发布时间：2018-01-12 15:14:40
阅读精选（1）：
圣诞节译名为“基督弥撒”。弥撒是教会的一种礼拜仪式。每年12月25日，是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日，在圣诞节，大部分的天主教教堂都会先在12月24日的耶诞夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支――东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。
阅读精选（2）：
圣诞节是几月几号
圣诞节是几月几号呢圣诞节是西方国家最大的一个节日，按照西方国家传统，每年的12月25日是圣诞节，而12月24则是平安夜。因为12月25日是耶稣的生日，圣诞节也是一个宗教节。很多西方国家都将圣诞节列为公共假日，就像中国的新年一样。
今年圣诞节是几月几号
今年圣诞节是几月几号呢关于圣诞节的日期，几乎近几年总会有人问到，按照西方国家的传统，每年的12月25日是圣诞节，12月24日是平安夜，其实他们的圣诞节和中国的新年一样，是所有节日中，最让人期盼的一个日子。进入12月后，写字楼大厅早已放置了一颗大大的绿色圣诞树，圣诞的气息越来越接近。
阅读精选（3）：
起源
纪念耶稣出生
据说耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚能够暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。
各地圣诞习俗
北欧
在瑞典，传统上公司会在圣诞节前一星期邀请员工参加一个圣诞午餐。为了防止圣诞节期间可能导致的食物中毒，瑞典报纸传统上每年都要不遗余力的作一些实验室试验有关的报道，警告市民冷肉和蛋黄酱这些东西不要放在室温条件下以防变质。圣诞节在瑞典任何一个地方都是享受美食时节，圣诞节盛宴上的重点还是以烘烤火腿为主，但是哪一天享用它在不同的地方却也不同。但是在瑞典有一个约定俗成的惯例，那就是圣诞前夜这一天也就是12月24日下午3点准时收看迪士尼的个性节目。
挪威的圣诞大餐会在12月24日举行，挪威各个地区都有自己特定的食物做为圣诞晚餐。经过安静的与家人团聚的12月25日，节礼日后会有另一场大型庆祝，儿童们会在此时在邻居中挨家挨户理解款待。
南欧
希腊的圣诞船装饰意大利人的圣诞节柔合了现代传统及罗马祖先遗留下、庆祝natale的习俗。圣诞的降临节同日从古罗马的神农节(saturnalia)中的异教徒庆典由来的可能性，而她们的假期就从这天开始一向到显现节。食物、宗教仪式、圣诞摆设和送礼都是重点项目。
中欧
在捷克，人们主要是在圣诞夜庆祝圣诞节，这天晚上大家会相互赠送礼物。虽在12月25号和26号也能够。根据传统，礼物是由小耶稣带来的。为了使节日更丰富搞笑，很多古老的圣诞传统保存了下来。人们被告戒在正式的晚宴准备好前，圣诞夜里不能吃任何东西，为了能看见闪闪发亮的烤猪。礼物被安置在圣诞树下，人们将会在晚餐后开启自己的礼物。
另外捷克的圣诞传统习俗还包括对来年的预测。他们将苹果切开，如果第一下能看见苹果核就预示来年具有好运气，如果没有就表示来年的不顺。
在波兰，圣诞夜是宴会的第一天。宴会是从圣诞夜第一颗星星出现时开始的，然后大家开始互赠礼物。在第二天人们会走访亲戚朋友们。
西欧
在英国，圣诞拉炮是一种庆祝圣诞节不可或缺的形式，而圣诞童话闹剧更是风行于年轻的家庭中。节日ninelessonsandcarols在剑桥是一个很流行的宗教活动。
自从西元1947年开始每年挪威首都奥斯陆都会赠送一棵云杉树给英国人民作为表示英国于二战支援挪威的感谢之意。这棵树立于伦敦的特拉法加广场而且是全英国最知名的圣诞树，象征着英国和挪威人民之间的友谊。
亚洲
在台湾，名义上，圣诞节不是假日，但在1963年至2000年期间，每年12月25日均为行宪纪念日国定假日，以纪念中华民国宪法于1946年同日透过，并于翌年同日实施，所以圣诞节虽然在名义上不是假日，但却很凑巧地放假一天。前任“总统”陈水扁在2005年11月25日赠勋梵蒂冈前任外交部长陶然枢机主教后，表示期望台湾“与世界同步”，圣诞节也放假一天。当时引起部分台湾舆论认为陈水扁是刻意以“圣诞节放假”来巩固梵蒂冈邦交。
香港圣诞气氛相当浓厚，很多商场早在11月中旬已有圣诞灯饰。平安夜，年轻人喜欢带着情侣到尖沙咀欣赏圣诞灯饰，开圣诞派对，或到兰桂坊等地狂欢。商店、食肆及娱乐场所仍会照常营业，不少人会陪同爱侣出外消遣，亦有不少人会出国旅行。对年轻一辈来说，圣诞节的焦点完全集中在与爱侣一齐庆祝，变相成为另一个情人节。此外，香港人普遍误解节礼日为“拆礼物日”，以为所有在圣诞礼物务必要待到此日才可拆开。
在日本，圣诞节不属国定假日(但学生一般正在放冬休假期，而凑巧地，接近圣诞节的12月23日是天皇诞生日国定假日)，但民众完全理解了西方圣诞老人来庆祝圣诞节，但是他们的新年是更重要的节日。
天主教国家菲律宾，拥有世界上最长的圣诞季。传统上，菲律宾的圣诞节从12月16日开始。传统上被西班牙人被称作“misasdeaguinaldo”，他们更通俗的菲律宾名字是“simbanggabi”。12月24日的平安夜会有预先准备好的“nochebuena”――在午夜弥撒后的传统圣诞盛宴。家庭成员坐在一齐尽情享用传统“nochebuena”。节日里孩子们会向他们的神父要“aguinaldos”(礼物)，神父则会快乐的赠与礼物然后祝福他们繁荣快乐。
圣诞节传统食物
烤火鸡
圣诞节餐宴餐桌上的食品种类繁多，丰富多彩，而其中最主要的一道菜就是必不可少的传统佳肴――烤火鸡。在西方人眼里，没有烤火鸡的晚餐就算不上是圣诞晚餐。
中国吃网餐饮网提醒，圣诞节吃火鸡源于美洲。据说在1620年的圣诞节，大批来自英国的移民抵达美洲的朴里毛斯山，由于当时那里除了满山遍野随处可见的火鸡外，几乎没有别的食物，于是便只好烤火鸡过节。火鸡体大肉多，味道鲜美，营养丰富，胆固醇含量又低，因此受到西方人的青睐。圣诞节吃火鸡便从此延续下来，成为一种传统。
火鸡是美洲特产，在营养价值上有“一高二低”的优点。一高是蛋白质含量高，二低是脂肪低，胆固醇低，并内含丰富的铁，锌，磷，钾及维生素b。火鸡肉和其他肉类产品比较起所含蛋白含量甚高，但是热量和胆固醇是最少的;火鸡肉所含的脂肪是不饱和脂肪酸，不会导致血液中胆固醇量的增加;其次，火鸡胸肉的铁含量也相当高，对于生理期、妊娠期和受伤需调养的人而言，火鸡肉是供应铁质最佳的来源之一。
烟熏火腿、圣诞三文鱼
传统的圣诞大餐，在最早的时候流行吃烤猪、火腿，因为在天主教国家看来，猪象征着“富裕”。不论是早期的烤猪、火腿，还是之后的火鸡、三文鱼，总之都是以肉为主。因为在靠天吃饭的时期，“饥饿”是常有的事，能在一年之尾享受一顿“大块肉”晚餐，总是一件快乐的事情。
熏火腿就应算是圣诞大餐中最传统的正菜了。不仅仅方便食用，还能满足节日用餐人多的需求，甚至就算剩下了也不怕。烟熏烤火腿往往会在表面涂抹上内含甜味的酱汁，如蜂蜜或者樱桃石榴酱。利用这些甜味酱能够与红酒成为搭配熏火腿食用的完美组合，因此就需要选取果味稍浓口感丰富一些的红酒来配合烟熏火腿外层上甜腻的味道。
三文鱼是圣诞餐桌上必备的菜肴，品种相当丰富，有用糖和盐汁浸泡了3天的生三文鱼片，辅以柠檬汁和芥末，味道鲜美。熏三文鱼和煮三文鱼也别具风味。
红酒
圣诞红酒是德国人在圣诞节必喝的热饮之一，它是一种加热了的红酒，但是除了一般红酒的成分外，制造商亦会引入一些不同风味，如加入肉桂、蜂蜜、柠檬，甚至水果烈酒等，令口味变化更多，许多德国人在圣诞夜做完子夜弥撒后，也会立刻喝一杯热乎乎的圣诞红酒来暖身，是个十分特色的饮料。
中国吃网提醒，葡萄酒与基督教的关系可谓极其深远。在《约翰福音》中，记录了耶稣在迦南的婚礼上把水变成了葡萄酒的神迹。在最后的晚餐上，耶稣也同样用葡萄酒来招待自己的门徒，并且说：“面包是我的肉，葡萄酒是我的血。”因此红葡萄酒又有“圣血”之称。
的确，葡萄酒是西餐美食不可缺少的搭配，平时的饮食中都少不了它的到场，更不要说圣诞大餐了。葡萄酒不但色泽鲜红如红宝石，为餐桌平添了几分浪漫，还内含许多维生素。即能够暖胃又帮忙肌肤补充维他命，更促进了血液循环，十分适合搭配圣诞餐。
圣诞蛋糕
蛋糕是日常食品之一，圣诞节吃用的蛋糕就是圣诞蛋糕，德国出品的圣诞蛋糕最为出名。巧克力口味即是圣诞蛋糕主要的口味之一，此刻几乎每一家都会制作以巧克力为主的蛋糕。
人们常常把圣诞蛋糕做得新奇漂亮。上面用奶油或果酱浇“圣诞快乐”的字样，四周插上特制的圣诞蜡烛。蜡烛形状小巧，只有三四寸长，但用料精致，五颜六色，有的还做成螺旋形。点燃之后，由主人次熄，然后大家分吃蛋糕。人们有时还在蛋糕里放进三粒豆子，以此代表圣经故事中的三个东方贤土，谁吃着豆子谁就当上了“三王”，令人感到十分搞笑。
苹果
圣诞节的前一天，被称为平安夜。平安夜还没到，一种叫做“平安果”的礼物，开始在人们手中悄然传递。据了解，“平安果”是用一个个色泽鲜艳、样貌好看的进口苹果装扮而成的，多为红蛇果、青蛇果，当然也有把国产的红富士苹果进行包装扮成“平安果”的。据说，“平安果”象徵着平安、祥和之意，之所以把“苹果”当成“平安果”的首选，是取了“苹果”的字音。
在德国，传说圣诞老人扮成圣童把坚果和苹果放在孩子们鞋里。他乘双轮马车四处漫游，观察人们的行为，个性是小孩，如果表现好，将会得到苹果、坚果、糖等诸多奖品。坏孩子则得一鞭子。家长们灵机一动纷纷采用此传说来鼓励孩子们听话。
姜饼
德国最着名的传统圣诞食品是姜饼。姜饼的英文有两种一种是gingersnap，从字面就很好理解姜+薄而脆的饼;而另一种说法来自德语，叫lebkuchen。总之姜饼就是圣诞节时吃的小酥饼，通常用蜂蜜、红糖、杏仁、蜜饯果皮及香辛料制成。
中国吃网提醒，姜饼是个古老的食物，最早可见于古罗马帝国时代。但是为什么圣诞节会和姜饼屋有关系呢相传在十字军东征的时候“姜”是一种昂贵的进口香料，因此只舍得用在圣诞节、复活节这样重要的节日里。制作的时候把姜加入饼干中，除了能够增加风味，还有驱寒的功用。久而久之，姜饼就成了圣诞节里不可缺少的小点心了。
姜饼的故乡虽然在德国，但欧陆人也习惯在圣诞期间吃姜饼。芬兰人会一边享用姜饼，一边喝glogi酒，它是一种掺入杏仁与葡萄干的酒，味道既辣且香。荷兰人甚至会把圣诞礼物藏在布丁或羊肠里呢!至于波兰人则分为两派，一派喜在圣诞前夕吃大餐，另一派却整日斋戒祈祷!
圣诞布丁
圣诞布丁亦是传统食品。今日的圣诞布丁源于传统圣诞食物牛奶麦粥。14世纪以后，烤箱出此刻一些贵族的奢华住所里，他们尝试着将麦片粥放进烤箱，于是就烤成了蛋糕。此刻每到圣诞节来临，家人们就会聚在一齐烘制这道美食。每位家庭成员都要共同制造一个圣诞布丁，象征团结和谐。
在圣诞节里，布丁象征着团结和谐的意思，其好处相当于中国人过年要吃饺子或元宵要吃汤圆。烹调时，全家人都会参与，象征团聚、和谐，并会在搅拌面团时许愿，据说需以顺时针方向搅，转错方向便不吉利。最后藏入一枚硬币，谁吃到便获得一年好运!
阅读精选（1）：
萧何月下追韩信典故
秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。”此时，刘邦正准备收复关中。萧何就向刘邦推荐韩信，称他是汉王争夺天下不能缺少的大将之材，应重用韩信。刘邦采纳萧何推荐，七月，择选吉日，斋戒，设坛场，拜韩信为大将。从此，刘邦文依萧何，武靠韩信，举兵东向，争夺天下。
项羽进了咸阳，杀了秦王子婴和秦国贵族八百多人，还下命令烧阿房宫。跟随项羽进关的五十多万兵士，谁没受过秦朝的压迫他们见了豪华的阿房宫，想到他们过去受的罪，心里燃烧起报仇的火苗。项羽一声令下，大伙儿就放起火来。
这场火一向烧了三个月，把阿房宫烧成一堆瓦砾。
项羽原先是楚国的贵族，趁着农民起义的机会，参加了反秦战争。灭了秦朝以后，他不可能为广大农民着想。他决定重新划分封地，把统一了的中国又弄得四分五裂。
当时名义上的首领还是楚怀王。项羽把他改称为义帝，表面上承认他是帝，实际上只让义帝顶个虚名，一切分封的事，都得听他主张。他把六国旧贵族和有功的将领一共封了十八个王，自称为西楚霸王。春秋时期不是有霸主吗项羽自称霸主，等于宣布他有权号令别的诸侯，诸侯都得由他指挥。到了第二年，项羽干脆把挂名的义帝杀了。
分封诸侯以后，各国诸侯就都分别带兵回自己的封国去，项羽也回到他的封国西楚的都城彭城(今江苏徐州市)。
在十八个诸侯中，项羽最忌的是刘邦。他把刘邦封在偏远的巴蜀和汉中，称为汉王;又把关中地区封给秦国的三名降将章邯等人，让他们挡住刘邦，不让刘邦出来。
汉王刘邦对他的封地很不满意，但是自己兵力弱小，没法跟项羽计较，只好带着人马到封国的都城南郑(今陕西汉中东)去。
汉王到了南郑，拜萧何为丞相，曹参、樊哙、周勃等为将军，养精蓄锐，准备再和项羽争夺天下。但是他手下的兵士们却都想回老家，差不多每一天有人开小差逃走，急得汉王连饭也吃不下。
有一天，忽然有人来报告：“丞相逃走了。”
汉王急坏了，真像突然被人斩掉了左右手一样难过。
到了第三天早晨，萧何才回来。汉王见了他，又气又高兴，责问萧何说：“你怎样也逃走”
萧何说：“我怎样会逃走呢我是去追逃走的人呀。”
汉王又问他：“你追谁呢”
萧何说：“韩信。”
萧何所说的韩信，本来是淮阴人。项梁起兵以后，飘过淮阴，韩信去投奔他，在楚营里当个小兵。项梁死了，又跟项羽，项羽见他比一般兵士强，就让他做个小军官。
韩信好几回向项羽献计策，项羽都没有采用。韩信感到十分失望。赶到汉王刘邦到南郑去的时候，韩信就投奔汉王。
韩信到了南郑，汉王也只给他当个小官。有一次，韩信犯了法被抓了起来，差不多快要被砍头了。幸亏汉王部下一个将军夏侯婴经过，韩信高声呼喊，向他求救，说：“汉王难道不想打天下了吗，为什么要斩壮士”
夏侯婴看韩信的模样，真是一条好汉，把他放了，还向汉王推荐。但汉王只派韩信做个管粮食的官。
之后，丞相萧何见到了韩信，跟他谈了谈，认为韩信的能耐不小，很器重他，还几次三番劝汉王重用他，但汉王总是不听。
韩信明白汉王不肯重用他，趁着将士纷纷开小差的时候，也找个机会走了。
萧何得到韩信逃走的消息，急得跺脚，立即亲自骑上快马追赶上去，追了两天，才把韩信找了回来。
汉王听说萧何追的是韩信，生气地骂萧何说：“逃走的将军有十来个，没听说你追过谁，单单去追韩信，是什么道理”
萧何说：“一般的将军有的是，像韩信那样的人才，简直是举世无双。大王要是准备在汉中呆一辈子，那就用不到韩信;要是准备打天下，就非用他不可。大王到底准备怎样样”
汉王说：“我当然要回东边去。哪能老呆在这儿呢”
萧何说：“大王必须要争天下，就赶紧重用韩信;不重用他，韩信早晚还是要走的。”
汉王说：“好吧，我就依着你的意思，让他做个将军。”
萧何说：“叫他做将军，还是留不住他。”
汉王说：“让他担任大将吧!”
萧何很高兴地说：“这是大王的英明。”
汉王叫萧何把韩信找来，想立刻拜他为大将。萧何直爽地说：“大王平日不大注意礼貌。拜大将但是件大事，不能像跟小孩闹着玩似地叫他来就来。大王决心拜他为大将，要择个好日子，还得隆重地举行拜将的仪式才好。”
汉王说：“好，我都依你。”
汉营里传出消息，汉王要择日子拜大将啦。几个跟随汉王多年的将军个个兴奋得睡不着觉，认为这次自己必须能当上大将。
赶到拜大将的日子，大家明白拜的大将竟是平日被他们瞧不起的韩信，一下子都楞了。
汉王举行拜将仪式以后，再接见韩信，说：“丞相多次推荐将军，将军必须有好计策，请将军指教。”
韩信谢过汉王，向汉王详详细细分析了楚(项羽)汉双方的条件，认为汉王发兵东征，必须能战胜项羽。汉王越听越高兴，只后悔没早点发现这个人才。
打那以后，韩信就指挥将士，操练兵马，东征项羽的条件渐渐成熟了。
阅读精选（2）：
秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁军，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。
古文原文
萧何追韩信
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。
古文译文
等到项梁率领抗秦义军渡过淮河向西进军的时候，韩信带了宝剑去投奔他，留在他的部下，一向默默无闻。项梁失败后，改归项羽，项羽派他做郎中。他好几次向项羽献计策，都没有被采纳。刘邦率军进入蜀地时，韩信脱离楚军去投奔他，当了一名接待来客的小官。有一次，韩信犯了案，被判了死刑，和他同案的十三个人都挨次被杀了，轮到杀他的时候，他抬起头来，正好看到滕公，就说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”滕公听他的口气不凡，见他的状貌威武，就放了他不杀。同他谈话，更加佩服得了不得，便把他推荐给汉王。汉王派他做管理粮饷的治粟都尉，还是不认为他是个奇才。
聊天
韩信又多次和萧何谈天，萧何认为韩信与众不同。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，但是汉王一向不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。
汉王
过了一两天萧何拜见刘邦，刘邦又怒又喜，责问萧何“你为什么要离开我？”萧何“我怎样敢离开，我是去追要离开的人。”刘邦“你去追谁？”萧何“韩信”刘邦又问“走了那么多人你都不去追，却去追韩信，为什么？”萧何“走的那些人都比较容易得到，但是韩信却找不到第二个，大王如果只是想长期汉中称王那能够不用韩信，如果想争夺天下，那除了韩信就没有能为大王解决的人了，这全都看大王你的打算来决定的”刘邦“我也想东进，怎样能一向呆在这个地方呢”萧何“大王如果想东进，能重用韩信，他就会留下来，不能重用他早晚会离开大王的”刘邦“我让他做将军”萧何“如果只是让他做将军，韩信必须不会留下”刘邦“那让他做大将”萧何“这很好。”于是刘邦就想叫韩信来册封他，萧何“大王向来轻慢无礼，此刻任命大将就像叫小孩一样，这就是韩信要离开的原因。大王想要任命他必须要选一个好日子，斋戒，设坛场等礼数都齐全了才能够”刘邦同意了。到任命大将的这天，诸将都很高兴以为会任命自己做大将。等到明白新任命的大将是韩信，整个军队都很吃惊。
史籍所记
史籍所记，与戏剧的情节是有出入的。
一、史籍并不载张良访信、荐信之事。实际上，鸿门宴后，刘邦入蜀，张良送到褒中，因张良世为韩人，刘邦即“遣良归韩”（《史记》卷五十五《留侯世家》）。当时韩王仍在项羽那里，项羽为张良曾从刘邦故，不许韩王归国，后又将其杀害。张良逃出，“间行归汉王”（同前）。其后，他一向未离开刘邦左右，也没有刘邦让他去寻访元帅之事。在楚汉战争的许多关键时刻，张良给刘邦出了不少好主意，刘邦也曾称赞他有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的本领，他同萧何、韩信一齐，被后人称为“汉初三杰”，在刘邦统一中国的事业中卓著功勋。历史家曾记载了张良青年时期在博浪沙刺秦皇，亡命下邳在圯桥纳履之事，这本来就富有传奇意味了。可能也正由于此，到了小说家的笔下，张良就更被蒙上了一层神仙般的色彩，成了与《三国演义》中的诸葛亮、《大明英烈传》中的刘伯温一类的人物了。《追韩信》一剧中，张良虽没有出场，但他的一封角书，却是韩信能否拜将的关键之物。
二、夏侯婴结识韩信不是在“招贤馆”中，而是在韩信犯法当斩之时。史传上也没有刘邦在蜀“招贤”之事。夏侯婴这个人物，《史记》、《汉书》中均有传。他同萧何、曹参一样，是刘邦在沛时的故交，跟从刘邦起义，因屡立战功，“赐爵转为滕公”（《史记》卷九十五《樊郦滕灌列传》）。楚汉彭城之战，刘邦大败，欲丢弃自己的子女，即之后的孝惠帝和鲁元公主，赖夏侯婴多方保护，二人才免于难。汉统一后的第二年（公元二零一年。）刘邦被匈奴困于平城，夏侯婴护驾亦有功。至汉文帝初年，夏侯婴方卒。从夏侯婴的经历来看，他是一员能征惯战的将官，在京剧中，应当扮作武生、武净之类的主角，而实际上，他却由丑角应工。这是因为，在多次战役中，他总是遇危而安，属于一个“福将”。这样的人物，在戏曲中，往往被扮成一些诙谐、滑稽的主角，象隋唐戏中的程咬金一样。至于小说和戏剧中让他主持招贤馆，恐怕是要多方面突出韩信是个人才，这是小说、戏曲中常用的“衬托”的方法。事实上，首先发现韩信有才能的，的确也是夏侯婴。
至于史传和戏剧还有某些细节上的不同，如史载萧何追韩信不必须是在夜间，而戏中却偏偏演成“月下”；史文没有夏侯婴追韩信，而戏中却故意安排婴随何后的情节等等，这些无非是要渲染气氛、加强戏剧效果而已，勿须多谈的。
问题：凿壁偷光的主人公是谁
答案：匡衡
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凿壁偷光的主人公是匡衡
凿壁偷光：描述的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。此刻人们一般用此成语来形容勤学苦读。
汉朝的时候，有个叫匡衡的人，十分喜欢读书。但是因为家境贫寒，买不起蜡烛，夜间无法照明读书。
匡衡的邻居家里日子过得挺好，每一天晚上都点起蜡烛，屋里照得通亮。他想到邻居家里去读书，但是遭到了拒绝。之后，匡衡想出了一个好办法，他偷偷地在墙壁上凿了一个小洞，邻居家里的亮光就透过来了，他把书本对着这光，读起来也挺方便。
匡衡读的书愈来愈多，但是他没有钱去买书，怎样办呢？有一天，他发现县里有一个财主家，家里堆放许多书，他就去帮忙财主家干活，不要工钱。财主很奇怪，问他：“小伙子，你为啥白白给我家干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我给你干活，不想得到工钱，只想借你家里的书看看，不知你答应不”，财主十分高兴，就把家里的书，全都借给他。之后，匡衡成了一个有学问的人。
这个故事出自《西京杂记》卷二，成语“凿壁偷光”用来形容家贫而读书刻苦。
青年时代的穷苦，有这样一种可贵之处，就是它能把人的整个意志，转向发奋的道路，把人的整个灵魂，引向高尚的愿望。穷苦的人，会为了一块面包而努力。他没有金钱，剩下的便只是梦幻。
在托尔斯泰的作品中有这样一个故事：有个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他年幼的孩子。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒，那个“可恶”的孩子，居然被当地一位富翁收养了，她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧就是了。
之后，那个孩子在骄奢的环境中成长，没有养成强健的体魄，没有坚韧的意志，也没有吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能的他每况愈下，生不如死。在徒然挣扎了一段时间后选取了自杀。
我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理不说，单就巫师所使用的报复方法，就能获得极大的启示：过于优越的环境，反而会使人的肉体和意志均受到摧毁，从而失去活力，来揭秘吧认为凿壁偷光最大的寓意在于此。