发布时间：2018-01-12 15:14:17
问题：乐不思蜀的主要人物
答案：刘禅
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乐不思蜀说的是三国时期蜀国后主刘禅，国破后，被虏至晋朝，被照顾得很好，一次司马炎故意让人奏了一支蜀地民曲来试探他的态度，原蜀国大臣听后无不痛哭失声，只有他依旧大吃大喝没反应，皇帝问他，他于是就说了这句名言：此间乐，不思蜀！这就是它的由来，其实我觉得这是刘禅的自保策略，我觉得他很聪明！
乐不思蜀成语来源
《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
【典故】
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都十分难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。之后人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。
成语典故
蜀后主刘禅投降后，司马昭设宴款待，先以魏乐舞戏于前，蜀官伤感，独有后主有喜色。司马昭令蜀人扮蜀乐于前，蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若。酒至半酣，司马昭谓贾充曰：“人之常情，乃至于此！虽诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
乐不思蜀主人公是谁
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”
他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把谷正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎样像是谷正说的”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。
成语故事
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。刘备死后将王位传给了儿子刘禅。并请丞相诸葛亮来辅佐刘禅治理国家。刘禅有个小名叫做阿斗，阿斗当了皇帝后，每一天只会吃喝玩乐，根本不管事，还好有诸葛亮帮他撑着，蜀国才能一向很强盛。之后辅佐他的人先后去世，自己又只明白玩乐，因此把国家治理得越来越糟糕，国势日趋衰弱。
公元263年，魏国大将邓艾攻下绵竹，大军直逼成都。姜维抵挡不住，最后失败。刘禅投降，当了俘虏，蜀汉灭亡。投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然明白刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一天，魏国的大将军司马昭请阿斗吃饭，故意叫人来表演蜀国的杂耍，想羞辱这些蜀国来的人。旧大臣们看到这些蜀国的杂耍，都十分的难过，但是，阿斗却高兴地拍着手说：“好耶！好耶！真是好看耶！”一点也没有悲哀的样貌。
乐不思蜀的故事与谁有关乐不思蜀主人公是谁
还有一次，司马昭故意问刘禅说：“你思念蜀地吗？”刘禅回答道：“那里很快乐，我不思念蜀地。”过了一会，后主起身上厕所，原在蜀汉任职的进臣跟到廊下，暗地里对刘禅说：“今后大将军再问您是否还思念蜀地，您就应哭着说，我没有一天不思念。这样，您还有期望回到蜀地去。”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样貌，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎样明白的？”
司马昭听了以后，在心里窃笑：“真是一个扶不起的阿斗呀！难怪会让自己的国家给亡掉！”
之后，大家就用“乐不思蜀”来形容一个人过的很开心，都忘记要回家！
阅读精选（1）：
在电视剧《精忠岳飞》中，宗泽的儿子名叫宗欣。宗泽及宗欣之死：
细作来报告宗泽，有一只金军部队前往胙城，他决定带领部队前去胙城。金军大举进攻胙城，金兀术要亲自会会宗泽。宗泽带人前去胙城的途中，先锋官报告胙城已经失守了，宗欣让张用前去找岳飞，曹成也带着人来到了皇陵。
胙城外金军和宋军交战激烈，岳飞带着岳家军在赶来的途中，宗泽命人查看，是不是还有活人。金军在屋子上面埋伏着，用弓箭把宗泽射下马，宗泽被人围在中间用盾牌击打着身体，宗欣前来救援父亲，也被围在盾牌中间，被乱刀砍死。
岳飞带人来到了，吓得金军撤退了，岳飞下马抱着宗泽让将士们回营。岳飞亲自为宗泽熬药，伺候他喝药，宗泽醒过来，岳飞责怪自己来晚了一步。宗泽说宋金交战才刚刚开始，自己是心有余而力不足，岳飞身上的担子很重。宗泽让岳飞多杀几个金军，自己死而无憾。
澶州城外，传令官过来告诉岳飞宗泽伤势过重，死了。宗泽死之前还想着要打过河去，岳飞决定必须要完成宗泽的遗愿，打过河去。
历史上的宗泽之死：
历史上的宗泽是忧郁成疾，吓死的。1128年宗泽来到开封后，先后向高宗上了24道奏疏，恳请他“回銮”东京，鼓舞土气，号召军民报国仇、复故疆。此时年已古稀的宗泽，满怀对宋朝的忠心，日夜盼望朝廷批准他的渡河作战计划和高宗回銮的请求。但却杳无音讯，最后，他心力交瘁，忧愤成疾，一病不起。
将领们前来探望，宗泽勉励他们奋勇抗金，完成自己未酬的壮志。死前一日，念及未竟事业，长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句。临终时，没有一句话提及家事，只是大声疾呼：“过河!过河!过河!”
阅读精选（2）：
宋朝名将宗泽怎样死的
宗泽，字汝霖，婺州义乌(今浙江义乌)人，北宋末年、南宋初年的著名将领。他的主要政治、军事活动是在宋朝的徽宗、钦宗时期。这一时期，生活在我国白山黑水一带的女真族日渐强盛，建立金朝，并灭亡了契丹辽国，既后又转锋南下，进攻北宋。在抵抗金军入侵的过程中，北宋王朝涌现了许多忧国忘身，挺身而出，为国纾难的民族英雄和爱国将领，宗泽便是其中之一。他不畏权奸阻抑，顶着各种压力，把心血投入抗金事业，展示了崇高的民族气节和政治、军事才能。
宗泽，生于宋仁宗嘉祐四年(公元1059年)，卒于高宗建炎二年(1128年)。在他生活的七十年中，国家政治日益腐败，战争连年不断，人民惨遭屠戮。这一切，对他爱国思想的构成有着深刻的影响。在那狼烟四起，生灵涂炭的烽火岁月，宗泽早就怀有大志。他勤奋好学，性情刚正，豪爽不拘。世人称赞他才华出众，持正不阿。哲宗元祐六年(1091年)，他入京应试，考中进士，但因廷对时极陈时弊，触及朝政，考官恶其直言，故意压低他的名次，仅置末甲。出仕之后，宗泽历任地方官，奔走黄河南北。所到之地，改弊政、通民情，政绩显著，表现了非凡的气度和见识。在初任大名馆陶(今河北馆陶)尉时，他奉诏出巡河工。不料，正逢长子丧生，家事缠身，但他“奉檄遽行”，忘家、忘亲，专心从命。同行官吏无不为此感慨万端，称之为“国尔忘家者”①。在任内，他体察民苦，为民请命从不避嫌。当时，正值隆冬，朝廷令民凿河，监工更督之甚急，致使役夫冻馁难行，僵仆于道。宗泽见此情形便立即上书朝廷，指责这种做法是“徒苦民而无功”，推荐改在来年春天进行。在任莱州掖县(今山东掖县)知县时，他阻止了向民间征取牛黄的做法，而且劝走了前来征收的使者，申明“此泽意也(这是我宗泽的主意)”，愿担当一切职责。在通判登州(州治今山
东蓬莱)时，他更挺身上奏，取消了当地官府“横取于民”的敲榨勒索。①这期间，他虽未领兵为将，但这种受命忘家，爱民、保民以及“进不求名，退不避罪”②的品行，是难能可贵的。
随着北方局势和宋金关系的变化，宗泽对军事十分关注。他明察时势，透过一时的“和局”看到隐藏的战端，时刻不忘战争准备。在他调任晋州赵城(今山西洪同县北的赵城镇)令时，深知该地地处前哨，战时首当其冲，故下车伊始，就传令各地组织乡兵，密筹战守。当地有些人对此不关心，认为宗泽的举动剩余。宗泽耐心地劝告说：“承平时固无虑，它日有警，当知吾言矣。”③徽宗宣和二年(1120年)，宋金订立“海上之盟”，国内许多人安于军事上的“盛势”，泰然自若，盲目乐观。但是，宗泽却透过“和局”，悉心揣摩衅端。他料定，“海上之盟”并不能换来和局，反而证明宋金衅端将起。他对亲随说：“天下自是多事矣。”④宗泽清楚地看到，从宋金“海上之盟”开始，天下将更加不得安宁了。事实证明，宗泽对时局的决定是十分正确的。事隔不久，宋金关系日趋紧张，最后爆发了大规模的战争。宗泽也正是在这种形势下，挺身而出，投身于抗金事业的。
坚决抗金
宋徽宗宣和七年(1125年)十月，金国以北宋收纳金将为借口，分东西两路大举攻宋。西路由粘罕(宗翰)率领，出云中(今山西大同)，向太原(今山西太原);东路由斡不离(宗望)率领，出平州(今河北卢龙)经燕京直趋开封(今河南开封市)。金军气势汹汹，大有席卷中原，一举灭宋之势。北宋统治者在惊恐慌乱之中，很快分裂为“降走”与“战守”两派。以宰相白时中、李邦彦、张邦昌为首的一派，主张弃城逃跑，屈膝求和;以李纲为首的一派则主张守城抗敌。宗泽则是“战守”派的重要成员。
钦宗靖康元年(1126年)，宗泽受中丞陈过庭等人的举荐，假理宗正少卿，朝廷准备以他充任议和专使，赴金营议和。宗泽自料此次北上将面临一场激烈的舌战，凶多吉少，所以作好了怒斥金主，挽救国家声誉，以身殉国的充分准备。他对周围的人说：“是行不生还矣。”大家听后不解，便问他原因。宗泽说：此次面见敌酋，“敌能悔过退师固善，否则安能屈节北庭以辱君命乎”①简短几语，凛然大义，使大家倍受感动。朝中主和派见宗泽刚直不屈，担心有害和议，便劝说钦宗，撤销了宗泽议和专使的任命，改派他为磁州(治所今河北磁县)知州。
这时，太原已陷，北方形势更为紧张。出任河北(指今山东、河北、及河南古黄河以北的地区)、河东(泛指今山西省，因该地位于黄河河曲至风陵渡以东，故此得名)的文武官员，多逃避战乱，托故不肯就任。但是宗泽认为：“食禄而避难，不可也。”②就是说，作为朝廷的命官，食国家之奉禄，社稷遇难，决不能躲避不前。于是，他毫不犹豫，在接诏的当天就单骑上路，率随从十余人赴任烽烟弥漫的磁州。
磁州，位于太行山之侧、漳水之滨，是南渡黄河，北抗金兵的关口要地。该地曾饱受金兵蹂躏，人民逃亡，府库空虚，城垣残破，几无守备。摆在宗泽面前的是一派败落景象。宗泽就任后，立即组织军民修城筑垒，疏浚河道，修治器械，招募乡勇，以备固守抗敌。鉴于磁州形势孤立，不足以阻止金兵南下的状况，他还从战略上提出了一个“五州联防”的庞大计划。他上书宋廷，推荐邢(州治今河北邢台)、洛(州治今河北永年)、磁、赵(州治今河北赵县)、相(州治今河南安阳)五州，各蓄兵二万，敌攻一州，其它四州皆起而援应，这就如同一州常备十万之兵。①宗泽的这一联防计划，得到了钦宗的嘉许，由此，他被任命为河北义军(地方军)的总管，将计划付诸实施。在宗泽的用心努力下，河北军事防务日益见固，并且在抗击金军的战斗中发挥了作用。
当宗泽致力磁州等地防务之时，从平州南下的东路金军攻占真定(今河北正定)、夺取庆源(即赵州，今河北赵县)，企图沿漳水南下，从李固渡(今河北魏县东南古黄河渡口)渡河，抄袭宋都开封。鉴于宗泽威镇磁州，金军十分担心泽军东向抄其后路。所以，金军在大军南下同时，分出数千骑兵，直扑磁州城，以牵制磁州守军。应对金军的突然攻击，宗泽坚定沉着，披甲登城。他充分利用已经筑成的城防工事，简选精壮箭手，从城头突然猛击金军骑队;然后趁敌避箭退却之机，大开城门，督兵出击。这一战，由于宗泽早有戒备，战术灵活，斩敌数百级，一举打退了金军的进攻，粉碎其牵制企图。
在督兵抗战的同时，宗泽仍极力反对朝廷的议和主张。当西路金军占领潼关，东路进逼开封之时，徽宗先后派出赵构、耿仲南、聂昌等前往金营乞和。康王赵构北至磁州，宗泽将其迎入府中，然后直言相劝，力陈不可去金营议和。他说：前肃王一去，直今不得回返，此刻金人又以花言巧语哄骗大王，其军队却逼至眼前，再去还有什么益处呢愿大王万勿前往!①赵构听了宗泽的劝告，大为震惊，又加当地“百姓遮道谏王勿北去”②，于是，未敢贸然北上。离开磁州后，他又回到相州去了。
靖康元年(1126年)十一月，宗泽被任命为河北兵马副元帅，协助大元帅赵构总统北方勤王之师，入援开封。宗泽根据金军长驱南下，后路空虚的弱点，个性是磁州破敌的经验，看到：进援开封的关键是会师李固渡，控制黄河渡口，以切断金兵的后路，置敌于首尾难顾，腹背受敌的境地。这是南下金军最忌怕之点。于是，他向赵构提出了“急会兵李固渡，断敌归路”③的主张。但是，众将皆不以为然。他们拥兵自恃，畏敌怯战，根本不支持宗泽的主张。宗泽见机不可失，此计关系全局，只好自将所部两千人，东渡漳水，向李固渡进发。
当时，金兵为了阻止河北宋军的进援，以数十营兵力沿河屯扎，依水列阵。宗泽首先兵分两路，迂回敌营两侧，然后乘其不备，纵兵夹击，连续冲破敌阵。金兵抵抗不住，便采取分兵扼守各营寨的方式企图顽抗。这又恰好给宋军带给了各个击破的机会。宗泽见到这种状况，随机应变，分遣壮士趁夜直冲敌营，连破金军营寨三十余处，从而冲破了金军的拦击，直抵李固渡。
这一军事行动，是南宋抗金以来的一次重大胜利，在作战指导上也有其成功之处。宗泽采取打敌侧后的战法，正是抓住了敌人的要害。虽然不足以置开封围师于死地，但毕竟对金军南下部队以巨大威胁，对尔后宋军进援开封，解京师之围，起了必须作用。
奋战京畿
同年十二月，康王赵构在相州开大元帅府，集兵万人，然后兵分五支，东向渡河进驻大名(今河北大名东北)，并传檄河北诸军向大名汇集。
大名，地处黄河干系与东流支系的分流处，西扼李固渡，东扼马陵道口，是救援开封的重要战略地区。赵构的这一行动，无疑与宗泽原先东扼李固渡的战略主张是一致的。所以，宗泽闻之大喜，一接到檄文，即踏冰过河，直入大名。宗泽见“京城受围日久，入援不可缓”①，便推荐康王趁大兵云集之时，全力推进，直解开封之围。但是，恰在这时，枢密使曹辅送来蜡封钦宗手诏，资料大意是：金兵因久攻开封不下，正准备议和结好，要求康王各军“屯兵毋动”。②以汪伯彦为首的投降派将领，闻此皆大欢喜，独宗泽认定其中有诈。他认为：皇帝之所以在这个时候颁发此诏，实属出于无奈，全是金人为阻止我兵进援而施展的诡计。于是，他对大家说：“金人狡谲，是欲款我师尔，君父之望入援，何啻饥渴，宜急引军直趋澶渊，次第进垒，以解京城之围。万一敌有异谋，则吾兵已在城下。”③就是主张急速南下澶渊(今河南濮阳南)，进攻敌垒，解开封之围，或应付金兵异谋。汪伯彦听了宗泽的分析，无言辩驳，但又不愿率师出战，遂施计阻难。他劝说康王单派宗泽率师先行。这样，宗泽虽名为副元帅却不能参预帅府的谋议了。宗泽一离开大名，汪伯彦、耿南仲更簇拥康王撤向郓州东平(今山东东平)一带去了。宗泽所部与大部队完全脱，陷入孤军奋战
的境地。
靖康二年(1127年)正月，宗泽率军进至开德(今河南濮阳)，途中与金军进行了大小十三次战斗，连战皆捷。事实证明，金军完全可破，只要宋军协同作战，开封之围指日可解。于是，宗泽致书康王再次劝他传檄诸道兵马，会师京城;为了迅速求得协同，不失战机，他还直接发书，邀会北道总管赵野、河东北路宣抚使范纳、兴仁府知事曾楙木，各率所部迅速入援。但是，康王赵构置之不理;赵野等人皆以为宗泽出言狂妄，区区数千兵力，杯水车薪，无济于事，故也按兵不动，不作答复。宗泽得不到援应，只好率队继续孤战。为了坚定所部将士的必胜信念，他严格军纪，制裁畏敌怯战者。起初，他的部将陈淬自灭士气，言称：金军气焰“方炽，未可轻举”①。宗泽闻听大怒，欲传令斩之，后得诸将求情，才允许陈淬带罪立功。果然，陈淬奋起力战，大败金兵。诸将由此也更加奋勇争先，随后两次粉碎金军向开德的扑犯。在激励士气，督兵力战的同时，宗泽还巧施计策：他料定金兵进攻开德不能得逞，必定东向扑犯濮州(今山东鄄城北)，故在该城预设伏击阵，又派三千骑兵前往支援。金兵匆匆而至，不意伏兵突然杀出，再次大败。
濮州败敌不久，宗泽进驻卫南(今河南濮阳西南)。他自料将孤兵寡、长此下去，徒耗军力，务必深入到金军的腹地，攻其要害，方可制敌。于是，他挥师南下，直抵滑州韦城一带;又转兵东向，向兴仁府的南华(今山东东明东北)一带推进。沿途遇敌即破，连拔数营。但是，由于力量寡弱，在向南华进兵途中，突然遭敌围困。部将王孝忠战死，数千宋军前后均面临金军营垒，进退不得。应对严重困局，宗泽镇定自若，他激励将士说：“今日进退等死，不可不从死中求生”①。说罢督军猛进。将士深知已处死境，此战乃死中求生，故无不以一当百，死力拼战。这样，宗泽巧施一计，部队发挥出了很大的战斗力，不仅仅冲破了敌军围垒，斩敌数千级，而且退敌数十里，一举反败为胜，绝处逢生。
战后，宗泽并没有盲目轻敌，而是立即进行了冷静的分析，他透过一时的胜利，看到形势危急。他料定：“敌众十倍于我，今一战而却，势必复来，使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。”②从而认清了金军寻机反击的必然性。于是，宗泽指令部将，抢在黄昏之时，悄悄移军他处。当天深夜，金军大队果然来袭。他们见宗泽军营之中空无一人，知宗泽用兵神妙，而且战术变化莫测，故更加惊恐畏怯，不敢轻易再战。宗泽见金兵气馁，便转守为攻，乘机出击。他出敌不意，督兵渡过大沟河，直冲敌营，接连获胜。从此，宗泽威震开封东北，在金兵控制下的京畿地区打开了一个缺口。
宗泽先扼黄河渡口，然后合兵救援开封的主张，无论从战略全局的分析上，还是从战机和进攻方向的选定上，都不失为一个挽救危局、行之有效的正确方略。它之所以没有到达迅速退敌的目的，似不在于这个主张本身，而是诸将畏战，从中作梗，没能真正实施的结果。然而，宗泽孤军奋战的胜利，毕竟给了金军以巨大打击。在宗泽奋战京畿，艰难困苦的日日夜夜里，陕西勤王之师也不断东向，并收复了水路要地潼关;加之河北、河东人民的抗金斗争，使金兵四处受制，无力占据开封。最后，金军不得不扶植张邦昌傀儡政权，于当年五月间被迫回撤。金军北退时，掳走徽、钦二帝和赵氏宗室等。宗泽闻讯，立即率队折返大名，企图截击金军退路，劫还二帝。但是，直到这时，勤王之师仍不见到来;大元帅府又指令宗泽“移师近都，按甲观变”;此外，宗泽“闻张邦昌僭位，欲先行诛讨”，①所以他没能渡河穷追。
镇守开封
徽、钦二帝被掳后，宗泽等人连续上书，要求康王赵构继帝位，严惩张邦昌之流，以安中原民心。于是，同年五月，赵构即位南京(今河南商丘)，号高宗，主战派首领李纲出任宰相。六月间，宗泽自卫南分兵屯守黄河，自率数百骑驰赴南都，与李纲同见高宗，泣陈复兴大计。李纲、赵构见宗泽谈论国事，慷慨流泣，气度过人，十分高兴，欲留宗泽在殿前治事。但是，投降派黄潜善之流却出面力阻。最后，高宗只好改派宗泽为龙图阁学士及襄阳知府。
宗泽坐守襄阳(今湖北襄樊市南)，却整日思虑朝政。他听说黄潜善之流又在密谋议和，心痛如焚。于是，他再次上书，慨然指出：当今“宗社蒙耻”，就是因为朝中“奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟”之故;所以推荐高宗，大明黜陟，罢斥奸邪，以整朝纲;同时表示：臣虽驽怯，但愿躬身驰赴战阵，冒矢石之危，为诸将先驱，若能求得捐驱报国，也就心满意足了。①高宗阅其奏疏，豪言壮气，掷地作声，故十分欣喜。这时，沿河形势又紧，开封无官治理，李纲趁机进言说：镇守开封，“绥复旧部，非泽不可”②。于是，高宗颁诏任命宗泽为东京留守、开封府尹。宗泽遂率队驰赴开封前线，投入了保卫旧都，北扼黄河的战斗。
开封，自金兵洗劫后，城防尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人心惶惧。当时，金兵骑队仍留屯河上，不断四处袭扰，金鼓之声日夕相闻，形势咄咄逼人。应对这种境况，宗泽首先采取了辅助于军事征战的几项措施：一是惩办盗贼，安定民心。他凭着在这个地区的威望，严申法律，下令：“为盗者，赃无轻重，悉从军法”③，严厉打击趁机为盗者。二是安抚军民，修治军备。他用心组织当地军民，抢修城垒，缮造战具器械：在城垣四周各要点设官置兵戍守;在城外险要地域，筑造坚壁二十四所;沿黄河则鳞次布置“连珠寨”，一向连结河东、河北山水寨忠义民兵的营垒，构成了一道漫长的黄河防线。此外，他还亲自督造战车一千二百乘，并组织力量，疏通开封西北连接黄河的水道，以作战守调运。三是联络义军，振兴军旅。根据开封守军力量寡弱，散扎不一的状况，宗泽用心联络黄河南北诸路义军。当时，活动在河东一带的义军首领王善拥众七十万，战车万乘，欲占据京城。宗泽单骑驰往王善营帐，向他讲明为国尽力之大义。王善感激万分，表示愿“为国效力”，随后解甲来降。当时活动在京西、淮南、河南北部的义军首领杨进拥众三十万，王再兴、李贵、王大郎等各拥众数万，既抗击金兵又时有骚扰。宗泽也派人分别予以联络，申明，晓以祸福，这
些人也全都率众归附。数日之间，宗泽即拥众百余万，军储足够半年之用。在宗泽的声威感召下，“陕西、京东、西诸路人马，咸愿听泽节制”①。抗金力量声势浩荡。
开封守备既固，宗泽遂连续上书请求赵构还京，以图振复大业，每书辞诚语切，忠贞不贰。但是，赵构、黄潜善、汪伯彦等非但不作北还，反而起驾南逃扬州去了。
与宗泽加强开封守御的同时，集结于真定一带的金兵也“密修战具，为入攻之计”②，并时常派出间谍，南下探察宋军虚实。经过一番准备之后，金兵乘赵构南逃扬州之机，于高宗建炎元年(1127年)十二月，分兵三路再度大举南下。金军元帅兀术督率中路渡过黄河，直逼开封。应对来势汹汹的金军，泽军将领连续入陈守汴之策。他们主张“先断河梁(拆毁河桥)，严兵自固”③。即是说，以河为障，凭垒固守。宗泽听后却计不在此。他看到，金军骑队直逼开封而来，正欲破坏河桥及沿河工事，以求划河为界，吞霸河北。治理开封以来，河防、城防日固，退敌之计不应单纯防堵，而应利用河防工事，置敌于死地，以攻为守。于是，宗泽说服诸将，在黄河之滨摆下了一个与敌决战的阵势。首先，他命令部将刘衍率队驰往滑州(今河南滑县)，扼拒白马渡口;命令刘达率队驰往郑州(今河南郑州)，扼控汴水上游及该地黄河渡口。上述两路接令即行，一往西北，一趋东北，成兜抄钳击金军之势，迫使金兀术分兵把守，首尾难顾。同时，宗泽命令沿河防军，力保河桥，其他各路大军均向开封汇集。金兀术见宋军士气正盛，阵势逼人，无隙可乘，自料无法相抗，赶忙利用夜暗，偷偷破坏河桥，仓皇向北逃遁。这样，宗泽以异乎寻常的气势和胆略，压倒金迫使金兀
术不战自退。
金兵北退后，并不甘心。第二年正月，金兀术改变了以骑队直冲开封的战略，采取迂回抄袭的作战方针。他首先率领部众渡过黄河抵达郑州，然后直趋白沙(今河南中牟西)，企图沿金水河东向进击开封。开封居民闻金兵又至，更加惊恐。大敌当前，宗泽却镇定自若，稳操左券。这天，宗泽正与家客围棋，他的僚属惶惶张张地进来请求御敌之策。宗泽若无其事地笑着回答说：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。”①说罢，对棋如前。僚属退后，宗泽简选精锐数千，绕出敌后，埋伏于金兵归路;同时命令白沙守将正面与敌交锋。金兵刚一出击，身后伏兵就乘机而起，前后夹击。金兵再次大败。粉碎金军从白沙方向的袭击后，宗泽督令各军在西京(今河南洛阳东)、滑州东西两地同时进击，收复了不少失地。
在挥兵反攻的过程中，宗泽时刻不忘攻心为上。他十分注意优待金军中原属辽国的降将，以离间契丹与女真将士之间的关系，瓦解敌军。一次，宋军捕获敌将王策。王策本来是辽军首领，金灭辽时投降了金军。为了争取王策，宗泽亲自为其解缚，邀坐堂上，向王策晓以大义，表示与他“协谋雪耻”。王策感激涕零，愿效死听命。随后，他向宗泽详细报告了金军虚实。宗泽乘机号召将士“协谋剿敌”，大张挞伐。②金军连战不力，不得不再次引兵北退。从此，宗泽威名远播，金兵闻其名而畏其威，凡与宋人谈及宗泽，言必称“宗爷爷”③。
高宗建炎二年(1128年)五月，宗泽召集群帅，聚兵开封，又募兵储粮，准备约日渡河，大举北伐。为此，他先后二十余次上书朝廷，请求高宗回京，主持北伐大业，以振奋士气，安定民心。上书中，宗泽反复陈述了北伐的有利条件，指出：“今京城已增固，兵械已足备，士气已勇锐”，若大军渡河，“山寨忠义之民相应者不啻百万”，“中兴之业，必可立致”。他劝告高宗：“毋沮万民敌忾之气，而循东晋既覆之辙”①。不仅仅如此，宗泽还拟定并陈明了北伐方案。但是，避居扬州的高宗赵构及黄潜善、汪伯彦等力主偏安求和;他们不但极力阻挠北伐，而且怀疑宗泽联络河北义军另有异谋;甚至派心腹郭仲荀赴开封担任东京副留守，以监视宗泽的行动。宗泽上书受阻，志不得伸，遂忧愤成疾。七月间，宗泽病情日重，生命垂危。他的部将来病榻前看望，宗泽矍然含泪，深沉地对大家说：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”诸将感激流涕，发誓要皆尽全力，振复河山。诸将出，宗泽叹咏杜甫当年悼诸葛亮的名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，②表示他壮志未酬，死留憾意。临终前，这位年至古稀的抗金名将，无一语问及家事，只是连呼三声“过河——过河——过河”尔后卒。消息传出，开封以致中原军民无不为之号
恸。
宗泽死后，高宗追赠其为观文殿学士、通议大夫，谥号“忠简”。
阅读精选（3）：
历史如何评价宗泽
《宋史》：夫谋国用兵之道，有及时乘锐而能够立功者，有养威持重而后能有为者，二者之设施不同，其为忠一而已。方金人逼二帝北行，宗社失主，宗泽一呼，而河北义旅数十万众若响之赴声，实由泽之忠忱义气有以风动之，抑斯民目睹君父之陷于涂淖，孰无愤激之心哉。使当其时泽得勇往直前，无或龃龉牵制之，则反二帝，复旧都，特一指顾间耳。黄潜善、汪伯彦嫉能而惎功，使泽不得信其志，发愤而薨，岂不悲哉!
《龟鉴》：吾深惜夫宗泽抱忠义之志，竞为谗沮，郁而不得少伸也。泽之尹京数月，城筑已增固，楼橹已修饰，垄濠已开浚，寨栅已罗列，义士已团结，蔡河、五丈河已皆通流，陕西、京东西、河东北盗贼皆已归附。又非靖康战守无备之比。然有张仲孝友主于内，而后吉甫得以专征战于外。汪、黄既主中东南之议，则宗泽还京之请，虽二十疏而何益百计排沮，忧愤成疾，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，盖亦抱无穷之恨。泽死而杜充代之，是何异以渊代逖、以姜维而续孔明之事功也宗泽在则盗可使为兵，杜充用则兵皆为盗矣。
宋朝名将宗泽是怎样的人历史如何评价宗泽
吕惠卿：可谓国尔忘家者。
许景衡：泽之为尹，威名政绩，卓然过人，今之缙绅，未见其比。乞厚加任使，以成御敌治民之功。
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
高宇泰：晋日图中原，而仅得江左;宋尽力楚、蜀，而仅困临安。余则谓晋得一祖逖、宋得一宗泽，而俱不能用;其中原、楚、豫之事，亦无足言。然二人之在当时，虽恨弗克终事，尚得经营数载，于仓皇集国之际，呼动人心、振惊敌志，绵将绝之气而立既溃之防;其后国家稍能自立，皆因于此。
李廷机：宗泽韩世忠，尽心以死命。
郑观应：古之为将者，经文纬武，谋勇双全;能得人，能知人，能爱人，能制人;省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光、俞大猷等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。
蔡东藩：宗泽之忠勇，较师道尤过之，史称泽请高宗还汴，前后约二十余奏，均为黄潜善、汪伯彦所阻抑，抱诸葛之忱，婴亚夫之疾，高宗之不明，殆视蜀后主为更下乎
问题：
身在曹营心在汉的主人公是谁
答案：关羽
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身在曹营心在汉的主人公是谁
徐庶(生卒年不详)，字元直，颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人。东汉末年刘备帐下人物，后归曹操，并仕于曹魏。
徐庶本名徐福(三国演义中因对史书的误解错将其名改为单福)，本是寒门子弟，早年为人报仇，被同党救出后改名徐庶(之后魏国史书《魏略》中为徐庶作传时依旧采用了他的本名徐福)，求学于儒家学舍。后
中州兵起，与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等人为友。
刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。
之后这件事被艺术加工，“徐庶进曹营，一言不发”等被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被称赞。
身在曹营心在汉的成语故事
公元200年，曹操打败刘备，关羽也兵败下邳与刘备失散。关羽因立誓保护哥嫂，在与曹操约法三章后不得已降曹。曹操十分敬重关羽，此后对关羽礼遇有加，但始终无法改变关羽的择主之心。关羽身在曹营心在汉的故事在之后演化为为臣忠义的代表。其忠义形象在之后历朝历代倍受追捧，在清朝时期更被称颂至极致，被清朝皇帝累封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝”。
另有“徐庶进曹营，一言不发”。徐庶透过自荐的方式成为刘备的军师，但被曹操的谋士程昱设计骗到曹营。后曹操兵分八路攻打刘备所驻守的樊城，在刘晔的推荐下，曹操派徐庶前往樊城劝刘备投降，但徐庶到樊城后却告诉刘备大军将至，让刘备早作准备。刘备想要留下徐庶，但徐庶怕天下人耻笑，又以刘备有诸葛亮辅佐为由拒绝，并告诉刘备，自己虽然身在曹操营，但发誓不为曹操献一谋。
因此，亦有徐庶身在曹营心在汉之故事。曹操的谋士荀彧，有王佐之才，其一生为曹操出谋划策，举荐人才。为曹操远征指定战略蓝图，亦在曹操出征时为曹操镇守疆土。曹操初年，反暴臣董卓，救献帝于危难，可谓乱世的一位爱国英雄。荀彧本质是一位忠汉臣子，他对曹操的支持是因为他认为曹操是保卫汉朝的英雄。然而之后，随着曹操发展壮大，曹操的个人野心逐渐膨胀并表现出来。
最后在公元212年，曹操欲进封魏公，询问与荀彧，遭到了荀彧的坚决反对。曹操十分失落，这种感情亦是相互的，荀彧也渐知曹操早已不复当年，不可能是兴复汉室，力挽狂澜的英雄。荀彧一生心力只为重兴汉室亦是镜花水月，化为一番泡影。同年，荀彧辞世，有忧虑而死说，亦有曹操赐死之说。荀彧身在曹营心在汉之故事可谓最为悲凉。
身在曹营心在汉之关羽
公元200年，曹操征刘备，刘备战败。关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后挂印封金，不辞而别，过五关斩六将，与刘备、张飞相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。
这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。之后这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。《三国演义》中说，曹操把关羽围困在屯土山上，在张辽极力劝说下，关羽和曹操订立了著名的“土山三约”：一、降汉不降曹;二、赡养刘备两个夫人;三、一旦明白刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。
曹操最后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。之后又斩颜良、诛文丑，解白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备，忠于桃园结义的拳拳之心，在小说中表现得淋漓尽致。
《三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解，反而留下一个著名典故，就是“身在曹营心在汉”。将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在华容道义释曹操的一幕，更令无数人荡气回肠。