发布时间：2018-01-12 15:07:43
阅读精选（1）：
共青团的性质是什么
中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。
共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，包含着两层含义：第一，共青团作为我国群众团体之一，它在政治上、组织上理解中国共产党的领导。因为中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的代表，是我国社会主义事业的领导核心，担负着领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务。共青团是党用来团结教育青年一代的群众组织，是党联系青年的桥梁和纽带。党的领导是共青团存在和发展的根本保证。团章规定，团中央委员会受党中央委员会的领导，团的地方组织和基层组织受同级党的委员会领导，并同时理解上级团组织的领导。团的各级组织都应在党的领导下，根据青年的特点和需要，独立自主地开展工作。第二，共青团是一个集先进性与群众性于一身的特殊的群众组织。这是共青团区别于其他群众组织的显著特点。
邓小平同志指出：“共产主义青年团作为我们这支队伍的名称，不只是给全体团员带来巨大的光荣，而且，也在中国青年的肩上放上了更为繁重的任务。这个任务就是在党的领导下，用共产主义精神教育青年一代。”
组织广大青年学习共产主义，是我们党所领导的共产主义事业发展的需要。共产主义事业的宏伟目标，不是靠一代人或几代人所能完成的，只有不断地用共产主义精神教育青年，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和现代科学文化知识武装青年，才能使党的事业后继有人，兴旺发达，才能使我们党在与敌对势力的斗争中，在反“和平演变”的斗争中，取得最终胜利。当前，我们党正领导全体人民建设有中国特色的社会主义，共青团就应透过自己的全部工作，帮忙青年坚定信念，掌握过硬本领，成为建设与改革的生力军。
在共青团这所共产主义学校中，团员青年主要应学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，树立共产主义理想，培养共产主义的品质和情操；按照社会主义现代化建设需要，学习理解党的十一届三中全会以来党的路线、方针、政策，学习掌握先进的科学技术知识、技能等。这种学习与一般学校的学习不同，主要不是在课堂中学习书本知识，而是透过社会实践来学习。每一个有志于投身共产主义事业的青年，都应在各行各业的创造性劳动中，在为社会志愿服务中，在保卫社会主义祖国、保卫人民利益的斗争中，结合自己的工作实践认真学习，从而使广大团员青年的共产主义学习同社会主义现代化建设的伟大实践紧密结合在一齐，并为指导青年的社会实践服务。
共青团作为党的助手和后备军，既是党建立共青团的目的，也是党赋予共青团的光荣使命。早在1949年4月，任弼时同志代表党中央，在中国新民主主义青年团第一次全国代表大会上向青年团提出了“培养出千千万万有高度政治觉悟又有坚强的实际工作潜力的优秀的革命后备军”的任务。党的十三大把共青团组织的这一特殊的作用再一次载入党章。根据党的要求，共青团在几十年成长和发展的历史过程中，为党的事业贡献了力量，充分发挥了助手和后备军作用。这主要表此刻：共青团坚决拥护党的纲领，用心宣传和执行党的基本路线和各项方针政策；围绕“一个中心、两个基本点”开展各种适合青年特点的活动，动员和带领广大团员青年在社会主义物质礼貌和精神礼貌建设中，发挥了先锋模范作用；共青团十分关心青年的学习、劳动和生活，及时向党组织反映来自青年和其他人民群众中的各种推荐和批评，协助党组织改善各方面的工作，密切党和群众的联系；共青团担负起了为党员队伍和干部队伍培养输送后备力量的职责，大批优秀团干部、优秀团员在团组织内锻炼成长，成为社会主义现代化建设的合格人才。
阅读精选（2）：
共青团的性质
共青团的性质是共青团的内在规定性，它揭示了共青团组织的本质特征。团章把共青团组织的性质表述为“中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军”。
共青团的性质，我们能够把它理解为以下三个方面：
一、党领导下的先进青年的群众组织
中国共产主义青年团是中国共产党领导下的先进青年的群众组织，这是团的性质的根本点，是党的建团路线的核心部分。
中国的青年团组织，是中国共产党发起并组建起来的，党在自身建设发展过程中，组织和领导了共青团。每当重大的历史转折关头，都是党为共青团指明方向，确定任务，领导共青团在革命和建设中不断发展壮大。在我们中华民族几千年的历史上，许多有志青年以前多次兴会结社，创立过不少青年群众团体和政治组织，期望依靠群众的智慧和团结的力量，去开创强国富民的事业，做过许多重大贡献，但他们无不是昙花一现。只有共青团，才能经久不衰，几遭厄运而未亡，始终充满着顽强的青春省活力，最根本的原因，就是有党支部正确领导。党的领导是共青团的生命线，在改革开放的这天，仍是这样。
共青团的是在中国共产党领导下的先进青年的群众组织。它是一个群众组织，但又不同于一般群众组织，它既具群众性，又具先进性，是先进性与群众性的统一。共青团的先进性主要表现为：贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策、带领团员为实现共产主义的远大理想和统一祖国、振兴中华的共同理想英勇奋斗，在社会主义现代化建设和民主政治建设中发挥模范作用。共青团的群众性主要表现为：在努力维护全国人民的整体利益的同时，用心代表和维护青年的具体利益，使团的组织制度和活动方式更民主化，群众化，用心开展适应青年特点的活动，发挥党联系青年的桥梁和纽带的作用。共青团的先进性和群众性是一个事物的两个方面，先进性以群众性为基础，群众性以先进性作保证，两者互为条件，相辅相成。只有使共青团的先进性和群众性两个方面都得到切实的加强，才能增强团的组织的凝聚力和战斗力。
二、在实践中学习共产主义的学校
把共青团办成学习共产主义的学校，是共产主义的事业的需要和青年的要求，引导广大青年在实践中学习共产主义，是列宁在建立俄国共青团之初就已确立的原则。他在《青年团的任务》中指出："青年团和所有想走向共产主义的一般青年都有应学习共产主义。"当前，学习共产主义，就要坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，把实现共同理想同实现各个行业，各个地方面和部门的发展目标和建设任务结合起来，同各自岗位职责和人生追求结合起来，共同努力，艰苦奋斗，为大力发展社会主义的伟大事业贡献青春。
共青团强调"在实践中"学习共产主义，是有其特殊好处的。因为共青团虽然具有教育性质，但又不同于一般学校，主要不是课堂教学，而是透过实践；不是靠行政命令，而是透过活动。在实践中学习共产主义的方式多种多样，其中主要有以下三种方式：一是社会活动。指的是公益活动和为公共服务的活动。二是职业活动。指的是各行各业的本职工作。三是实际斗争。指的是我们党根据革命形势需要所开展的各种斗争。在这种实际斗争中，青年能够提高拒腐防变的觉悟和潜力，成为坚强的清醒的革命者。由于青年不是生长在真空里，个性是在改革开放的条件下，经济、政治文化领域里各种思潮不可能影响着他们。所以，在实际斗争中教育和锻炼团员青年，已成为共青团在实践中学习共产主义的重要组成部分。
共青团把实践活动作为培养教育青年学习共产主义的主要途径，并不意味着排斥或者忽视对理论的学习，而是为了更准确地规定共青团在共产主义教育事业中的特殊作用，坚持理论联系实际，防止克服那种坐而论道，言行不一的恶习。
三、党的助手和后备军
中国共产党自建立青年团之日起，就把它看作是自己的亲密助手和后备军。党的十二大把助手和后备军联在一齐作为团的性质之一载入党章，既完整地体现了党团之间的亲密关系，又说明我们党的事业需要有新生力量来继承，社会主义现代化建设事业需要靠青年一代来完成。在改革开放新的历史条件下，党对共青团的助手和后备军作用提出了更高的期望和要求，具体地说，它的作用应当体此刻以下几个方面：
1、认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想，贯彻党的十六大精神，把助手作用发挥到全面建设小康社会和实现社会主义现代化建设上来，带领团员青年完成党交给的各项任务，成为建设社会主义三个礼貌的英勇突击队。
2、主动关心青年的学习、劳动和生活，倾听青年的呼声，及时向党和政府反映青年的意见和要求，勇于同一切摧残青年身心健康，严重危害青年正当权益的现象作斗争，使共青团真正成为青年利益的社会代表。
3、协助党做好培养教育青年的工作，使共青团成为党的事业胜利发展必不可少的"人才库"、"预备队"。
4、用心参加社会主义民主政治建设，参与社会协商对话，协助党支部和政府处理、协调社会上各种与青年利益有关的问题，在政府行政部门与青年之间架起相互理解、信任的桥梁，促进社会的安定和繁荣，促进青年的健康成长。
阅读精选（3）：
共青团的性质、职能、任务
共青团的性质
共青团的性质是共青团的内在规定性，它揭示了共青团组织的本质特征。团章把共青团组织的性质表述为“中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军”。
共青团的性质，我们能够把它理解为以下三个方面：
（1）党领导下的先进青年的群众组织；
（2）在实践中学习共产主义的学校；
（3）党的助手和后备军。
共青团的职能
共青团的职能指的是共青团组织应有的社会作用或具备的社会功能。它决定于团的性质，是团的性质在社会实践中的体现，是团的任务及其他具体活动的理论依据。团的职能大体可归纳为三个方面：
（1）团结、教育和引导青年的职能；
（2）组织青年参与社会主义民主政治建设的职能；
（3）代表和维护青年具体利益的职能。
以上三个方面的职能，是最基本的，主要的职能。它们互相联系，互为一体，贯穿于整个共青团社会活动的实践中。
共青团的任务
共青团的任务，是指共青团的奋斗目标和为到达目标而承担的职责。
（1）团的奋斗目标
团章的总则部分规定：“中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的领导，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想行动指南，坚持社会主义道路，维护人民民主专政，团结全国各族青年，为逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为高度礼貌、高度民主的社会主义国家，为最终实现共产主义的社会制度奋斗。”
（2）团的基本任务
团的基本任务，就是指在实现党的总任务的前提下，共青团所承担的任务。它的资料是：“以共产主义精神教育青年，帮忙青年用马克思列宁主义、毛泽东思想和现代科学文化知识武装自己，引导青年在社会主义现代化建设的实践中，锻炼成为有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义事业的接班人。”
共青团的基层组织
1、建立团的基层组织的根据
团的基层组织是按生产单位和工作单位建立的。这样就使团的活动能更好地生产、工作结合起来，并且便于理解同级党委的领导，更好地发挥团在青年中的核心作用。
按照团章规定，每一个厂矿企业、机关、学校、商店、街道、合作社、乡、镇、村、人民解放军连队、武警部队中队和其它基层单位，凡是有团员三人以上的，经过县或相当于县的团委批准，都能够成立团的基层组织。就是说团的基层组织，最小的能够只有三个团员，而大的却能够有上百上千个团员。为此，团章把团的基层组织分为三类：第一类是团员在200人能上能下的单位，建立团委会，下面建立若干团总支或若干团支部；第二类是团员在50人以上的单位，能够建立团总支，下面建立若干团支部；第三类是团员不足50人的单位，能够建立团支部。此外，团章还规定，如果工作需要，团员在100人以上的单位，也能够成立团委会；团员在30人以上的单位也能够建立团总支委员会。
2、共青团基层组织设立的原则
合理的组织设置，是开展团的工作的重要保证。团章规定，团的基层组织应根据工作需要和团员人数，按照生产、工作、学习单位来建立。要本着“四个有利”的原则，来设立团的基层组织。（1）有利于正常的开展团的各项活动；（2）有利于加强对团员的教育和管理；（3）有利于团员在两个礼貌建设中发挥作用；（4）有利于团员发展工作。
3、共青团组织的社会职责
共青团作为先进青年的群众组织，它具有三种主要的社会职责：（1）团结、教育和引导青年在建设有中国特色的社会主义实践中建功成才；（2）组织青年参与社会主义民主政治建设；（3）代表和维护青年的具体利益。共青团的社会职责决定了团的基层组织的社会职责。团的基层组织是共青团工作和活动的基本单位，它处于生产、工作第一线，同广大团员青年有着最直接最广泛的联系。它能够使团的活动更好地同生产、工作和学习结合起来，围绕党的中心工作，在基层党组织的领导下，更好地发挥团结、教育和引导青年在建设有中国特色的社会主义实践中建功成才；在维护人民的总体利益的同时，代表和维护青年的根本利益；在宣传和执行党和上级团组织的指示和带领青年坚持走社会主义道路，同一切危害国家和群众利益的不良倾向，以及国内外敌人的破坏活动进行坚决斗争的社会职责。总之，团的基层组织要团结、带领团员、青年努力完成党交给的任务，充分发挥在青年中的核心作用。
4、共青团基层组织的基本任务
团章规定，团的基层组织的任务是：（1）组织团员和青年学习马克思主义、毛泽东思想，学习党的路线、方针政策，学习科学、文化和业务。（2）宣传、执行党和团组织的指示和决议，参与民主管理和民主监督，充分发挥团员的模范作用，团结、带领青年努力完成党交给的任务。（3）教育团员和青年向老一辈无产阶级革命家学习，继承党的优良传统，发扬共产主义精神，树立新的风尚。（4）教育和带领青年坚持走社会主义道路，同一切危害国家和群众利益的不良倾向，以及国内外敌人的破坏活动进行坚决的斗争。（5）了解和反映团员、青年的思想、要求，维护他们的权益，关心他们的学习、工作、生活和休息，开展文化、娱乐、体育活动。（6）接收团员，收缴团费，办理超龄团员的离团手续，表彰先进，执行团的纪律，推荐优秀团员作党的发展对象。（7）对团员进行教育和管理，健全团的组织生活，开展批语和自我批语监督团员切实履行义务，保障团员的权利不受侵犯。
5、民主集中制原则的主要资料
共青团是按照民主集中制组织起来的统一整体。团的民主集中制的基本原则的主要资料是：（1）团员个人服从组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织。（2）团的全国领导机关是团的全国代表大会和它产生的中央委员会。地方各级团的领导机关，是同级团的代表大会和它产生的团委员会。（3）团的各级领导机关，除它们派出的代表机关外，都由选举产生。（4）团的各级委员会定期向代表大会或团员大会报告工作。（5）团的各级领导机关应当经常听取并认真处理下级组织和团员的意见；团的下级组织务必向上级组织如实地反映状况，及时请示，报告工作。（6）团的各级委员会实行群众领导和个人分工负责相结合的制度。民主集中制的组织原则，反映了团的领导者与被领导者的关系，团的上级组织与下级组织的关系，团员与团组织的关系，是进行团内正常生活的准则。
共青团的选举
1、团内民主选举制度
团内民主选举制度是团的一项重要法规，是有关团内民主选举的原则、方法、组织和程序等规定的总和。主要由团章的有关规定和团中央制度的有关条例、规则所构成的。
2、民主选举的基本资料
团内民主选举制度的基本资料主要包括以下几方面：（1）团的各级代表大会的职权，代表名额及构成；（2）团的各级委员会的届期和组成；（3）团的各级代表大会代表和委员会候选人的产生程序，团的各级代表大会和委员会选举程序、报批手续；（4）团代表大会的组织领导机构等。
3、对各级团组织团代表会议召开时间的规定
召开团的代表大会，是团的各级组织一项十分重要的工作。按照《团章》规定：团的全国代表大会每五年举行一次，由中央委员会召集。在特殊状况下，能够提前或延期举行。团的省、自治区、直辖市代表大会每五年举行一次。团的自治州、县（旗）、自治县、市、市辖区代表大会每三年举行一次。团的地方各级代表大会由同级团的委员会召集。在特殊状况下，能够提前或延期举行。
4、团代会代表的产生
团代会代表是经团员选举产生，团员意志的体现者，团员利益和要求的代表者。代表团员对上级团组织行使选举权或表决权的人。
各级团代表大会的代表，务必按民主集中制的原则，经过团员民主选举产生。具体产生的程序是，透过自下而上和自上而下相结合的方法，经过充分酝酿，根据多数人的意见确定候选人。然后，由所属团组织召开团员大会或团员代表大会进行选举产生。
5、出席上一级团代会代表的选举
团章规定，团的各级代表大会的代表，应由下一级团的代表大会（代表会议）或团员大会选举产生。任何党团组织或个人，都不能指定出席团代表大会的代表。
出席上一级团代表大会的代表名额和产生办法，由上一级团组织根据有关规定确定。团员大会选举出席上一级团代表大会的代表，被选人不限于本单位团员和团干部，但务必是上一级团组织所属范围以内的。推选出席上一级团代表会的代表，要广泛征求团内外青年的意见，遵循团同民主选举规则，履行团内民主选举程序。
6、团代会委员候选人的产生
委员候选人的产生办法一般是：在召开团代会前，由本届委员会在同级党组织领导下，会同下一级党团组织酝酿协商提出委员候选人预备名单（预备名额能够多于应选名额）。然后，在广泛听取群众意见，逐个搞好审查的基础上，再由全体委员确定候选人推荐名单，经代表反复酝酿讨论会，提请大会表决，如果赞成人超过到会代表的半数，就能够作为正式候选人。
7、团代表大会主席团的产生和主席团的任务
团代表大会主席团成员务必是本次团代表大会的代表。就应在全体代表充分酝酿的基础上提出主席团成员候选人，然后由代表大会举手透过。
大会主席团是团代表大会召开期间的领导机构。其主要任务是：（1）按照大会透过的议程主持大会；（2）组织大会的报告和讨论；（3）组织代表讨论出席上级团代表大会代表候选人和本届团委委员候选人，并主持选举；（4）组织代表讨论大会的决议。
8、团内选举的主要资料
（1）选举的组织方式。团的委员会由团员代表会或团员大会选举产生。团支部委员会、书记、副书记由团员大会选举产生。选举的组织工作可由上届委员会主持。
（2）投票方式。应采用无记名投票的方式，候选人名单按姓氏笔划排列。
（3）选举形式。应实行差额选举，并直接采用候选人数多于应选人数的差额选举办法进行选举。
（4）候选人的产生。候选人由团员大会酝酿提名，上届委员会根据多数团员的意见确定。可将应选名额和确定候选人数写进选举办法。
（5）划票符号。一般规定，表示同意的划“O”，不同意的划“X”，弃权的划“”，也可采用其它符号。选举人如另选他人，应将姓名写在另选人姓名栏内，并相应否决原候选人。
（6）确定有效票原则。每张选票所选人数（包括另选他人）等于或少于应选人数为有效票；多于应选人数的为无效票。
（7）验票。团员大会选举，参加选举的团员人数务必超过应到会团员的半数方可进行选举。投票结束后，当众开箱验票。收回选票数等于或少于到会参加选举的人数，选举有效，多于到会参加选举的人数，选举无效，应重新选举。
（8）被选人当选原则。选举结果，被选人得票超过参加选举人数的半数即为当选。如被选人得票数超过半数的人数多于应选名额，则按应选名额，以得票多者当选。
（9）监票人和选举工作人员的产生。团员大会选举一般设监票人2名，由大会提名，表决产生。已提名作为候选人的团员不得选为监票人。监票人对选举工作进行监督。
计票，唱票工作人员可由大会推荐产生。其工作理解监票人的监督。
9、差额选举候选人的差额比例掌握
差额选举，一般状况下，其候选人名额应多于应选人名额的30%。
团的组织生活和团内管理
1、团组织生活的主要资料
团的组织生活的资料要讲求针对性和实效性，即针对团的工作和团员的思想实际，为提高团员的思想政治觉悟和基本素质服务。主要资料应包括：
（1）对团员进行党的路线、方针、政策教育。
（2）对团员进行近、现代史和国情教育。
（3）对团员进行团的知识和团的优良传统教育。
（4）对团员进行团的知识和团的优良传统教育。
（5）讨论团的工作，检查团员完成团的工作任务状况。
（6）在团内开展批评与自我批评。
团的组织生活还能够根据团的工作和团员的思想实际，经常进行充实和调整，尤其要紧密围绕党的中心工作，富有成效地开展团的组织活动。
2、团组织生活的主要形式
团的组织生活形式是由其资料所决定并为之服务的。团的组织生活形式要根据青年的特点和组织生活的主题，采取丰富多彩、生动活泼、不拘一格的形式，使组织生活到达预期的目的。团的组织生活的形式很多，下面是几种常见的形式。
（1）团课的形式。团课是团组织对团员进行全面、系统的思想政治教育和团的基本知识教育的主要形式，是提高团员思想理论水平和政治素质的有效途径。透过团课提高团员的马列主义理论水平，树立无产阶级的革命人生观；增强执行党的路线的自觉性，加深对团的基本知识的了解，增强团员意识。
（2）团的民主生活会的形式。团的民主生活会是充分发挥团的民主，健全团内正常的组织生活的重要形式。透过团的民主生活会进行思想交流，开展用心的批评与自我批评，到达沟通思想，统一认识，克服缺点，发扬成绩的目的，从而在思想上纯洁团的组织，保证在政治上、思想上、组织上同党中央持续一致。
（3）学习讨论的形式。组织团员学习马列主义理论，党的路线、方针、政策，团的有关文件，及时事政治。开展认真的讨论，帮忙团员正确地理解和贯彻、执行党的路线、方针、政策和团的有关文件精神，提高团员政策水平，学会运用马列主义的立场、观点和方法观察、分析问题和处理问题。
（4）主题演讲会或报告会的形式。就某一个资料或为到达某一教育目的，确定主题，举行主题报告或演讲会。以开阔团员的视野，深化思想，扩大知识面，受到教育和启迪。
（5）参观访问的形式。组织团员参观革命纪念馆、遗址；访问革命老人、烈士后代及先进模范人物、专家学者等，进行革命传统教育，激发斗志，振奋革命精神，争做无产阶级革命事业的接班人。
（6）互帮互教的形式。团员互相帮忙，自己教育自己，是团内生活的一种具有传统的好形式。团员自己教育自己的方式很多，比如：谈心，结对互帮，开展批评与自我批评等。这种形式，宽松和谐，便于团员作深入的思想交流，增进了解，建立信任，缔结友谊，因而团员乐于采用这种形式。
3、处分团员应履行的手续
团的组织在讨论和决定团员处分时，除特殊状况外，应当通知本人参加讨论给其处分的支部大会，并允许其进行申辩。在支部大会透过给其处分的决定后，应当把书面材料交给本人签署意见。批准机关审批对团员的处分，务必经团的委员会或常务委员会讨论透过，任何个人都不能自行批准，也不能以团委机关工作人员会议代替团的委员会或常务委员会代行审批权。
处分决定经批准生效后，由团的支部委员会通知受处分者本人。对受开除团籍处分的团员，团组织在审批之前，要指定适当的干部同受处分本人谈话，听取他们的意见和申诉。
4、推荐优秀团员入党的步骤
推荐优秀团员入党可分四步进行：（1）对推荐对象在政治思想、道德品质、工作学习、家庭和主要社会关系等方面进行全面考察；（2）团支部要对考察意见进行综合分析，在支部委员会全体成员中讨论透过，构成团支部委员会的意见，并同全体团员见面，向全体团员做出说明；（3）由团支部填写《推荐表》或用其它形式说明推荐理由，报上一级团委审核并签署意见；（4）上级团组织签署同意后，由推荐团组织正式向同级党组织推荐。如果上级团组织对推荐工作提出不同意见或补充意见，基层团组织应当按照上级团组织的要求加以改善并重新报上级团组织审核并签署意见，再向党组织汇报。团支部副书记以下的团员，经上级团组织同意后由团支部向同级党组织推荐，团支部书记以下的团干部，由上一级团组织向所属党支部推荐。一般每年推荐一次，或按党组织的要求随时推荐。
5、团支部推荐过程中应注意的问题
团支部在向党组织推荐优秀团员入党的工作中，应用心主动，慎重稳妥，还要注意以下几个问题：
（1）要克服“份外”思想。
（2）要取得党组织的领导。
（3）要严格掌握推荐标准，把好质量关。
（4）注意总结经验使推荐工作制度化、经常化。
6、做好推荐优秀团员入党的工作
团组织向党组织推荐优秀团员入党，是一项严肃的政治任务，也是一项经常性的工作。推荐优秀团员入党需做好以下工作：
（1）搞好推荐前的教育工作。
（2）确定推荐对象。
（3）团组织要协助党组织做好已推荐的党的发展对象的培养和考察工作。
（4）建立团组织推荐优秀团员作党的发展对象的工作制度。
共青团的干部
1、民主选拔基层团干部应掌握的标准和条件
基层团干部民主选拔工作务必按照干部队伍“四化”建设方针，根据团章提出的共青团干部所应具备的五条标准，放开视野，选贤任能。要发现和选拔那些思想好，作风正，学习刻苦，工作勤奋，热爱团的工作，富于开拓精神，熟悉本行业、本单位业务，为广大团员青年信任和拥护的优秀青年党团员担任基层团的领导工作。团的基层委员会（总支、支部）书记、副书记，一般应具备高中、中专或大专以上文化程度，包括透过自学实际到达这一水平的（在边远农村可适当放宽到初中文化程度）；年龄一般在28岁以下，规模较大的基层单位团委主要负责人的年龄能够适当放宽。
2、基层团干部民主选拔制度的基本环节
主要包括四个基本环节：
（1）民主推荐。民主推荐候选人是基层团干部民主选举工作的基础。要充分发扬民主，广泛走群众路线，鼓励广大团员跟踪推荐候选人。党团组织推荐的候选对象应在充分听取团员意见的基础上提名。要提倡有志于共青团事业的青年党团员自告奋勇，站出来让团员挑选。改变封闭式的基层团干部选拔方式，把这项工作置于坚实的群众基础之上。
（2）组织考察。组织考察和民主推荐互为补充，缺一不可。坚持走群众路线，并不意味着削弱组织把关的作用，而恰恰能够使组织上对选拔对象的考察了解更加客观、全面。要在民主推荐的基础上，由党团组织对选拔对象的政治思想、工作潜力和文化业务知识进行必要的考察和考核，并征求广大团员或团员代表的意见，经过充分酝酿和讨论，正式产生候选人名单。
（3）民主选举。民主选举是充分体现团员民主权利的关键。在民主推荐和组织考察基础上产生的候选人，要提交团员大会或团代表大会选举透过。选举采用无记名投票方式。要充分尊重团员的民主权利，切实体现选举人的意志，放手让广大团员按自己的意愿选举自己的带头人。同时，要利用各种方式，为增进团员对选举对象的深入了解创造条件。
（4）审批任命。团的基层组织经民主选举产生后，须报上一级团组织审批并发文公布。其书记、副书记如在干部职务名单之列的，应按干部管理权限由党的组织部门办理任职手续。任命通知应报上一级团组织备案。团的支部委员会能够采取直接选举的方式。选举前能够不提候选人，但必须要经过充分酝酿讨论，在条件成熟的基础上，再进行选举并履行审批手续。
3、团干部应具备的知识结构
做好团的工作，就应具备相应的知识。一般来说，团干部就应具备这样一些知识：（1）努力掌握马列主义、毛泽东思想及邓小平理论；学习党中央的文体，执行党的路线、方针和政策，并能理论联系实际，分析、解决问题；（2）掌握培养青年的学问，包括学习青年工作和教育的理论，研究培养教育青年成才的规律，学习伦理学、心理学、教育学、社会学、领导科学、美学等知识，同时还要掌握组织开展共青团活动的本领；（3）学习掌握本行业的专业知识，即结合本行业工作的实际需要学经济、理论、技术、管理等；此外，团干部还要努力开拓自己的经济面，学些哲学、历史、地理、文艺、法律、写作、宗教、民族、国际问题等方面的知识，努力使自己逐步建立起与团的工作要求相适应的知识体系。
4、团干部应具备的潜力结构
潜力是人胜任某项工作或任务的主观条件。潜力结构是一个多系列、多层次、多要素的动态结合体，具有明显的职业特征。团干部的潜力构成主要包括：
（1）观察潜力。团干部应有审时度势的潜力，具有敏锐的目光，能够从事物的表象中，发现事物的本质，观察事物不仅仅细，而且要做到全面，构成多维立体的观察视野。
（2）分析潜力。分析是指出问题和解决问题的基础，不会正确地分析、决定事物，就无法鉴别信息，也不可能正确处理信息，也谈不上有效地工作。所以，团干部就应掌握科学的辩证逻辑思维方法，提高分析和解决问题的潜力。
（3）调研潜力。调查研究是团干部的一项基本功，透过调研能够获得超多的信息和可靠的、具有实用价值的资料，有助于计划工作，预测未来，发现典型，指导基层，减少工作的主观性、片面性和盲目性。
（4）创新潜力。对新事物敏感，富有开拓性思维，善于发现新事物，勤于思考，善于观察，勇于提出新见解、新方案，善于从本部门、本单位的实际出发，开创工作新局面。
（5）表达潜力。共青团的主要任务是进行思想教育工作，善于宣传和鼓动是团干部应具备的潜力。团干部就应努力提高自己演讲和写作技七，使演讲和文章具有哲理性、趣味性和强烈的说服力、吸引力、感染力。
（6）社交潜力。团的工作战线长、配合多，团干部应具有社交潜力，善于同各方面的人打交道，善于争取广泛的支持和帮忙，以扩大影响，打开工作局面。
（7）决策潜力。决策是综合潜力的表现，是一个领导者的主要职责，团干部应多智善断，善于围绕党的中心工作，不失时机地开展适合青年特点的独立活动。
5、考核团干部的主要资料
考核团干部应以团的工作为主要资料，按考核对象现任职务所就应具备的条件，从德、能、勤、绩四个方面进行考核。考“德”，即考核团干部的政治立场和思想品质；考“能”，即考核团干部的政策、业务、文化水平和工作效率；考“勤”，即考核团干部的工作态度和事业心；考“绩”，即考核团干部的工作成绩。
6、考核团干部的方法
（1）要坚持唯物辩证法，贯彻实事求是的原则。考核要坚持对团干部的表现状况进行全面、历史的分析，既有统一考核标准，又根据不同单位，不同职务，不同经历和特点，提出具体要求，使考核工作做到客观、公正、全面。
（2）要体现民主监督的原则。在考核过程中要充分走群众路线，让团员和青年参与监督、评价团的各级领导干部。
（3）要坚持德才兼备的原则。在考核团干部时，要从思想、品质、作风和工作等作全面考核，尤其要注重工作实绩，力求对考核对象作出真实、全面的了解，切实、公正的评价，为干部奖惩、升降带给依据。
（4）主动争取党组织对考核工作的领导和支持，加强组织领导。实行领导和群众相结合，自下而上和自上而下相结合，平时考察和定期考核相结合的方法进行。
共青团的活动
1、团的活动的主要资料
团的活动范围涉及各个领域，其资料也十分丰富，其中主要资料是：为提高青年思想觉悟，培养共产主义道德品质的教育活动；围绕党的中心任务，带领青年发挥生力军和突击队作用的生产活动；开阔青年视野，增长知识才干的学习，成才活动；加强团的自身建设，提高团的战斗力的组织活动；作用社会、服务社会的公益活动；关心青年全面成长，满足青年特殊要求的文化娱乐和体育活动。
2、团的活动的主要作用
团的活动是共青团生命力的重要体现。对于调动青年参加社会主义现代化建设的用心性，增强团组织的战斗力，成为党的得力助手；丰富青年的生活，引导青年健康成长等都起着十分重要的作用。
（1）团的活动是引导青年在实践中学习共产主义的重要课堂。
（2）团的活动是调动青年社会主义用心性的有效手段。
（3）团的活动是促进青年全面、健康成长的重要途径。
3、团的活动设计的基本资料
一般来说，团的活动设计主要包括以下基本资料：
（1）活动主题的设计。活动主题的设计，是指对活动主题思想的总体设计。要求主题集中、鲜明、切实、新颖、富有吸引力。
（2）活动资料的设计。活动资料是活动的实质部分，是活动主题的具体体现。设计活动资料，要求突出主题，充实、明确、有物色，具有时代感。
（3）活动形式的设计。活动形式是活动主题、资料的载体，没有必须的活动形式，活动主题、资料就不能转化为现实。因此，活动形式的设计也是整个活动设计的重要组成部分。设计活动形式，要求服从主题和资料需要，适合青年的特点。
（4）活动口号的设计。活动口号是活动主题最鲜明、直接的表达。设计活动口号，要求鲜明、简洁、通俗、易懂、易记、具有鼓动性和号召力。
4、团活动主题的确立
设计活动的主题，最重要的是确立主题。确立主题，要注意以下几点：（1）要围绕党的中心工作，充分注意形势的发展及国情、党情、民情；（2）要从本地区、本单位的实际出发，坚持实事求是；（3）要了解青年的需求，摸准青年的思想脉搏；（4）要对团组织自身的现状心中有数，量力而行。从而找准活动的最佳“结合点”，找准青年的“兴奋点”，发挥自己的优势和特长，正确地确立活动的主题。
5、团的文化活动
团的文化活动丰富多彩、千姿百态。如果按类型来分，大致可分为四类：
（1）文化科技类。这类活动主要是学习文化科技知识，培养工作技能，提高文化素质和潜力。主要形式有：以提高青年文化知识水平为目的的文化教育活动；以提高青年技能为目标的技术攻关、岗位练兵活动；以开阔青年视野，丰富文化生活为目的的知识竞赛、读书演讲等活动。
（2）文艺娱乐类。这类活动主要活跃青年的生活，陶冶青年的情操，主要形式有：群众性的文艺演出、联欢活动，包括舞会、游艺等活动。
（3）审美教育类。这类活动的目的是培养青年的审美感、审美观点和审美潜力；培养青年表达美、创造美的才能；培养青年高尚的情操和礼貌行为。主要形式有：美学讲座；组织旅游；组织影视、音乐、美术、文学欣赏和评论；举办书法、绘画、摄影、集邮展览；组织时装表演等。
（4）体育运动类。这类活动主要是强身健体。主要形式有：开展群众性的健身锻炼，如长跑、游泳、爬山、武术、气功、广播体操，组建业余体育队，如乒乓球队、篮球队、排球队、足球队、武术队；举办体育比赛、表演，举行体育运动会等。
许地山的资料（一）：
许地山（1894年2月3日-1941年8月4日），名赞堃，字地山，笔名落华生、落花生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。许地山籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，用心宣传革命。“五·四”前后他从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年，许地山应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港，在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。许地山一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《危巢坠筒》等。
许地山的资料（二）：
许地山（1893～1941年）名赞堃，号地山，是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。
许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。1895年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。当时因清政府不准内渡官员持续台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。
1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。两年的海外生活，他的思想受到必须影响，之后，他创作的不少作品都取材于此。1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶（今苍园街一带），后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。
1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一齐谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。他们在北京青年会图书馆修改《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。当“五四”运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参加游行集会，用心投身反帝反封建斗争。1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。许地山以落华生为笔名在刊物上发表了第一篇小说《命命鸟》，写了一对缅甸青年男女在封建礼教桎梏束缚下的感情杯具，在读者中引起强烈共鸣。他从此开始了文学创作生涯。
1922年2月10日，许地山在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。小说反映了作者对吃人的封建礼教的愤懑并给予深刻批判，充分显示“五四”时期新文学反帝反封建的民主主义精神。
1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等到美国纽约的哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。
1921年到1926年是许地山创作的第一次高潮时期。这期间，他的12篇短篇小说结集为《缀网劳蛛》；44篇散文小品，由商务印书馆以《空山灵雨》为书名出版。脍炙人口的《落花生》，以童年漳州生活为背景，明确主张做人要“像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”
1927年许地山学成回国后，在燕京大学文学院任教。与此同时，许地山还写了不少宗教书。如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史》（上卷）、《云笈七签校异》、《摩尼之二宗三际论》等，并着手编纂《道教辞典》。其学术成就，学界有口皆碑。
抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的左翼作家，奔走呼号，声讨日寇罪行。然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。后避居香港，被聘为香港大学文学院主任教授。
许地山在港大任教期间，在改革教育、教学的同时，用心从事社会教育和文化活动。他先后发起和组织了“香港新文学学会”、“中国文化协会”，并兼“广东丛书编印委员会”、“中国教育电影协会香港分会”常务理事。他用心提倡改良中小学课程，推荐教育当局创办香港中小学教师讨论会，并担任“香港中小学教员暑期讨论班”主任以及多所中小学校董。对香港的文化教育事业做出不少贡献，受到各界人士好评，曾被选为香港中英文化协会主席。
1937年“七七”卢沟桥事变后，许地山更是义无反顾地投身抗日救亡运动。他走出书斋，奔波于香港、九龙等地，在群众集会上发表演讲，帮忙流亡青年补习文化课，还在报刊上发表了《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等杂文，宣传抗战，反对投降。在上海沦入日寇铁蹄之下时，著名作家郑振铎冒险收藏了3300多本明、清时代的刊本、抄本，打算转移到香港。许地山得知后，为了中华民族的文化遗产不被敌人掠走，毅然答应帮忙寄存1938年3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。当时大批文化人与青年学生流亡到香港，成立了“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”，许地山任常务理事兼总务。他写了长篇论文《国粹与国学》，在当时影响很大。他还写了抗日小说《铁鱼的鳃》，作品透过主人公的不幸遭遇，表达了人民坚持抗战的意志和坚强的民族自尊心，受到文艺界的极大好评，被认为是“中国小说界不可多得的作品”。
许地山积劳成疾，导致心脏病逐渐严重。天不假年，1941年8月4日下午2时，他心脏病再次复发，英年早逝，年仅49岁。
噩耗传出，第一个送来花圈的是宋庆龄。梅兰芳、叶恭绰、郁达夫、徐悲鸿等许多知名人士送了花圈、挽联。当天，香港所有的机构和学校下半旗，港九钟楼鸣钟致哀！9月21日香港文化界400多个团体近千名代表举行“许地山先生追悼大会”。国内及新加坡等地也都隆重集会，痛悼这位新文学运动的先驱者、爱国者！
许地山的资料（三）：
许地山的人物轶事
翻译轶事
许地山对于印度的"诗圣"泰戈尔是十分崇敬。他喜欢泰戈尔的作品，因此曾翻译过《吉檀迦利》、《在加尔各答途中》、《小说月报》、《主人，把我的琵琶拿去吧》等泰戈尔的诗歌、小说、散文。许地山由于喜爱泰戈尔，又引起他对印度文学的浓厚兴趣。1928年他翻译了《孟加拉民间故事》，1930年，出版了专著《印度文学》，1934年，又译出印度故事《太阳底下降》、《二十夜问》从而成为一位著名的印度文学专家。经过数年的刻苦努力，许地山为中印文化的交流所做的努力结出了累累硕果。据统计，许地山从英国留学归来后的几年间（自1927年起，至1935年离开燕京大学止），写有学术论文8篇，学术论著5部。其中1930年出版的《印度文学》，是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著。这本著作与他深厚的文学、翻译功底是分不开的。
20世纪30年代初，北平中华乐社柯政和主编过《世界名歌一百曲集》，共分十册，每册十曲，其中第一册的十曲歌词都是许地山翻译的，书前有许地山写的《前言》和柯政和的《序》，书后有许地山写的歌词解释。许地山在他的《前言》中写到的他演奏、研习、教授音乐和谱曲的事都鲜为人知。他在广州文庙当佾生之前就开始研究音乐。他擅长琵琶，能谱曲编词，虽然他所从事的工作似乎与音乐不搭界，但他十分看重音乐和音乐教育，同时许地山精通音律，熟捻西洋乐曲和西洋民歌，对英、德、法、俄罗斯、苏格兰、奥地利、意大利、西班牙等国家的音乐倾注的热情尤其多，他译的这十曲名歌就是一个证明。这十曲名歌，除《小船像摇篮般底摆》之外，都是情歌。有写热恋时真挚而灼热的情感："炙热的手互相执持。嘴唇颤动不息。微音优美直像歌乐，从我那里发出，世界一切你都不要，惟有我是你的所要。"（《再一次吧！》）；有写恋人别后的相思："野鸟在清唱，野花正在开放，日光所照底水平静如睡，虽然想见底欢乐能够消灭愁苦。但失意的情绪不望春归"（《罗鲁孟》）；有写生活中的恋旧情结："你能忘记旧时的朋友，不放在心里么？你能忘记旧时的朋友，和旧的时日么？旧的时日，我爱，旧的时日，我们要为它喝一杯。"（《你能忘记
旧时朋友么？》）。从他译的这十曲歌词和《前言》中，能够感受到他对生活的挚爱和他那份特有的人间情怀。如果没有对艺术的虔诚，没有丰富人生经历作基础，是很难想象他能译出如此雅致多情的世界名歌。对许地山而言，翻译也就是艺术的创作。所以许地山与他所敬佩的音乐家柯政和相会面后，谈起音乐教育，有着相同的见解，柯政和约他翻译西洋乐曲，他便一口答应了。他在《世界名歌一百曲集》第一册的《前言》中说："民国十五年，我从欧洲回国，过摈榔屿，到华侨办底学校去找几位旧同事，我们已经别离十几年了。但是那学校所授底唱歌不但与十几年前一样，并且和我在小学时代所学底不差只字，我问他们为什么不教新的，他们反都问我那里来底新的。这个越使我觉得非赶办音乐学校不可。但是我底音乐兴趣虽然有，我底音乐底知识却够不上提倡，这事非专门家去做不可。"那里，我们不难体会到许地山对普及音乐教育的用心良苦，我们看到许地山确实用他的笔为我们翻译，介绍了好的西洋音乐作品。
谈及许地山的翻译风格，我想引许地山《孟加拉民间故事》译叙中的一段话加以探讨："这译本是依1912年麦美伦公司底本子译底。我并没有逐字逐句直译，只把各故事底意思率直地写出来。至于原文底辞句，在译文中时有增减，因为编译民间故事只求其资料明了就能够，不必如其余文章要逐字斟酌。我译述这22段故事底动机，一来是因为我对"民俗学"（Folk-Lore）底研究很有兴趣，每觉得中国有许多民间故事是从印度辗转入底，多译些印度底故事。对于研究中国民俗学必定很有帮忙，二来是因为今年春间芝子问我要小说看，我自己许久没有动笔了，一时也写不了许多，不如就用两三个月底工夫译述一二十段故事来给她看，更能使她满足。"看了这段文字我们不难体会许地山翻译的风格--朴素而真实，正如他的人一样。当然，翻译的风格是与翻译文本的文体息息相关，许地山对此是驾轻就熟的，《孟加拉民间故事》一书的翻译便是朴实的。那里另附一首许地山译的德国民歌，以此我们可领略他熟捻的翻译技巧以及扎实的文字功底：
夜曲夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽鸣。唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。西天一片云影，黑暗像要下临。停住罢！别走近来遮片刻底爱光阴，停住罢！
夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽呜，是夜莺底幽呜，唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。快乐的鸟，唱给我们听！快乐的鸟，唱给我们听！
同时，我们能够发现许地山翻译的主要目的是介绍、传播异域文化，促进中国文化的发展，其译作《孟加拉民间故事》和《二十夜问》对于研究中国民俗学有重要的学术价值；西洋名歌的翻译也对中国普及音乐教育起了必须的作用。
"落华生"一生追求真理，追求进步，毕生从教，诲人不倦。他的早逝，确是文学界、学术界一个无可弥补的损失。他所热情倡导的"落花生精神"是难能可贵、深入人心的。他的译著也将永远烙渭生辉。
人物故居
当时丘逢甲齐名，清光绪五年（1879年）中秀才，十一年（1885年）中举人，十六年（1890年）中恩科进士，分签兵部主事。光绪二十一年（1895年）许南英在台湾抗日失败后，举家迁回大陆，落籍福建龙溪，于光绪二十八年（1902年）委署家许敦谷先生也都在那里居住和上学。故居的两边为守备署，东边为三元堂，遗址面临署前街。清末的三元堂已废，现移往宾朴路西侧，距考棚址约200米。当时，许地山父亲许南英把贵生书院改为官立高等小学堂，并亲自掌教，可见许地山也曾在贵生书院留下屐痕。
许地山在追忆父亲的《窥园先生诗传》中记：
徐闻在雷州半岛南端，民风淳朴。先生到任后，全县政事，只用一位刑名师爷助理，其余会计钱粮诸事都是自已经理。每旬放告，轻的是偷鸡剪钮，重的也但是是争田赖债。杀人越货，实在罕有所闻。“讼庭春草荫层层，官长真如退陀僧”，实在是当时光景，贵生书院山长杨先生退任，先生改贵生书院为徐闻小学堂，选县中生员入学。邑绅见先生热心办学，乃公聘先生为掌教，每旬三六九日到堂讲经史二时。有清以来，县官兼书院掌教实在罕见。先生时常到小学堂，与学生多有接触，因此对于县中人情风俗很能了解。先生每以“生于忧患，死于晏安”警策学生。又说：“人当奋勉，寸晷不懈，如耽逸乐，则放邪侈，无所不为。到时候，身心不但没用，并且遗害后世。”他又以为人生无论做大小事，当有此建树，才对得起社会，“生无建树死嫌迟”也是他常说的底话。案头除案卷外，时常放一册白纸本子，如于书中见有能够警发深思德行底文句便抄录在上头，名为补过录，每年完二三百页。可惜三十年来浮家处处，此录失几尽，我身边只存一册而已。县衙已破毁，前任县官假借考棚为公馆，先生又租东邻三官祠为儿辈书房。公余有暇，常到书房和好友徐展云先生谈话，有时也为儿辈讲国史。先生在徐闻约一年半，全县绅民都很拥护和爱戴他。
这段是许地山留下的最精彩的原汁原味的记述。许地山在徐闻生活了一年多，父亲许南英的公馆设在考棚。
许南英是位政简刑清，廉明公正的地方官，而且也是一位十分重视教育热心办学的文化名人，他改贵生书院为徐闻县小学堂，并被聘为书院掌教。他常用“生于忧患，死于晏安”来警策学生和儿子许地山，无形中也弘扬了汤显祖的贵生思想。许南英别徐后，曾遗有诗集《窥园留草》和词集《窥园词》。
其中有《徐闻杂咏》：
讼庭春草萌层层，官长真如退陀僧。
十吏三班都肃静，清时便是一条冰。
还作有《留别徐闻诸父老乡亲》诗四首：
代疱一例有瓜期，禄米经年愧滥靡。
地处炎荒客我绌，时逢旱虐累民饥。
敢云讼狱心如镜，谩听讴歌口是碑。
寄语四乡诸父志，能攻吾短是吾师。
水土谁云近瘴乡，微身幸到此康强。
不胜繁任还无过，稍赋闲居却未妨。
细雨忽添新柳色，好风仍煦旧甘棠。
吟诗且寄他时念，将贮城东古绵囊。
踏雪征鸿作势飞，诸君携手尚依依。
官如传舍随来去，人似从军听指挥。
别后还期书附鹤，尊前不觉泪沾衣。
南门塘水平如掌，挹取清光两袖归。
贵生讲座许登临，学准条条贵苦心。
广座衣冠参俗吏，政紘琴瑟发新声。
三月春风独惆怅，满城桃李未成荫。
其间文辞皆为清末徐闻社会的生动写照，并抒发了他眷恋徐闻的幽幽之情。
位于现徐闻县署前街的许地山故居建于清代，为砖木结构住房，门前有小院。掩映在众多民居中的许地山故居虽然不是十分醒目，而且带有庭院的清式古屋有些破旧，但还完整地保留着原有的风貌。由于许地山在中国现代文学史上的地位，那里必将成为文人墨客怀古之地。
许地山的资料（四）：
许地山的作品介绍
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》、《空山灵雨》、《道教史》、《达衷集》、《印度文学》、《落花生》；译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。许地山，现代作家、学者。出生于台湾一个爱国志士的家庭。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。。“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》等。此刻徐闻县有他的故居。许地山，名赞堃，字地山，小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女，给许地山留下了深刻印象，于是就写了一篇文章《落花生》，并被登在了人教版义务教育课程标准实验教科书五年级上册第15课，以教育孩子。。祖籍广东揭阳。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。后曾研究人
类学、民俗学等。1927年回国在燕京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。1937年"七·七"事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。1941年8月4日终因劳累过度而病逝。
问题小说
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作一开始就汇入了问题小说的热潮之中，出手不凡，显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
名作解读
《命命鸟》写一对缅甸青年加陵和敏明的感情故事。敏明与加陵相爱，但父亲要敏明专心作戏子，不让上学，加陵进了仰光高等学校，他们的感情遭到家人反对。敏明在梦幻中见到极乐世界中美丽的命命鸟，为追求自由感情，敏明和加陵携手投水自尽，去做了极乐世界的命命鸟。小说揭露封建婚姻制度的罪恶，宣扬人生是苦，涅槃最乐的宗教精神。
《缀网劳蛛》主人公尚洁原是童养媳，后与帮忙她逃离婆家的长孙可望结婚，但他们的婚姻没有感情。尚洁恪守妇道，顺从命运，坦然的应对生活。一天，尚洁救了一名窃贼，被可望误会以为他们间有暧昧关系，刺伤了尚洁。可望提出离婚，教会也剥夺了尚洁赴圣宴的权利，尚洁没有辩解，仍以自己的信仰坚持自己人生的信念，到一个岛上生活，养育子女。可望在牧师的教诲下觉悟到了自己的过错，把尚洁接回家，尚洁回家后生活坦然，对谁也没有怪罪，相信人的命运如蜘蛛补网一样，不得不如此。小说表现了宗教的慈爱、博爱与道德、人性的冲突，表现了顺其自然，与世无争的观点。对人生和命运的隐喻：人生如网，任其而过，与世无争，顺应天命。
“我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚里，回头把网组织起来。它第一次放出游丝，不晓得要被风吹到多远；但是等到粘着别的东西的时候，它的网便成了。
它不晓得那网什么时候会破，和怎样的破发。一旦破了，它还暂时安安然然地藏起来；等有机会再结一个好的。
……
人和他的命运，又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听任自然罢了”。
——许地山《缀网劳蛛》
后期小说现实主义倾向加重，社会不平和阶级对立成为许地山小说的基本背景。如《在费总理的客厅》、《春桃》、《铁鱼的鳃》等。
《春桃》写春桃、向高、李茂之间的情感纠葛。春桃与李茂成亲那天，由于乱兵的冲击，两人在逃跑中离散。后李茂参军，双腿伤残后流落街头成了乞丐。春桃流浪到北平以捡破烂为生，与伙计日久生情。李茂巧遇春桃后，被春桃背回去。后春桃成了李茂和向高的媳妇，组成了一个和谐的家庭。在小说中，春桃尤若一个得道高僧，超越了凡世的清规戒律。春桃心中，已无男女，众生平等，丈夫已非丈夫，媳妇已非媳妇，一切皆空。慈爱与宽容，超越世俗的观念，已经成为了宗教的“空”的观念。
代表作选
落花生
许地山
我们家的后园有半亩空地。母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，我们买种、翻地、播种、浇水，没过几个月，居然收获了！
母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好？”母亲把花生做成了好几样食品，还咐附就在后园的茅亭里过这个收获节。
那晚上天色不大好。可父亲也来了，实在很难得。
父亲说：“你们爱吃花生吗？”
我们争着答应：“爱！”
“谁能把花生的好处说出来？”
姐姐说：“花生的味儿美。”
哥哥说：“花生能够榨油。”
我说：“花生的价钱便宜，谁都能够买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”
父亲说：“花生的好处有很多，但有一样最可贵：它的果实埋在地下，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有结出果实，也务必要起来才明白。”
我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，但是很有用。”
我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对人没有好处的人。”
父亲说：“对，这是我对你们的期望。”
我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话深深地印在我的心上。
著作书目
语体文法大纲1921，生活
《缀网劳蛛》（（短篇小说集）1925，商务
《商人妇》（短篇小说集）呵住，1925，商务
《空山灵雨》（散文集）1925，商务
《换巢鸾凤》
《无法投递之邮件》（散文集）1925，北京文化学社
《印度文学》（论著）1930，商务
《解放者》（短篇小说集）1933，北平星云堂书店
《道教史》（上册，论著）1934，商务
《春桃》（短篇小说集）1935，生活
《落华生创作选》（短篇小说、散文）1936，上海仿古书屋
《扶箕迷信的研究》1941，商务
《萤灯》（童话故事）1941，香港进步教育出版社
《许地山语文论集》1941，香港新文学学会
《国粹与国学》（论著）1946，商务
《杂感集》1946，商务
《危巢坠简》（短篇小说集）1947，商务
《许地山选集》（短篇小说、散文集）1951，开明
《许地山选集》（短篇小说、散文等合集）1952，人文
《佛藏子目引得》（上中下册）汇编，1923，燕大图书馆编纂处
《落花生达衷集》编纂，1931，商务
[翻译书目]孟加拉民间故事印度戴博诃利著，1929，商务
二十夜间英国贝恩编，1955，作家
大阳底下降英国贝恩编，1956，作家
《落花生》（被选入人教版五年级上册第15课）
许地山的资料（补充）：
许地山个人资料
许地山，字地山，笔名落华生(古时“华”同“花”，所以也叫落花生)。籍贯广东揭阳，生于台湾一个爱国志士家庭。1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，用心宣传革命。“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《花》、《落花生》等。
人物生平
许地山(1893～1941年)名赞，号地山，是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。
许地山，其父许南英是个富有爱国思想的知识分子，祖籍广东揭阳，出生于台湾台南。1895年中日甲午战争爆发，许南英临危受命，担任台湾筹防局统领。他激于民族大义，率众奋起反抗日军的入侵，日寇占领台湾后，遂将全家迁回大陆。当时因清政府不准内渡官员持续台湾籍贯，许南英便在福建龙溪落籍。
1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。两年的海外生活，他的思想受到必须影响，之后，他创作的不少作品都取材于此。1915年12月，许地山回国，住在漳州大岸顶(今苍园街一带)，后在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事(校长)。
1917年暑假，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言。并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一齐谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。他们在北京青年会图书馆修改《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。当“五四”运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参加游行集会，用心投身反帝反封建斗争。
1921年1月，许地山和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎、周作人等12人发起成立文学研究会，创办《小说月报》，成为我国现代文学史上第一个规模最大、影响最广的新文学刊物。许地山以落华生为笔名在刊物上发表了第一篇小说《命命鸟》，写了一对缅甸青年男女在封建礼教桎梏束缚下的感情杯具，在读者中引起强烈共鸣。他从此开始了文学创作生涯。
1922年2月10日，许地山在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。小说反映了作者对吃人的封建礼教的愤懑并给予深刻批判，充分显示“五四”时期新文学反帝反封建的民主主义精神。
1922年8月，许地山与梁实秋、谢婉莹等到美国纽约的哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。
1921年到1926年是许地山创作的第一次高潮时期。这期间，他的12篇短篇小说结集为《缀网劳蛛》;44篇散文小品，由商务印书馆以《空山灵雨》为书名出版。脍炙人口的《落花生》，以童年漳州生活为背景，明确主张做人要“像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”
1927年许地山学成回国后，在燕京大学文学院任教。与此同时，许地山还写了不少宗教书。如《大藏经索引》、《道教思想与道教》、《中国道教史》(上卷)、《云笈七签校异》、《摩尼之二宗三际论》等，并着手编纂《道教辞典》。其学术成就，学界有口皆碑。
抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的左翼作家，奔走呼号，声讨日寇罪行。然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。后避居香港，被聘为香港大学文学院主任教授。
许地山在港大任教期间，在改革教育、教学的同时，用心从事社会教育和文化活动。他先后发起和组织了“香港新文学学会”、“中国文化协会”，并兼“广东丛书编印委员会”、“中国教育电影协会香港分会”常务理事。他用心提倡改良中小学课程，推荐教育当局创办香港中小学教师讨论会，并担任“香港中小学教员暑期讨论班”主任以及多所中小学校董。对香港的文化教育事业做出不少贡献，受到各界人士好评，曾被选为香港中英文化协会主席。
1937年“七七”卢沟桥事变后，许地山更是义无反顾地投身抗日救亡运动。他走出书斋，奔波于香港、九龙等地，在群众集会上发表演讲，帮忙流亡青年补习文化课，还在报刊上发表了《七七感言》、《造成伟大民族底条件》等杂文，宣传抗战，反对投降。在上海沦入日寇铁蹄之下时，著名作家郑振铎冒险收藏了3300多本明、清时代的刊本、抄本，打算转移到香港。许地山得知后，为了中华民族的文化遗产不被敌人掠走，毅然答应帮忙寄存
1938年3月，在汉口成立的中华全国文艺界抗敌协会，许地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人当选为理事。当时大批文化人与青年学生流亡到香港，成立了“中华全国文艺界抗敌协会香港会员通讯处”，许地山任常务理事兼总务。他写了长篇论文《国粹与国学》，在当时影响很大。他还写了抗日小说《铁鱼的鳃》，作品透过主人公的不幸遭遇，表达了人民坚持抗战的意志和坚强的民族自尊心，受到文艺界的极大好评，被认为是“中国小说界不可多得的作品”。
许地山积劳成疾，导致心脏病逐渐严重。天不假年，1941年8月4日下午2时，他心脏病再次复发，英年早逝，年仅49岁。
噩耗传出，第一个送来花圈的是宋庆龄。梅兰芳、叶恭绰、郁达夫、徐悲鸿等许多知名人士送了花圈、挽联。当天，香港所有的机构和学校下半旗，港九钟楼鸣钟致哀!9月21日香港文化界400多个团体近千名代表举行“许地山先生追悼大会”。国内及新加坡等地也都隆重集会，痛悼这位新文学运动的先驱者、爱国者!!!
主要作品
概述
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》、《空山灵雨》、《道教史》、《达衷集》、《印度文学》;译著有《二十夜问》、《太阳底下降》、《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。许地山，现代作家、学者。出生于台湾一个爱国志士的家庭。1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业留校任教。。“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》等。此刻徐闻县有他的故居。许地山，名赞，字地山，小时候父亲曾以落花生作比喻教育子女，给许地山留下了深刻印象，于是就写了一篇文章《落花生》，并被登在了人教版义务教育课程标准实验教科书五年级上册第15课。祖籍广东竭阳。回大陆后落籍福建龙溪。1910年中学毕业后曾任师范、中学教员。1921年1月，他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人，在北平发起成立文学研究会，创办《小说月报》。1922年往美国入纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史和宗教比较学，获文学硕士学位。后曾研究人类学、民俗学等。1927年回国在燕
京大学文学院和宗教学院任副教授、教授，同时致力于文学创作。1937年"七·七"事变后，他发表文章、演讲，宣传抗日，反对投降。"皖南事变"发生，即与张一廛联合致电蒋介石，呼吁团结、和平、息战。同时担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。1941年8月4日终因劳累过度而病逝。
问题小说
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作一开始就汇入了问题小说的热潮之中，出手不凡，显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
阅读精选（1）：
武姓的来源
1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，之后他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。
2、出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。
3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：①出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。②出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。
4、出自以邑名为氏。据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。
5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：①出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。②出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。
6、出自其他源流。唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：①据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。”②唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。
7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：①满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。②京、彝、蒙等族有武姓。
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历史上姓武的名人：
武臣(―前208年)，秦末农民起义军将领。陈县人。
武士(yuē)，生于北周武帝建德六年(577)，卒于唐太宗贞观九年(635)，字信，并州文水(今属山西)人，唐朝的开国功臣，卓有政绩的高级官员，女皇武则天的父亲。
武则天(624年-705年)，并州文水人，是一位女政治家和诗人，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年83岁)。
武宗元，(-1050)〔北宋〕初名宗道，字总之。河南白波(今河南孟津)人。家世业儒，官至虞部员外郎。工人物、佛道、鬼神，师吴道子法，行笔如流水，神采活动，大抵如写草书，笔术精高。
武元直(公元12世纪)〔金〕号广莫道人，字善夫，《图绘宝鉴》作字善天，北平(今北京市)人，生卒年不详。金章宗完颜明昌(1190―1196)时中进士，善画山水，曾画过《雪霁早行图》《巢云霁雪图》《风雨归舟图》《渔樵闲话图》《桃园图》《桃溪图》《秋江罢钓图》等，惜皆散佚。
武伯英，[金]崞县(今山西原平)人。举进士，官观州同知。有诗名。为人多伎巧，山水杂画，新琴和墨，皆极工。《遗山集》、《图绘宝鉴》
武仙(-1234年)，威州(今河北井陉旧威州)人，金末地主武装首领，封建九公之一。蒙古军侵掠河北时，组织地主武装聚守，被封为威州刺史。兴定四年(1220年)，被封为恒山公。曾投降蒙古，后复归金国。金国灭亡后，军队瓦解，逃往泽州途中，被戍兵杀害。
武汉臣，元代戏曲作家。济南(今属山东)人，生卒年、字号不详。作杂剧12种，今存《散家财天赐老生儿》、《李素兰风月玉壶春》、《包待制智赚生金阁》3种。
武河清，字禹襄(1812-1880)，号廉泉，清代直隶广平府人。禹襄曾祖静远以武痒生授卫千总职;祖父大勇，弱冠游武摩;父烈，邑摩生。长兄澄清，举人，官河南舞阳县知县;次兄汝清，进士，官刑部四川司员外郎。
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姓武的男明星：
武艺
武艺，1990年11月3日出生于香港九龙，中国男歌手，演员，主持人。
2009年，以“刘扬帆”为名在加拿大参加歌唱比赛《K王争霸》，获得加拿大赛区冠军、北美赛区第3名。2010年，参加湖南卫视《快乐男声》比赛，并获得季军[1]。2010年9月16日，推出单曲《下雨天》，正式出道。2012年，发行个人首张唱片《见习爱》并荣获2012年中国内地男歌手销量冠军[2]。2013年，推出第二张唱片《武艺的异想世界》[3]并获得2013年中国内地歌手销量第三名。
2013年12月12日，武艺自创潮流品牌“艺世界”在淘宝正式营业，尔后，在2014年3月31日，将“艺世界”改造为“Philip51”。2014年4月，推出个人第二本写真书《别太想我哦东瀛纪行/关东篇》。
武洪武
从影以来，武洪武出演过30余部影视剧，导演过10余部电影电视剧作品，其中参演及参与制作的冯小刚电影《集结号》电影《追捕令》电视剧《神医喜来乐》《精卫填海》《少年包青天》《江山美人》《神医大道公》《炼狱》《案发现场》等广为大家熟知，由他导演和制作的《[1]油菜花香》《澳门档案》《[2]特警英雄》《十分假日》《[3]聚客镇》《遥远的拥抱》《上善若水》《你在哪里》等也曾获得百合奖和广电优秀影视剧。
现代都市题材电视剧《[4]80婚约》《90后妈》在北京拍摄制作中。
导演监制电影《聚客镇》入围上海国际电影节、英国万象电影节。监制导演电影《三搏杀》获[5]戛纳电影节“新影人基金奖”。主演电影《集结号》曾获金鸡奖、华表奖以及香港金像奖等。
其它姓武的男明星：
武田宽、武满彻、武家麒、武圣基、武玉登、武明、武拉拉、武然等等。
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姓武的女明星：
武文佳
武文佳，是土生土长的贵阳姑娘。因出演由网络当红小说改编的电视剧《月亮背后》走入观众视线。演戏的同时，她还从事播音、主持等职业，在中国传媒大学表演系本科经过专业学习后，以其良好的悟性，在短短的几年中积累了不少优秀的作品，演技得到了很大的提高。再加上她靓丽的外形，真实自然的表演，赢得了众多观众的喜爱。武文佳逐渐成长为一位佳作连连的新人，各地方台热播的电视剧《善良背后》、《将军》及电影《80后》、《床下有人》中出色的表现，得到了观众的高度赞扬与认可
武莉
武莉，中国内地女演员。小名武小莉，1976年6月18日出生，167cm，武术学院91级武术专业毕业生，在校期间专业知识过硬，实践潜力较强，是武术学院较早的一批健将级运动员。毕业后就职于国家司法部，由于从小对影视表演有较强的兴趣，后又投身于影视界。先后于赵文卓、吴奇隆等人合作过多部影片，现签约于吴奇隆公司北京稻草熊影视文化有限公司。2013年武莉在吴奇隆主演的《步步惊情》中饰演乔秘书，在《犀利仁师》中饰演刘二妹。
另，同名的还有教育部职员武莉。
武井
武井(たけいえみ)，1993年12月25日，出生于日本爱知县，演员、时装模特。现属于奥斯卡宣传事务所。2011年因在电视剧《你教会了我什么最重要》中的出色表演而一举成名。2012年连续主演《W的杯具》等三部电视剧，并在《浪客剑心》等三部电影中有上佳表现，是日本备受瞩目的新生代演员;同时也是GUCCI、资生堂彩妆、阿迪达斯、AEON(永旺)、NEC电脑、SEIKO手表(精工)等10余个知名品牌的日本代言人。
其它姓武的女明星：
武波、武红、武凤呈等等。