酿，举行抢花炮、舞狮子、表演武术、唱戏等文娱活动。
观音诞日
壮族妇女节日。每年农历二月十九日举行。
这一天，凡建有观音庙的壮族地区，妇女们都要带上供品，到庙里去祭祀观音菩萨。在广西凌乐县，妇女们则要相互约定，徒步到离村寨几里远的水源洞祭供观音，以求赐子赐福。
三月三节
壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原义为到洞外、田间去唱歌，是壮族的传统节日，多在农历三月三日举行，也有在秋季举行的。
《太平寰宇记》有壮族“男女盛服，聚会作歌”的记载，可见对歌习俗至少在宋代已构成。
壮族认为，唱歌能够防病治病，延年益寿；唱歌娱神，能够消灾除难，故时常选取吉日到野外唱歌，逐渐发展为定期的节日。民间传说壮家有一对青年男女，擅长唱歌，两人情深意长，经常用山歌叙述感情。由于父母阻挠，最后不能缔结良缘，于是以身殉情，那天恰好是农历三月三。年轻人为了表达对不合理婚姻习俗的抗议，追求恋爱婚姻自主，便于每年这一天集中到一块对唱山歌。
另有一个故事说从前有个老头，养了三个女孩，个个生得俊巧伶俐。等她们三姐妹刚刚长到十八九岁上，说媒的就挤破了大门。但是这三姐妹，连一个求婚的小伙子也没看中。这么一来，她们的阿爹也没了办法。聪明的三姐妹便对说媒的人说：“这么多人求婚，我们答应谁好呢？不如约定个日子，叫所有求婚的人都来我家门前唱歌。谁唱得好，我们就嫁给谁。”
说媒的就把三姐妹的话传给所有求婚的青年。在约定的日子里，上百成千的小伙子们，都赶到三姐妹家门前，有很多姑娘们也赶来看热闹。大家唱了一天没有尽兴，之后又唱了一个晚上，三姐妹便从中选嫁了三个唱得最好的小伙子。从此以后，人们便每年举行这样的歌会。
据传说这天也是为了纪念著名的歌仙刘三妹。刘三妹原先是在壮族民间传说中所使用的名字。之后由于传说的改编，刘三妹被改称为刘三姐。有的传说讲刘三妹与一个秀才对歌相爱，双双化作石像，人们为了纪念这对年轻的歌手，于是在节日中进行对歌活动。也有的说是因为刘三妹上山砍柴，被地主预先割断山藤，使她不幸落崖身亡。因此每年农历三月初三，人们连唱三天三夜山歌来表达对这位歌仙的怀念。所以这一天又有“歌仙节”之称。
为了欢度“三月三”节日，壮族人民要按传统制作五色糯米饭。人们摘来黄饭花、枫叶、紫蕃藤等花草植物，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深受仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃这种饭，人丁兴旺，身体健壮。
歌圩节一到，各地区传统歌点山头旷野、竹林草坡，人山人海，歌声此起彼伏，五言、七言以及五三言、七三言的壮歌，出口成章。歌词资料上至天文，下至地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌好中度过一个不眠之夜，歌好也成为传授知识的好场所。
人们以歌叙情，以歌交友。年轻人唱的歌有见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等等。“三月三”壮族歌抒，不仅仅是青年男女充分施展唱歌才华，以歌交友，以歌斗智的节日，而且也是远近闻名的文娱活动，同时还吸引了不少外地的游客前来参观及观光。
在歌抒上除了对歌以外，姑娘还将绣球抛向中意的小伙。绣球是姑娘们在节前赶制的，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，以此象征纯洁的感情。对姑娘抛来的绣球，小伙务必反应迅速，稳稳接住。如果绣球落地，就要罚作游戏或唱山歌。在绣球漫天飞舞中，夹杂着笑声、歌声，欢乐的气氛让每一个人都流连忘返。
在广西都安一带，三月三歌圩中还有一种男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之用。小伙子在歌好中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了感情的种子。
1983年，广西壮族自治区人民政府以法律的形式将农历三月初三定为壮族的歌节。
三月三大节
广西壮族自治区武鸣县清江一带壮族民间传统节日，每年农历三月初三日举行。
当地相传，以前那里曾有一位英雄，为人正直，经常除恶济贫，得到百姓的爱戴。之后，他被强大的敌人打败，就在农历三月初三这天，死在一棵枫树下。当地的壮族为了纪念他，便在每年的这天，到野外采枫叶，与糯米搅拌在一齐，煮成黑色的菜饭，大家围坐在一齐食用。据当地人说，食用这种饭既能够避邪，又能够预防疾病。
鱼花节
广西壮族自治区得江西岸壮族渔民传统节日。每年举行两次，第一次在渔汛期即将到来的三月二十日，以预祝当年多产鱼花，多捕大鱼，获得好收成。第二次在汛期过去后的七月二十日为庆贺渔业丰收而举行。
节日里，渔乡人以其独特的“鱼花宴”，招待亲朋好友，祝贺节日。饭桌上，大家都以鱼为话题，相互传授捕鱼养鱼经验。亲朋来得越多，吃得越多，越是象征丰收和吉祥，这样主人会倍感高兴。这一天深夜，渔乡各村灯火通明，锣鼓喧天，人们唱歌、跳舞庆祝节日。这天除壮族外，附近其他民族的渔民也过此节。
陇端节
云南省富宁县一带的壮族，每年农历三月二十五日过此节。
陇端为壮语，“陇”为下之意，“端”为平坦宽阔的地方，“陇端”即到宽阔平坦的地方去的意思。相传北宋时，壮族人民为了抵制封建统治者的残酷剥削，在侬智高率领下起义，他自称“南天王”，几经征战，退守云南富宁县一带，最终失败。朝廷怕他们再次起事，就将一部分壮族人遣散到贵州等地。临别时，留和去的壮族人悲哀叙别，约定离开的人来年归来团聚。
此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人便返乡归寨同亲友团聚，从此每年农历三月二十五日壮族都过“陇端节”。节日里，要举行歌舞、杂耍、演壮剧活动，习惯上白天演武剧，晚间演文戏。青年男女则聚在一齐夜以继日地唱歌，但白天在野外唱，晚间必须要回到村内，女在屋内，男在屋外，隔墙对歌。如果双方有意，能够互赠信物。姑娘收到的物品大都是丝线、首饰、花毛巾和糕点等；而回赠给男青年的则是自己手制的布鞋，五色糯米饭和粽把等等。
祭娅拜
广西壮族自治区者宁、索乌一带壮族民间节日，每年农历四月兔日举行。
这天，人们要杀猪、牛各一头，鸡两只，煎鱼48尾，到娅拜山上去祭奠壮族女英雄娅拜。
相传，娅拜是毛根寨人，生活在宋朝，由于朝庭官兵经常闯进壮乡骚乱、破坏，娅拜便和丈夫一齐率领壮族百姓起来抗击官兵。因为她足智多谋、英勇善战，指挥众人一次又一次打败前来骚扰的官兵，保证了壮乡的安宁。数年后在一次和官兵的战斗中，娅拜不幸遇难，这天正是四月兔日。人们悲痛地将英雄埋在一个高坡的长青树下，并把此山改名叫娅拜山。从那时起，每年娅拜遇难的日子，人们都要杀猪宰牛到娅拜山上去奠祭，祭祀活动十分隆重。
逃军山节
广西壮族民间纪念节日。岂江流域的南宁、琶宁、武鸣、宾阳、横县等地的壮族，农历每年四月初八这天，盛装打扮，纷纷登上逃军山顶，举行纪念活动，先烧香祭祀壮族英雄李亚王，然后开始跳道公舞、师公舞、采茶舞、山歌舞，青年们对唱山歌，这是为了纪念壮族英雄李亚王。
传说李亚王原名李花龙，因他身上长有一身似蛇的花纹而得名。他从小习文练武，长大后文武双全，智勇过人，有一年岂江发洪水，庄稼几乎绝收，但官府仍增租加税，壮民困苦不堪。李花龙义愤填膺，便在军山下组织一支义军，攻下五个县城，得到人民拥护，人们就称他为李亚王。之后官府组织10万水陆大军征剿，李亚王寡不敌众，逃到山上，凭险抵抗。官兵久攻不成，伤亡惨重，便开始封山，义军断粮吃尽野果，第三年的四月初八全体起义者饿死在山上，从此这座山便叫作“逃军山”。据说，之后，被打死的官兵都变成了老虎伤害人畜。四月初八这天，出现一位猎神，青年壮士跟着猎神不到半月便把老虎消灭干净，人们欢呼雀跃，一路送猎神来到逃军山顶时，猎神忽然不见。人们认为这是李亚王显灵来为民除害，就在山顶修了一座庙，每到四月初/又这天就到山顶来纪念他，相沿成习，成为岂江河畔人民最隆重的节日。
牛魂节
也叫“牛王节”、“脱扼节”、“牛王诞节”或“开秧节”，每年农历的四月初八举行，也有在五月初七、六月初六或七月初七举行。
相传，牛曾是天上的神物，牛王奉天帝的旨意，下到人间来播种百草。牛王脑瓜笨，天帝命它三步撒一把草，它误认为一步撒三把草，结果杂草遍及大地。之后天帝罚它将功补过，不许再上天庭，在人间永远吃草。四月初八是牛王诞生日，据说牛王在这一天也要从天上下到凡间来探视耕牛，保佑其不患疾病瘟疫。因此，在壮乡，这天不管农活多忙，都要让耕牛休息一天，不准骂牛更不准挥鞭打牛，因为倘若打牛，把牛魂惊走，就会影响农事。在牛栏门口贴四方形红纸，设桌祭祀，同时家家户户要蒸煮五色糯米饭过节，并给牛吃甜酒和五色糯饭。
人们把牛牵到绿草丰茂的地方，让牛自由自在地吃个饱，主妇清扫牛栏，撒上石灰，放上新的干草。小孩子则轻轻为牛刷背，让牛舒舒服服地过一个节日。此外人们还要聚在一齐唱歌，敲击铜鼓以示庆祝。广西东兰县壮族，在这一天要拿下牛鼻绳，脱下扼和竹筒铃，给牛洗澡、梳毛、捉虱、擦痒。中午，各家在堂屋摆上酒菜，举行传统的敬牛仪式。由老人牵牛绕桌一圈，并且边绕边唱“牛啊我的宝咯，牛啊我的财咯，捻子花开了，阳雀鸟叫了，春水弹琴了，禾苗封恫了，脱扼节到了，我把你来敬，我把牛扼脱，让你喘口气，让你歇歇脚，吃口好饲料，听我唱牛歌。”唱罢，喂给牛一团五色饭和一块腊肉，之后唱述牛的来历。唱完，再给牛喂上一次腊肉和花糯饭，全家人摸摸牛背，说些吉祥祝福的话，送其回圈，添喂上好饲料。广西龙胜，村民们四月初八要杀猪到牛王庙祭祀，祈求耕牛兴旺，五谷丰登，表现了人们对耕牛的崇敬和爱护。有的地方还要长者高唱牛歌：“……惜衣方有衣服穿，爱牛才有五谷收，奉劝世人惜耕牛，人畜两旺乐悠悠。”在这一天，不准骑牛，如发现牛偷吃庄稼，也只能悄悄牵走，绝不能够大发雷霆。解放后，消除了祈祷招魂的迷信，其他活动仍然照旧。牛魂节表现了壮家对牛的珍爱，对丰收的渴望，是具有农耕文化色彩
的节日。
拜秧节
又叫插秧节，壮族民间农祭仪式。居住在广西东兰、凤山一带的壮族农家，农历每年四月初八日要进行祭祀秧田的古老仪式。
这一天，各家要杀鸡到田头祭拜秧苗，以祈祷秧苗茁壮成长。有的人家这天到河边拾捡“脱马腾”当汤圆煮吃。广西壮族。自治区思县那荡乡一带壮族，这天还要开塘捉鱼，吃“鱼生”，并修理犁、耙等准备耕田插秧。南部地区，人们请道公到田里赶鬼，然后开始插秧。传说，这一习俗起源于一个壮家姑娘，她聪明美丽能歌善舞，尤其插得一手好秧苗，因此，人们就叫她秧妹。一天，秧妹在木楼上织锦，忽然闯进一伙人，把她抢到土司那里。土司让秧妹嫁给他，她不答应，就被关在一个岩洞里。于是她不吃不喝，整天痛哭，泪水流干，哭出血来，染红了红水河。之后她变得瘦骨嶙峋，土司见秧妹不像以前那样美丽，就逼她下田插秧，如果她一天插完一块大田，就放她回家。就在插到最后一棵秧苗时，她突然倒在田头，手里握着最后一棵秧苗离开了人世。为了怀念心灵手巧的秧妹，每年在秧妹死去这天—四月初八，人们便到田头祭祀秧田，用一根芒杆插在新插完的秧田边，杆下吊着纸串，下面放一团糯米饭和一个鸡蛋，并焚香烧纸，祈求秧苗无虫无灾，茁壮成长，能够丰收，之后代代相传，构成了寄托人们期望丰收的风俗。
结拜节
壮族传统节日，时间在每年农历五月十三日。
按壮族传统习惯，男子年满12岁后便有结拜弟兄的权利。平时要好的两人，如有意结拜，便在结拜节这天由老人主持结拜仪式。仪式上双方先按年龄排序，然后喝生鸡血，再禀告祖先，最后对天起誓。结拜兄弟后，意味着日后要相互关照，同甘共苦，如亲兄弟一般相互往来。
五谷庙节
又称“莫一大王节”，广西壮族自治区柳江、龙江两岸的壮族农事节日。农历每年六月初二这天，要杀鸡宰鸭欢庆莫一大王的诞辰。
相传莫一为宋代的壮族英雄，神通广大，有移山倒海的法术，被群众立为“大王”。但宋王朝却以“造反”之名将他杀害，人民为了纪念他，尊他为神，在家中香火堂右上角书有“救奉通天圣帝莫一大王”的神位。相传农历六月初二日为他的生日，所以要过“莫一大王节”。因莫一大王庙又叫“五谷庙”，所以又有“五谷庙节”之称。节日这天，人们到五谷庙祭祀，祈祷五谷丰收，人畜平安。一年一小祭，六年一大祭。小祭以家庭为单位，杀鸡宰鸭，为莫一大王烧香上供。每隔六年逢子、午年时，要以村寨为单位，杀猪、牛各一头进行大祭。要用它们的骨、肉、心、肝、肠等分别做成12道菜，不能多也不能少，然后隔一段时间上一道菜，表示12个月，依次奉祀，隆重地举行祭典。结束后，每户留一人参加聚餐，全部供品由各户均分。有的民间故事说，莫一大王能煮海水制盐，以自己的力量为壮乡造福，皇帝十分害怕，因此派兵来捉拿他。但莫一大王神通广大，虽被抓住砍掉脑袋，但他人却未死，提着脑袋飞上云天，放声大笑，吓死不少官兵。人们敬仰和怀念自己的英雄，便每年过此节日，以表示英雄活在自己心中。
六月节
又称六郎节、七郎节、或过小年。壮族支系布侬人的民间传统节日，时间在每年农历六月初六，节期一天。
布侬人过此节时，村村寨寨，家家户户都要宰牛杀鸡、制作五色花糯米饭，举行传统的祭祀活动。民间传说此节日构成于宋代，是为纪念羁摩州首领—壮族英雄侬智高而流传下来的，他于宋庆历年间率领壮、瑶、汉、彝等族人民发动反抗朝庭欺压剥削百姓的起义。节日里所吃的花糯饭至少包括白、红，蓝，黑四色。这些颜色具有象征好处：红色代表起义队伍里的壮族，白色代表汉族、黑色代表彝族、蓝色代表瑶族。广南、马关和麻栗坡等地的布侬人过此节的时间和对节日的称呼有所不同。相传，侬智高从敌人重重围困中突围出来后，六月里经过的地方在六月过节，七月里经过的地方便七月过节。当朝皇帝十分惧怕、忌恨侬智高，严禁人民怀念奠祭他。聪明的壮族人民于是把六月节称为“六郎节”或“七郎节”，借爱国名将杨六郎和杨七郎之名纪念壮族人民的英雄。
祭青苗
壮族民间传统农祀节日，每年农历七月间择日举行。
为了求得粮食丰收，每逢农历七月，人们便举行祭青苗仪式。届时，用猪肉、米酒等作为供品供祭于村外田边，以示让禾苗神尽情享用，使其欢悦，保佑谷物丰收。然后开始路禁，以免行人惊动禾苗神。同时，全村老少聚集在一齐，一边饮酒，一边高唱农歌，尽兴后才回家。
达旺节
壮族民间纪念节日，农历每年七月二十日举行。
这天家家杀鸡宰鸭，把鸡鸭的腿留下来，等晚上月亮升起时给孩子们对着月亮吃，一边吃，还要一边向月亮招手，意思是告慰月亮里的达旺：生活很好，请你放心。传说，古代有一个聪明美丽的壮族姑娘，名叫达旺，绣出的花鸟像真的一样。一次，她在手帕上绣了一只麻雀，不留意让针尖刺伤了手指，血滴到该绣眼睛的地方，麻雀就变活了，然后眨眨眼飞走了。
一天，这只麻雀被土司射伤了，达旺用手帕为它包扎，这时土司来了，她只好用手帕把它包藏起来。待土司打开手帕时，麻雀又回到手帕上去了。土司见达旺十分美丽，就要娶回去做姨太太，达旺坚决不答应。从此，土司怀恨报复。这年天早，土司就把达旺作为童女祭神求雨。
鸟兽快饿死了，达旺便把供品全给它们吃了。土司诬赖达旺偷吃了供品，将她剖腹验证。上天为此发怒，霎时飞沙走石，群鸟趁机把达旺的尸体搬到月亮安葬。乌鸦为之唱礼、白头翁为之戴孝、杜鹃唱挽歌，黄莺吹箫，麻雀跳舞招魂。这天正是七月二十日，此后人们就在这天纪念她。
霜降节
每年农历九月霜降这一天，广西大新县下雷、宝好、雷平及靖西、德保县的壮族，还要过一个纪念民族女英雄岑玉音的霜降节。
关于岑玉音的事迹有两种不同的传说，一说壮族妇女岑玉音箭术高超，勇敢过人，曾带兵去广东、福建沿海一带抗击楼寇。她用兵果断，料事如神，多次打败人侵的侯寇，得到皇帝的封赏，最后她解甲回乡，直到逝世。人们因她曾在霜降这一天大败楼寇，所以在这一天举行祭祀以示纪念，逐渐构成为霜降节。另一说是她和丈夫一齐，为保卫壮族人民的安宁及财产，率兵抵御人侵之敌，于霜降之日大获全胜，故当地百姓庆祝三天，定为节日。每逢霜降的前一天，各地壮胞都到下雷附近各村寨借宿，次日清晨到玉音庙进行拜祭。据说清代时，当地州官也要备办供品前来参加祭祀。群众祭祀完后归来，就近表演舞狮、演唱壮剧、民歌等活动，欢度怀念民族英雄的节日。
祭田节
广西壮族自治区武鸣一带壮族传统节日，时间在每年农历六月初六。
这天，各家到田边杀鸡、烧纸并插小白旗拜田。祈求神灵保佑庄稼免遭灾害，穗大粒满，茁壮成长。有的人家还在田边摆插一个稻草人，驱赶虫鸟，守护庄稼。这一天，妇女们还要整理晾晒全家衣物。人们认为这天天气最好，晾晒过的衣物不易发霉生虫。
乞巧节
广东省莲山县壮族民间传统节日，每年农历七月初七日举行。
当地壮族相传，这一天，天上银河里的仙女会下凡到人间，姑娘们在这一天下河沐浴，则会容貌秀美动人，心灵手巧，所以，当地壮族姑娘都要在这一日下河沐浴。当地民间还传说，用这一天的河水酿醋格外醇香，因此，当地醋坊纷纷在此日前往河边汲水酿醋，民间称这种醋为“七月香”。
鬼节
广西壮族自治区靖西县壮族民间宗教节日，每年农历七月十四日举行、相传天神之子羡慕人间，常常偷偷下凡并化做乞丐，帮忙其他乞丐和背井离乡的人。天神明白此事后，命雷公电母将其击死。七月十四日那天，果然雷电交加。天神之子死后变成鬼住在阴间。当地壮族每逢其忌日，姑娘都要担着糯米等到河边洗涤，老人则在家里剪纸或折纸，男人杀鸡宰鸭，待鸡鸭饭菜做好后，把供品供在家里的神完前，给天神之子和祖先闻香味，然后在剪纸和折纸上写上各种敬奉的字句，在正堂里焚化，然后把灰烬分成几份，洒在河里、泉边和抛到空中，一家人这才开始享用酒菜。
躲鬼节
广西壮族自治区壮族民间节日。每年农历七月十三日至十五日举行。
壮族认为，农历七月七日之后，各种厉鬼都出来活动，人们为免遭其害，都躲在家里。多数人家还在家里隆重地祭祀鬼神和祖先，求祖先保佑后代平安。
祭祖节
即中元节，每年农历七月十四日至十六日举行，资料主要是祭祖。部分地区七月初七开始设祭迎祖。
民间认为初七是天女沐浴的日子，水质最好，所以人们多在这天染布，做醋。这天要用新竹笋煮水祭祀，各家根据自家的经济状况杀鸡，鸭或猪。十四日开始大祭，祭品有猪肉、整鸡、整鸭、发糕、松把、米粉，糯饭等，祭品从十四日摆到十六日。每一天正餐前都要先热供品，燃烧纸钱及各种纸衣。经济状况好的人家，还要烧纸马和纸屋祭祖。灰烬用荷叶或芭蕉叶等包好，十六日祭祀活动结束，由老人头戴竹笠、用竹棍，挑到河边，扔进河里。节日期间，室外屋檐下安放一张矮桌，摆些供品薄祭无家可归的孤魂野鬼，这些祭供游魂野鬼的祭品不能回锅热。已出嫁姑娘节日里要带上鸭、纸钱等礼品回娘家祭祖先，探望老人，但按壮族风俗，不管路途多远，女儿务必当天回到夫家，不能在娘家留宿。
祝寿节
壮族传统的敬老节日。一般都在农历九月九日举行。
按壮族传统习俗，老人六十寿辰，儿孙后辈都要杀鸡宰鸭为老人庆贺一番。这一天，要给老人添置一个“寿粮缸”（一般是一种较精致的瓦缸，可装米十斤左右），晚辈们都要在这天给缸里添米，装满为止。这种米叫“寿米”，平时不吃，只有当老人生病时才煮给老人吃，但不能吃完，否则意味着这人活不长久。以后，每年九月九日，儿女们都要给老人补粮缸，把寿粮缸又装满。壮族认为九九重阳，天高气爽，是个吉利日子。这天，出嫁的女儿带着孩子来祝寿，并提三五斤新米回来补粮缸。老人也把往年的寿米换出来一些，掺上糯米做成粽子和橄把，送给儿女和亲家吃，表示同福共寿。也有少数壮家是在老人做生日时，给老人“补粮缸”。这种反映壮族人民敬老风尚的良好习俗，持续至今。
祭百灵节
广西壮族自治区天等县壮族民间纪念活动。每年农历九月九日，人们就来到百灵山的百灵泉边放声歌唱，以纪念传说中的壮族青年勇士—百灵。
传说，古时候，天等境内有一座高不见顶的大山，山旁的深潭里有条恶龙，恶龙每年都要吃掉壮族歌坛上一名漂亮的歌手。壮族青年百灵为了杀死恶龙，使壮族歌声一代代传下去，历尽千辛万苦到天边取回开天剑，并用自己的血给剑淬火，最后斩了恶龙，而百灵却因失血过多死去。他死后变成了波赖（即雷公），每年春秋雨季，提着锋利的开天剑巡行大地，一看到有人作恶，便用剑劈，剑闪处，立刻闪出一道霹雳，把坏蛋劈死。人们为了纪念百灵，便把镇住恶龙的山叫百灵山，山上流出的清泉叫百灵泉，并于每年农历九月九日百灵生日这天到泉边放声歌唱，日后便构成祭百灵节，此俗沿袭至今。
壮族九月九
广西壮族自治区上思县思阳地方壮族过的节日。每年农历九月初九日举行。
届时，家家杀鸡杀鸭、蒸煮糯米饭到野外或高坡上去拜神仙，并就地野餐。相传古时候，一位妇女在神灵指点下，在九月九日这天将炒鹿肉和羊肉送给两位在山上下棋的神仙。神仙用救生还阳的法术救活她已死去几天的儿子，并把孩子九岁的命数改为九十岁。这件事一传十、十传百。于是每年农历九月初九，各家都到郊外去祭祀神仙，祈求神仙保佑儿孙们健康长寿。
送火神节
广西壮族自治区民间宗教节日，每年农历九月初九日举行。
届时，村民们在野外用稻草造一间小屋，用鸡和酒等物祭祀一番后，再放火烧掉小屋表示火神以后不会再去火堂烧他们的房舍。当地壮族人家十分崇拜火，禁止对灶火，灶石及火堂吐痰、擤鼻涕。
洗小铁节
广西壮族自治区下雷一带壮族的传统节日。每年农历十月初二日举行，节期一天。这天，各家请道公赶鬼，把锄头、犁耙等农具洗净晾干，妥善收藏，意味着农具辛苦了，此刻是农闲季节，可让其安闲一段时间。此外家家还要准备酒肉饭菜大吃一顿。
双喜节
又称“十情节”，“尝新节”，壮族民间喜庆节日。
农历十月初十日，广西马山、上林、忻城一带桂西农村，习惯在这天结婚办事，乡间大道上来往着一队队喜气洋洋的人们，大都是送亲和接亲，或走亲戚赴喜宴的，充满了新喜气氛。
据说，这一习俗是壮族祖先规定下来的。这个时候秋收完毕，粮满囤，谷满仓，青年们在劳动中播下的感情种子也该结果了。两个“十”在一齐很吉利，这天结婚能够多子多孙，于是就有了“双喜节”。有的壮族地区把十月初十叫做“十情节”，“十情”即丰收之意。这天，家家蒸摸、杀鸡、打鱼、喝酒，以庆祝一年辛勤劳动又获丰收。欢宴前先敬神祭祖，感谢他们的保佑，表示自己受恩思报，并祈求神灵祖先来年还保佑他们获得丰收。
冬至节
广西壮族自治区思阳一带壮族节日。每年农历十二月冬至到来之时，那里的家家户户要做糯米粑粑祭神、拜祭祖宗，并邀请至亲好友吃饭。有的地方务必在节日里吃绿豆糍粑。
武鸣县双桥的壮族人民，冬至节的主要资料是拜祖先而不请客。
壮族斗鸟节
壮族民间传统节日，每年农闲时择日举行。
届时，组织斗鸟活动的“会首”在各村寨及镇上张贴斗鸟告示，愿意参加者闻风而动。斗鸟都由画眉充当，斗鸟的顺序由抽签结果而定。斗鸟时，将两个鸟笼并在一齐，笼门相对，然后打开笼门，两只斗鸟就撕打起来。获胜者要排定名次，决定胜负有两条标准，一个是依获胜次数多少来排定名次，一个是依撕打时间长短来排定名次。第一名称“头笼”，第二名称“二笼”，余下依此类推，最多不超过五笼。取得名次者，可得锯齿形彩旗一面，奖金若干。获得头笼鸟的主人也因此名声大噪，有的人请来亲朋好友聚饮一番，以示庆贺。
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壮族的传统节日
壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日。其中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日，另外有二月初二、四月初八、端午节、六月初六、七月初七、中秋节、重阳节、冬至日等节日。
壮族的传统节日
春节
壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。
年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。
初一初二
凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。
陀螺节
在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺必须要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一向缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。
吃立节
吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐构成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
陇端节
陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。之后起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，悲哀叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，构成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直
到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
娅拜节
云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便构成了一个节日——娅拜节。
壮年
也叫"将也益"，春节叫"将昆"，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫"崴谊久"，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。
相传古时曾杀人祭社，之后以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，群众叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作"接魂"敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。
但是壮年的壮族村寨，则以春节为大年，其活动与当地汉族相同。
阅读精选（3）：
壮族的传统节日有哪些？
尝新节
壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一齐聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。
蛙婆节
东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。
吃立节
龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节
桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
花婆节
壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖六甲是从花朵中生出来的。之后主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。
三月三歌节
壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。
莫一大王节
桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。
擂背节
桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。
跳岭头节
桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原先的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。
吃新节
壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，之后逐渐演变为一般的民间节日。
壮年
壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的群众互访，会亲饮宴，对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。之后妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。之后人们为了纪念社王，便把十二月初必须为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。
铜鼓节
东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
牛魂节
壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。
药王节
亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。
只有一个地球教学实录（一）：
上课铃响，师生问好
师：同学们，美国有一家世界著名的杂志叫《时代周刊》，听说过吗？
学生有的听说过，有的没有
师：没听说过没关系，这家杂志每年要在世界范围内评选一位年度新闻人物，评出来的这个人往往在这一年当中在全世界影响最大。我举两个例子，比如说，2001年周刊评选出来的年度新闻人物是美国纽约市的市长朱莉.安妮，明白为什么评她？
生：不明白
师：因为那一年在美国纽约发生了震惊全球的9.11恐怖事件，明白吗？
生：明白
师：那个事件发生以后，整个纽约几乎成了人间地狱啊，但是，就是在这样的状况下，朱莉.安妮领导纽约市的市民，全力救灾，重建家园，短短的三个月内，就让纽约的市民过上了正常安定的生活，厉害吗？
生：厉害
师：所以那一年她成了时代周刊的新闻人物。再比如说，1992年，周刊评选的年度新闻人物是咱们国家改革开放的总设计师邓小平，我们喜欢叫他小平同志，因为那一年小平同志发表了著名的南巡讲话，那个讲话把我们国家的改革开放又推向了一个崭新的高潮，而且，这个影响一向到此刻还在继续。厉害吧，自豪吧？但是，1998年时代周刊却评选了一位十分特殊的年度新闻人物，当结果一公布，所有人都大吃一惊，有人问，大家想明白吗？
生：想！
师：来！我们一齐来看看，1998年时代周刊评选的年度新闻人物是——（视频演示地球）谁？谁？谁？
生：地球
师：当你从王老师口中明白这个消息的时候，你吃惊吗？
生：吃惊
师：为什么？
生：因为地球同是我们人类中的一员。
师：说得多好啊！（问另一学生）你吃惊吗？
生：吃惊，因为地球默默地为我们奉献。
师：地球默默地为我们奉献，毕竟它不会说话，它怎样能够成为年度新闻人物呢？想明白答案吗？
生：想
师：真想？
生：想！
师：别说话，用眼睛告诉王老师想不想？
生睁大眼睛，不住地点头（笑）
师：答案在这。（拿出课文）每人一份，拿到的大声朗读，注意读准字音，读通句子，读完后问一问自己你的情绪怎样样？来吧！咱们开始，拿到以后大声地读出来。
生自由朗读课文，教师巡视。
师：读书的声音越来越觉得轻。王老师在看每一个同学的表情，我发现你们的脸色也开始变得凝重起来。因为我看到你们在读这篇课文的时候自己的情绪在悄悄地发生着变化呀！是吗？那么大家来说一说你读完这篇课文以后你的情绪是什么，好吗？来，请你先说。
生：沉重的。
师：你为什么而感到沉重？
生：因为人类随意破坏地球，造成地球也许会发生悲惨，我们这个地球太可爱了，但是又十分容易破碎，这是人类随意破坏地球才造成地球容易破碎。
师：说得多好啊！她为我们这个地球太容易破碎才感到情绪沉重，她更为人类对地球的随意毁坏而感到情绪沉重。女孩子读书的感情就是细腻这是她读完以后的感情。我问一个男孩子。你读完书以后的情绪怎样样？
生：沉重
师：也是沉重，你读完书除了情绪沉重以外，你还体会出其他情绪吗？
生：担心
师：你说得对！你为什么担心？
生：担心人类再这样破坏地球，地球会在不久的将来破碎。
师：（深沉而有力地说）他担心如果这样继续下去，地球总有一天要——破碎。王老师相信，到那个时候破碎的不仅仅仅是地球，破碎的也是我们每一个人的心！我明白你也想说自己的情绪。请你说说，除了沉重，除了担心，你还读出了什么情绪？
生：悲哀
师：你说。
生：悲哀人类破坏地球会使地球破碎。
师：你看看，同样的现象，他体会到的是担心，他体会到的是悲哀。一个是悲观主义者，一个是理性主义者。你看两个人的反思就是不一样。再问那个女孩子，除了沉重，除了担心，除了悲哀，你还体会出其他什么情绪？
生沉默
师：我明白你此时的情绪已无法用言语来表达。（生笑）来，你说。
生：不仅仅仅感到悲哀，除了担心，我还感到十分地难受。
师：你是真难受吗？你说说你是怎样个真难受？
生：因为人类无节制地破坏地球，看伐树木，才导致地球不能更好地为我们服务，而且有一天它会破碎，所以我感到十分难受。
师：你在为自己的命运，在为人类的命运而难受啊！她看得多远哪。同学们，我明白，读了这篇课文之后每个同学都有自己的情绪，但是王老师相信，读完这篇课文没有一个人能高兴得起来的，也没有一个人简单得起来。每个人的情绪都是复杂的，又是沉重的。那么，你再到课文当中去找一找，仔细找一找，你想想看，到底课文当中的哪些文字，哪些叙述，还有哪些描述让你的情绪变得如此糟糕又如此沉重？请在这些地方画下让你颤抖的线条。
生仔细阅读课文，师巡视。
师：我转了一圈，发现有的同学画了一处，有的同学画了两处，有的同学画了三处、四处、甚至五处。我想在你画的波浪线的地方，其中肯定有一处能让你怦然心动的，是吧？把那一处读给大家听一听好吗？来，谁来？请你。
生齐读“人类生活所需要的水资源……严重的威胁”
师：你在画这个地方时的情绪是什么？
生：担心
师：你最担心的是你刚才读这段话中的哪个词？
生：威胁
师：威胁是吧？这威胁都来自于生态灾害。（板书：生态灾难）咱们一齐来读读刚才那个同学读过的几句话。你们要一边读一边在脑袋里搜索，要明白在咱们这个地球上有哪些生态灾难？（师引读）
生齐读：“人类生活所需要的水资源……严重的威胁”
师：你明白在咱们这个历史上有哪些生态灾害吗？
生：龙卷风
师：龙卷风它怎样就成为生态灾害呢？
生答不出来
师：龙卷风是人为的还是自然的？（生沉没）那叫自然灾害。当然，你明白龙卷风说明你的课外知识还是比较多的，你请坐下，谢谢你。
问另一学生，你明白什么生态灾害吗？
生：水资源、森林资源、生物资源、大气资源
师：水资源怎样变成了生态灾害呢？
生：因为人类把污水排除到长江、黄河。
师：人类把内含各种化学品的有毒的污水排入了河流
生：使河流里是干净的水变成了污水
师：干净明净的水变成了污水，继续，你将会在水面上看到什么？
生：看到许多我们水里堆积的垃圾，
师：你会看到许多本来活泼自由地在河水里边游来游去的快活地鱼儿们一条条地变成了什么？
生：变成了死鱼。
师：死鱼，当你经过这条河的旁边的时候你将会问到什么？
生：一股臭味。
师：一股臭味，如果这条河水继续这样下去你将会看到河两边还有人居住吗？
生：没有。
师：她说的这一切的一切，四个字，什么？
生：生态灾难
师：大声地读，什么？
生：生态灾难
师：真好！这是一种生态灾难，请坐。好，继续，谁还明白别的什么？
生：沙尘暴。
师：说，沙尘暴是什么？
生：这是因为那些人们为了谋取暴利而乱砍乱伐树，原先的那些森林，那些大树都被砍掉了，所以那空气，因为植树吸进去的是二氧化碳，而呼出来的是氧气，故而有时候有些地方的氧气也变得污浊。
师：你说的沙尘暴，你说得十分好！大片的森林被砍伐代尽，超多的植被被破坏，于是，本来是绿油油的草原变成了——
生：只剩下一片沙地
师：变成了一片荒凉的沙漠，狂风四面的时候，你看到了什么？这些沙子怎样样？
生：飞扬。
师：飞扬啊，吹得很远很远，于是，你会看到城市本是晴朗干净的天空
生：变得一片黄色。
师：变成一片黄色，于是人们出行的时候不得不戴上，戴上什么？
生：戴上口罩
师：戴上口罩，不光是口罩，甚至除了留出一双眼睛以外整个人的头部都得把他裹起，于是你会从电视上、从广播上听到交通事故的发生率突然就？
生：升高了
师：升高了，那都是谁作的孽啊？
生：都是我们人类所作的孽
师：都是沙尘暴的孽，沙尘暴的背后就是你所讲的那些无知的人们，他所讲的这一切一切……你们大声地读!
生：生态灾难
师：再读
生：生态灾难
师：真好，王老师有一个推荐，推荐你们在这四个字的下面打上重重的三角符号，来，咱们再一齐回顾刚才的话。用你们那敏锐细腻的心灵你再细细地去感受那段文字，读着读着你会发现“生态灾难”这四个字，它已经不是四个字了，在你们眼前，你仿佛看到的是什么？（师引读）
生齐读：“人类生活所需要的水资源……严重的威胁”
师：威胁，读着读着，看着生态灾难这四个字，看重重的三角符号，这个时候，在你的眼前，你看到的仅仅是这四个字吗？
生：不是。
师：不是，你看到的是什么？
生：看到了许多受到危害的地方人类所受到的伤害，像大洪水啊、沙尘暴啊什么的。
师：是，在她面前生态灾难这四个字成了大洪水，成了沙尘暴。
生：在你的眼前，这四个字成了什么了？
师：在我的眼前，这四个字让我仿佛看到了地球上的资源正在渐渐地消失
生：他看到了地球的资源正在慢慢地消失啊。
师：你们看到了什么？这四个字在你们的眼前仿佛变成了什么？你说
生：仿佛变成了
师：我相信它已经不再是四个字了，是吗？你仿佛把它看成了什么？
生：给人类带来严重威胁的灾难。
师：“给人类带来严重威胁的灾难”，好，这是你看到的，好，你来说，这四个字仿佛变成了什么？
生：这四个字仿佛变成了人类的杀手。
师：“杀手”，那是一个个黑面杀手啊！它们的威力是如此的巨大。多好啊！他把这四个字读活了。在他们眼前这四个字不是死的四个字，而是活的杀手、恐怖的杀手，给人们带来灾难的杀手。当我们看到这四个字，我们再来读这段话，王老师相信你们必须能读出新的感受，新的体会。（师范读：人类生活所需要的水资源，森林资源……给人类的生存带来严重的威胁。）
生有感情齐读
师：好，我们继续。你还画了别的什么地方？请读给大家听。
生：“科学家已经证明……让地球更好地造福于我们的子孙后代吧！”
师：是。感觉越读越真诚，越读越强烈。你怎样会这样读？
生：因为等到地球的资源枯竭后，人类不能指望到别的星球去居住。
师：是的，为此你感到十分地着急，十分地担忧，是吧？所以有这样的体验，才会有这样的朗读。来，继续。你还画了别的什么地方？
生：“地球是无私的……地球上的资源必将越来越少。”
师：王老师想问你一下，你在读刚才那段话的时候，你有没有注意到（板书：不加节制）这个词？
生：有
师：当你读到这个词的时候，你是怎样想的？
生：我想人类如果再这样不加节制的话，地球将会破碎。
师：是啊，你不想带来这样严重的后果，是吧？你也来读读，当你读到这四个字的时候，你的脑海里边首先跳出的是别的哪个词语？开始。
生齐读
师：当你读到不加节制这四个字的时候，你首先想到的是哪个词？
生：灭亡
师：他想到的是灭亡。你想到的又是哪个词？
生：贪婪
师：她想到的是贪婪。你又想到哪个词？
生：破碎
生：破碎
生：没人性的行为
生：资源越来越少
师：用不加节制这个词我们想到的是贪婪、自私……你们能够在这个词语下面画上重重的三角符号。
生拿出笔画上记号
师：（将板书画上一个圆圈）我什么都不用说，你必须能发现这两个词语之间存在着多么可怕，多么恐怖的关系。（师生沉没）正是因为这样，所以我们的作者他才会发出这样的感叹“只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处呀！”我们一齐读一读作者的感叹，请——开始！
生齐读，感情越来越强烈。
师：所以1998年新闻周刊才会把我们的地球评为年度新闻人物。同学们，我们要爱护地球，因为我们——（生读课题）
师：善待地球，这是一个永恒的话题，因为我们只有一个地球，因为人类只有一个地球。
整理：林丽蓉
“读”你千遍也不厌倦——我的《只有一个地球》成长纪实
王崧舟
在我的眼里，自己创作的教案是有生命有灵性的。这正如画家之于他的画、音乐家之于他的谱子、作家之于他的小说、设计师之于他的时装……很多时候，自己创作的教案往往是以溪流、璞玉、小白杨、丑小鸭等意象呈现的。因为是溪流、是璞玉、是小白杨、是丑小鸭，所以它们就有了属于它们自己的成长诗篇和流转旋律。
我的《只有一个地球》，从诞生的那一刻起，就像一条小溪，从我生命的心泉中汩汩地溢出。它无法明白去路是坎坷还是平坦，明天是风雨还是响晴？是痛苦的降临，还是其乐也融融？但它的天性却是一向地向前流淌。不管是曲曲折折，还是平平庸庸，它终归摆脱不了流入大海的宿命。于是，就有了这样的成长轨迹和生命节律：
起——孤帆一片日边来
我创作《只有一个地球》动念于2003年3月30日。那时，我正在西安讲课，遇到了江苏海门实验小学的周益民老师。周老师是一位质朴真诚、才情四溢的青年教师，他在西安上了《只有一个地球》，可惜我无缘聆听。晚上，周老师拿了整理好的课堂实录请我指点。我看完这一课的实录，不禁惊诧于他对文本独特而细腻的对话。在旁人眼中，地球本是一个纯粹的星球，没有生命，没有感情。但是，在周老师的课上，地球已经不仅仅仅是地球，地球是母亲，是人类的母亲，是可爱、可亲、无私、美丽的母亲。正如周老师在课堂上所讲的：“文字后面是地球母亲的心跳，是地球母亲的呼吸。”于是，与文本的对话成了与母亲的对话，与地球的沟通成了与母亲的沟通。周老师的《只有一个地球》，如一片来自日边的孤帆。它给我带来的，是生命的灿烂之光，是人性的海阔天空，是浪漫而多情的海市蜃楼。
就在那一刻，我产生了创作《只有一个地球》的冲动在003年4月4日，是我祖母的百年诞辰。回到老家做完祭祀，我就一个人在昏暗的灯光下开始了《只有一个地球》的创作。身边除了《只有一个地球》这篇课文，没有其他任何资料。但我的创作状态却出奇得好，冥冥之中如有神助。到子夜时分，在一片如潮的蛙声中，《只有一个地球》在我的笔下诞生了。也许，这是我献给祖母的最好的一炷心香吧！
这个版本的《只有一个地球》，大体思路如下：
第一课时
一、创设问题情境
讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的故事，然后导入本课教学。
二、初步感受课文资料
学生自由朗读课文，读后畅谈自己的情绪。
三、了解课文的主要资料
引导学生初步读悟写地球资源的两段话和写人类别无去处的两段话，然后借助课文的最后一段来归纳课文的主要资料。
四、回归课文整体
引导学生将课文的最后一段跟课文的资料、课文的结构、《时代周刊》评选地球为新闻人物等联系起来，说说自己的发现。
第二课时
一、创设想像情境
（课件呈现“地球”图片。）
师：同学们，这就是我们的地球，这就是人类的母亲。是她，无私地养育着我们；是她，精心地保护着我们。以前，我们的地球母亲是那样的美丽壮观；以前，我们的地球母亲是那样的和蔼可亲。但是这天，就在这天，就在科学技术迅猛发展的这天，就在人类生活日益富足的这天，我们的地球母亲却止不住发出了悲惨的哭声。这哭声，是从课文的什么地方传来的呢？
二、品读重点语段
1．从倾听地球母亲哭诉的角度切入，补充《地球上的一天》，引导学生品读第4自然段。
2.从倾听地球母亲哭诉的角度切入，补充《生物圈2号》，引导学生品读第8自然段。
三、倾诉读后感
从向母亲诉说的角度切入，引导学生写话并朗读。（播放满文军的《懂你》）地球！我亲爱的母亲：_______________
你的孩子：
四、点题结课
2003年4月10日，温州苍南，我的《只有一个地球》首次登台亮相。课后我做了如下反思：
1.将与地球的对话转换成与母亲的对话，这个对话角度是新颖的、独特的。阅读教学中的对话，基础在教师与文本的对话。倘若教师与文本的对话能够“见人所之未见，发人所之未发”，那课的成功就有了一半的根基。
2．以感情为主线构筑对话的流程，避免了常识课的嫌疑。文本中有关地球环保的知识点成了培植、激荡、融化学生感情的支撑点，课有了活的气韵和美的意境。语文课中“知识和潜力、过程和方法、情感态度和价值观”这三维目标的融合，感情是一个不错的平台。许多课文，知识是浸润着感情的知识，过程是流淌着感情的过程，潜力因了感情才有动力，方法因了感情才有灵性。如此一来，感情就成了一个场，融入其中的有知识、有潜力、有过程、有方法，当然更有态度和价值观。
3．补充的两个课外资料典型而具有震撼力，它们既是一种对文本的拓展，又反哺了对文本的感悟。这在拓展阅读的理论上，是一种具有原创好处的概括。从某种角度看，拓展阅读是基于文本、服务文本的，拓的是文本深藏着的意蕴，展的是文本包裹着的内涵。
4．遗憾的是，这个版本对课文的感悟缺乏层层剥笋式的深入，必要的咬文嚼字、字斟句酌因为缺乏点的开掘而显得浮华、浅薄。语文意识、语文味道反而被知性的拓展和感性的激荡给稀释了。
承——桃花潭水深千尺
第二版的《只有一个地球》是在经过灵魂的涅槃之后悄然再生的。我在想，语文味是怎样烹调出来的呢？烹调语文味的油盐酱醋又是些怎样的作料呢？通读就应是的，品词就应是的，写话也就应是的。第一版的《只有一个地球》，诵读占了它足够的分量，写话也有了它恰当的位置，缺的恐怕就是品词了。
品哪些词？为什么要品这些词？品词的什么？怎样引导学生去品好这些词？品词与感情这条主线怎样融合？品词与知性的拓展怎样结合？品词如何使学生对课文的感悟层层深入？
思考是痛苦的，否定自我是痛苦的。此时的我，应对着《只有一个地球》，“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，而心里却“别是一般滋味在心头”“品词”的问题一向索绕着我，像一群嗡嗡闹转的蜜蜂，又像一个个深不见底的漩涡。这样煎熬着达数月之久。直到2003年的9月18日，在我完成了户外语文综合性学习课《相约拱宸桥》的电视直播之后，思考的触角才真正钻入了词的沙滩，并最后挖出了一个个五光十色、形态各异的词的贝壳。
第二版的《只有一个地球》，大体思路如下：
第一课时
一、创设问题情境
讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的故事，然后导入本课教学。
二、初步感受课文资料
学生自由朗读课文，读后畅谈自己的情绪。
三、品读1－4自然段
1．用反诘法引导学生品读“很小很小”。（跟茫茫宇宙比、跟浩浩大海比、跟芸芸众生比）
2．品读“生态灾难”。说说你明白的生态灾难，想像你看到的画面，补充《地球上的一天》。
3．品读“不加节制”。由这个词你联想到了哪些词？
四、读悟课文最后一段
1．应对生态灾难，作者是怎样呼吁的？
2．应对生态灾难，《时代周刊》是怎样呼吁的？
3．应对生态灾难，我们又该做怎样的呼吁呢？
第二课时
一、创设想像情境
（课件呈现“地球”图片。）
师：同学们，这就是我们的地球，这就是人类的母亲。是她，无私地养育着我们；是她，精心地保护着我们。以前，我们的地球母亲是那样的美丽壮观；以前，我们的地球母亲是那样的和蔼可亲。但是这天，就在这天，就在科学技术迅猛发展的这天，就在人类生活日益富足的这天，我们的地球母亲却止不住发出了悲惨的哭声。这哭声，是从课文的什么地方传来的呢？
二、品读5-8自然段
1.品读“四十万亿公里”。猜想：时速为一万公里的宇宙飞船要飞多久？
2．品读“移民基地”。补充《生物圈2号》（播放课件）
三、再次读悟课文最后一段
1．应对生态灾难，作者是怎样呼吁的？
2．应对生态灾难，《时代周刊》是怎样呼吁的？
3．应对生态灾难，我们又该做怎样的呼吁呢？
四、倾诉读后感
从向母亲诉说的角度切入，引导学生写话并朗读。（播放满文军的《懂你》）地球！我亲爱的母亲：_________________
你的孩子：________________
2003年9月21日，台州临海，第二版的《只有一个地球》粉墨登场。课后我做了如下反思：
1．咬文嚼字、浓墨重彩的处理，最后烹制出一堂语文味十足的课。单就“生态灾难”这一貌不惊人的词语，就大有点石成金的味道。“生态灾难”，实在是一汪深及千尺的桃花潭水，平平淡淡的四个字，却写尽了《只有一个地球》的全部忧患和震撼。但如果不加品味，其中的信息、形象、情感、意蕴是难以生成的。怎样品？一是调取积累以丰厚信息，让学生说说自己了解的某种生态灾难；二是展开想像以彰显形象，让学生说说随着生态灾难的降临，你仿佛看到了怎样的画面、怎样的情景；三是拓展背景以激荡感情，透过教师声情并茂地朗读每一天发生在地球上的污染数据，激起学生的情感共鸣；四是奇特联想以敏化语感，让学生说说此刻读着“生态灾难”四个字，它们仿佛变成了什么。正是字词句篇，将语文和人文牢牢地粘在了一齐。
2．对地球、对人类的忧患和珍爱之情依然让人荡气回肠。感情依然是那样鲜明、那样执著地成为第二版《只有一个地球》中最亮丽的一道风景线。有所不同的是，这一版的感情更深地根植于语文这片广袤而肥沃的原野上。学生的感情是在品味和咀嚼文本的重点词句后油然而生的，不架空、不做作、不浅薄、不浮华。而教师充满着强烈的抒情色彩的话语风格，也为课堂上诗化情感场的营构带给了强有力的支架。
3．相比第一版的《只有一个地球》，第二版对课文1-8自然段的处理，采用了相对集中、层层深入的板块策略，避免了第一版由于分散感悟、螺旋递进带来的不必要的重复和烦琐。而对课文最后一段的感悟，则采用了一唱三叹、螺旋上升的复沓回环结构，大有“余音绕梁，三日不绝”的课堂韵致。
4．问题呢？我茫然四顾，却只见“竹影扫地尘不动，月穿潭底水无痕”。等着瞧吧！
转——惊风乱芙蓉水
转的机缘最之后了！2003年10月11日，我在广东番禹讲课，遇到了上海师大的吴立岗教授。在上午的学术报告中，吴教授谈到了“阅读教学中质疑问难和感悟积累的关系”问题。他的基本观点是：1．要辩证地理解感悟和质疑的关系。2．要在阅读教学中腾出时间让学生质疑问难。3．感悟和质疑的安排，要因文而异、灵活处理。4．要教给学生质疑的方法。
悟则有余、疑却不足，正是第二版《只有一个地球》的问题所在。两个课时，纯而又纯的感悟，看似通达、实则平庸。我猛然想起了清人唐彪的话：“凡理不疑必但是悟，唯疑而后悟也。小疑则小悟，大疑则大悟。故学者非悟之难，乃疑之难也。”学生在课堂上能主动质疑，不正是一种“惊风乱芙蓉水”的课堂审美意象吗？它们溅起的是一圈圈思考的涟漪、是一叠叠好奇的波纹、是一朵朵才情的浪花。说来惭愧，我自1998年出道以来，大大小小上过500多节公开课却从未上过质疑型的语文课。对感悟型的语文课可谓驾轻就熟、游刃有余，但也大有“青山依旧在，几度夕阳红”的感喟了。我突然产生了试一试质疑型语文课的冲动。说不上为什么，也许是静极思动、物极必反吧？第三版的《只有一个地球》，就这样被催生了：
第一课时
一、创设问题情境
讲述《时代周刊》评选“年度新闻人物”的故事，然后导入本课教学。
二、初步感受课文资料
学生自由朗读课文，读后畅谈自己的情绪。
三、深入感悟课文资料
1．学生自由读课文，划出带给你这种情绪的文字。
2.组织交流，根据学生的发言，随机抓住下列几点引导学生深入感悟：
①人类活动的范围就很小很小了。
②但是，如果不加节制地开采，地球上的矿产资源必将越来越少。
③造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重的威胁。
四、读悟课文最后一段
1.应对生态灾难，作者是怎样呼吁的？
2.下应对生态灾难，《时代周刊》是怎样呼吁的？
3.应对生态灾难，我们又该做怎样的呼吁呢？
第二课时
一、激发质疑兴趣
古人说过：读书，必须要学会主动提出问题，自主解决问题。但是，也不是随便什么问题都有好处。读书的时候，必须要注意两点：一、必须要提真实的问题；二、必须要提自己确实难以一下子解决的问题。
二、引导学生自主质疑
学生默读课文，发现并提出问题。（限6次提问）估计学生的问题有：
为什么说地球是人类的母亲、生命的摇篮？为什么说地球像一叶扁舟？为什么说地球是渺小的？为什么要用很小很小来形容人类的活动范围？前面说地球所拥有的自然资源是有限的，后面又说这些资源能够长期给人类做贡献。这样不是矛盾了吗？到底是怎样的威胁呢？40万亿公里之外有没有适合人类居住的第二个星球呢？为什么说建造移民基地是遥远的事情？为什么说地球太容易破碎了？宇航员为什么会发出这样的感叹呢？
根据学生的问题，教师做随机点拨：哪些问题书上没有答案、哪些问题之间有联系、哪些问题需要重点思考……
三、引导学生自主释疑
学生选取最感兴趣的一个问题读书并寻求答案，组织学生汇报，在随机汇报中引导学生深入感悟以下几点：
▲为什么说地球太容易破碎了？
▲为什么说地球是人类的母亲、生命的摇篮？
▲为什么人们要随意毁坏地球资源？
以上问题能够透过引导点拨，集中到对课文第四自然段的感悟上去：
1．读第四自然段，想像自已看到的画面。
2.补充《地球上的一天》。
四、倾诉读后感
从向母亲诉说的角度切入，引导学生写话并朗读。（播放班德瑞的《夜曲》）地球！我亲爱的母亲：________________
你的孩子：____________
2003年10月24日，上虞市城东小学，第三版的《只有一个地球》闪亮登场。以后又分别在江苏镇江、广东江门、杭州、上海、济南、苏州、汕头、温州、北京等地试讲，并有一些细节上的改动。我的反思如下：
1．第三版的《只有一个地球》，将当前阅读教学最典型的两种模式即感悟型和质疑型融为一体，这对自己是一种巨大的超越。从必须好处上说，所有阅读教学模式都能够放在感悟型和质疑型的坐标系中加以考察。感悟型的阅读教学是一种以感性、感受、感情为基本取向的教学，质疑型的阅读教学则是一种以理性、理解、理智为基本取向的教学。这两者在阅读教学中既是对立的又是统一的，它们在阅读教学中的地位和作用都是不可替代的。两者是互补的，需要求得平衡。抓住了感悟和质疑这两个维度，我们就能够变换出千姿百态、气象万千的阅读教学模式。
2.过去我为什么不敢上质疑型的课，是因为存有这样几个担心：一、学生的质疑是无限的、无底的，课堂却是一个常量，两者的矛盾如何调节？二、学生一旦放开来质疑，教师很容易被学生的问题牵着走，教学目标和教学重点如何保证？三、带有强烈的理性色彩的质疑教学，很容易导致语文感性和感情的失落，滑向情节分析的泥坑，如何保证语文感性和感情的洋溢呢？四、一旦教师被学生的问题牵着走，课堂教学节奏必将走向松散拖沓，课堂效率怎样提高呢？第三版的教学，我自以为比较好地解决了上述几大问题，我的应对之策是：一、限制学生提问的数量，一堂课由一开始的15个调整到之后的6个。二、课堂上引导学生梳理问题，告诉他们哪些问题书上并无答案、哪些问题研究好处不大、哪些问题值得认真思考，同时，教师要敏于发现学生的质疑与教学目标和教学重点的内在的、隐含的联系。三、问题的解决不能就事论事，不能满足于答案的呈现。要把问题当做诱饵，引导学生去深人感悟语言文字背后的种种形象、感情、意境、气韵，还语言以画面、声音、旋律，赋予语言以呼吸、心跳、体温。四、教师要以自己的教学经验和教育智慧，根据学生五花八门的问题，动态生成新的教学结构、教学模式、教学策略、教学节奏，确保科学适度的教学
效率。
3．在文和意的转换过程中，需要“象”这一中介。像《只有一个地球》这样的课文，因其以叙述和说明为主要的表达方式，其话语风格是准确、凝练、理智、沉静的。学生要解读这样的话语风格，困难是很大的。理解这样的“文”，难在文的深层意蕴而非表层意思，尽管“意思”和“意蕴”都属于“意”的范畴。我那里谈到的“象”，有形象、表象和想像的多重含义。“文”若不经过“象”的转化，其内含的意蕴是很难为学生所感悟和理解的。第三版的《只有一个地球》，其中有较多的“被文以显象，显象以悟道”的环节，引导学生将语文文字还原、再现、想像成各种情节之象、场面之象、情绪之象、细节之象、环境之象、物体之象……从而去感悟文中的意蕴。然后再走一个来回，由意透过象回到文上来，从而更真切、更敏锐、更深刻地把握文。
这一回，我尝到了脱胎换骨的感觉。
合——欸乃一声山水绿
磨了那么多遍的《只有一个地球》，是否什么都被磨去了呢？总有一些被积淀下来了吧？
磨了那么多遍的《只有一个地球》，我究竟是凭着什么去磨的呢？磨的背后，潜藏着一种怎样的意识呢？
磨了之后而磨不掉的，且让山东济南的特级教师同学来说说吧：
听他的课是不需要记录的。因为当你置身于一个满目繁花的境界里，你会发现自己已经深深地迷醉，你的目光里充满了惊奇与渴望，你不愿错过玫瑰，也不愿错过牡丹！一处一景，一步一叹。各有各的风姿，各有各的精彩。沉醉在这样的境界里，你惊喜不已，扼腕叹息。你的眼睛不由自主地跟着他游走，你和学生一齐，心甘情愿地哭了，笑了，愤怒了，又欣慰了。制造这个奇迹的人，就是王崧舟。
王崧舟用他的《只有一个地球》把我们带入了这样一种境界。透过那些进出不穷的精彩环节，我们看到了一个大写的字——“人”！不论是初读课文后的感悟，还是交流中的随机点拨，王老师始终关注的是学生的情感，并且始终以赞赏的态度理解学生的情感，他是那么坚定地与学生站在一齐，惭愧着学生的惭愧，悲哀着学生的悲哀。在王老师的心中，学生是一个个充满情感的人，不是为教师的教学服务的机器。正是基于这种认识，他在竭力为学生创设质疑问难、表达情感的机会，为学生带给质疑问难、表达情感的自由。但是，很多时候，我们没有给学生这些我们本该给予的一切，我们始终关注的是自己，或者始终关注的是教材，仅仅是教材！而拥有王老师这样的学生意识，也就是“人”的意识，对一个教师来说是多么重要！
王老师十分注重引导学生透过语言文字去生发想像，那些语言文字背后所承载的思想被化成了一幅幅令人触目惊心的画面，激荡着人的心灵，引发着人的思考。在这些环节中，语文的工具性和人文性得到了完美的统一。课文本身的叙述是理智而平静的，这正是一般科学小品文的典型风格，但王老师却敏锐地触摸到了这些平静的叙述后面那颗滚烫的心，并且他还在引导学生也去触摸那颗滚烫的心，并最终与之碰撞、交融。对那些无知地、贪婪地破坏环境的人们，他和学生一齐去谴责，去声讨！在那里，我们看到的仍然是“人”，学生、作者乃至那些破坏地球的愚蠢的人们。即使是那只被人类残忍宰割的可怜的青蛙，王老师也把它赋予了人的情感，让每一个有良知的人都会感到震惊，感到羞愧！
聆听这样的课堂教学，我们不能不深深地感受到，语文中的人性从来没有这样被理直气壮地张扬，人性的语文从来没有这样被演绎得震撼人心。我们的课堂呼唤人性，我们的语文更需要人性！
想起了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”是的，我一向在追寻语文教学中“欸乃一声山水绿”的境界。语文、语文课堂、语文教育，是我心中永远的山水。
1．这是一片闪耀着人性光辉的山水。
《只有一个地球》本是一篇纯粹的科学小品文，地球本是一个纯粹的星球，尽管它美丽壮观。但是，在我的课上，《只有一个地球》已经不再是一个纯理性的文本，我力图和学生一齐，借着文本的指引和召唤，去触摸作者的那颗滚烫而焦灼的心；地球已经不再是地球，地球是母亲，是人类的母亲，是可爱、可亲、无私、慷慨的母亲。于是，与文本的对话成了与作者的对话、与母亲的对话。于是，我和学生一齐惭愧着作者的惭愧、担忧着作者的担忧、愤慨着作者的愤慨、呐喊着作者的呐喊；于是，在学生的眼里，地球是一位穿着蓝白两色纱裙、身材苗条、步履轻盈的母亲。随着对话的深入，母亲变了，变得面容憔悴了，变得愁眉不展了，变得伤痕累累了。随着沟通的拓展，后悔的情绪产生了，心痛的感觉找到了，幡然醒悟的滋味尝到了。这不是人性又是什么？
2．这是一片洋溢着感性气息的山水。
在我的语文课上，没有琐碎的要点分析，没有干瘪的资料概括，没有无情的逻辑演绎。课堂上听到的是洋溢着感性气息的话语：“轻声读书，用心体会，看看哪儿打动了自己，碰响了心底的那根弦儿？”“大家边听边看，用自己的心去看，要看得真切、看得仔细。”“受伤的母亲，苍老的母亲，青春不再的母亲！此刻，我们重温她昔日的美丽，情绪还会像当初那样简单吗？”“其实，我们什么都不用说了。应对地球母亲哀伤的眼神，我们，作为她的孩子，又该如何应答呢？这是每个地球的孩子都务必直面的问题啊！”我的课上，以形象为径、用感情作舟，在语言和意蕴之间架设起对话的通道。老师的话语激起的是学生无限的想像、无尽的心痛。豁然开朗的顿悟。情思勃发的智慧，课堂上始终洋溢着浓浓的感性气息。
3．这是一片彰显着个性色彩的山水。
都说语文是人的自由精神的载体，是人的精神家园。在我的课上，这种自由个性的抒写力图让其浓烈起来、真切起来。语文教育要重视精神的熏陶感染。但熏陶感染不是强行灌输，而是要唤醒、激励和鼓舞学生去自信地学、自主地学、自觉地学。情要自己在读中感，理要自己在读中悟，法要自己在读中明。作者的语言以及语言要传递的内涵，自会调动学生已有的生活积累和情感体验。在学生与文本的对话过程中，学生透过读书，视通万里，思接千载，对作者的认识、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或认同，或发问，或共鸣，或陶醉，这都是生命与生命之间的平等交流月是学生用心在说，用情在说，用自己对地球母亲全部的爱在说。没有做作，没有矫情，天真烂漫、浑然天成。人性、感性、个性，撑起一片青翠、氤氲、空灵、浪漫的语文新山水。她是我的精神家园，更是学生的精导家园。
只有一个地球教学实录（二）：
一、教学目标：
1、认识到地球为人类带给了生存与发展的基本条件，培养学生热爱地球，关爱地球、感激地球的情感。
2、透过了解人类探索其他星球和制造另一个“地球”的努力，进一步体会地球是人类唯一的家园。
二、教学重点、难点：
认识地球是人类唯一的家园。
三、教学准备：
（一）课前调查提纲
1、想一想，地球为人类的生存与发展带给了什么？（从衣、食、住、行四个方面任选一项思考）
2、查一查，目前，除了地球之外，还有没有适合人类生存的星球？为什么？
（二）制作CAI课件
四、教学过程：
（一）、远观地球，感悟完美
（课件出示地球的照片，配乐）
师：在浩瀚无边的宇宙中，有一个美丽的星球，她是人类的家园，是太阳和月亮的朋友，她是谁呢？
生：地球。（教师板书：地球）
师：同学们看，地球美吗？你们有什么感受？
生：地球很美，她像太空中一颗蓝色的宝石。
生：这水蓝色的星球是我们的家园，我想说：地球，你好伟大！我喜欢你！
……
师：据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在天际遨游时遥望地球，映入眼帘的是一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色“纱衣”。为什么是蓝色的，蓝色代表什么呢？
生：水。
师：那里有超多的蓝色，说明了什么？
生：地球上有充足的水资源。
生：因为地球上70%都是海洋。
师：人们总是说水是生命之源，这句话是什么意思？水和我们的生活有什么关系呢？（学生联系生活举例回答）
生：人活着需要水，比如说，口渴时会很难受，就要喝水。
师：大家明白口渴时为什么会很难受吗？看教材中的资料，想想从资料中，你读懂了什么？
生：原先，人体血浆含水90%以上，体内缺水比饥饿带来的后果更为严重。
师：难怪几天不吃饭还能活着，可几天不喝水将无法生存。你们还记得5、12地震吗？那些活下来的人是如何维持生命的？
生:有些人为了让自己活着，嚼纸喝尿他们顽强自救，最终创造了生命的奇迹。
生：在困境中，他们没水喝，为了活着，甚至喝自己的血。……
师：是呀，没有水，我们无法生存。那么，大家想想，我们在日常生活中需要水吗
生：需要，我们每一天的生活都离不开水。
师：请说一说你这天什么时候用过水，好吗？
生：早上洗口、洗脸;早餐吃完后洗碗……
生:在生活中水能清洁身体、清洗食物、清除垃圾。
生:我爷爷每一天给花浇水。
师：其实不仅仅仅是人类，动物、植物、地球上万物的生存都离不开水，它化孕万物，滋养着地球上的一切生命。水也是地球上最重要的奉献之一。（板书：水）
（二）、环游地球，感悟奉献
师：地球上除了有丰富的水资源，还为人类带给了什么呢？让我们走近地球，与老师一齐来看一组图片：出示课件（让学生感受地球的奉献）
（图片包括：森林、田野、海洋、草原、山川河流、极地）
师：在这些地方蕴藏着丰富的自然资源，我们之后看，边看边想，地球为我们带给了哪些自然资源？（出示自然资源的图片）师生相互交流所看所想。
师：刚才，你们看到了什么？地球为我们带给了哪些自然资源？
生：森林资源
生:矿产资源，如:石油
生：一望无际的田野，有水稻、高粱、油菜花……
师：想想，我们的生活和这些自然资源有什么关系？人类的生存与发展能不能离开地球呢？（课件出示问题）
生：不能。
师：为什么呢？
师：同学们在课前查阅了“地球为什么是人类的家园？”的相关资料。此刻请大家结合衣食住行等生活的方方面面在小组里说说人类的生存与发展能不能离开地球的奉献，为什么？
师：小组交流的要求：互相倾听；推荐一名同学发言，其他同学补充。
生：不能离开，地球上有氧气供我们生存，这是人类生存的基本条件之一。（板书：氧气）
生：森林不仅仅为我们带给了木材，还有很重要的环境价值。大家能够读一读书上的资料，就能明白森林的作用。（板书：森林）
生：我们穿的衣服离不开地球的奉献，棉、毛、麻、丝、皮、纤维等制成各类服装。（板书：土地）
生：我们吃的食物离不开地球的奉献，稻田、果园、菜地为我们带给了丰富的食品，还有各种鱼类、肉类鲜美可口，这些都离不开地球的奉献。
生：我们的出行和地球的奉献也是联系紧密，一些矿产资源能当交通工具的燃料。例如：石油、煤矿、天然气等。（板书：矿产）
生：地球上还有美丽的自然风光，使我们的生活更加完美。……
师：看来，我们生活的方方面面都离不开地球的奉献，她为人类带给了生存的空间、资源和环境，慷慨无私，不求回报，所以我们亲切的把地球称为母亲。
（三）、飞出地球，寻找家园
师：那么，迄今为止，我们还能不能找到像地球母亲一样，能供让人类生存的家园呢？
生：不能。
师：课前，大家填写了一张表格，我想，透过填写大家必须有许多感受，请在小组内互相交流一下你的想法与结论。（课件出示问题1：寻找另一个家园）
地球
月球
火星
大气含氧状况
为生物的生存带给了充足的空间的氧
温度状况
为生物的生存带给了适宜的温度
水的状况
为生物的生存带给了充足的水资源
透过比较，我组的结论是：
（学生交流、讨论，教师巡视指导）
师：有，还是没有？为什么？
生：没有。（异口同声）
师：请一个同学代表发言，说一说，为什么？（参考三个生存的基本条件发言。板书：温度）
生：其它星球没有供人类生存的条件。例如：火星的温差很大，将近160摄氏度。从冬天-133℃，到夏日白天的将近27℃的跨度。这样的环境，人类无法生存。
生：火星上几乎无水，只有大气层的最底层才有水蒸气，它以云或雾的形式绕在山谷之中。
生：我了解过月球的状况，由于月球上没有大气，因而月球表面昼夜的温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方温度高达+127℃；夜晚，温度可降低到-183℃。
师：结合生活体验说说，在这样的环境下生活，我们会怎样？
生：白天我们会像煮开的水，晚上有会变成冰棍。（全班大笑）
师：透过比较，我们的结论是：目前，太阳系中地球是人类唯一的家园。（课件出示结论）
（四）、立足地球，从建家园
师：既然无法找到另一个家园那我们能不能利用高科技手段，创造一个像地球一样适合人类居住的生存空间呢？（课件出示问题2：制造一个地球）
师：（出示图片）有谁明白“生物圈2号”实验，这是一个什么实验？一齐读一读教材上的资料，了解“生物圈2号”实验。
生：“生物圈二号”是一个巨大的封闭的生态系统，位于美国亚利桑拿州，大约有两个足球场大小。从外观看，它很像科幻片里建在月球上的空间站。依照设计，这个封闭生态系统尽可能模拟自然的生态体系，有土壤、水、空气与动植物，甚至还有森林、湖泊河流和海洋。
师：当人类很想利用高科技手段，创造一个像地球一样适合人类居住的生存空间时，实验出现了什么状况呢？
生：氧气下降，原有的25种动物中，19种灭绝;为植物传播花粉的昆虫全部死亡，植物无法繁殖，“生物圈2号”的生态系统严重失衡，整个实验在为期18个月后，宣告失败。
师：“生物圈2号”实验为什么会失败呢？老师也收集了一点资料，是一段视频资料。观看视频：《“生物圈2号”实验为失败的原因》
师：看了这段视频资料，大家有什么感受？
生：地球是人类唯一的家园，我们必须要珍惜她，保护她。……
师：大自然并非我们想象的那样简单，巨大复杂的生态系统中，也许一缕清风也是生命不可或缺的，事实证明，我们的家园只有一个，那就是地球。（板书：只有一个）
（五）、热爱地球，珍爱家园
出示图片——地球的奉献
师：再来看一看我们可爱的地球吧！同学们，此时此刻你们有什么感受？
生：地球给人类的生存和发展奉献了优美的自然环境和丰富的资源，她像母亲一样孕育着我们，要保护地球。
生：地球上如果没有了维持生命呼吸的空气、如果没有了干净的水资源，那所有生长在地球上的花草树木都要枯死，所有生存在地球上的动物都要灭亡。我想说：地球母亲，我敬爱您!
……
师：远观地球，我们感悟了她的完美；环游地球，我们领略她的风光和她无私的奉献；飞出地球，寻找家园；立足地球，从建家园。人类就这样一向孜孜不倦的寻求答案，可答案就是——只有一个地球。（课件出示配乐诗）
师：全体起立，齐读诗歌：《只有一个地球》。
生：激情昂扬地朗读《只有一个地球》。I
教学板书：
只有一个地球
水森林
氧气土地
温度矿产……
只有一个地球教学实录（三）：
课前调查：
师：“爱上语文课的举手”，说明原因。
生：能丰富我们的课外知识。
生：让外国人了解我们中国的文化，了解我们悠久的历史，别让他们瞧不想咱们中国人。（生鼓掌）
师：掌声意味着欣赏，意味着肯定，你欣赏他什么？
生：我欣赏他的爱国。
师：真的吗？
生：是真的。
生：我有补充，我欣赏他才补充他。如今我们很多中国人出国留学，是为了把中国文化带到世界各地。
师：幸亏我没有打断你的发言，刚才误会你的。你为留学生作了解释与证明。
第一课时
师：美国有家世界著名的杂志《时代周刊》听说过吗？
生：听说过？
师：哦？它是在美国发行的，是英文写的（众笑）它每年都评出一位新闻人物，评出来的肯定是这一年最优秀的人物。评选人物－－圣安东尼.威廉斯明白吗？
生：不明白。
师：不明白是正常的，明白是不正常的。（众笑）震惊世界的“9.11”事件明白吗？
生：明白。
师：这明白是正常的。（众笑）他带领华盛顿人民三年内恢复了正常的社会秩序。1979年的年度新闻人物是邓小平，因为他发表了南巡讲话，开创了中国的新纪元。1998年，评选了一位特殊的“年度新闻人物”，所有的人都目瞪口呆，明白是谁吗？想明白吗？
生：想。
师（点击课件，出示旋转的地球）是什么？
生：地球。
生：地球。
生：地球。
师：吃惊吗？为什么？
生：以前都是评选人，为什么选地球？以前什么不选它？
生：不是人，为什么选？如果地球是人，也就是全球60亿人，而不是一个人。
师：听得懂吗？时代周刊是不是搞错了，想明白吗？真的？答案就在这篇文章里。
（传发文章）
师：大声地读，把文章读通顺，然后再问一问自己，你的情绪怎样？
（把话筒传递到部分学生嘴边。）
师：我一边在巡视，一边在倾听，一边在用心感受。感受你们跳跃的那颗心。你在读这篇文章时，情绪是怎样的？能跟大家说说吗？
生：我们在美丽的宇宙中，只有一颗让人生存的星球，人们却不断地在乱砍乱伐，不断地满足自己的需求，为此我感到十分痛心。
师：我注意到了，你刚才说了两个“不断地”，不断地乱砍乱伐，不断满足自己。多么贪婪的人类啊。
生：我情绪十分学生。如果再这样下去，人类将陷入无路可走、无地可容的结局。
生：人类的乱砍乱伐为自己挖下了坟墓，钱再我，地球破坏了，钱也但是是一堆废纸。
生：我有三种感受：可爱的球体让我自豪。第二种感受是看中间部分，十分痛心。第三种感受：看到结尾人们已经意识到要保护地球了，我的一腔热血已经涌了上来，我以后必须要保护地球。
师：女孩子的心思它就是细腻。（众笑）他注意了中间的部分，也体会出来了，尤其是最后，她用
了“一腔热血”。再去触摸一下我们的语言，课文中哪些地方，哪些词句表达出了你的这种情绪。用波浪线画出来。颤抖的波浪姆，那是心灵的颤抖。
（生自学）
师：尽管我不忍心打扰。你印象最深的，心灵越颤抖的读给大家听。
生：（读）滥用化学品的后果十分严重，使生物链遭到了破坏，十分痛心。对人们的无耻行为感到十分痛恨。
师：还有谁对这一段十分痛心吗？
生：人们不保护这些资源，实际是对自己的毁坏。
师：你们能够在这这词语上画个三角形。（板书：生态灾难）你们明白哪些生态灾难呢？
生：美国用珊瑚岛作实验，因为核污染，不能再生活。
生：太平洋上有一段“死亡之谷”，海面上有一种受污染而生出的藻类，让这一段失去了生命。
生：森林被伐，没有人住。
师：森林被伐，风沙漫天，水土流失，人们背井离乡。
生：大气层遭到破坏，导致了酸雨的构成。
生：土地变成了沙漠。
师：沙漠肆虐，（指板书）不要小看了这四个字，再读一读，大声读。
（生继续交流让自己痛心的句子）
师：我听得出你十分焦急。
（再指名读）
师：你不仅仅感受到这种威胁，而且你有一种呼吁的想法。
（生再读）
师：听得出你的声音里饱含着一股义愤，想说吗？齐读吧。
（齐读）
师：每个人的表情都那样凝重，能高兴吗？高兴得起来吗？能简单吗？简单得起来吗？还想说吗？继续。
生：（读“如果人们不加节制地开发”一段，并谈自己的看法。）
师：短短的三分钟，“不加节制”这个词用了三遍，值得划一划。从不加节制地开采着矿产资源看出了什么？
生：几百年才能构成的资源是宝贵的－－
师：不能漏啊。几百万年（板书）
生：几百万年才能构成，却这人类几百年甚至几十年就破坏了，人类真是太不就应了。
师：同学们，几百万年，向千万年，甚至几亿年才能构成的资源被贪婪的无知的人们破坏着，你的情绪怎样？
生：我很悲哀，感觉到妈妈正在被破坏。
（指名读）
师：女孩子表达的方式比较含蓄，含蓄的语调背后绝对是不平静的情绪。
生：读到那里，我十分惭愧，这是地球妈妈几亿年的努力工作才奉献给我们的，我们几百年、几十年就能破坏掉。
师：还有别的吗？让你情绪沉重吗？
生：（读“慷慨地－－”一段）地球如此慷慨，人类却随意破坏。
师：地球的慷慨和人类的贪婪，地球的无私与人类的自私构成了鲜明的比较。
生：（读“地球很小很小－－”一段）我从“只有”、“只占”能够看出地球的空间太小了。
师：不对呀，书上有问题呀，地球就应“很大很大”，改吗？
生：宇宙是无限的，地球只是太阳系中的五颗行星中一棵。
师：你管太阳系干嘛？地球有一亿平方公里呀。
生：地球人口很多，人均面积很少。
师：你们明白世界上有多少人口？
生：60亿。
师：再过五十年，人类将有多少？
生：90亿。
师：地球能够养活多少人？
生：30亿，40亿，10亿，80亿。
师：80亿。再过五十年，地球上将有90亿人，有10亿将生徨地饿死。地球大不大？再读一读这句子。
（生齐读）
师：正是基于这种认识，作者才发出这种感叹：只有一个地球，就应保护地球，让地球更好地造福于子孙后代。再读一读我们的心声。
（生读）
师：此刻你们明白了吧，为什么《时代周刊》把地球评选为年度新闻人物了吧。再读一读。
（生读）
师：因为宇宙只有一个地球，因为人类只有一个地球，因为我们只有一个地球。
第二课时
师：透过反反复复地朗读，反反复复地感情，反反复复地理解，我们走进了《只有一个地球》。我明白你们都付出了真情。古人说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。“疑”是什么？
生：友谊。
生：问题。
师：（转向那个学生）只怪王老师口齿不清。（众笑）想“进”吗？
生：想。
师：好，那就先“疑”。
师：提个要求。你提的所有的问题务必是忠诚的，自己早就懂的不必再提，很简单的问题自己一思考就能够解决的不要再提。读，一条横线，一个问号，表示你这个地方有真问题。
（生读书质疑）
师：有问题请举手。一节课才四十分钟，每个人提个问题就是五十五分钟。有三四个问题的同学提你最疑惑不解的，提到十个问题，我们就停。
生：为什么地球可爱，又容易破碎呢？地球这么坚实，怎样会“碎”呢？
师：答案百分百在书上。（板书：破碎？）
生：人类无穷无尽地破坏，地球还能活多久？
师：（板书：地球活多久？）这是一个大问题，十分有研究价值的问题。（连打两个问号，一个比一个大）
生：是什么地质变化使地球矿产资源构成？
师：一个相当不错的问题，书上没答案，在课上干讨论也讨论不出什么来。到课外找课外书。（板书：地质变化？）
生：地球离我们多遥远？
师（板书：遥远？）
生：为什么就像一叶扁舟？
师：（板书：扁舟）这个问题上节课我们还形容着呢，可能这位同学认为研究得不够深入。
生：为什么40万亿公里范围内找不到第二个适合人类生存的星球？
师：（板书：40万亿？）
生：凭什么破坏地球，地球是我们大家的。
师：好一个义正辞严的“凭什么”，充满愤慨的“凭什么”。（连打三个问号）
生：能够建设海上城市，范围不就扩大了吗？
师：你对“很小很小”产生了质疑，大胆地质疑。（板书：很小很小？）
生：月球上有多少人能够去居住呢？
师：（板书：月球上能够有多少人居住？）
生：这天，我们在保护地球，那些不法分子在破坏我们的精心保护，是不是一种浪费？
师：（板书：精心保护？）十个问题，是同
学们在认真读书后产生的，古人告诉我们“小疑则小进，大疑则大进”，想不想再进一进？十个问题，只要再读再思考就能够解决。王老师完全相信你们能够自己解决。每个人只要挑选一个你最感兴趣、认为最有研究价值的问题自己解决，行吗？
（生自主解决问题）
师：好，好，王老师怀着一份深深的期盼，想和你们分享智慧的喜悦。
生：（回答中，师引导学生再读）
师：这样下去，地球怎样能够活多久？闭上眼睛。(师读：“人类生活所需要的－－”一段这是一幅怎样的画面，你仿佛看到了什么？
生：我看到了洪水，看到了人们在撕心裂肺地喊着。
师：现往前看。
生：他们在那砍树，大片的森林被砍光了。
师：然后村庄怎样？
生：村庄被风沙包围了，被洪水淹没了。
师：桥梁怎样了？
生：桥梁被水冲断了。
师：人们怎样了？
生：在包围在水中，有的爬上树上，有的在屋顶上，他们哭着喊着。
师：喊什么？
生：他们喊着“救命－－”。
生：我看到了动物在拼命地逃跑。
师：非典就是地球对人类滥吃野生动物的惩罚。
生：我看到了妈妈把我们遗弃了。
师：那是你想到的，看到的呢？
生：我看到他们眼中的惊恐。
生：所有的房屋倒塌了，他们在祈求狂风不要让我们流离失所，洪水流向了人类的家园，人们在向母亲求饶。
师：哪有什么上天？根本就没有上天，是人类在毁灭自己。再读一读刚才那段话。
（齐读：人类生活所需要的－－）
师：不光是这些，看看地球每一天在发生着什么变化？
（点击出示：
每一天，我们的地球有15亿人呼吸受污染的空气，至少有800人因此死亡。
每一天，我们的地球有1500吨氟利昂排入大气层，严重破坏着保护地球的外衣。
每一天，我们的地球至少有1500人死于饮用不洁水造成的疾病。
每一天，我们的地球有12000桶石油泄漏到海洋里。
每一天，我们的地球有55000公顷的土地变成不毛之地。
每一天，我们的地球有55000公顷的森林被大火砍伐毁于一旦。
每一天，我们的地球有800亿吨水在悄然流失。
师：你有什么想说？
生：人类真是太残忍了。
生：人类在毁灭自己。
（再读：“能够不断再生－－”一段）
师：听到你们的朗读，看到你们的表情，王老师的情绪是那样沉重，应对人类的摇篮，你必须有许多的话想说给人类听，请把它们写下来。
（播放音乐）｛那音乐凄婉，悲凉，让人心痛，听过，但不知是什么曲子｝
（生写）
生：保护母亲吧，否则人类最后的表情便是哭泣。
生：***水源是人类的源泉，***天空是我们的外衣，－－
生：人类不要再胡闹了，最后吃亏的是你们自己。
师：千言万语汇成了一句－－（板书课题）（生齐读）痛定思痛后只有一句－－（生齐读）让我们的子子孙孙都记住－－（齐读）
师：（挨个梳理那十个问题，擦去解决的，留下没解决的）我们的这些问题就像地球的问题一样，困挠着人类。只要人们的意识开始觉醒，灵魂开始闪光，这些问题就必须能得到解决。
下课。
只有一个地球教学实录（四）：
一、激情入境，导入新课。
师：透过课前交流，发现同学们都个性聪明，出个抢答题考考大家，相信不会难住你们：4月22日是什么日子？
生：世界地球日。
师：能谈谈关于世界地球日的知识吗？
生：世界地球日最初是由美国人提出的。目的是为了让全世界人都保护地球。
师：你是从哪里明白的？
生：课外书。
师:广泛阅读课外书是学习语文的好办法，大家应向他学习。世界地球日的提出目的是让我们自觉地保护地球，因为茫茫宇宙中只有一个地球。
板书：只有一个地球
二、初读感知，自行解疑。
师：地球究竟是什么样貌的？课文向我们介绍了那些知识，请大家用你最喜欢的方式读课文，看能从中了解到什么？
生读课文。
师：读了课文，地球给你留下最深刻的印象是什么？
生：地球是一个美丽的星球。
生：地球上的自然资源是有限的。
生：地球太可爱了。
生：地球是美丽壮观的和蔼可亲的。
师:迅速浏览全文，看文中那句话能概括这个问题。
生：地球太可爱了，同时又太容易破碎了。
板书：可爱/易碎
三、细读悟理，落实目标。
师：文中哪些地方写出了地球的可爱？
生：在天际遨游时遥望地球，映入眼帘的是一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
生：地球这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。
课件出示以上两句话。
师：读读这两句话，从中体会出什么？
生：地球像一位温和的母亲。
生：地球和人类的关系十分密切，十分亲近。
师：试着把地球的美丽可爱以及我们与地球的亲近之情读出来。
生读。
师：请大家用一句发自内心的话赞美我们的地球。
生：地球真是太可爱了！
生：我们的地球母亲美丽可爱。
师：地球是美丽可爱的，茫茫宇宙中，自从有了人类，祖祖辈辈就在那里生息繁衍，她是人类赖以生存的家园，正如文中所说：地球是人类的——（学生接）母亲，是生命的——（生接）摇篮。
师：请同学们看着画面，听读下面的课文，看又能从中体会出什么？
课件出示：配音画面。地球又是一个半径只有6300多公里的星球，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟。同茫茫宇宙比，地球是渺小的。它只有这么大，不会再长大。地球表面的面积是5.1亿平方公里，而人类生活的陆地大约只占其中的五分之一。这样，人类活动的范围就很小很小了。
生：从中体会出地球很渺小。
《只有一个地球》课堂教学实录-彩霞满天-寒江雪
生：我们人类生活的范围是很小的。
···
师：抓住哪些重点词语体会的。
生：6300一叶扁舟5.1亿五分之一
师小结：是啊，同茫茫宇宙比，我们的地球是很小的，然而，它却无私地为60多亿人口带给着一切自然资源，请大家分组合作学习3—4自然段，看能从中读懂什么？
学生自学。
师：小组内交流，谈谈自己读懂了什么不懂得问题互相帮一帮。
学生小组内交流。
师：各小组进行交流。
生：我读懂了矿产资源的构成需要很长时间，所以说它是不可再生资源。
生：自然资源能够分为五大类，它包括矿物资源、水资源、大气资源、森林资源、生物资源。
课件出示：
自然资源：水资源森林资源矿产资源生物资源大气资源
师：（指课件画面）大家看，这四类资源本来是能够不断再生的，可为什么又变得不可再生了？
生：因为人们随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来了严重威胁。
师：用自己的话说说好吗？
生？因为人们随意毁坏资源，滥用化学品造成了很多灾难。
师：归纳起来就是两条原因，即——
生齐说：随意毁坏，滥用化学品。
师：用自己的话说说生活实际中这样的例子。
生：清澈的小河里因为被排放了污水，小鱼小虾都死了。
师：把话说明白，哪里排放的污水？
生：水泥厂。
生：我们学校南边的造酒厂成天排放污水、废气，污染了河水和空气。
师：我也发现了这个问题，酒厂距离我们太近了，咱们这些祖国的花朵受害不小。
生：我们村有些人上山捕杀野生动物，饭店里也有不少吃青蛙的。
生：有的人滥砍伐山上的树木，使森林资源遭到破坏。
我们村在有的农民在小河里洗刷农药瓶，导致鱼虾死亡。
师：看来大家明白的可真不少，生活中像这样的例子还有很多，请看画面。
课件显示滥砍树木，汽车、工厂排放污气，洪水暴发、泥土流失等镜头组合。
师：看了画面，再回头读这段话，相信更有更深的感受。
（课件出示第四自然段）学生读。
师：当你理解到自然资源这么容易遭到破坏，此时，你想对大家说什么？
生：请大家不要再破坏自然资源。
生：如果自然资源都被我们毁坏了，我们将别无去处。
生：地球被破坏了，我们的子孙就见不到这么美丽可爱的地球了。
师：看，他想到了我们的子孙后代，有远见。
生：请不要破坏自然资源，否则，惩罚我们的将是人类自己！
师：多深刻啊！
四、探究辩论，拓展创新。
师小结：透过以上学习，我们明白了地球上的自然资源在人们的随意毁坏中必将迅速减少，同学们试想，假如有一天，地球上的一切自然资源都枯竭了，人类要生存，该怎样办？
生：能够移居到别的星球。
生：不能移居到别的星球。（大部分学生都这么吆喝）
师：大家先别争论，同意移居的有谁，请举手。（两名）
师（鼓励）：请你们俩不要担心，真理往往就在少数人手中。罗老师和你们俩想法一样，如果地球上没有了任何资源，我可不在那里等死，我和你们一齐移居，打算和我们一齐移居的请大胆举手。（又有几个学生举手）
师：请你们迅速整理搜集到的资料，说出自己充分的理由，准备三分钟后当场辩论。
生：（重新组合成两个对立的小组，开始准备材料）
师：探究辩论开始，正方先说。（同意移居方）
正方：1969年7月21日，美国两位宇航员踏上了月球，这说明，人类登上月球已经成为现实，我们能够去月球。
反方：科学研究证明，月球上没有空气和水，所以人类要想在月球上生活十分困难。
正方：科学家设想在月球上建造太空城，我们能够乘航天飞机去太空城居住。
反方：太空城即使建成了，又能住几个人呢？不要忘记我们全世界共有60多亿人啊。
正方：九大行星中，金星距离我们最近，我们能够去金星。
反方：金星表面480度，人类上去立即就会化为蒸汽，你去找死吗？
正方：当地球上一切自然资源都没有了，难道在地球上不也是等死吗？火星与地球十分相似，据说火星上有水，能够供人类生存。
反方：1971年美国发射“水手9号”飞船给火星拍了超多照片，证明了火星上没有河流，所谓的“运河”之说，只但是是一些环形山。
师：你真了不起！明白这么多，都是从哪里明白的？
生：上网查阅的。
师：难道我们哪里也去不成了？
反方：老师，我认为，几十年以后，我们就都死了，不用思考移居的事情了。
师：我们死了，我们的子孙后代怎样办？还是要思考移居的事。
反方：你们忘了，等到地球上的一切自然资源都枯竭了，你们拿什么去准备移居？
师：是呀，我们的前提条件是地球上的一切自然资源都枯竭了。透过刚才的辩论，我发现你们的知识面十分宽，说明你们课外读书很多，这是个很好的习惯。咱们就先辩论到那里。回过头来看看科学家怎样说？请自由朗读课文6—7自然段后回答。
生读后回答：科学家已经证明，至少在地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球，人类不能指望在破坏了地球以后移居到别的星球上去。
师：根据科学家的决定，目前我们能不能移居？
生齐：不能。
五、明理导行，深化认识。
师：但，我相信，随着太空科学技术的发展，人类移居别的星球必须能成为现实。只是目前在很长的一段时间内还不能实现。因此，宇航员在遨游太空目睹了地球之后，发出这样的感叹，齐读——我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！
师：看清楚后面的标点符号再读一遍！
生齐读——我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！
师：说得多好啊！孩子们，此时，你们最想说什么？
生：爱护我们的家园吧！
生：爱护我们的地球母亲吧！
生：请大家像保护我们的眼睛一样保护我们的地球妈妈！保护生态环境！
师：课文最后一段道出了大家的心声，齐读。
生齐读最后一段。
师：既然我们别无去处，就就应精心地保护我们的地球。那么我们就应怎样保护地球呢？
生：爱护地球，不要向地球母亲的血管里注入污水。
生：我们要绿化荒山，使大地成为绿色一片。
生：我们要植树造林，不要乱砍滥伐树木。
师：能够从身边的小事说起。
生：不随便倒垃圾。
生：不乱捕杀野生动物。
生：节约用水，洗衣服的水再用来拖地。
师：想得可真周到啊。大家的想法都很好，咱们要把这些想法让全世界的人都明白，怎样办？我提议：组成环保宣传小组，立即行动，我们这次行动的口号是（课件画面显示：保护地球，爱我家园）齐呼我们的口号。（学生齐呼）
师：大家能够画宣传画，能够写标语，能够写读后感，还能够朗读优美的段落。
播放背景音乐，学生创作。教师巡视指导。
（5分钟创作时间）
师：下面请同学们上台展示自己的作品。
学生：有的读体会，有的呼标语，有的介绍宣传画···
师小结：同学们个个都是优秀宣传员，期望你们从这天做起，从身边的小事做起，争做一个保护环境的小卫士，相信有了你们的努力，地球母亲明天的环境会更加完美。
六、布置作业，课外延伸。
师：请同学们课下继续搜集资料，做一份“绿色环保”专题手抄报。
只有一个地球教学实录（五）：
[课前引导]
师：同学们，这天我们是第一次见面。我先自我介绍一下：我姓陈，是深圳市福田区岗厦小学的语文老师。你们叫我什么？
生：陈老师。
师：听说你们都很聪明，我想考你们一个问题，回答时思路要尽量开阔一点：我们此刻在哪里？
生：学校的礼堂里。
师：（摇头）思路不够开阔。
生：在深圳。
生：在中国。
生：在地球上。
师：是呀，我们在深圳、在中国、也在地球上。请全体起立，跺一跺脚：我们的脚下是什么？
生：地球。
师：（板书：地球）我们一齐叫一声：地球。
生；（齐）地球——
师：地球听到了没有呀，怎样没有反应？让我们再一次深情的呼唤：地球，你好！假如地球听到了，她会热烈地鼓掌的。开始！
生（一齐，深情地）地球——你好——
（学生身后响起听课教师们的热烈掌声）
师：地球听到了我们的呼唤。好，我们此刻开始上课。
[第一课时]
师：同学们，这天老师要带你们乘坐中国自行设计和制造的“神舟号”宇宙飞船到太空去旅行。请大家闭上眼睛，我们的飞船立刻就要升空了。好，飞船已经升到了太空，请睁开眼，观看太空美丽的景色。
（播放太空行星运行的录象，地球逐渐清晰，最后定格）
师：同学们这水蓝色的星球就是我们的地球，喜欢吗？请用一句话，夸一夸我们的地球。
生：地球，你真美呀！
生：地球，你好伟大！我喜欢你！
师：请同学们迅速地浏览课文的第一段，看看课文里是怎样赞美地球的。
生：“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲。”
师：请充满感情地朗读这句话。
生：（有感情地朗读）
师：为什么称地球为“人类的母亲”、“生命的摇篮”呢？请同学们带着问题自己读课文。
生：（自读课文，初步理解课文资料。教师放手让学生把课文读透）
师：此刻我们请几个同学读给大家听，第一个请谁读？
生：（纷纷举手）
师：这么多的同学愿意读。好，我请班长推荐一个。
（班长推荐学生甲）
师：（对班长）请你说说为什么推荐她？
班长：她读书水平高，胆子大，声音个性响亮。
师：请你读1、2两段，要把班长夸奖你的那些特点读出来。
（学生甲读课文）
师：确实如班长所说的那样，读书的水平高。下面请谁读？此刻请你（对学生甲）推荐一位。
（学生甲推荐学生乙）
师：（对学生甲）你为什么要推荐他？
学生甲：他读书流利，而且很有感情。
师：（对学生乙）请你读3、4两段，要把流利、有感情的特点读出来。
（学生乙读课文）
师：很有感情。好，下面请谁读？有毛遂自荐的吗？（学生纷纷举手，对学生丙）请你读5、6、7三段。你先说说你读书有什么特点。
生：我虽然读书没他们好，但我进步很大。我的特点也是有感情。
（学生丙读课文，且发挥很好）
师：掌声鼓励。谁读最后两段？（举手的学生个性多）好，全班一齐读。
（全班齐读课文）
师：下面我还要检查同学们理解词语的状况。看屏幕。
先理解带点的字，再解释词语：
同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。
生：渺，是细小。渺小，就是小的意思。
师：再用同样的方法解释下列词语。
居住遨游扁舟枯竭
师：请同学们相互说说。
（学生相互说词语的意思）
师：请同学们认真思考一下：理解这些词语时，有没有规律可寻？
生：这些词语前后两个字的意思相近，我们在解释这些词时，能够用其中的一个字的意思来解释它。
师：再看下一个词。
举例解释词语：
自然资源
师：请迅速地读课文，举例说说哪些属于“自然资源”？
生：矿物资源、水资源、森林资源、生物资源、大气资源。
师：此刻将这些自然资源分两类，你明白为什么这样分吗？
矿物资源（不可再生）
水资源、森林资源、
生物资源、大气资源（能够再生）
生：前一类是不可再生的自然资源，后一类是能够再生的自然资源。
师：再看下面的一组词。
朗读理解词语：
……不是……而是……甚至……
师：请找出有关的句子朗读，要把这些词语在句子中的意思读出来。（学生练习后，教师请一学生读，表达得不是太好）
师：“几百万年，甚至几亿年……”怎样才能把“几百万年”和“几亿年”读得区别开来？
（学生再读，理解得比较好）
师：课文中还有几组关联词，请找出有关的句子，用上面的方法自己读读。
（学生读有关的句子）
师：对词语的理解就到这。这篇课文是科学知识说明文，下面请同学们迅速的阅读课文，思考：课文告诉我们哪些关于地球的科学知识？
生：这篇课文告诉我们：地球很美，但是也很小；地球上的资源是有限的。
师：还有补充吗？
生：课文还告诉我们在地球资源枯竭的时候，我们不能移居到别的星球上去。
师：我们看课题，为什么用“只有一个地球”做题目？请把下面的一句话补充完整：因为“只有一个地球”，所以……
生：因为只有一个地球，所以我们要保护地球。
师：请大家读课文的最后一段，并以最快的速度背熟。
（学生读书，背书）
师：请同学们一齐背最后一段。
（学生群众背诵后，下课）
[第二课时]
师：我们一齐背诵课文的最后一段。
（全班群众背诵最后一段）
师：透过这篇课文的学习，我们对地球有了更深入的了解，保护地球，珍爱生命，是我们的共同信念。但是，并不是所有的人都这样想。下面我们先阅读两条网上的消息。
布什抛弃《东京议定书》
布什总统于去年3月，宣布美国退出《东京议定书》。布什称这个协议，一旦付诸实施，将令美国丧失几百万个工作机会，美国经济将会受到影响。《东京议定书》要求世界40多个主要工业国家，在10年之内，将温室气体的排放量减少到1990年的水平。美国是世界上最大的工业化国家，每一天向大气中排放超多的二氧化碳等工业废气。
布什不参加“拯救地球”会议
今年9月，世界各国首脑在南非召开“拯救地球”会议，为人类的前途和地球的命运，共商大计。美国总统布什拒绝出席这次会议，引起代表们的一致质疑。一名代表说：“全世界都要求采取实质性的措施拯救地球，消除贫困，作为全世界首富和唯一的超级大国，总统不来参加会议，却去休假，真是世界上最糟糕的总统。”
师：读完这两条消息，你有什么想法？你的情绪这样？（学生纷纷举手）先不讲，请你们做一个表情，透过这个表情，要让我明白你们的真实感受。
（学生做出各种表情）
师：有的是气愤的神情；有的是一副思考的样貌；有的很激动；还有的显得个性不解……此刻请你们把心中的想法说出来。
生：布什，你真是一个很糟糕的总统！
生：布什你太自私了。
生：美国的这个总统就应立刻下台。
生：布什，你一个大国的总统怎样会这样呢？
师：鲁迅说过：辱骂和恐吓绝不是战斗。我们要想办法让布什转变态度，改变注意。假如布什就在我们面前，我想请同学们来劝他。请你先写好劝说稿。请同学们认真读课文，到课文里找说服布什的理由，还能够将课外书中学到的有关知识运用进去。要注意劝说的方法，劝说的技巧，劝说的态度。
（生写劝说稿，教师巡回指导）
师：（模仿布什的口气）我是美国的现任总统布什，我的信念是：美国的利业高于一切。听说有几个中国的小朋友对我的环保政策有意见，我想听听他们的意见。但是我很忙，得抓紧时间。
生1：布什总统，你太不就应了……
布什：你是谁？你怎样这样和我说话？
生1：布什总统，你好。我是中国的一位小学生。我从网上明白你不愿参加“拯救地球会议”，我很失望。布什先生，我们只有一个地球，这是全世界人民共同的家园。我们都就应倍加爱护我们的地球。地球上的矿产资源十分有限，而且不能再生。大气资源、水资源虽然能够再生，但也不能随意的破坏。此刻地球上60%以上的地区缺水，空气的污染也相当严重，经常下酸雨，南极上空大气层的空洞也越来越大。这些都是工业污染的后果。美国是世界上最大的工业化国家，每一天向大气中排放的废气最多。因此，你务必改变态度，重视地球的保护工作。我们强烈要求你签署《东京议定书》。
布什：你说的状况我都明白。但是我认为没那么严重。我们美国的科学技术这么先进，没有解决不了的问题。还有，我们还能够到其它星球上去嘛。好了，再见。
生2：布什，你不要走！
布什：你是谁？你要干什么？
生2：我是正义的化身，我要控诉你！
布什：控诉我？凭什么？
生2：你听着！你们美国是全世界排放废气最多的国家，是核试验最多的国家，是消耗石油最多的过家……你是大国的总统，就应有职责感！你不能只顾自己的利业。如果地球被破坏了，你们美国人也没处逃生。因为科学家已经证明，至少在以地球为中心的40万亿公里内没有适合人类居住的第二个星球。到时，你的总统的位子也不保了，你务必认真思考！
布什：啊，好厉害的中国小姑娘。虽然，态度很严厉，但讲的话还是有必须的道理的。看来我是要思考思考。再听听其他小朋友的意见。
生3：（作海豚游水的动作）布什先生你好，很高兴能见到你。
布什：你是谁？怎样这样？
生3：我是海洋的精灵——海豚，我代表海洋中的所有动物向您求助。海水的污染太严重了，我们简直无法生存。过去，我们在海洋中生活得自由自在。但是之后超多的污水流入海洋，我们的家园遭到了严重的破坏，海洋中的同伴死伤惨重呀……（作流泪状）
布什：我很同情。你要我做什么呢？
生3：期望你采取行动，拯救地球，揪揪我们海洋里的动物、植物。
布什：好，我必须认真思考你的意见。
…………
师：同学们，你们刚才的表现十分出色，连一贯很自负的美国总统布什先生也被你们打动了。因为你们的理由很充分，讲话的态度也很诚恳。这也说明你们对课文的理解很透彻。推荐你们以班级的名义写一封信给布什，期望真的能改变他的态度。下课。
爬天都峰教学实录（一）：
课堂实录
师：来，我们先来做个小游戏，说个绕口令。一棵柳树搂一搂，两棵柳树搂两搂，三棵……来，谁先来试试。
几个学生读。
师：大家说了这么多，想不想听老师读一读。
老师一口气说到十二棵柳树。
全体鼓掌。
师：我说得不错嘛，对不对，同学们，老师也需要鼓励一下。
生：是。
师：好，开始上课。同学们，昨日我们初次见面，期望大家能从不同的途径收集黄山的资料，大家带来了吗？
师：给大家看一看。
生：我搜集的是文字资料。
师：给大家念一念。
生念。
师：你带的什么资料？
生：照片。
师：这么美的资料如果不给大家展示真可惜，来，到这来。
投影出示照片。
师：能给大家介绍一下吗？
生介绍。
师：感谢您搜集的资料，大家想出这么多好办法，老师也搜集了一些资料，大家能不能给教师一个机会，让我也展示一下我收集的资料。
多媒体展示：黄山的资料。
师：这天我们学习一篇新的课文，讲的就是发生在天都峰上的一个故事。
板书课题：爬天都峰
师：好，请大家齐读课题。先请同学们读读课文，注意读准字音，读通句子，开始读书。放开声音读书。读吧，自己读。
生自由读。
师：书读完了，接下来请同学们利用手里的卡片合作学习本课生字。各组小组长负起职责来。我们看看哪个小组最会利用生字卡片，学得最好。
小组学习生字。
师：有的同学已经进行了第二遍了，先停下来。我发现咱们八个组的小组长都十分负职责。我们来接读课文。
生读。
师：好，请坐，我发现同学们在读的时候有这样一个字十分容易志错，此刻谁来当小老师来带大家读。
出示：攀
师：一齐读。
生读攀
师：同学们，大家在较短的资料就能把课文读顺了，在读课文当中，哪些事给你留下深刻的印象
生：小朋友和老爷爷的对话。
师：这是你的读书感受。
生：第六自然段爬天峰。
师：你们都是这种感受吗？
生：是。
师：那有没有不懂的地方，能够提出来。
生：犹豫？
师：把话说完整。
生：犹豫是什么意思？
师：相信你在读书中能解决。
生：石级是什么意思？
师：谁能帮忙他？
生：就是楼梯的样貌一层一层的。
师：还有问题吗？
生：汲取什么意思？
师：这个问题有价值（师板书：汲取）我们一齐来解决这些问题。那首先我们来看看大家都比较熟的天都峰。
出示：我站在天都峰……
师：老师教给你们一些读书方法，一边读一边想，把你想像的天都峰用最简洁的线条画出来。看谁画得最快，最好。
生画。
师：哪位同学愿意把你所画的天都峰展示给大家看。
展示同学作品。
师：你们觉得这位同学画出了天都峰什么特点？
生：天都峰的高。
师：来，你说。
生：画出天都的石级，铁链。
师：谁来补充？
生：就是画出了险。
师：为什么险？你自己来说说，想透过这幅图想体现天都峰什么特点？
生：体现天都峰的石级，铁链。
师：看来同学们只是看到了这段天都峰的石级，铁链，谁再来展示。
展示学生画的图片。
师：请大家看看这两幅图哪幅好，为什么？
生：第二幅图山很多，又画出了太阳，比较好。
生：第二幅图好，是因为他把第二自然段的云彩那句话画出来了。
师：说得十分好，这位同学注意到了天都峰十分高，在云彩上面呢，并把他的想象画出来了。天都峰这么高，这么险，那你们能把他读出来吗？自己来试，你的感受会更深。
生自由读。
师：谁愿意读？
生读。
师：读的这个地方多好了，这样读就把天都峰的高读了出来。谁能来读，读得比他更好。
生读。
师：哪位同学也能像刚才老师一样评价一下这位同学呀？
生：读得流利、响亮。
师：你来说说？
生：他读得很有感情。
师：哪里有感情？
生：他读得好的地方就是真叫人发颤的颤。
师：此刻谁还想读，而且比前边两个同学读得都要好。好，你来读。
生读。
师：谁来评？
生：和前边一样，颤读得有感情。
师：有没有听出不一样的呢？
生：他读出了害怕的感觉。
师：读得好，评得妙，那我们该怎样读这一段呢？来，放开声音，读读这一段。
生读。
师：此刻我邀请我们班同学读这一段，能够站着读，坐着读，如果能加上动作表情更好。
生读。
师：读得好。天都峰如此的高，如此的险，小姑娘站在天都峰的脚上她在想，我爬还是不爬，她犹豫了。
师板书：犹豫
师：正在这个时候又发生了什么事情？看看这三段话，告诉老师你最想用什么方法来学习呀！
生：分主角表演。
师：大家觉得这样能够吗？
生：能够。
师：那此刻就请我们三人一组分头学习，立刻开始吧！
投影出示这一段。
师：此刻哪个小组愿意展示一下你们读的状况。你来。
生读。
师：同学们他们读得怎样样啊？
生：读得比较流利有感情。
师：你的标准比较宽松。
生：我觉得读得不太好。
师：老师也觉得这组同学没有读出最高水平来。那怎样才能读出最好的感情呢！
出示：用标点符号提示句子语气。
师：读到人物语言时，心里就要想一想，他心里是怎样想的。
小组读。
师：首先我们来看那里，哪位同学代表你们小组说说。
生：老爷爷说：小朋友你也爬天都峰。老爷爷在想，小姑娘会不会也能跟他一齐爬。
师：他为什么会怀疑小朋友是来爬天都峰的呢？
生：因为前边课文讲了她犹豫。
师：是啊，前面讲了天都峰那么险，那我们究竟就应怎样读呢？
生读：小朋友，你也来爬天都峰。
师：谁能说说小朋友见到老爷爷会怎样想？
生：那么老的老爷爷都来爬我也就应爬。
师：那这句就应怎样读呢？
生：老爷爷，你也来爬天都峰。
师：那老爷爷来爬天都峰又是怎样想的？
生：咱们一齐爬吧。
师：对，为什么？因为他想这个老爷爷年纪已经很大了，还来爬天都峰，所以他想努力一齐和老爷爷爬天都峰。那我们就应怎样读呢。
生读。
师：谁能再坚定些。
生读。
师：同学们理解了这三句话的语气，此刻三个人再开始朗读。
生读。
师：此刻哪个组的同学愿意展示给大家。来，你们三人来。
三人小组读。
师：小爷爷和作者已经从对方身上受到了鼓舞，他们向天都峰爬去。请大家一齐读。
生读。
师：同学们这一老一小已经从对方身上受到了鼓舞，他们信心百倍，那你们把他们的勇气都读出来了吗？准备一下，我们再来读一下。
生读。
师：这一老一小经过努力最后爬上了天都峰，我们向他们祝贺，这节课开头我们提出了一个问题，此刻大家明白了吗，汲取是什么意思？
生：汲取力量。
生：汲取爬天都峰的力量。
生：汲取了鼓舞。
师：受到了鼓舞，汲取战胜困难的力量。这一老一小靠自己的力量爬上了天都峰，同时，我们也透过读课文理解了我们不明白的资料。同学们请课下利用我们查到的资料出一期壁报，下节我们继续学习
爬天都峰教学实录（二）：
《爬天都峰》教学实录与评析
一、教学设计说明
这篇课文透过“我”和一位不相识的老爷爷相互鼓励登上了天都峰的事，告诉我们要善于从别人身上汲取力量，克服生活中的困难。根据教材的特点和课后思考练习的要求，应当把教学重点确立为：弄清“我”登天都峰前后的思想变化，读懂爸爸的话。基于上述认识，我在第一课时主要让学生初步感知全文资料，了解行文顺序和认识天都峰的又高又陡，并启发学生质疑问难，提出自己不懂的问题；第二课时转入深究课文资料，以梳理出的学生的疑点为线索，解决教学重点；第三课时安排了各种不同形式的练习，有单项的、综合的，口头的、书面的，必做的、选做的……以到达对所学知识巩固、加深的目的，并让全体学生都有所得。
下应对第二课时的教学设计做进一步说明。这课时有四个大的教学步骤：
1．复习回忆，再现天都峰的高和陡；
2．深入读议，理解小妹妹受老爷爷鼓舞登山的过程；
（这是扶，实际上是学生体会小妹妹会从老爷爷身上汲取力量，解决教学的第一个重点。）
3．启发想象，理解老爷爷受小妹妹鼓舞登山的过程；
（这是放，实际上是让学生体会老爷爷会从小妹妹身上汲取力量。）
4．总结全文，体会爸爸说的话。
（在前两步基础上，学生理解爸爸说的“都会从别人身上汲取力量”就不困难了，教学的第二个重点也顺势解决了。）
在整个教学过程中，个性注意体现以下几个方面。
1．把读的训练放在首位，在读书中教给学习的方法。
在本课设计中，读书贯穿了教学活动的始终，并根据不同的训练目的，设计了包括自读、默读、试读、指名读、齐读、分主角读等不同形式的读，使学生在读中感受，读中理解，最终到达感情朗读，以培养学生的语感。
在弄清“我”是怎样爬上天都峰时，设计了几个相关问题：（1）小妹妹来到天都峰脚下，心里怎样想（2）她看见了老爷爷，心里又怎样想呢（3）之后，她是怎样爬上天都峰的让学生静下心来一边读一边想。
课文第六自然段讲的是“我”受老爷爷精神鼓舞，不怕困难，奋力向峰顶攀登。为使学生在语言环境中理解“奋力”一词，首先，指名读本节，其余学生感受“我”是怎样不怕困难爬天都峰的；再让学生自读，找出体现我“奋力”爬的词句，并理解这些词句；最后，让学生结合生活感受，带着自身体会有感情地朗读课文。这样以指导学生读书为主线组织阅读教学活动。
2．重视学生的自主学习，激发学生主体潜能，用心主动参与教学活动。
教师不再用自己对课文的分析讲解去代替学生自身的主体感受，而是在教学的各个环节中，都尽可能地让学生自我活动，去读书、去思考，参与议论，参与交流，使他们能更充分、更直接、更自如地接触课文，从而更好地去感知课文、理解课文。在学生活动方式上，不再局限于单一的全班学习这一形式，而是以个体的独立学习为主，加强同桌及小组的合作学习，有机地把各种方式恰当地安排、组合，从而使课堂上师生之间、生生之间的信息和情感交流呈现出双向和多向并存的局面，使学生们始终有一种自觉、主动、热情的学习状态。
3．挖掘教材的创造性教育因素，启发学生合理想象，以培养学生创新潜力。
课文没有直接、明显地写出老爷爷爬天都峰的思想变化及攀登天都峰的具体过程，但学生们能够凭借前面理解到的小妹妹在老爷爷鼓舞之下爬上天都峰的那些认识，在自己头脑中对已有的表象进行加工改造，创造出新的形象来。而且如前所述，老爷爷在小妹妹的鼓舞下最后爬上了天都峰，又正是体会爸爸说的“都会从别人身上汲取力量”的一个方面，因此那里能够作为一个启发想象的训练点。设计了一组想象思考题：（1）老爷爷来到天都峰脚下，心里怎样想（2）他看见了小妹妹，心里又怎样想呢（3）之后，他是怎样爬上天都峰的让学生在想象的空间里去塑造老爷爷奋力登山的生动形象，从而对他们进行创造性思维的训练，开发学生的创造潜能。
二、教学实录与评析
师：这天，我们继续学习——
生：爬天都峰。
师：上节课，我们初读了课文，同学们提出了很多问题。其中一个是：天都峰有多高，它是什么样貌的呢透过第一节课的学习，这个问题已经解答了。让我们来回忆一下，请翻开书，一齐读课文的第2自然段。
（生齐读第2自然段。）
师：读得好。（多媒体出示天都峰画面）天都峰真高啊！峰顶在云彩上面哩！天都峰真陡啊！登山的石级和石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的。
［透过引读课文、观察课件画面和教师语言描述相结合，使天都峰的形象在学生头脑中生动地再现。这样的开讲紧扣课题，承前启后，显得较为干净利落。］
师：但是，小妹妹、老爷爷，还有爸爸最后都爬上了天都峰。同学们，上节课你们还提出了他们为什么能爬上天都峰呢，是什么力量使他们爬上天都峰的呢这些问题提得很好，这也是这堂课我们共同学习要解答的主要问题。让我们先来看看小妹妹为什么能爬上天都峰。请你们自由读课文的第8至10自然段，听一听小妹妹是怎样说的。
（生自由读，师巡视检查。）
［简洁的过渡性谈话自然而巧妙地引出学生质疑中提出的关键问题，顺势揭示本课时的学习重点，使学生明确学习目标，用心主动地参与学习过程。又从问题自然引入具体语言文字，切入简捷，起点恰当，资料具体。］
师：小妹妹说了什么
（指名读小妹妹的话）
师：好，请坐。小妹妹说她为什么能爬上天都峰的呢请同学们自己读一读。
（生自由读小妹妹的话）
师：她说她为什么能爬上天都峰请你说。
生：是因为她爬上的时候，她……
师：她怎样样啊
［再提示学生联系写天都峰“陡”的语句去深入体会小妹妹的感受，切实、具体、全面，使学生的体会自然、贴切。］
师：来到天都峰脚下，小妹妹犹豫了。那当她看到老爷爷时，心里又怎样想呢请你来说。
生：她看到老爷爷的时候，她就应想，我这么小的年纪，来爬天都峰，会害怕。老爷爷这么大的年纪，还要来爬天都峰，他都不害怕，我就应鼓起勇气来爬上天都峰。
师：你是说老爷爷的勇气鼓舞了小妹妹。她还会怎样想呢
生：小妹妹看见老爷爷，是这样想的，她想老爷爷那么大年纪了，还来爬天都峰啊！
师：她感到怎样样啊
生：她感到心里就不怎样害怕了。老爷爷那么大年纪，还来爬，自己那么活跃，怎样没有胆量爬呢
师：说得真好！对，老爷爷不怕，小妹妹也不怕！你们是从哪儿看出这是一位年纪很大的老爷爷呢你读。
生：我从“比我爷爷还大哩”那里看出来这个老爷爷比她爷爷还大。
师：还从哪儿看出老爷爷年纪很大
生：我从“白发苍苍”看出来老爷爷的年纪很大。
［组织交流讨论时，教师既能及时肯定学生正确的答案，又不断要求找出“是从哪儿看出”的，把对课文资料的理解落实到了语言文字上。］
师：同学们真会读书。我们一齐来读一读，透过读表现出老爷爷年纪很大。
（生齐读相关句子）
［透过读表现理解，增强体会，不失为较低年级学生阅读理解的好办法。］
师：你们从哪儿看出这位年纪这么大的老爷爷，也要爬天都峰呢
生：我是从“老爷爷，您也来爬天都峰”和“老爷爷也点点头：‘对，咱们一齐爬吧！’”看出老爷爷也要爬天都峰。
师：你真会读书。这是她发现的，你又从哪儿看出老爷爷也要爬天都峰请你读。
生：我还从“小妹妹，你也来爬天都峰”那里看出老爷爷也要爬天都峰。
师：同学们会学习。你们又从哪儿看出小妹妹这时下定决心，自己也要爬天都峰了呢
生：我是从“我不再犹豫”那里看出小妹妹要爬天都峰。
师：请你把这个句子读完整，好吗
（生读句子，师相机板书：不再犹豫）
师：请你们透过读让老师感受到小妹妹不再犹豫了。
（生齐读相关句子）
师：小妹妹下定了决心，就应读得再坚决一点儿，再读一次。
（生再读相关句子）
［这段教学始终引导学生抓住对话体会思想变化，突现出语言内涵，到达深入理解，训练了学生深究语言的潜力。］
师：小妹妹看到老爷爷要爬天都峰，不再犹豫，下定了决心爬天都峰。她怎样爬天都峰的呢在书中去找答案。你来说。
生：她是奋力向峰顶爬去。
（板书：奋力）
师：“奋力”是什么意思你说。
生：“奋力”的意思是拿定主意。
师：拿定主意是不再犹豫的意思。联系上下文想想“奋力”是什么意思。你说。
生：奋力就是充分鼓起劲来。
师：对，使出了全身的力气。想一想，怎样读才能表现出体出了全身的力气呢自己试一试。
（生试读）
师：请同学们读。
（生齐读）
师：我怎样奋力向峰顶爬去的呢往下读。
（生齐读相关句子）
师：“攀着铁链上”。“攀着”是什么意思
生：“攀着”就是紧紧抓住东西使劲爬上去。
师：那“攀着铁链上”是什么意思
生：就是用力抓住铁链往上爬。
师：理解得好！那“攀着铁链上”怎样读。一齐读一读。
（生齐读“攀着铁链上”）
师：是使劲儿抓住.铁链往上爬。再用点儿力，读。
（生再读）
师：读得好。再读一次。
（生再读）
师：她为什么要紧紧抓住铁链往上爬请你说。
生：因为天都峰很陡，如果不紧紧抓住铁链上，就会掉下来。
师：说得好！她联系了天都峰的陡来思考。你是怎样想的
生：我想要是小妹妹不抓紧铁链，她会摔下来的。
师：那“攀着铁链上”该怎样读，一齐读。
（生齐读）
师：多险啊！再读“攀着铁链上”。
（生再读）
师：读得好！再读一次。
（生再读）
师：真有力气！那“手脚并用向上爬”又是什么意思呢你说。
生：“手脚并用向上爬”的意思是手和脚一齐用力向上爬。
师：说得对！小妹妹为什么要手和脚一齐用力向上爬
生：因为她不手和脚一齐用，她就会摔下来。这样比较安全。
师：这是你的理解。还有吗
生：因为如果她用两只脚走的话，有时候脚会走累了，她用手一齐爬的话就比较省力。
师：有感受。你还怎样想联系天都峰又高又陡来想想。
生：因为天都峰那儿铁链是直下来的，不“手脚并用向上爬”，只用脚爬，是爬不成的。
师：噢，有道理。那我们来读“手脚并用向上爬”。
（生齐读）
师：读得好。小妹妹就是这样奋力向峰顶爬去的。（板书：奋力攀登）请同学们自由练读这个自然段。
（生自由练读第6自然段）
师：同学们读得多好啊！我们再一齐读。
（生齐读第6自然段）
师：小妹妹就这样奋力向峰顶爬去。下面，老师之后念，同学们看到第7自然段，请注意听：“爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸，都爬上了天都峰顶。”你发现老师念的和书上有什么不同
生：老师少念了个“最后”。
师：那句子中有了“最后”这个词，让你感觉到什么呢请你们自己试着读一读，体会一下。
（生试读体会）
［教师有意读掉“最后”，让学生去发现，进而体会句子中“最后”这个词的作用，感知作者遣词造句的准确性与分寸感，把听力的训练与语感的训练有机地结合了起来。］
师：你体会到什么
生：我体会到了他们爬得很累，很不容易。
师：理解得好！还有吗
生：我体会到他们爬呀爬，最后最后爬上了峰顶，他们感到无比的喜悦！
师：这个词用得好！那你能把你的体会透过读表现出来吗
（生有感情朗读句子）
师：读得多好啊！同学们，拿起书，一齐读。
（生齐读）
师：老师看到有的孩子读的时候笑眯眯的，就像自己也爬上了峰顶一样。请大家再读一读。好多小脸儿都笑起来了，多可爱啊！
（生齐读）
［对“小妹妹是怎样爬上天都峰的”，教师启发学生紧紧抓住重点词语进行理解——从抽象的“奋力”，到具体的“攀着铁链上”“手脚并用向上爬”，再到“最后”包含的艰辛与喜悦，有词句意思的理解与指导，有读的训练，有情境、形象的想象，有情感体验的表达。教学环节紧紧相扣，资料理解步步深入，语言训练落实到位，情感体验贴切、细致，问题解答巧妙、自然。］
师：同学们提出的小妹妹为什么能爬上天都峰这个问题，此刻你们明白了吗
生：明白了。
师：所以，小妹妹说——请女同学读。
（女生读小妹妹的话）
［透过前应对三个小问题逐步深入、具体的理解，对“小妹妹为什么能爬上天都峰”这个问题也就水到渠成，自然地迎刃而解了。这时再读小妹妹的话，既是呼应首尾、贯通始终，又是加深感受、强化理解。]
师：那老爷爷为什么也能爬上天都峰呢请同学们自由读老爷爷爬上峰顶后说的话。
（生自由读老爷爷的话）
师：老爷爷说他为什么能爬上天都峰呢
生：老爷爷是小妹妹的勇气鼓舞了他，他才爬上天都峰的。
师：理解得好！你能不能用老爷爷的话来说一说。
（生读相关句子）
师：一齐读。
（生齐读相关句子）
师：课文中没有具体告诉我们老爷爷怎样受小妹妹勇气鼓舞下决心爬上天都峰的，但你们只要仔细读书就能体会出来。请同学们静静地再认真读第2至7自然段。（多媒体出示思考题：（l）老爷爷来到天都峰脚下，心里怎样想（2）他看见了小妹妹，心里又怎样想呢（3）之后，他是怎样爬上天都峰的）带着这些问题一边读，一边想。
（生默读，师巡视、指导。）
［这三个思考题参照了前面理解“小妹妹为什么能爬上天都峰”的三个小问题，为学生成功想象提示了思维的顺序，想象的方向。］
师：想好了自己说一说。
（生自由练说）
师：说完了以后，孩子们能够讨论一下。
（生分组讨论，师巡视倾听。）
师：很多小组讨论得十分热烈。你们对哪些问题感受深，就说哪些问题。哪个同学愿意先说
生：他看到小妹妹心里会想，天都峰这么高、这么陡，小妹妹这么小的年纪还来爬，可能爬不上去吧
师：老爷爷看到小妹妹这样想，是吗下来再静心读读老爷爷的话，再想想。——还有吗
生：老爷爷站在天都峰脚下，心里会想，我这么大的年纪，能爬上天都峰吗
师：你能联系天都峰的高和陡来想象，很好！——还有吗
生：老爷爷他看到小妹妹以后，心里会想，小妹妹年纪这么小，爬得上去吗再看看我年纪这么大，肯定能爬上去。这时，他不害怕了，心里充满了信心。他想，他必须会爬上去的。
师：老师发现不少同学觉得老爷爷一开始就敢爬天都峰，是不是这样
生：是。
师：让我们再来听一听老爷爷说的话，一齐读画红线的部分。
（生齐读）
［教师发觉部分学生对课文理解有误，没有敷衍过去，而是立即暂停了讨论，引导学生重新学习有关语句。这反映出教师心中不忘全体学生。］
师：老爷爷一开始就下决心爬天都峰了吗
生：没有。
师：他在什么状况下下决心爬天都峰的
生：他是看小妹妹也要爬天都峰，才下决心爬天都峰的。
师：那刚才两个同学提到的他看到小妹妹时想，我年纪这么大了，肯定能爬上去。是不是一开始就想的我肯定爬得上去你说。
生：是的。
师：那你再读一读老爷爷的话。大家一齐帮他，好吗
（生齐读）
师：老爷爷先下决心了吗
生：老爷爷一开始还没有下决心。
师：对了。什么时候下决心的
生：是老爷爷看到小妹妹也要爬天都峰的状况下才下决心的。
师：所以，你刚才的说法——
生：不对。
师：刚才那个同学也说老爷爷一开始就要爬，你说的，是吗你此刻觉得你该怎样说
生：我觉得就应说老爷爷是看到小妹妹那么小也要爬天都峰，他才有勇气向上爬的。
师：此刻你们明白了吗
生：明白了。
师：好，我们回到刚才的问题，继续讨论。请你说。
［经历了再次阅读、交流，直到那几个学生对课文也有了正确的理解，教师才回到先前的议题。这体现出教师教学观念的转变：由传统的教学过程总是要学生配合教师、学生适应教师到此刻的教学过程应是教师配合学生、教师适应学生。这是个性值得肯定的。］
生：之后，他是这样爬上天都峰的。我想老爷爷爬不上去的时候，小妹妹会说：老爷爷，你——你要有勇气爬上天都峰，爬上天都峰就能够看到黄山的云海了。然后，小妹妹没有信心的时候，老爷爷又会给小妹妹鼓励，又会说：小妹妹，无限风光在险峰，你只要爬上了天都峰，你就必须能看到美丽的风景。
师：他们始终在相互鼓舞。答得棒！请坐下。有没有同学把这几个问题连起来想了这么多能干的同学都思考了，请你来说。
生：老爷爷在峰顶下面，他看到天都峰，心想，我这么老的年纪，要来爬这么高、这么陡的山，可能爬不上去吧他对自己有些怀疑。他看到小妹妹，他会想，小妹妹这么小的年纪都来爬天都峰了，我必须也要爬。之后，他看见小妹妹爬不上去的时候，他说，小妹妹，必须要爬上去，爬到上面，我们就又能够休息，能够看黄山的云海了。老爷爷爬不上的时候，小妹妹会说，老爷爷，你加油啊！无限风光在险峰，你必须要爬上去呀！
师：无限风光在险峰。你会向同学学习，能干！同学们想得很好，用心开动了脑筋。那么，老爷爷为什么能爬上天都峰这个问题，你们明白了吗
生：明白了。
［几个学生的发言语句流畅、生动，想象合理、丰富。教师敏锐的感受到了学生智慧的火花在闪耀、在碰撞，便不失时机地给予了热情的、充分的、恰当的鼓励：“答得棒”、“会向同学学习，能干”……激励学生用心、自主地学习。这种善于发现学生学习中的闪光点，不断地给予用心的、正确的评价，将他们引向成功，使他们体会到成功的喜悦的作法，体现了教师注意尊重学生学习成果，激发了学习热情，起到了激励作用。］
师：那我们再来读一读老爷爷说的话。请男生读。
（男生齐读老爷爷说的话）
［鉴于课文没有直接、明显地写老爷爷怎样受小妹妹勇气鼓舞，下决心爬上天都峰的，对他为什么也能爬上天都峰的理解难以具体。这一环节教学，罗老师采用静心读书、独立想象、自由练说、分组讨论和全班交流讨论等方式，借助前面学习的方法和认识基础，启发学生联系天都峰的特点、老爷爷的年纪和话语来合理想象，既扩展了学生思维的空间，具体理解了老爷爷的话的内涵，顺利解答了问题，又较好展现了启发想象这一“放”的教学环节，落实了学生创造思维潜力培养，发展了语言。］
师：上节课，同学们还提出了一个问题，小妹妹和老爷爷互相道谢以后，爸爸为什么要说“你们这一老一小真有意思”。
这一老一小哪点儿有意思，有什么意思你是怎样理解的
生：他们都会从别人身上汲取力量。
师：他们都会从别人身上——
生：汲取力量。
（板书；汲取力量）
［前面教师分别采用“深入读议”和“启发想象”的方法，由“扶”到“放”，“扶”“放”结合，层层深入地体会了小妹妹和老爷爷互相道谢的话。那里再来理解爸爸对一老一小说的话，从而认识课文的中心思想，也就水到渠成，顺理成章了。]
师：爸爸笑着说的话是对这一老一小的赞扬。让我们学着爸爸，也笑着来赞扬这一老一小吧！
（生齐读爸爸的话）
师：让我们记住爸爸的话吧！这节课上到那里。
总评：
本课从资料重点看，写如何“爬”的文字并不多，而用了超多笔墨去写天都峰的特点，写小妹妹与老爷爷的两次对话；再从中心思想看，并非只在表现不怕困难、奋力攀登的精神，而是要说明就应善于从别人身上汲取力量，相互鼓励，共同进步。
据此，编者在“思考·练习”中设计了两个重要的问题：（l）课文是怎样讲天都峰的“高”和“陡”的（2）“我”和老爷爷爬上天都峰以后，为什么要互相道谢这实际上提示了学习本篇课文的重点和思路。
罗老师准确地把握住了教材的上述特点，在第二课时的教学中采用变序式学习方法，紧紧抓住小妹妹与老爷爷“互相道谢”的话切入，再反顾前文，去体会他们对话所包含的丰富资料；最后归结到对爸爸的话的理解，从而感知全文的中心思想。这使整个教学目标明确而又恰当，教学重点集中而有深度。在教学过程中能做到以下几个方面。
1．着眼于学生自学潜力的培养。
针对该课的教学对象仅为三年级小学生，阅读潜力和生活经验都有限的实际，教师指导学生理解小妹妹的话时，重在“扶”；理解老爷爷的话时，着力“放”，“扶”“放”结合，培养了学生的自学潜力。
2．着眼于读书的训练。
教师始终把指导读书作为教学的一条主线。采取了试读、引读、自由读、小组读、群众读、分主角读、指名读等多种形式，并有机地结合教师的指导与演示、学生的观察与讨论，训练学生正确阅读，深入理解，构成阅读潜力与习惯。
3．着眼于调动学生的用心性，使之主动参与到学习活动中来。
教师根据教学进程各个阶段的训练目的与需要，适时地交换着教学组织形式，或个体静心读书，或小组合作学习，或全班讨论、交流，充分调动学生的学习热情，让全体学生都参与学习活动，发挥主体作用，自主学习。
4．着眼于锻炼学生的创新潜力。
教师在启发学生理解老爷爷感谢小妹妹的话时，安排了较为充分的时间，让学生大胆想象老爷爷受小妹妹鼓舞下决心爬天都峰的情景和过程，然后进行说话表达。这既落实了创新思维潜力的培养，又锻炼了语言表达。
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发表于2010-10-1819:12:00|只看该作者
重实践重运用──《听听，秋的声音》教学设计
江西省南昌市青山湖区南钢小学周红梅
江西省南昌市南钢小学周红梅
教材分析
这篇略读课文是一首现代诗，语言精练优美，富有韵味，作者抓住秋天里大自然的一些声响，用诗的语言，赞美了秋天。教学时，没必要太注重文章的资料，把每句、每段都搞清楚，应放手让学生自己运用精读课文获得的方法，把课文读懂；着重是引导学生有感情的朗读诗歌，领悟到词句表达的精妙，体会诗中浓浓的秋情，想象秋天景象的完美。
设计理念
新课程标准指出:语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。本课的设计让学生在听中想象，说中积累，读中感悟，写中运用。力求在各项实践活动中，学生语文潜力得到整体提高。
教学目标
1．正确、流利、有感情地朗读这首诗。
2．一边读一边展开想象，从秋天的声音中体会秋天的完美。
3．仿照诗歌的形式，续写诗文。
教学流程
一、课前准备
1．旋律优美的轻音乐配上表现秋天声响（如风声、雨声、落叶声、蛐蛐声等）的录音。
2．各种秋景的图片。
二、听听，秋的声音
师：秋天不仅仅有丰富的色彩，还有美妙的声音，不信，你仔细聆听。（播放录音）
生：闭上眼睛静静地倾听。
师：你听到了哪些声音，你觉得这些声音动听吗？师：听着这些美妙的声音，你脑海里出现了一幅怎样的画面？（再次播放录音）
学生自由交流想象，教师适当引导学生表达清楚。
师：有一位诗人在秋天里听到许多美妙的声音，就写下了这么一首诗，你们想听听吗？
师：这节课，我们就一齐来听听秋的声音吧，出示课题《听听，秋的声音》
请学生读课题，要求读得美一点。
［用音乐与声响创设开放互动的课堂情境，激发学生的学习兴趣，引起学生完美的想象，把学生带入美丽的大自然、带入秋声之中。］
三、读读，秋的声音
1．初读。
师：请同学们自读课文，读准字音，读通句子，想想具体写了什么声音？
师：你在诗中听到了哪些声音？
生：落叶、昆虫、大雁、秋风的声音。
2．再读。
师：请同学们再读课文，找出不懂的词语，运用已学过的方法试着理解，然后分小组交流：你用什么方法理解了哪些词？（回忆理解词语的方法：联系上下文、查工具书、找近义词、联系生活等方法。）
生自学后分小组交流。
师：请小组代表说说你们理解了什么词语，还有没解决的词语吗？
学生踊跃发言，汇报自学状况。
[教学略读课文时，应着重让学生运用精读课文中学到的方法自读自悟。]
3．选读。
师：找出你喜欢的声音，多读几遍，想想你为什么喜欢
师：把最喜欢的部分，和同桌一齐欣赏。
学生互相交流感受。
师：用欣赏性的语气读给大家听，其他同学认真边听边想：他读得怎样样？
指名读后组织其他学生自由评议。
生：第一节能够要读得快活一些，因为这是快乐的树叶，它在落下时在翩翩起舞呢！
生：我认为能够读出一点忧伤，因为树叶还舍不得和大树妈妈告别呢！
生：第二节读得太好了，让我想象到了自己是一只蟋蟀，正张大嘴巴快乐地歌唱。“蛐蛐”“蛐蛐”，实在太好听了。
生：读大雁的这句话要读出舍不得的语气，因为它就要去南方了
生：读第五小节要读出欣喜的感觉，因为大自然到处都有秋的声音……
4．演读
开展想象性的表演活动。出示秋景图片及句子：
大树抖
老师播放音乐，学生配音试读。
师：谁有自信能读出秋天的完美。
指名朗读，学生大胆展示。
师：让我们一齐来感受秋的完美吧！
全班配乐朗读
[透过多种形式的读，学生在读中思，读中议、读中练、读中悟，读中品，读中评；在读中领悟到词句表达的精妙，体会到诗中浓浓的秋情，想象到秋天景象的完美；在读中学会了自主、合作、探究。]
四、说说，秋的声音
师：走进秋，走进大自然这辽阔的音乐厅，你还能听到哪些秋的声音？
（出示秋景图片，引导学生发散说）
生：哗啦哗啦，稻海翻起波浪。
生：“嘿呦嘿呦”小蚂蚁忙着准备粮食过冬呢！
生：“滴答滴答”秋雨在练习弹琴……
师：秋的声音实在太丰富、太美妙了，你能照着课文第一、二小节的样貌用“听听，秋的声音……”这样方式说一说吗？
学生先在小组里练习再全班交流。
生：听听，秋的声音，稻海翻起波浪，“哗啦”是它们欢快的歌声。
生：听听，秋的声音，秋雨落在地上，“滴答”，是秋雨正在弹琴。
生：听听，秋的声音，黄叶纷纷落下，“呼呼”，秋风弟弟吹起口哨报告冬的来临。
［语文学习不能仅局限于教材之内，而应凌驾于教材之上，超越文本，走进生活，走进大自然。这样进行练说不仅仅开阔学生思维，还进行了语言训练，真可谓一举两得。］
五、写写，秋的声音
师：是啊，秋的声音令人遐想，秋的声音令人陶醉……让我们像这个小诗人一样把自己听到的声音写下来好吗？
学生写诗，每人写一小段即可，四人小组合成一首
教师巡视，适时指导。
师：让我们把自己写好的小诗展示出来吧！请小组代表把合作写的诗，在平台上展示出来，并有感情地朗读给同学听。
指名学生代表上台，教师引导学生评议。
［学生学习语言的目的就是为了运用语言，学生们将会在练笔中，写出秋的韵味和风情。］
师总结：是啊，秋的声音，在大自然中，在我们的生活中，在我们每个人的心中。让我们再次来感受秋声带给我们的喜悦吧！
学生配乐感情朗读全文。
六、布置作业
1、给自己写的诗配上画。
2．收集有关秋的诗歌
板书
12听听，秋的声音
｛黄叶
蟋蟀
大雁
秋风
爬天都峰教学实录（三）：
第一课时
师：同学们，二年级时我们曾学过一篇课文《黄山奇石》，黄山不仅仅有奇异的巨石，还有险峻的山峰呢，而黄山最险峻的山峰就是天都峰，这天我们要一齐来学习第三课，一齐来读课题，《爬天都峰》，老师要先请同学来自学课文，自学课文的时候，要读准字音，词语的读音，标上自然段的序号，还要把课文读正确，
同学们自读课文，
师：好，此刻我们来读词语，请大家看大屏幕，这些词语是由要认的词语组成的，
笔陡，铁链，发颤，攀着，鲫，笑呵呵
师：这些词语在读的时候要注意些什么，请谁来提醒大家一下，
生1：颤字是翘舌音，很容易读错，很大家跟我读一读，颤，发颤.
生2:鲫鱼的鲫是第四声，请大家跟我一齐读鲫，鲫鱼。
师：攀着的着，要读轻声。请大家再读一遍。
师：课文当中还有一些多音字，请大家看屏幕，这几上个性难读，谁能带大家来读一读呢？
请这位同学来读一读，她读对了，我们跟他一齐读，他读错了，我们帮他指正。
领读：照相，似乎，假日，白发苍苍
师：读得很好，老师把大家刚才读过的词语连在一齐，请大家地认真的读一读。
自读词语：笔陡，铁链，发颤，攀着，鲫鱼，照相，假日，似乎，笑呵呵，白发苍苍。
师：词语读得很认真，课文也发读正确，这篇课文一共有几个自然段呢？
师：接下来我们就轮流读课文吧，其他同学认真听他们读得是否正确，
生轮流读课文，
师：谁能来评价一下，他们读得怎样样？
师：接下去想请大家再读读课文，边读边想：课文主要写了一件什么事情？
师：谁来说说这篇课文主要写了一件什么事情，
生1：课文主要写了爸爸带我去黄山爬天都峰，
师：我爬上天都峰了吗？我又是怎样爬上去的呢？谁能把这件事情说得更清楚些？请你们先练着说一说吧。
师：谁能来说给大家听，
生2：课文主要写的是在假日里，我和爸爸一齐去爬天都峰，我和一位陌生的老爷爷一齐互相鼓励，最后一齐爬上了峰顶的事情，
师：说得真清楚，十分好，那么我到底是怎样爬上天都峰的呢？我们下节课再来学习课文吧。这节课我们还要写生字呢。请大家看屏幕。这些词语当中带有很多我们这天要写的生字，我们一齐来读一读，
生齐读词语：
爬山，天都峰，山顶，似乎，咱们，奋力，辫子，勇气，居然，仰起头，白发苍苍。山顶的顶要读后鼻音，我们一齐再来读一读。
师：十分好，请大家再把课文翻到第11页，我们一齐来看看田字格中的生字，你能说说这些生字在写的时候应注意些什么
生1:勇气的勇和白发苍苍的苍都是上下结构的字，苍写的时候上扁下宽，而勇气的勇两部分都是差不多的，
师:比较着观察，说得十分好.
生2:辫子的辫和花瓣的瓣很像，只要把中间的瓜改成纟就能够了.写的时候要注意三部分要紧凑一些.
师:能用学过的字来记新字，这是很好的识字方法，
生3:仰起脸的仰，右半部分和我们以前学的柳树的柳右半部分很相似，只是和了一撇，我们写时候可不要画蛇添足.
师:说得可真好，老师还想提醒大家一个了，爬山的爬字不太容易写好，请大家看老师来写一写，
师:先写一个爪子的爪，一捺要长一些，再写一个小小的巴.
师:你们看清楚了吗，接下来就让我们来写字吧.请大家打开田字格本，每个生字各写一遍.写完以后再把大屏幕上的词语也抄写一遍.开始吧.
师:这节课大家都学习的很投入，这节课我们就上到这儿吧.
第二课时
师：同学们好，这节课我们继续来学习第三课《爬天都峰》我们先来听写一个句子，我们要听写的句子就在课文里面，翻到第九页，请大家看第一段，这一段只有一句话，我们待会儿来听写，请大家认真看一下，要个性注意标点符号，
生自看第一段。
师：请大家打开本子，我们一齐来听写。老师把这句话读两遍，第一遍读的时候请大家不要写，认真听一听，记一记，第二遍读的时候，再把它写下来。
师读句子“假日里，爸爸带我去黄山，爬天都峰”
生默写
师；这段话很清楚地写了什么时间，谁跟谁到哪儿去干什么，请大家对照着大屏幕上的句子，自己批改一下，批改的时候要个性注意标点符号。
生自己批改
师：全对的同学请举手，好，让我们一齐所自己听写的句子读一读。
生齐读这个句子。
师：还有很多同学没有去过黄山，想看看天都峰是什么样貌吗？请同学们看大屏幕，
多媒体出示天都峰景致
师：谁能来说说，你看到的天都峰是什么样儿的？
生1：天都峰顶个性高，在云雾上面哩。
师：这个词语用得好，天都峰的确很高，师板书：高
生2：我觉得天都峰个性险，山路很陡又很窄，要爬上去不容易。
师：天都峰不仅仅很高，而且还很陡呢，师板书：陡，课文的第二自然段就描述了又高又陡的天都峰，请大家自己读一读第二自然段，边读边找出描述天都峰又高又陡的句子或词语，
生自读第二自然段，
师：那些词语或句子能看出天都峰又高又陡呢？
生1：我找到了这一句，“啊，峰顶这么高……”云彩是在天上的，天都峰顶在云彩上面，那可真是太高了。
生2：我也找到了一句“再看看笔……发颤”这一段话中的笔陡和挂用得真好，笔陡就是笔直笔直的，而挂下来简直就是垂直的了，
师：说得可真清楚呀，
生3：刚才他们读的两个句子，都用上了感叹号，这也能说明天都峰真是又高又陡，
师：天都峰又高又陡，令人发颤，怪不得小作者要问自己“我爬得上去吗？”让我闪一齐来读好第二自然段，再次来感受天都峰的高和陡吧。
生齐读第二自然段，
师：这么高而陡的天都峰，我是怎样爬到天都峰顶的呢？
生1：小作者在山脚下遇见了一位白发苍苍的老爷爷，两人相互鼓励，一齐爬上了天都峰
师：白发苍苍的老爷爷也要来爬天都峰，真了不起，他们是怎样爬上天都峰的，请大家再读读六七两个自然段，边读边找一找，从哪些词语能够看出要爬天都峰不容易。
生自读六七自然段，
师：谁来跟大家交流一下你找到的词语，
生1：奋力这个词语能够看出作者用尽了力气。
生2：这两个一会儿也能看出小作者在爬山的时候用了很多方法，
生3：这一个省略号也能说明小作者用了好多其他的方法爬，而且爬了好长时间呢。
生4：爬呀爬也有说明爬了很长时间，
生5：从最后这个词体现出小作者和老爷爷爬天都峰不容易，他们用了很大的力气才爬上峰顶的。
师：你能找到带有最后这个词语的句子读给大家听一听吗？
生5读带有最后这个词语的句子。
师：要爬上天都峰顶，真不是件容易事，同学们，让我们一齐读一读六七两个自然段。
自齐读六七自然段，
师：我和老爷爷奋力向上爬，爬呀爬，最后爬上了天都峰顶，爬到峰顶以后，我和老爷爷情绪特点高兴，他们又说了些什么呢？请两位同学来读一读
生1生2读小作者与老爷爷的对话
生1：我有一个疑问，课后也有这个问题：小作者为什么要跟老爷爷相互道谢呢？
师：这个问题提得好，我们也来看看这个问题，请大家把课本翻到11页，我们来看看课后的第二道练习题，让我们一齐来读一读。
生齐读问题
师：是啊，小作者和老爷爷爬上天都峰顶后为什么要相互道谢呢？请你把自己的想法说给小组里的同学听一听，
同讨论
师：谁能说说你们的想法
生1：我们小组认为如果小作者和老爷爷不互相鼓励，他们是爬不到天都，峰顶的，所以他们要互相感谢
师：说得有道理
生2：是的，文中的爸爸也说道，我们都会从别人身上汲取力量，善于向对方学习，才能到达目的地，所以我们要互相道谢。
师：大家说得都很好，请大家一齐再把小作者说的话和老爷爷说的话来读一读吧，请男同学读读老爷爷说的话，女同学读读小作者说的话。
男女生主角读
师：刚才大家读得很好，此刻，老师想请大家把课文连起来自己再去读一读，边读边想，读了课文，你有什么收获和体会呢？
自生读课文。
师：谁来说说自己的体会呢？
生1：我觉得遇到困难时，我们大家就应互相鼓励，
生2：我体会到只要有信心，就必须能克服困难。
师：是啊，只要有坚定的信心，同们之间能相互鼓励，再大的困难我们也能克服。这天的课文，大这学得很不错，上次，老师给大家布置了一项综合性学习的任务，让大家记录自己的课余生活，已经有一位同学用表格的形式记录了自己的课余生活，请大家快速地读一读这位同学所做的记录，
这位同学是用表格的方式记录了自己的课余生活，那么用又是用什么方式来记录自己的课余生活呢？
生1：我已经用照相机把课余生活拍了下来。
生2：我家养了几条金鱼，我已经写好观察日记了师：你们真能干，还没有做好课余生活记录的同学在课后可要抓紧呀，这节课我们就上到这儿，同学们再见。
爬天都峰教学实录（四）：
师：来，我们先来做个小游戏，说个绕口令。一棵柳树搂一搂，两棵柳树搂两搂，三棵……来，谁先来试试。
几个学生读。
师：大家说了这么多，想不想听老师读一读。
老师一口气说到十二棵柳树。
全体鼓掌。
师：我说得不错嘛，对不对，同学们，老师也需要鼓励一下。
生：是。
师：好，开始上课。同学们，昨日我们初次见面，期望大家能从不同的途径收集黄山的资料，大家带来了吗？
师：给大家看一看。
生：我搜集的是文字资料。
师：给大家念一念。
生念。
师：你带的什么资料？
生：照片。
师：这么美的资料如果不给大家展示真可惜，来，到这来。
投影出示照片。
师：能给大家介绍一下吗？
生介绍。
师：感谢您搜集的资料，大家想出这么多好办法，老师也搜集了一些资料，大家能不能给教师一个机会，让我也展示一下我收集的资料。
多媒体展示：黄山的资料。
师：这天我们学习一篇新的课文，讲的就是发生在天都峰上的一个故事。
板书课题：爬天都峰
师：好，请大家齐读课题。先请同学们读读课文，注意读准字音，读通句子，开始读书。放开声音读书。读吧，自己读。
生自由读。
师：书读完了，接下来请同学们利用手里的卡片合作学习本课生字。各组小组长负起职责来。我们看看哪个小组最会利用生字卡片，学得最好。
小组学习生字。
师：有的同学已经进行了第二遍了，先停下来。我发现咱们八个组的小组长都十分负职责。我们来接读课文。
生读。
师：好，请坐，我发现同学们在读的时候有这样一个字十分容易志错，此刻谁来当小老师来带大家读。
出示：攀
师：一齐读。
生读攀
师：同学们，大家在较短的资料就能把课文读顺了，在读课文当中，哪些事给你留下深刻的印象
生：小朋友和老爷爷的对话。
师：这是你的读书感受。
生：第六自然段爬天峰。
师：你们都是这种感受吗？
生：是。
师：那有没有不懂的地方，能够提出来。
生：犹豫？
师：把话说完整。
生：犹豫是什么意思？
师：相信你在读书中能解决。
生：石级是什么意思？
师：谁能帮忙他？
生：就是楼梯的样貌一层一层的。
师：还有问题吗？
生：汲取什么意思？
师：这个问题有价值（师板书：汲取）我们一齐来解决这些问题。那首先我们来看看大家都比较熟的天都峰。
出示：我站在天都峰……
师：老师教给你们一些读书方法，一边读一边想，把你想像的天都峰用最简洁的线条画出来。看谁画得最快，最好。
生画。
师：哪位同学愿意把你所画的天都峰展示给大家看。
展示同学作品。
师：你们觉得这位同学画出了天都峰什么特点？
生：天都峰的高。
师：来，你说。
生：画出天都的石级，铁链。
师：谁来补充？
生：就是画出了险。
师：为什么险？你自己来说说，想透过这幅图想体现天都峰什么特点？
生：体现天都峰的石级，铁链。
师：看来同学们只是看到了这段天都峰的石级，铁链，谁再来展示。
展示学生画的图片。
师：请大家看看这两幅图哪幅好，为什么？
生：第二幅图山很多，又画出了太阳，比较好。
生：第二幅图好，是因为他把第二自然段的云彩那句话画出来了。
师：说得十分好，这位同学注意到了天都峰十分高，在云彩上面呢，并把他的想象画出来了。天都峰这么高，这么险，那你们能把他读出来吗？自己来试，你的感受会更深。
生自由读。
师：谁愿意读？
生读。
师：读的这个地方多好了，这样读就把天都峰的高读了出来。谁能来读，读得比他更好。
生读。
师：哪位同学也能像刚才老师一样评价一下这位同学呀？
生：读得流利、响亮。
师：你来说说？
生：他读得很有感情。
师：哪里有感情？
生：他读得好的地方就是真叫人发颤的颤。
师：此刻谁还想读，而且比前边两个同学读得都要好。好，你来读。
生读。
师：谁来评？
生：和前边一样，颤读得有感情。
师：有没有听出不一样的呢？
生：他读出了害怕的感觉。
师：读得好，评得妙，那我们该怎样读这一段呢？来，放开声音，读读这一段。
生读。
师：此刻我邀请我们班同学读这一段，能够站着读，坐着读，如果能加上动作表情更好。
生读。
师：读得好。天都峰如此的高，如此的险，小姑娘站在天都峰的脚上她在想，我爬还是不爬，她犹豫了。
师板书：犹豫
师：正在这个时候又发生了什么事情？看看这三段话，告诉老师你最想用什么方法来学习呀！
生：分主角表演。
师：大家觉得这样能够吗？
生：能够。
师：那此刻就请我们三人一组分头学习，立刻开始吧！
投影出示这一段。
师：此刻哪个小组愿意展示一下你们读的状况。你来。
生读。
师：同学们他们读得怎样样啊？
生：读得比较流利有感情。
师：你的标准比较宽松。
生：我觉得读得不太好。
师：老师也觉得这组同学没有读出最高水平来。那怎样才能读出最好的感情呢！
出示：用标点符号提示句子语气。
师：读到人物语言时，心里就要想一想，他心里是怎样想的。
小组读。
师：首先我们来看那里，哪位同学代表你们小组说说。
生：老爷爷说：小朋友你也爬天都峰。老爷爷在想，小姑娘会不会也能跟他一齐爬。
师：他为什么会怀疑小朋友是来爬天都峰的呢？
生：因为前边课文讲了她犹豫。
师：是啊，前面讲了天都峰那么险，那我们究竟就应怎样读呢？
生读：小朋友，你也来爬天都峰。
师：谁能说说小朋友见到老爷爷会怎样想？
生：那么老的老爷爷都来爬我也就应爬。
师：那这句就应怎样读呢？
生：老爷爷，你也来爬天都峰。
师：那老爷爷来爬天都峰又是怎样想的？
生：咱们一齐爬吧。
师：对，为什么？因为他想这个老爷爷年纪已经很大了，还来爬天都峰，所以他想努力一齐和老爷爷爬天都峰。那我们就应怎样读呢。
生读。
师：谁能再坚定些。
生读。
师：同学们理解了这三句话的语气，此刻三个人再开始朗读。
生读。
师：此刻哪个组的同学愿意展示给大家。来，你们三人来。
三人小组读。
师：小爷爷和作者已经从对方身上受到了鼓舞，他们向天都峰爬去。请大家一齐读。
生读。
师：同学们这一老一小已经从对方身上受到了鼓舞，他们信心百倍，那你们把他们的勇气都读出来了吗？准备一下，我们再来读一下。
生读。
师：这一老一小经过努力最后爬上了天都峰，我们向他们祝贺，这节课开头我们提出了一个问题，此刻大家明白了吗，汲取是什么意思？
生：汲取力量。
生：汲取爬天都峰的力量。
生：汲取了鼓舞。
师：受到了鼓舞，汲取战胜困难的力量。这一老一小靠自己的力量爬上了天都峰，同时，我们也透过读课文理解了我们不明白的资料。同学们请课下利用我们查到的资料出一期壁报，下节我们继续学习。
结束。
爬天都峰教学实录（五）：
一、教学设计说明
这篇课文透过“我”和一位不相识的老爷爷相互鼓励登上了天都峰的事，告诉我们要善于从别人身上汲取力量，克服生活中的困难。根据教材的特点和课后思考练习的要求，应当把教学重点确立为：弄清“我”登天都峰前后的思想变化，读懂爸爸的话。基于上述认识，我在第一课时主要让学生初步感知全文资料，了解行文顺序和认识天都峰的又高又陡，并启发学生质疑问难，提出自己不懂的问题；第二课时转入深究课文资料，以梳理出的学生的疑点为线索，解决教学重点；第三课时安排了各种不同形式的练习，有单项的、综合的，口头的、书面的，必做的、选做的……以到达对所学知识巩固、加深的目的，并让全体学生都有所得。
下应对第二课时的教学设计做进一步说明。这课时有四个大的教学步骤：
1．复习回忆，再现天都峰的高和陡；
2．深入读议，理解小妹妹受老爷爷鼓舞登山的过程；
（这是扶，实际上是学生体会小妹妹会从老爷爷身上汲取力量，解决教学的第一个重点。）
3．启发想象，理解老爷爷受小妹妹鼓舞登山的过程；
（这是放，实际上是让学生体会老爷爷会从小妹妹身上汲取力量。）
4．总结全文，体会爸爸说的话。
（在前两步基础上，学生理解爸爸说的“都会从别人身上汲取力量”就不困难了，教学的第二个重点也顺势解决了。）
在整个教学过程中，个性注意体现以下几个方面。
1．把读的训练放在首位，在读书中教给学习的方法。
在本课设计中，读书贯穿了教学活动的始终，并根据不同的训练目的，设计了包括自读、默读、试读、指名读、齐读、分主角读等不同形式的读，使学生在读中感受，读中理解，最终到达感情朗读，以培养学生的语感。
在弄清“我”是怎样爬上天都峰时，设计了几个相关问题：（1）小妹妹来到天都峰脚下，心里怎样想（2）她看见了老爷爷，心里又怎样想呢（3）之后，她是怎样爬上天都峰的让学生静下心来一边读一边想。
课文第六自然段讲的是“我”受老爷爷精神鼓舞，不怕困难，奋力向峰顶攀登。为使学生在语言环境中理解“奋力”一词，首先，指名读本节，其余学生感受“我”是怎样不怕困难爬天都峰的；再让学生自读，找出体现我“奋力”爬的词句，并理解这些词句；最后，让学生结合生活感受，带着自身体会有感情地朗读课文。这样以指导学生读书为主线组织阅读教学活动。
2．重视学生的自主学习，激发学生主体潜能，用心主动参与教学活动。
教师不再用自己对课文的分析讲解去代替学生自身的主体感受，而是在教学的各个环节中，都尽可能地让学生自我活动，去读书、去思考，参与议论，参与交流，使他们能更充分、更直接、更自如地接触课文，从而更好地去感知课文、理解课文。在学生活动方式上，不再局限于单一的全班学习这一形式，而是以个体的独立学习为主，加强同桌及小组的合作学习，有机地把各种方式恰当地安排、组合，从而使课堂上师生之间、生生之间的信息和情感交流呈现出双向和多向并存的局面，使学生们始终有一种自觉、主动、热情的学习状态。
3．挖掘教材的创造性教育因素，启发学生合理想象，以培养学生创新潜力。
课文没有直接、明显地写出老爷爷爬天都峰的思想变化及攀登天都峰的具体过程，但学生们能够凭借前面理解到的小妹妹在老爷爷鼓舞之下爬上天都峰的那些认识，在自己头脑中对已有的表象进行加工改造，创造出新的形象来。而且如前所述，老爷爷在小妹妹的鼓舞下最后爬上了天都峰，又正是体会爸爸说的“都会从别人身上汲取力量”的一个方面，因此那里能够作为一个启发想象的训练点。设计了一组想象思考题：（1）老爷爷来到天都峰脚下，心里怎样想（2）他看见了小妹妹，心里又怎样想呢（3）之后，他是怎样爬上天都峰的让学生在想象的空间里去塑造老爷爷奋力登山的生动形象，从而对他们进行创造性思维的训练，开发学生的创造潜能。
二、教学实录与评析
师：这天，我们继续学习——
生：爬天都峰。
师：上节课，我们初读了课文，同学们提出了很多问题。其中一个是：天都峰有多高，它是什么样貌的呢透过第一节课的学习，这个问题已经解答了。让我们来回忆一下，请翻开书，一齐读课文的第2自然段。
（生齐读第2自然段。）
师：读得好。（多媒体出示天都峰画面）天都峰真高啊！峰顶在云彩上面哩！天都峰真陡啊！登山的石级和石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的。
［透过引读课文、观察课件画面和教师语言描述相结合，使天都峰的形象在学生头脑中生动地再现。这样的开讲紧扣课题，承前启后，显得较为干净利落。］
师：但是，小妹妹、老爷爷，还有爸爸最后都爬上了天都峰。同学们，上节课你们还提出了他们为什么能爬上天都峰呢，是什么力量使他们爬上天都峰的呢这些问题提得很好，这也是这堂课我们共同学习要解答的主要问题。让我们先来看看小妹妹为什么能爬上天都峰。请你们自由读课文的第8至10自然段，听一听小妹妹是怎样说的。
（生自由读，师巡视检查。）
［简洁的过渡性谈话自然而巧妙地引出学生质疑中提出的关键问题，顺势揭示本课时的学习重点，使学生明确学习目标，用心主动地参与学习过程。又从问题自然引入具体语言文字，切入简捷，起点恰当，资料具体。］
师：小妹妹说了什么
（指名读小妹妹的话）
师：好，请坐。小妹妹说她为什么能爬上天都峰的呢请同学们自己读一读。
（生自由读小妹妹的话）
师：她说她为什么能爬上天都峰请你说。
生：是因为她爬上的时候，她……
师：她怎样样啊
［再提示学生联系写天都峰“陡”的语句去深入体会小妹妹的感受，切实、具体、全面，使学生的体会自然、贴切。］
师：来到天都峰脚下，小妹妹犹豫了。那当她看到老爷爷时，心里又怎样想呢请你来说。
生：她看到老爷爷的时候，她就应想，我这么小的年纪，来爬天都峰，会害怕。老爷爷这么大的年纪，还要来爬天都峰，他都不害怕，我就应鼓起勇气来爬上天都峰。
师：你是说老爷爷的勇气鼓舞了小妹妹。她还会怎样想呢
生：小妹妹看见老爷爷，是这样想的，她想老爷爷那么大年纪了，还来爬天都峰啊！
师：她感到怎样样啊
生：她感到心里就不怎样害怕了。老爷爷那么大年纪，还来爬，自己那么活跃，怎样没有胆量爬呢
师：说得真好！对，老爷爷不怕，小妹妹也不怕！你们是从哪儿看出这是一位年纪很大的老爷爷呢你读。
生：我从“比我爷爷还大哩”那里看出来这个老爷爷比她爷爷还大。
师：还从哪儿看出老爷爷年纪很大
生：我从“白发苍苍”看出来老爷爷的年纪很大。
［组织交流讨论时，教师既能及时肯定学生正确的答案，又不断要求找出“是从哪儿看出”的，把对课文资料的理解落实到了语言文字上。］
师：同学们真会读书。我们一齐来读一读，透过读表现出老爷爷年纪很大。
（生齐读相关句子）
［透过读表现理解，增强体会，不失为较低年级学生阅读理解的好办法。］
师：你们从哪儿看出这位年纪这么大的老爷爷，也要爬天都峰呢
生：我是从“老爷爷，您也来爬天都峰”和“老爷爷也点点头：‘对，咱们一齐爬吧！’”看出老爷爷也要爬天都峰。
师：你真会读书。这是她发现的，你又从哪儿看出老爷爷也要爬天都峰请你读。
生：我还从“小妹妹，你也来爬天都峰”那里看出老爷爷也要爬天都峰。
师：同学们会学习。你们又从哪儿看出小妹妹这时下定决心，自己也要爬天都峰了呢
生：我是从“我不再犹豫”那里看出小妹妹要爬天都峰。
师：请你把这个句子读完整，好吗
（生读句子，师相机板书：不再犹豫）
师：请你们透过读让老师感受到小妹妹不再犹豫了。
（生齐读相关句子）
师：小妹妹下定了决心，就应读得再坚决一点儿，再读一次。
（生再读相关句子）
［这段教学始终引导学生抓住对话体会思想变化，突现出语言内涵，到达深入理解，训练了学生深究语言的潜力。］
师：小妹妹看到老爷爷要爬天都峰，不再犹豫，下定了决心爬天都峰。她怎样爬天都峰的呢在书中去找答案。你来说。
生：她是奋力向峰顶爬去。
（板书：奋力）
师：“奋力”是什么意思你说。
生：“奋力”的意思是拿定主意。
师：拿定主意是不再犹豫的意思。联系上下文想想“奋力”是什么意思。你说。
生：奋力就是充分鼓起劲来。
师：对，使出了全身的力气。想一想，怎样读才能表现出体出了全身的力气呢自己试一试。
（生试读）
师：请同学们读。
（生齐读）
师：我怎样奋力向峰顶爬去的呢往下读。
（生齐读相关句子）
师：“攀着铁链上”。“攀着”是什么意思
生：“攀着”就是紧紧抓住东西使劲爬上去。
师：那“攀着铁链上”是什么意思
生：就是用力抓住铁链往上爬。
师：理解得好！那“攀着铁链上”怎样读。一齐读一读。
（生齐读“攀着铁链上”）
师：是使劲儿抓住铁链往上爬。再用点儿力，读。
（生再读）
师：读得好。再读一次。
（生再读）
师：她为什么要紧紧抓住铁链往上爬请你说。
生：因为天都峰很陡，如果不紧紧抓住铁链上，就会掉下来。
师：说得好！她联系了天都峰的陡来思考。你是怎样想的
生：我想要是小妹妹不抓紧铁链，她会摔下来的。
师：那“攀着铁链上”该怎样读，一齐读。
（生齐读）
师：多险啊！再读“攀着铁链上”。
（生再读）
师：读得好！再读一次。
（生再读）
师：真有力气！那“手脚并用向上爬”又是什么意思呢你说。
生：“手脚并用向上爬”的意思是手和脚一齐用力向上爬。
师：说得对！小妹妹为什么要手和脚一齐用力向上爬
生：因为她不手和脚一齐用，她就会摔下来。这样比较安全。
师：这是你的理解。还有吗
生：因为如果她用两只脚走的话，有时候脚会走累了，她用手一齐爬的话就比较省力。
师：有感受。你还怎样想联系天都峰又高又陡来想想。
生：因为天都峰那儿铁链是直下来的，不“手脚并用向上爬”，只用脚爬，是爬不成的。
师：噢，有道理。那我们来读“手脚并用向上爬”。
（生齐读）
师：读得好。小妹妹就是这样奋力向峰顶爬去的。（板书：奋力攀登）请同学们自由练读这个自然段。
（生自由练读第6自然段）
师：同学们读得多好啊！我们再一齐读。
（生齐读第6自然段）
师：小妹妹就这样奋力向峰顶爬去。下面，老师之后念，同学们看到第7自然段，请注意听：“爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸，都爬上了天都峰顶。”你发现老师念的和书上有什么不同
生：老师少念了个“最后”。
师：那句子中有了“最后”这个词，让你感觉到什么呢请你们自己试着读一读，体会一下。
（生试读体会）
［教师有意读掉“最后”，让学生去发现，进而体会句子中“最后”这个词的作用，感知作者遣词造句的准确性与分寸感，把听力的训练与语感的训练有机地结合了起来。］
师：你体会到什么
生：我体会到了他们爬得很累，很不容易。
师：理解得好！还有吗
生：我体会到他们爬呀爬，最后最后爬上了峰顶，他们感到无比的喜悦！
师：这个词用得好！那你能把你的体会透过读表现出来吗
（生有感情朗读句子）
师：读得多好啊！同学们，拿起书，一齐读。
（生齐读）
师：老师看到有的孩子读的时候笑眯眯的，就像自己也爬上了峰顶一样。请大家再读一读。好多小脸儿都笑起来了，多可爱啊！
（生齐读）
［对“小妹妹是怎样爬上天都峰的”，教师启发学生紧紧抓住重点词语进行理解——从抽象的“奋力”，到具体的“攀着铁链上”“手脚并用向上爬”，再到“最后”包含的艰辛与喜悦，有词句意思的理解与指导，有读的训练，有情境、形象的想象，有情感体验的表达。教学环节紧紧相扣，资料理解步步深入，语言训练落实到位，情感体验贴切、细致，问题解答巧妙、自然。］
师：同学们提出的小妹妹为什么能爬上天都峰这个问题，此刻你们明白了吗
生：明白了。
师：所以，小妹妹说——请女同学读。
（女生读小妹妹的话）
［透过前应对三个小问题逐步深入、具体的理解，对“小妹妹为什么能爬上天都峰”这个问题也就水到渠成，自然地迎刃而解了。这时再读小妹妹的话，既是呼应首尾、贯通始终，又是加深感受、强化理解。]
师：那老爷爷为什么也能爬上天都峰呢请同学们自由读老爷爷爬上峰顶后说的话。
（生自由读老爷爷的话）
师：老爷爷说他为什么能爬上天都峰呢
生：老爷爷是小妹妹的勇气鼓舞了他，他才爬上天都峰的。
师：理解得好！你能不能用老爷爷的话来说一说。
（生读相关句子）
师：一齐读。
（生齐读相关句子）
师：课文中没有具体告诉我们老爷爷怎样受小妹妹勇气鼓舞下决心爬上天都峰的，但你们只要仔细读书就能体会出来。请同学们静静地再认真读第2至7自然段。（多媒体出示思考题：（l）老爷爷来到天都峰脚下，心里怎样想（2）他看见了小妹妹，心里又怎样想呢（3）之后，他是怎样爬上天都峰的）带着这些问题一边读，一边想。
（生默读，师巡视、指导。）
［这三个思考题参照了前面理解“小妹妹为什么能爬上天都峰”的三个小问题，为学生成功想象提示了思维的顺序，想象的方向。］
师：想好了自己说一说。
（生自由练说）
师：说完了以后，孩子们能够讨论一下。
（生分组讨论，师巡视倾听。）
师：很多小组讨论得十分热烈。你们对哪些问题感受深，就说哪些问题。哪个同学愿意先说
生：他看到小妹妹心里会想，天都峰这么高、这么陡，小妹妹这么小的年纪还来爬，可能爬不上去吧
师：老爷爷看到小妹妹这样想，是吗下来再静心读读老爷爷的话，再想想。——还有吗
生：老爷爷站在天都峰脚下，心里会想，我这么大的年纪，能爬上天都峰吗
师：你能联系天都峰的高和陡来想象，很好！——还有吗
生：老爷爷他看到小妹妹以后，心里会想，小妹妹年纪这么小，爬得上去吗再看看我年纪这么大，肯定能爬上去。这时，他不害怕了，心里充满了信心。他想，他必须会爬上去的。
师：老师发现不少同学觉得老爷爷一开始就敢爬天都峰，是不是这样
生：是。
师：让我们再来听一听老爷爷说的话，一齐读画红线的部分。
（生齐读）
［教师发觉部分学生对课文理解有误，没有敷衍过去，而是立即暂停了讨论，引导学生重新学习有关语句。这反映出教师心中不忘全体学生。］
师：老爷爷一开始就下决心爬天都峰了吗
生：没有。
师：他在什么状况下下决心爬天都峰的
生：他是看小妹妹也要爬天都峰，才下决心爬天都峰的。
师：那刚才两个同学提到的他看到小妹妹时想，我年纪这么大了，肯定能爬上去。是不是一开始就想的我肯定爬得上去你说。
生：是的。
师：那你再读一读老爷爷的话。大家一齐帮他，好吗
（生齐读）
师：老爷爷先下决心了吗
生：老爷爷一开始还没有下决心。
师：对了。什么时候下决心的
生：是老爷爷看到小妹妹也要爬天都峰的状况下才下决心的。
师：所以，你刚才的说法——
生：不对。
师：刚才那个同学也说老爷爷一开始就要爬，你说的，是吗你此刻觉得你该怎样说
生：我觉得就应说老爷爷是看到小妹妹那么小也要爬天都峰，他才有勇气向上爬的。
师：此刻你们明白了吗
生：明白了。
师：好，我们回到刚才的问题，继续讨论。请你说。
［经历了再次阅读、交流，直到那几个学生对课文也有了正确的理解，教师才回到先前的议题。这体现出教师教学观念的转变：由传统的教学过程总是要学生配合教师、学生适应教师到此刻的教学过程应是教师配合学生、教师适应学生。这是个性值得肯定的。］
生：之后，他是这样爬上天都峰的。我想老爷爷爬不上去的时候，小妹妹会说：老爷爷，你——你要有勇气爬上天都峰，爬上天都峰就能够看到黄山的云海了。然后，小妹妹没有信心的时候，老爷爷又会给小妹妹鼓励，又会说：小妹妹，无限风光在险峰，你只要爬上了天都峰，你就必须能看到美丽的风景。
师：他们始终在相互鼓舞。答得棒！请坐下。有没有同学把这几个问题连起来想了这么多能干的同学都思考了，请你来说。
生：老爷爷在峰顶下面，他看到天都峰，心想，我这么老的年纪，要来爬这么高、这么陡的山，可能爬不上去吧他对自己有些怀疑。他看到小妹妹，他会想，小妹妹这么小的年纪都来爬天都峰了，我必须也要爬。之后，他看见小妹妹爬不上去的时候，他说，小妹妹，必须要爬上去，爬到上面，我们就又能够休息，能够看黄山的云海了。老爷爷爬不上的时候，小妹妹会说，老爷爷，你加油啊！无限风光在险峰，你必须要爬上去呀！
师：无限风光在险峰。你会向同学学习，能干！同学们想得很好，用心开动了脑筋。那么，老爷爷为什么能爬上天都峰这个问题，你们明白了吗
生：明白了。
［几个学生的发言语句流畅、生动，想象合理、丰富。教师敏锐的感受到了学生智慧的火花在闪耀、在碰撞，便不失时机地给予了热情的、充分的、恰当的鼓励：“答得棒”、“会向同学学习，能干”……激励学生用心、自主地学习。这种善于发现学生学习中的闪光点，不断地给予用心的、正确的评价，将他们引向成功，使他们体会到成功的喜悦的作法，体现了教师注意尊重学生学习成果，激发了学习热情，起到了激励作用。］
师：那我们再来读一读老爷爷说的话。请男生读。
（男生齐读老爷爷说的话）
［鉴于课文没有直接、明显地写老爷爷怎样受小妹妹勇气鼓舞，下决心爬上天都峰的，对他为什么也能爬上天都峰的理解难以具体。这一环节教学，罗老师采用静心读书、独立想象、自由练说、分组讨论和全班交流讨论等方式，借助前面学习的方法和认识基础，启发学生联系天都峰的特点、老爷爷的年纪和话语来合理想象，既扩展了学生思维的空间，具体理解了老爷爷的话的内涵，顺利解答了问题，又较好展现了启发想象这一“放”的教学环节，落实了学生创造思维潜力培养，发展了语言。］
师：上节课，同学们还提出了一个问题，小妹妹和老爷爷互相道谢以后，爸爸为什么要说“你们这一老一小真有意思”。
这一老一小哪点儿有意思，有什么意思你是怎样理解的
生：他们都会从别人身上汲取力量。
师：他们都会从别人身上——
生：汲取力量。
（板书；汲取力量）
［前面教师分别采用“深入读议”和“启发想象”的方法，由“扶”到“放”，“扶”“放”结合，层层深入地体会了小妹妹和老爷爷互相道谢的话。那里再来理解爸爸对一老一小说的话，从而认识课文的中心思想，也就水到渠成，顺理成章了。]
师：爸爸笑着说的话是对这一老一小的赞扬。让我们学着爸爸，也笑着来赞扬这一老一小吧！
（生齐读爸爸的话）
师：让我们记住爸爸的话吧！这节课上到那里。
总评：
本课从资料重点看，写如何“爬”的文字并不多，而用了超多笔墨去写天都峰的特点，写小妹妹与老爷爷的两次对话；再从中心思想看，并非只在表现不怕困难、奋力攀登的精神，而是要说明就应善于从别人身上汲取力量，相互鼓励，共同进步。
据此，编者在“思考·练习”中设计了两个重要的问题：（l）课文是怎样讲天都峰的“高”和“陡”的（2）“我”和老爷爷爬上天都峰以后，为什么要互相道谢这实际上提示了学习本篇课文的重点和思路。
罗老师准确地把握住了教材的上述特点，在第二课时的教学中采用变序式学习方法，紧紧抓住小妹妹与老爷爷“互相道谢”的话切入，再反顾前文，去体会他们对话所包含的丰富资料；最后归结到对爸爸的话的理解，从而感知全文的中心思想。这使整个教学目标明确而又恰当，教学重点集中而有深度。在教学过程中能做到以下几个方面。
1．着眼于学生自学潜力的培养。
针对该课的教学对象仅为三年级小学生，阅读潜力和生活经验都有限的实际，教师指导学生理解小妹妹的话时，重在“扶”；理解老爷爷的话时，着力“放”，“扶”“放”结合，培养了学生的自学潜力。
2．着眼于读书的训练。
教师始终把指导读书作为教学的一条主线。采取了试读、引读、自由读、小组读、群众读、分主角读、指名读等多种形式，并有机地结合教师的指导与演示、学生的观察与讨论，训练学生正确阅读，深入理解，构成阅读潜力与习惯。
3．着眼于调动学生的用心性，使之主动参与到学习活动中来。
教师根据教学进程各个阶段的训练目的与需要，适时地交换着教学组织形式，或个体静心读书，或小组合作学习，或全班讨论、交流，充分调动学生的学习热情，让全体学生都参与学习活动，发挥主体作用，自主学习。
4．着眼于锻炼学生的创新潜力。
教师在启发学生理解老爷爷感谢小妹妹的话时，安排了较为充分的时间，让学生大胆想象老爷爷受小妹妹鼓舞下决心爬天都峰的情景和过程，然后进行说话表达。这既落实了创新思维潜力的培养，又锻炼了语言表达。