发布时间：2018-01-12 16:03:55
小白船教案（1）：
小白船
第一教时
教学资料：1、唱《小白船》
2、八孔竖笛我的童年
教学目的：1、指导学生用柔美、连贯、统一的声音唱好《小白船》，并注意启发学生的音乐想象力。
2、八孔竖笛：透过本课的学习，能在不一样音区自如地调整、运用气息。
教学重难点：正确掌握竖笛不一样音区的吹奏方法。
教学过程：1、组织教学：师生问好。
2、发声练习：
1=c2/4123450|543210||
miyamiya
1=c3/4135653|135653||
mihimihi
要求：连音练习气息连贯，声音优美；断音练习气息持续，声音集中有弹性。
3、唱《小白船》
a．导入歌曲：同学们明白那些关于月亮的传说与故事呢？
b．学说儿歌，体验节拍：
月儿弯弯，像只小船，摇呀摇呀，越摇越圆。月儿圆圆，像个银盘，转呀转呀，越转越弯。
拍节奏念歌谣。想一想，用什么节奏拍适宜？
c．听歌曲范唱：歌里的小船在哪里飘荡？他是什么颜色的？船上有什么？他在哪里升起，哪里落下？
d．复听歌曲，感受歌曲情绪。该用怎样的节拍伴奏更适宜，它有几句，句尾有什么特点？
e．按节奏念歌词。
f．分句跟琴学唱歌词。要求歌唱声音连贯、优美。
g．歌曲表现什么情绪？是中国风格还是外国风格？歌曲有几句？相同与不一样的乐句分别有哪些？
h．各句的句尾有什么特点？请学生在每句句尾的长音处创编节奏型，选取其中的两种分别进行尝试练习。xxxx，xxxxx，
4、八孔竖笛我的童年
a．介绍3/8拍节奏含义和强弱关系。
b．听乐曲范奏，注意分句记号。
c．跟琴哼唱乐曲旋律。
d．分句跟琴学奏乐曲，注意气息连贯、稳定，声音圆润、宽松。
5、师生再见。
小白船教案（2）：
教学目标：
1、学生在歌唱《小白船》中感受3/4拍歌曲优美动听的旋律以及童谣式流畅、荡漾的音乐形象。
2、学习二声部合唱并与齐唱比较，感受合唱的艺术魅力，体会声部间的相互配合，培养学生共同参与的群体意识和相互尊重的合作精神。
教学重点：能富有感情地演唱歌曲，表现歌曲的意境。
教学难点：二声部合唱的音准与和谐。
一、组织教学
1、师生问好
2、谈话：上周五，学校举行了读书节开幕式。同学们都很喜欢读书，你们明白阿拉丁神灯的故事吗？这神灯有什么神奇之处？
3、生自由回答
二、渗透教学
1、这天就让我们展开我们美丽的幻想，如果我们也能拥有这样一盏神灯，哈哈，那该有多完美啊。让我们一齐来擦亮它吧。。。
2、擦神灯（三拍子）
3、律动
4、师：灯神怎样还不出现呢？哦，原先还要我们那准确而又真诚的音乐咒语。
5、朋友朋友快出来，实现我愿望。
6、擦神灯和音乐咒语
三、歌曲教学
（一）熟悉
1、师，神奇的灯神最后出现了，说说你心中有什么最完美的幻想需要灯神帮忙的。
2、生自由回答。
3、师，这天那里就有一位朝鲜的小朋友，他觉得月球个性的神秘，正幻想着月球的完美风光呢。让我们一齐跟着他的思绪，乘上幻想好船儿，划去看看吧。
4、聆听
5、师，小白船，桂花树，小白兔，多美的幻想，多美的旋律啊——揭题《小白船》
6、《小白船》是在中国流传的朝鲜民歌，它运用三拍子的强弱展现出一群天真、稚气的少年，乘着小白船在星光灿烂的银河里穿梭，在彩云飘荡的天国里游玩的景象。让我们一齐来感受这首歌曲的魅力吧。
（二）学唱
第一段
1、师唱谱，生填词（宁静的讲述着，乐句）
2、生唱谱，师填词
第二段
1、师唱谱，生填词（带着疑惑？激动？歌曲渐入高潮，很快又回到宁静）
2、生唱谱，师填词
（三）处理
1、师、音乐是灵动的，她和人一样，是有性格的。你觉得歌曲《小白船》有怎样样的性格呢？
2、生自由回答
3、师，我们演唱的时候怎样才能把这样的性格表现出来呢？
速度力度音高以及我们和朝鲜小朋友那样对月亮的完美幻想和喜爱。
4、演唱
四、二声部
1、师、刚刚我们所用的演唱形式是什么？听听这个版本，它的演唱形式又什么呢？
2、聆听音响更加丰富，有了更强的音乐表现力。
3、复习低声部
4、二声部合练
五、课堂小结
小白船教案（3）：
小学音乐课《小白船》教学设计
课题：小白船
课型：以唱歌为主的综合课
年级：五年级
（一）、教材分析：
《小白船》是一首童谣，歌曲描绘了孩子们对神奇奥秘太空的丰富想象与向往。
（二）、教学目标：
1、学习用优美、连贯的声音演唱歌曲《小白船》。
2、指导学生用三拍子的韵律来抒发完美的情感。能用声音表现出夜空中月亮摇动的生动形象和完美意境。
3、提高学生对音乐的感受力，发展想象力，激发创造力。
（三）、教学重、难点：
指导学生用三拍子的韵律来抒发完美的情感。
（四）、课时安排：第一课时（共2课时完成）
（五）、教学方法：听唱法、互动法
（六）、教学手段：运用多媒体及简易器乐辅助教学
（七）、教学准备：
多媒体课件、歌片、
（八）、教学过程：
1、活动一：智力游戏。（创设课堂气氛，调动学生情绪，感受2拍子音乐。）
教师示范捻指，与学生合作游戏。要求：学生动作与教师的相反。
（1）播放2拍子音乐。
（2）转换播放3拍子音乐。
2、活动二：律动游戏。（感受3拍子音乐，熟悉本节课所要学习的歌曲旋律。）
模仿教师动作。要求：比教师动作晚3拍进入。（播放《小白船》旋律）
3、活动三：聆听记忆，准确模唱。（学生认真辨听记忆，准确模唱。）
教师弹奏两组短小旋律，考查学生听力和记忆力。
学生随琴唱谱子。
4、小结过渡：
把我们刚才唱过的所有的旋律组合起来就构成了一个两声部的合唱曲。
5、导入新课
（1）、欣赏图片，创设情境。（创设意境，激发学生兴趣，感受“美”。）
老师这天还给大家带来一幅图片（电脑出示星空图片）。寂静的夜晚，满天繁星点点，弯弯的月亮伴随着美妙的音乐静静的在夜空中摇荡，把我们带入充满神奇、美丽的幻想之中，让我们静静的欣赏，那挂在天空中像摇篮一样的月亮小船。听——
（2）、出示歌片，揭示课题。
这就是我们这天要学习的歌曲《小白船》，请你观察歌片，有什么发现？
学生听歌曲范唱，看歌片，完整欣赏歌曲。
用身体感受三拍子的强弱规律带来的摇荡的感觉。
（3）、完整欣赏歌曲。
6、学唱歌曲
（1）、及时过渡，创设意境。
再次回到静静的夜晚，仰望满天的星星和弯弯的月亮，我们来学唱歌曲《小白船》。首先来看看合唱部分的曲谱你熟悉不？那我们就先复习一遍（用唱名）
（2）、我们已经听过两遍歌曲了，你能直接哼唱齐唱部分吗？一遍之后，教师纠正不准确的音。
（3）、这首歌的歌词让我们插上了想像的翅膀，幻想在那遥远的天空有一条银河，河里有……，还有……，小船指的是什么呀？（月亮），这让我们想起很多关于月亮的传说，你明白有哪些吗？嫦娥奔月、吴刚伐树、玉兔捣药等，此刻让我们用动作来表现夜晚的恬静和对星空的想象。请大家随音乐哼鸣。（教师有感情的范唱）
（4）、教师现场采访。
告诉大家你表现的是什么？（……）
（5）、学生随琴唱词。（教师引导学生注意运用节拍的特点来表现月亮在夜空中摇荡的感觉。）
学生随琴复习合唱部分曲谱。
（6）、学生随琴用“噜”模唱齐唱部分，合唱部分用“绿”模唱。
（学生与教师互动，共同创设美的情境。）
（7）、学生把对星空的想象用动作表现出来，引导学生回到歌曲的意境中来。（表现夜空的“美”）。
学生表诉自我创设的意境。
（8）、随琴轻轻填词。注意一字多音和长音的唱法：
演唱时，气息悠长、连贯，不可随意换气，个性是一字多音处要圆润，长音时值应唱足，声音不要用嗓子挤，多靠气息支持，用歌声表现安静、柔美的意境。
（9）、大家想想，怎样能把这首歌曲唱得更好呢？用什么样的形式呢？
学生针对教师的问题提出自我的推荐。
完整演唱歌曲
（10）、引导学生主动参与歌曲的二度创作
小白船教案（4）：
活动目标：
1、感受三拍子乐曲的旋律，充分体现乐曲甜美宁静的风格。
2、尝试用相应的语调跟随音乐朗诵歌词。
3、创编柔美、舒展的动作随乐表演。
活动准备：
活动过程：
1、教师：小朋友，蓝蓝的天空里有许多星星，有一群活泼、可爱的小精灵正在草地上，慢慢地跳着舞。我们一齐也来跳一个小星星的舞蹈好吗?《小星星》
2、教师：在蓝蓝的天空里，除了小星星还有什么?这天小精灵还给我们带了一首好听的音乐，我们一齐来听一听。
3、听音乐。
(1)听第一遍音乐。
教师：小朋友，这首音乐好听吗?你听到歌曲的名字叫什么?(交代乐曲的名字“小白船”)你听了觉得怎样样?(宁静、柔柔的)你明白这是几拍子的音乐吗?
(2)第二遍欣赏。
教师：谁听出来这是几拍子的音乐呢?三拍子的节奏有什么不一样啊?(强弱弱)
教师：小白船到底讲了件什么事呢?我们再来听一遍。
(3)第三遍欣赏。
教师：你听到歌曲里说了件发生在什么地方的事情呀?有什么呢?船上有什么呀?小兔子在干什么呢?这只小船和我们平时见过的船有什么不一样呢?(没有浆，没有帆)[教师：浆儿浆儿看不见，船上也没帆]
@_@我是分割线@_@教师：小白船不停地飘啊飘，到底飘到哪里呢?[教师：飘呀飘呀，飘向西天]
4、听老师边打节奏边念歌词。
(1)教师：小精灵真想坐上小白船去夜空里看看，你们想吗?但是船上的小白兔说：“小白船需要我们唱出最好听的歌声、打出最好听的节奏，它就会带着我们到夜空中去，但是我们此刻还没有学会那个本领呢?怎样办呢?
(2)教师：此刻先听老师来边念歌词边打节奏好吗?
(3)此刻我们一齐用老师刚才的办法试试吧!
(4)教师：小星星都排起了队伍，我们一齐来看看。(节奏图)每一个小格子里有几颗小星星?(让幼儿明白这是一首3/4拍的歌曲)
(5)教师：每一颗小星星就是一个音符，他们期望你们在唱歌的时候，必须要唱到每一颗小星星，那么他们就会跟你们做朋友，带你们去玩了。(提醒幼儿唱足最后的音值)
5、听音乐用“呜”唱。
教师：小朋友念的真好听，此刻我们用好听的声音唱出旋律好吗?
6、用好看的动作表演。
(1)教师：听到你们这么优美的歌声，小精灵它们高兴得一边唱一边跳起了舞蹈，我们听着音乐也来跳一跳好吗?
(2)再表演一遍，能够和老师的动作不一样。
7、音乐游戏
教师：叮当——叮当——，呀，时光到了，小白船要开船了，小精灵们，你们也快快上船吧。我们要抓紧时光了，来!一个跟着一个上船，系好安全带呀!
小白船教案（5）：
活动目标：
1、教育幼儿同伴之间要互相合作表演，培养幼儿团结友爱的好品质。
2、让幼儿了解这是一首朝鲜族的童谣，感知3/4拍子的起伏荡漾的节奏特点。
3、要求幼儿在做动作时要和音乐协调，培养幼儿的节奏感。
活动分析：重点：是透过学习律动《小白船》，培养幼儿之间合作表演的潜力。
难点：让幼儿在做动作是把握好节奏，动作和音乐要协调一致。
活动准备：精神：在表演区里，老师给幼儿放《小白船》的音乐，让幼儿能够熟悉音乐的节奏，简单地自由表演。教师事先遍好《小白船》的律动。
物质：flash《小白船》、钢琴、教具：一弯月亮上坐着一个小男孩和一个小女孩。
活动过程：一、教师出示教具
1、小朋友们，你们看老师拿的什么?你明白他们在月亮上干什么吗?(发展孩子的想象力)教师引出他们在高兴地玩耍。你们想想月亮什么时候出来?晚上是什么样的景色，美吗?让幼儿简单说说。老师还有一首更美的音乐，你们听：
2、教师播放flash幼儿欣赏。
教师提问：(1)你们看到的是什么?听到了什么?(2)音乐的节奏是快的还是慢的?(3)你们明白这首音乐是什么族的?它是几拍的?节奏的特点就是强——弱——弱。教师带幼儿说两遍强——弱——弱。让幼儿感知3/4拍子的起伏的特点。
@_@我是分割线@_@(4)你们想想小男孩和小女孩听着这么优美的音乐做什么呢?教师引出拍手游戏。
二、老师示范动作，幼儿欣赏。
1、教师和配班老师示范动作一遍后，第二遍幼儿模仿动作。
2、教师把动作分解开，分小节给幼儿讲解幼儿学习，幼儿练习，教师指导动作。
3、幼儿和老师一齐做动作，配班教师弹琴，连贯地把动作做一遍。
4、幼儿动作熟练后，跟音乐做动作。
三、教师把幼儿分组进行拍手游戏。
教师和幼儿一齐做一遍之后，教师指导，请几组幼儿跟音乐表演，教师给予表扬和鼓励。
活动延伸：教师：“孩子们，我们把刚刚学习的律动去给其他班的小朋友去表演一下，让我们和其他班的小朋友合作来表演律动吧!
小白船教案（6）：
一、主题的产生：像往常一样，在午餐后孩子们围坐在一块兴致勃勃地谈论着昨晚电视上的新闻。这天最先发言的是柯研小朋友，她说：“昨晚我在新闻上看到咱们中国制造了一艘能载着火车渡海的轮船。”这好像打开了幼儿们的话匣子，有的说：“我也看到了，那艘船能载一列好长好长的火车。”有的说：“那不是真的，我还没听说船能载火车呢!”有的说：“那是真的，那艘船好大好大，比我们幼儿园还大。我还明白船的名字叫“豫海铁一号”此时，有的小朋友发现了一向站在旁边听的我，就纷纷过来问：“老师，那艘船真的能载火车吗?”“火车是铁造的，那船会沉下去吗”“船是怎样制造的”等等。教师发现幼儿生成的这一问题十分有价值，汕头市是沿海城市，船是幼儿生活中十分熟悉、接触频繁，又十分丰富、易于收集和观察的资源。于是我说：“老师也十分想明白为什么，让我们一齐来研讨，你们也可去问问爸爸妈妈，查查电脑或找找百科全书好吗?”我十分关注每个幼儿在活动中的提问，让幼儿用心讨论，发表意见，把个别幼儿的兴趣引伸为大家的兴趣，让幼儿对进一步探索“船”产生了可能。
二、主题的方案
总体目标：
1、透过调查、参观、制作、实验等活动认识船并初步了解船的发展，明白船的基本结构、功能、和用途，激发对船的探究兴趣。
2、透过感知、体验、实践与操作活动，习得相关的数量概念的知识，学习数的分合、加减运算、分类等技能，发展逻辑思维潜力。
3、初步培养制订计划、参与活动，仔细观察分析问题、探究问题的习惯与潜力。促进幼儿与他人合作，交流。提高解决问题的潜力。
4、透过环境创设，进一步观察、审美、布局，并在用各种材料制作船的活动中，提高手工制作技能。
5、培养对音乐的感受、理解、表现和创造潜力。
各阶段名称
各阶段目标
活动资料
形式
环境及材料准备
区域活动
亲子活动
其它活动
阶段一
船的发展史
简单了解船的发展历史了解人造物品是随着人的智慧的增长和科技的进步而不断地发展的激发幼儿热爱科学的愿望。
活动一：讲述活动：船的演变
活动二：船的发展史(美术)
活动三：刻舟求剑(故事)
活动四：寻找船的新闻
群众
环境：
1、墙壁画“船的发展史”
2、布置新闻角
材料：
1、雪糕棒、吸管、
1、在阅读区放置一些有关船的图书供幼儿阅读。
2、在美术区，带给一些材料让幼儿制作各种筏。
1发放调查表
2请家长带领幼儿收集与船有关的图片。
故事：宝船
阶段二
不一样种类的船
透过收集活动，建立资源中心，开展“船只介绍会‘了解
@_@我是分割线@_@船的基本特征和用途，明白各种船的不一样之处，并学会分类。
活动一：参观码头
活动二：介绍调查表(各种各样的船)
活动三：船只介绍会
活动四：船的分类统计
活动五：音乐活动《让我们荡起双浆》
活动六：可爱的小船(学习4的组成及加法)
活动七：boat(英语活动)
群众、分组、个别
环境：
1、船的展览会
2、将幼儿的调查表、统计表展示。
材料：
1、1-4数字及加减符号。各种的小船若干。
2、分类统计表(人手一份)
1、让幼儿在认知区中讲述各种各样的船。
2、带给英语卡片让幼儿互问互答
1、请家长协助收集各种船的模型及图片。
音乐欣赏：小白船
阶段三
沉与浮
透过探索活动让幼儿扩大对物体沉与浮的经验，使幼儿明白怎样使浮的东西沉下去，使沉的东西浮上来。引导幼儿用心思维，大胆操作和较完整连贯地表达。
活动一：哪个浮，哪个沉
活动二、怎样使橡皮泥不下沉
活动三：怎样使铁块不下沉。
活动四：怎样使泡沫下沉
分组
1、材料：各种性质的物品。如铁、木、玻璃等制品。
2、环境创设：在科学角投放玩水器具，让幼儿自由操作探索。
1、带给材料让幼儿自由探索浮与沉的现象。
请家长与幼儿共同做浮与沉的实验并记录。
故事：刻舟求剑
阶段四
制作与创造
1、用心主动地参与各种操作活动，自选操作空间，独立或共同完成操作，边操作边讲述;活动结束，正确收拾管理操作材料。
2、在操作活动中会借鉴他人经验，根据自我的理解与想象，发挥与创新，善于探究新的操作方法。
活动一：未来的船(意愿画
活动二：制订造船的计划
活动三：设计活动“我喜欢的船
活动四：制作活动“造船”
活动五：试航
群众、分组、个别
环境创设：
展览“我的船“
材料：
1、船的模型及图纸
2、各种造船的材料(废旧物品)
@_@我是分割线@_@让幼儿在美工区中利用各种材料制作自我喜欢的船。
1、让幼儿回家收集造船的材料：废旧纸盒、果壳、雪糕棒等。
2、让幼儿与家长共同利用废旧物品制作船
故事：小老鼠和大鲸鱼
三、找寻船的材料
1、家长带幼儿到海滨路观看不一样的船只，并将之记录下来。
2、从互联网中找到有关快艇及船的结构的资料。
3、从报纸或旧杂志中剪下有关船的报道。
4、在餐前餐后讨论并分享有关船的知识。
5、看从家里带来的有关船的书籍和图片。
四、各阶段活动的实施过程及活动评析。
阶段一：船的发展史。
活动一：综合活动：船的演变
活动目标：
6、透过活动，让幼儿了解船的演变过程，了解人造物品是随着人的智慧的增长和科技的进步而不断发展地，激发幼儿努力学知识的愿望。
7、引导幼儿根据观察的印象，以绘画的形式表现各阶段的船的主要特点，鼓励幼儿大胆想象，添画有关船的情节。
活动准备：
1、发放调查表，让幼儿回家与家长讨论最早的船是用什么东西做的以及船的演变过程，并进行相应的记录。有的幼儿甚至与家长一齐在互联网上查阅了相关的材料。
2、船不一样发展阶段的有关文字和图片资料。
活动过程：
1、幼儿自由讲述调查表，并请个别幼儿介绍自我的调查结果。
2、引导幼儿讨论：世界上最早的船是用什么东西做的?(欣赏有关图片，讲解相关文字。)
8、欣赏船的历史中具有代表性的几幅图片，体会劳动人民的聪明和智慧。
(1)让幼儿明确船的演变史：竹筏和木筏→小木船→帆船→水泥船→铁质船→各种海洋巨轮。
(2)在幼儿欣赏这些图片的时候，着重引导幼儿讨论当时人们是怎样想的，他们有什么需要。引导幼儿理解即使是同一物品，它的构成也是经历了很多不一样的阶段的，每一个阶段的物品都是劳动人民聪明才智的表现。
9、启发幼儿将自我喜欢的船画下来，并添画上有关情节。
(1)让幼儿讨论讲述自我喜欢的是哪个阶段的船，为什么?它长得是什么样貌的?
(2)指导幼儿合理地布置画面和选用颜色以表达自我的感受和想法。
(3)评价作品：展示作品，让幼儿讨论评价作品“哪一幅画得好，为什么?”
10、延伸活动：师生共同将作品布置在墙画上，再加上文字，以供幼儿课余时光读读讲讲。
活动二：故事《刻舟求剑》
活动目标：
透过故事的讲述，让幼儿了解事物是不断发展、变化的，不能以静止的眼光去看待
@_@我是分割线@_@发展的事物。引导幼儿对故事中人物进行评价，提高幼儿的辨别、分析潜力。
活动准备：
《刻舟求剑》自制挂图两幅。
活动过程：
1、教师出示图片，引起幼儿兴趣。
让幼儿自由观察，讨论图片的资料。
2、请个别幼儿根据图片分段讲述故事，逐步启发幼儿理解故事的资料。
(1)请幼儿根据图片一讲述，提醒幼儿注意讲出故事的时光、地点、人物及发生的事情。
(2)启发幼儿讨论用什么办法才能拿到了扇子。
(3)请幼儿根据图片二讲述，提醒幼儿讲清事情发生的地点，周围的人的表情及说法。
(4)启发幼儿讨论当他的宝剑掉到了水里，就应用什么办法才能捞上来。
3、启发幼儿说说他的宝剑最终拿上来了吗?为什么?
4、你觉得他是一个什么样的人，如果是你遇到这样的事情，将会怎样做?
活动评析：
以往的故事讲述，总是教师出示图片边让幼儿观察边讲故事。听故事时，教师往往这样提问：“故事的名称叫什么?”“故事中有谁?”“故事里讲了一些什么?”这种循序渐进的提问方式，能让孩子回忆故事的时光、人物、情节等，而没有给孩子想象、思考和选取的余地和空间。而本次活动，是先让幼儿观察图片，学习讲述，把老师的讲述改成孩子的联想式讲述，再从讲述中产生“用什么办法才能捞到扇”“用什么办法才能捞到宝剑”“他用的办法为什么不好”等等多个问题。然后，让幼儿从多方面思考问题，由单一问题产生联想，拓宽了幼儿的思维。这样能够开启幼儿的心智，培养幼儿的想象与创造。
阶段二：不一样种类的船只
活动一：参观码头
一、带领幼儿参观码头，引导幼儿观察船的外形，了解不一样的船。
二、请驾驶员介绍码头上不一样的船，同时介绍他们的工作。
三、带给硬卡纸让幼儿自由选定船进行写生创作，学会用简单绘画的方式记事、记物、随时做好参观记录。
四、带幼儿登上客轮试航，体验航行的快乐，师生共同谈论各自的感受。
延伸活动：
1、回幼儿园后，幼儿相互交流参观码头的感受与经验。
2、引导幼儿互相质疑、自我解答有关船的知识，构成辩论的学习氛围，发展幼儿的语言表达潜力。
3、发放调查表，在调查过程中，要求幼儿、家长把收集有关于船的图卡、模型、知识百科全书、VCD带回幼儿园，大家分享。
活动二：介绍调查表
一、幼儿互相交流调查的信息。
二、推荐代表在群众面前介绍自我的调查资料。
三、教师讲述自我的调查感受、调查结果及趣事或调查方法，有目的导向式提升船的知识经验。
如：1、船的种类有很多。2、船是水上的交通工具。3、军舰是用来打仗的船。4、此刻的船是用电脑操控的。……
四、将幼儿的调查表布置在走廊，让幼儿利用课余时光自由地讲述。
活动三：船的介绍会
一、将幼儿收集的模型、图片等，布置在展览厅里。
二、让幼儿相互介绍自我物品的名称、外观设计、功能等。
三、请个别幼儿进行介绍，评选最佳讲解员(讲解清楚、大方自信)并给予奖励。
活动四：船的分类、统计
@_@我是分割线@_@一、教师引导幼儿按不一样的属性将船模型进行分类统计：
1、按造船材料分
2、按船的种类分
3、按船的大小分
4、按船的来源分(买的或自制的)
二、出示分类统计表，让幼儿填写。例如：
表格1按造船材料分类统计表
名称
数量
木头船
塑料船
竹船
……
表格2按船的用途分类统计表
名称
数量
客船
货船
军舰
游艇
三、根据分类统计结果，学习4的加法。
1(木头船)+3(塑料船)=4……
四、幼儿用语言表达操作结果，学习编口头应用题。
活动五：体育活动“划浪”
一、幼儿听音乐自由的做动作：随着海浪的起伏，做手的律动及腿的弯曲动作。
二、幼儿进行划浪的动作练习。
1、动作要领：坐在板上，两腿向前或向后，双手在身体两侧撑住，靠双手的撑力和两腿弯曲，向前或向后移动。
2、让幼儿自由练习动作，提醒幼儿注意姿势正确、规范，不能离开垫板。
3、划浪比赛：将幼儿分成六组进行划浪接力比赛，当幼儿划到终点时将彩旗交予另一幼儿，直至全组幼儿划完，最先划完的一组幼儿获胜。
三、听音乐做整理放松动作。
活动六：音乐活动《让我们荡起双浆》
一、欣赏音乐《让我们荡起双浆》感受音乐优美、抒情的旋律，体会乐曲表达的意境。
二、听音乐说感受，教师提问：“听完音乐之后你想到了什么?”幼儿自由交流、相互讨论。
三、听音乐表达：
1、听音乐做动作。
2、听音乐自由讲述。
3、听音乐绘画。
阶段评析：
在此阶段活动中，我鼓励幼儿用各种方式展示自我的成果。一次，幼儿提出要展示他们收集来的有关船的资料，于是，我们就发动幼儿回家收集材料，许多幼儿带了一些模型及图片。只有陈然小朋友带了一张他自我画的船，那只船是由许多
@_@我是分割线@_@星星组成的，船的上方还有一个月亮形的机房。在展示时，当他发现教师将他的画挂出后，他感到十分高兴，因此最后幼儿举办了一个船的展览会，共展出图书19本，图片资料43幅，剪报网上下载资料27幅，实物资料47种。
环境、材料的创设好处不仅仅因为它是影响幼儿发展的条件，更是因为环境建设的过程中，透过幼儿的用心参与而产生的互动效应。在本阶段活动中幼儿有许多新的发现，他们互相讨论，热烈提出各种问题，如：有一次，均羽小朋友在不停地翻弄着一只气垫船，我站在一旁不明白她想做什么，刚想开口问个究竟，但又不忍打断幼儿，于是一向站在一旁看着。一会儿，均羽回过头来，对我说：“这只气垫船下方的这个黑色的塑料片是干什么用的，”我也凑过去，拿起仔细地看了起来，原先真有一块塑料片，均羽兴奋地告诉我，“必须是转变船的方向用的”。针对这一问题，我组织幼儿一齐讨论，并将船放于水中试航，让幼儿在观察中得到结论。教师要认真倾听，及时捕捉。在探索中教师和幼儿的经验是互动的，有时是教师借助材料给予幼儿以启发;有时幼儿借助材料，透过观察发现让教师增长见识，开阔眼界
在活动的过程中，幼儿往往会产生新的主题资料，作为教师要根据具体状况进行引导，像“船为什么在水里会浮，”这个话题对于幼儿很感兴趣，教师能够鼓励幼儿进行讨论，共同寻找材料，进行实验操作。对于主题展开与深入都是十分有益的。
所谓“因材施教”，就是在探索活动中，教师要了解学生的特点，选取和制订一些适合幼儿特点的方法与材料，这样不仅仅帮忙幼儿学习探索的方法，同时也让幼儿获得了学习的方法，这对幼儿来说是受益匪浅，能终身享用。透过实践研究，我们真正体会到在探索活动中，教师要树立以幼儿发展为本的观念，创设环境和材料，让幼儿们在与环境和材料的交互作用中获得更多的经验。
阶段三：浮与沉
活动要求
1。让幼儿了解水的一些特性，并透过操作，培养幼儿的探索精神，激发幼儿对一些自然向象的兴趣。
2。引导幼儿用心思维，大胆操作和较完整连贯地表达。
活动准备
1。瓶子、盖子、磁铁、小泡沫板、石块、木块、橡皮泥、橡皮筋、塑料积木。
2。记录卡、笔、操作盘、玻璃水缸。
3。毛边纸和书面纸折的船。
活动过程
一、教师介绍准备的各种材料物品(幼儿说、教师说)
二、幼儿实验(一)
提出问题：你们明白盘中的东西放入水缸后会发生什么现象?请把你看到的结果用↑↓的符号记在记录上(↑表示上浮、↓表示下沉)。
讨论：为什么有瓶子是浮的水面上、有的瓶子沉的水下?
指导：空瓶子盖上盖会浮在水面上，因为它轻;盛满水的瓶子盖上盖就沉在水下，因为它重。
三、幼儿实验(二)
提出问题：用什么方法能使浮在水面上的东西沉下去，使沉下去的东西浮起来?
幼儿猜想：可用的各种方法并进行记录
幼儿操作：介绍各种方法。
指导：帮忙归纳能够有几种方法。
一、幼儿再次实验(三)
提出问题;你能不能用刚才介绍的各种方法试一试，将浮在水上的东西沉下去，让沉在水下的东西浮上来，每做一次，在记录卡上做一个记录。
指导：水有浮力，当放进水里的东西的重量大于水的浮水里的东西的重量大于水的浮力时，东西就往下沉;当放进水里的东西的重量小于水的浮力时，东西就浮在水面上。
二、幼儿实验(四)
提出尝试题：把两只不一样纸折的小船放进水里，看看小船会怎样样。(装进同样的小木块)
幼儿解词：毛边纸折的船沉得快。
指导：纸吸足了水分就沉得快。
三、总结。
阶段评析：
大班下学期的幼儿已具备了某些物体(如铁、木头等)在水中沉浮的经验，但是如果活动设计仍停留在让幼儿了解，观察各种物体在水中的沉浮现象，幼儿的探索兴趣不易深入。而让幼儿带着任务探索，如怎样使浮的东西沉下去，使沉的
@_@我是分割线@_@东西浮上来，能够提高幼儿探索的用心性，也有利于幼儿思维潜力的发展。
大班幼儿思维的直觉行动性逐渐减少，思维的具体形象性发展得比较好，所以活动设计既要为幼儿带给边操作边思考的机会，又要注重培养思考的有意性，培养幼儿先预测(思考)再操作。操作后让幼儿多讲述、讨论，促进形象思维的发展。
自由探索有两个目的，一是扩大幼儿的经验范围，既明白铁在水里会沉，木头在水里会浮，又了解一些其他物体在水中的沉浮现象，所以在自由探索的活动中，让幼儿减少探索中直觉行为性，增强探索的预见性，有助于发展形象思维。自由探索前就应让幼儿先预测，再实践。
透过讨论交流发展幼儿表达经验的潜力，激发进一步探索的愿望。
阶段四：如何造船
活动一：意愿画“未来的船
一、引导幼儿在原先观察的基础上想象未来的船，讨论创造自我船的特征和结构的关系。
二、请个别幼儿讲述自我想设计的船的样貌和用途。
三、鼓励幼儿大胆创作设计，对于没想好的而且在构图造型上有困难的幼儿给予帮忙。
四、展示作品，组织幼儿欣赏，找出船外观美的、新奇的和使用方便、设施先进的作品，并请幼儿介绍自我设计的船。
活动二：制订造船的计划
一、透过讲述连环画，让幼儿了解造船的基本过程：设计——选取材料——制造船。
二、组织幼儿相互讨论：让幼儿设想用什么材料进行造船?
三、教师记录幼儿的讲述资料。
四、延伸活动：让幼儿回家与爸爸、妈妈共同收集造船的材料：废旧纸盒、小石子、瓜果、果壳、牙签、泡沫等。
活动三：设计活动：我喜欢的船
五、启发幼儿讨论自我喜欢的船是什么样貌的，为什么喜欢它，它有什么用途?
六、让幼儿根据自我的想象，将船绘画出来，提醒幼儿注意结合自我材料的选取，适宜地安排构图。
活动四：制作活动“造船”
一、介绍造船材料、制作工具，提出制作要求：安全、正确使用剪刀、小刀等制作工具。
二、幼儿听音乐，根据计划(自我的设计、所选的材料)开展造船的活动。
三、造船的基本方法：
1、泡沫船：幼儿在泡沫上勾画出船的轮廓，用小刀将泡沫沿边割下，涂上颜色或包上色纸，并加上一些帆或机房等装饰。
2、瓜果船：幼儿用刀将瓜果切开，掏空瓜瓤，用牙签固定，并加以装饰。
3、纸盒船：用纸盒拼装，用胶纸固定纸盒，用彩色纸装饰。
4、纸船：带给示范图，让幼儿看示范图折船。
5、其他：可让幼儿自发制作牙签船、吸管船等。
四、让幼儿给造好的船取名，互相欣赏介绍船，体验成功的愉悦。
活动五：试航
一、幼儿将自我的船放于游泳池中进行试航。
二、观察浮沉现象，可启发一些幼儿将沉下的船进行改造，进一步理解浮沉的道理，习得相关的知识与经验。
三、在试航活动中，教师有意识设置问题，如：“遇到船帆破了怎样办?”“遇到台风怎样办?”……展开讨论，获得一些自救的常识。
阶段评析：
本阶段能引导幼儿自主体验、自主探索，不断认识和发现他们未知的东西，在体验与探索中，让幼儿学习创造，获得发展。
“老师，我要设计一艘船，上方有城市。”“我要给船装上翅膀和轮子，让它能游、能飞、能跑”……这是幼儿设计的未来的船。在实际操作活动中，幼儿收集生活中常见的物品：废旧纸盒、泡沫、塑料瓶、易拉罐、瓜果等，制造出一艘艘船，然后给船取个名字，进行试航。看着他们认真的样貌，我也被这种情绪所感染。在这种愉快的氛围中，透过亲自动手操作，幼儿看到了自我创造的成果，一张张“设计图”一艘艘“成品船”感受到成功的快乐，从而进一步激发了他们的创造精神和意识。
我觉得创造存在于幼儿的活动中、游戏中、生活中。在日常的教学活动中，要尽可能为幼儿带给更多探索世界奥秘的机会，使幼儿产生创造的动机和欲望。
一个小村庄的故事教学设计（一）：
【教材简说】一个美丽的小村庄，因为村民对树木的过度砍伐，最终被无情的洪水卷走了。本文呼吁人们爱护树木，保护环境。这个故事讲述的不仅仅仅是“一个小村庄的故事”，它还揭示了人类破坏自然、伤害地球的种种错误行为以及这种错误行为所引发的严重后果——不爱护自然，必将受到大自然的惩罚。
【学习目标】
1、指导学生朗读课文。
2、引导学生了解一个美丽的小村庄被洪水卷去的原因，使学生懂得要合理地利用和保护大自然的资源。
3、在学习课文的过程中培养学生的听、说、读、写的潜力。
【教学重难点】理解村庄变化的原因；理解重点句子，并力图体会其表达效果。
【教学准备】课件
【教学过程】
一、谈话导入
1、同学们，在上课之前，先看老师在黑板上写个词（板书：故事）。同学们喜欢听或看故事吗？老师也喜欢。其实许多故事里都蕴藏着或多或少的人生哲理，它指导着我们怎样去生活，怎样去做人。这天，老师也带来了一个故事，关于一个小村庄的故事。（补充课题）
2、让我们一齐来读一读这个题目。读了题目，你脑海中有什么问题要问吗？
二、初读课文
1、这个小村庄里面到底藏着什么样的故事呢？来，打开课文，自由快速把课文读一读。边读边想：这个小村庄以前是怎样的？
2、师：我想，你们这些爱读书的孩子肯定在书中找到答案了，谁来说一说，这个小村庄以前是怎样的？(美丽)课文第几自然段告诉我们了？
三、感受小村庄的美丽和惊人变迁
1、哦，这么美丽的小村庄就藏在第一自然段里，课件出示第一自然段，咱们把第一自然段读一读，看看课文围绕小村庄的美写了哪几种景物（齐读）
2、生回答，师画词语：
3、课文是怎样具体地把小村庄的美描述出来的？
（1）森林——几棵树算是郁郁葱葱吗？哪又怎样才算是郁郁葱葱呢？这么郁郁葱葱的树，我想那里的空气肯定很——住在那里的村民肯定觉得很——
（2）小河——村边是清澈见底的小河，发挥想象河里能够看到什么(板书：清澈见底)
（4）天空——湛蓝深远
4、看到这么美丽的景色，你的情绪怎样(愉快)那我们就带着愉快的情绪去读一读这两句话吧。（生自由读。谁想展示一下个人风采？指名读，评价）
5、这么美丽的小村庄，谁不喜欢呢？那我们就用喜欢的的语气再来读出小村庄的美吧！齐读。
6、过渡：师指着出课件上小村庄的美景，说：听了大家的朗读我仿佛闻到了清新甜润的空气，看到了苍翠欲滴的树木。这个美丽的小村庄可真是个令人向往的地方啊。可如今，这个小村庄已经不复存在了——
7、你想看看此刻的小村庄什么样貌吗？（课件出示此刻的小村庄图片）
8、引导质疑：同学们，看到这样的小山村你的情绪怎样？你最想问的是什么
过渡：其实，小村庄被冲毁的原因就藏在课文中，请同学们对照学习要求学习课文。
四、探究小村庄变化的原因:学习第2——4自然段
1、出示学习要求：1、读一读：第2—4自然段；2、画一画：小村庄被山洪卷走的原因的句子；3、说一说：从画的句子中，你体会到什么？
2、哪位同学能说一说造成小村庄最终消失的原因是什么
1)谁家想盖房，谁家想造梨，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。（出示学生找到的句子）
A、从这个句子中，你明白了什么（说明砍了很多树。)
B．句子训练
（课件出示）谁家想盖房，谁家想造犁，谁家想（），谁家（）……就拎起斧头到山上去。
C、这“谁”是指哪里的人？“谁家”是什么意思？是呀，是村民把树林中的树木一棵一棵地砍下来，才会造成这天的这样貌。如果不砍的话树木能够——抵挡洪水，这个小村庄就不会变成这天这样貌
师：也就是说是村民自己把自己的小村庄给毁了。
D、就这样，山坡上出现了裸露的土地。裸露是什么意思？村民们看到了土地出现了裸露，停止砍树了吗？
2）没有，他们还是一年年，一代代的砍，山上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……
A、问：一年年，一代代说明什么？（时间很长）每一年，每一代都这样砍树，山坡上的树不断减少，裸露的土地不断扩大(指课件)
B、这个省略号还表示什么？想像一下，这个小村庄慢慢地变成了什么模样？
3）那树木变成了(引生读句子)（多媒体点句子）
树木变成了一栋栋大大小小的房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有超多的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空中了。
A、那些词说明砍的树多？（一栋栋、各式各样、应有尽有）
B、句子训练：树木变成了一栋栋房子，变成了（），变成了（），变成了（）。
3、同学们，树木的作用不仅仅仅能够造成房子，做家具，还能够净化空气，遮风挡雨，更能防止水土流失啊！那你们看到村民超多地砍树，情绪怎样(难过)请同学们用难过的情绪去读这个句子。
（指导读）
4、小村庄的人们，不断砍伐树木，肆意破坏环境，他们的未来又会是怎样的呢？
指名读第四自然段。
{{不管怎样，村民们的日子过得还都不错，什么叫“日子过得还都不错”？谁再来说一说，为什么用这个“还”字？
预设1：村民把树木砍断。预设2：说明他们为了眼前的生活都一向在砍树，不管砍树的后果。
师：啊，就是因为村民没有想到这些后果，乱砍树木，最终，灾难最后怎样样？}}
（课件出示句子：“然而，不知过了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到了第六天黎明，雨才停下来。但是，那个小村庄却被咆哮的洪水不知卷到了何处。”）
师：什么是“大雨没喘气儿”？
是谁在“咆哮”？（洪水）
师：来看一看（多媒体课件渲染洪水“咆哮”情境）
师：这是什么样的洪水？（“咆哮”）
师：为什么洪水这样咆哮，这样猖狂？
（因为小村庄的人不爱护自然界的树木，随便地乱砍乱伐。）
师：你说得好！谁再来说一说为什么洪水这么肆虐？
（是因为人们不爱护大自然，遭到了报应。）
五、了解小村庄的结果：学习第5自然段
1.出示句子：什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。
2、师：什么都没有了，指的是哪些东西呀，爱读书的孩子，细心的孩子赶快在书中找答案。
师：大大小小的房子，各式各样的家具，整个小村庄都没有了。是斧头令村民过上了比较好的生活，却又是斧头，令村民们失去了可爱的、赖以生存的家园。归根到底，造成灾难的罪魁祸首是什么？（乱砍滥伐）
这时，你又是什么情绪呢？(沉重，很难过，不好受)就用你沉重的情绪去读吧。
3、同学们，如果时光能够倒流，在杯具没发生之前你想对村子里的人说些什么话？（学生畅所欲言，把自己对村民的劝告表述出来。）
过渡：唉，一个美丽的小村庄就这样消失了，只留下一个令人深思的故事（擦板书，留下“故事”二字）。
六、课外延伸
1、学完这个故事，同学们有什么收获？（保护环境）只要保护环境，我们的家园才会美丽。
2、那在生活中，我们就应怎样保护环境？
（1）不乱丢垃圾（2）爱护花草树木（3）保护益虫益鸟
（4）同破坏环境的行为做斗争（5）宣传环保知识……
七、总结：是啊，小村庄的消失能够重建，但是，我们人类共有的家园——地球！却只有一个，所以如果我们破坏了大自然，那我们最终还是会受到大自然的惩罚。让我们携起手来，保护我们的生态环境，让山更绿、水更清、天更蓝吧！
八、课后作业。
【板书】一个小村庄的故事
美丽森林郁郁葱葱
（空气清新甜润）
小河清澈见底斧头什么都没有了
天空湛蓝深远
一个小村庄的故事教学设计（二）：
《一个小村庄的故事》教学设计
教学目标：1、认识9个生字，会写13个生字。正确读写词语表中的词语，摘抄含义深刻的句子。
2、熟读基础上，有感情朗读课文，了解课文的主要资料。联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子。
3、领会爱护树木、保护环境、维护生态平衡的道理。
教学重点：1、正确读写生字词语，了解小村庄发生变化的原因。
2、领会爱护树木、维护生态平衡的道理。
教学难点：联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子。
教学时数：2课时
第一课时
教学过程：一、故事导入：
这天，老师给大家带来一个小故事：在一个山谷里，有一个美丽的小村庄，那里森林郁郁葱葱，河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。但是不知过了多少年、多少代，一场突如其来的大雨一连下了五天五夜，到了第六天黎明，那个美丽的小村庄已经被咆哮的洪水不知卷到了何处。那么，究竟是什么原因让一个美丽的小村庄最终走向毁灭呢？我们来学习课文《一个小村庄的故事》。
二、初读课文，学习生字
1、出示自学提示：
（1）第一遍读文要自由朗读课文，借助拼音认识生字，要把字音读准。
（2）第二遍读文要轻声朗读，边读边画词语。
（3）第三遍读文要默读课文，然后把不懂的词语画下来，借助字典理解词语。
2、学生按自学提示进行自学。
3、汇报自学成果：
（1）出示生字卡认读，重点强调“裸”字的读音。
（2）出示词语卡认读、开火车读。
（3）质疑：在生字词中有哪个字你还不认识，或记不住，或不理解意思，都可提出来，群众交流。
（4）指导书写：重点指导“裸”“葱”“黎”，学生练写。
三、再读课文，理清课文脉络。
1、指名接读课文。
2、思考：第一自然段写了什么？
2、用自己的话说说二三自然段写了什么？
3、最后两段又写了什么？
4、思考：是什么原因让这个美丽的小村庄走向了灭亡呢？
生：人们乱砍树木
四、积累好词佳句
把课文中你喜欢的词语抄在积累本上。
第二课时
一、挂图导入：
老师要送给大家一幅美图：（课文插图1），仔细观察图，你能给它起了名字吗？
生：一个美丽的小村庄
生：一个漂亮的小村庄
生：一个风景优美的小村庄
好，那我们到课文中找一找，哪段是描述这幅图的？
生：第一自然段
二、深入理解课文资料：
1、谁能带着美丽的情绪读一下第一自然段？其它同学画出描述小村庄美丽的词语。
2、出示（课文插图2）：同学们看图，这又是一个怎样的小村庄？
生：一个暴风雨中的小村庄
生：一个被洪水吞没的小村庄
生：一个走向灭亡的小村庄
在课文中找一找相关段落。
3、同学们当你看到这幅图时，情绪怎样？
生：难过
生：悲哀
生：沉重
师：那谁能怀着沉重的情绪读一下这段课文？
指导朗读。
4、那么是什么原因让这个美丽的小村庄最终走向了灭亡呢？在文中找出相关段落，默读。
（1）填空：在人们锋利的斧头下，树木变成了，变成了，变成了，还有。
（2）这是个排比句式，谁能用这个句式说一句话？
生练习说话。
（3）“超多的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空了”这句话是什么意思？
生：人们把树木当柴禾烧了。
（4）是啊，有的甚至把树木当做柴禾烧了，这是多么低效的一种利用方式啊！就这样一年年、一代代，树木在人们锋利的斧头下，一棵一棵地被砍掉了，只剩下了光秃秃的树桩。树木但是吸收超多的水分，稳固土壤，对大地起着保护的作用，可小村庄的人们却只顾眼前的利益，乱砍滥伐，致使裸露的土地越来越多，大地失去了这件绿色的外衣做保护，于是杯具发生了。发生了什么？
生：在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来。但是，小村庄，却被咆哮的洪水不知卷到了何处。
5、“大雨没喘气儿”是什么意思？
生：雨一向在下。
“咆哮”原指野兽的叫声，在本文指什么？
生：指河流的波涛声奔腾轰鸣。
生：形容水声很大，波涛汹涌。
6、讨论：文中几次出现“锋利的斧头”？是“锋利的斧头”惹的祸吗？
生：文中出现三次。不是斧头的错，是人们用斧头砍的树。
师:“锋利的斧头”代表着人们对树木森林的无情的、残酷的破坏、短视的利用，甚至能够说是那些无知的人们的一种象征。
7、在“锋利的斧头”下，“什么都没有了”，大家想象一下，都没了什么？
生：房子、家具、工具。
生：家里的一切。
生：人也死了，什么都没有了。
8、那你想对小村庄的人们说些什么吗？
生：我想说：“你们当初不就应砍树，要不砍树，小村庄就不会被洪水卷走。”
生：我想说：“你们不该只顾眼前的利益。”
9、是啊，谁破坏了大自然，就必将受到大自然的惩罚。那你想为环保做点什么吗？
生：我想做一个宣传牌，要人们保护树木。
生：我想制一份手抄报，让人们认识到环保的重要性。
生：我想每年的植树节种一棵小树。
三、摘抄含义深刻的句子，再体会体会。
一个小村庄的故事教学设计（三）：
【教材分析】
本文正如它的题目，讲述了一个小村庄的故事：山谷中有一座环境优美的小村庄，村庄周围是郁郁葱葱的森林。人们靠着手头锋利的斧头，将树木一棵棵砍下来，建造房子、制造工具、打造家具，过上了“不错”的日子。但是由于过度的砍伐树木，致使土地裸露，极大地削弱了森林的防洪潜力。最后在一场连续的大雨之后，咆哮的洪水将小村庄卷走了。这个故事讲述的不仅仅仅是“一个小村庄的故事”，它揭示了生活在村庄里的人们错误的行为以及这种错误行为所引发的严重的后果──不爱护自然，必将受到大自然的惩罚。本文呼吁人们就应爱护树木，保护周围的环境，维护生态平衡。这篇文章短小，语言朴实，但在读完课文之后，读者会油然而生一种对人们错误行为的惋惜和谴责。
本文隐含的道理却十分深刻，本文没有一处谴责人们滥砍乱伐树木的行为，却把抽象的含义化为具体的物象，让学生从这些可视可感的画面中去领悟、认识保护环境的重要性。选编这篇课文的意图，一是联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子，并体会其表达效果；二是培养和提高学生的环保意识，引导学生为建设和拥有一个绿色的家园做出自己的努力。
【学情分析】
本文语言浅显、朴实，用娓娓道来方式向学生讲述了一个村庄从发展到毁灭的过程。但文章中也有含义很深的句子，与学生的人生体验有些距离，理解起来有必须的难度。教学中，让学生结合体会，谈感受，教师适当点拔。
【教材目标】
１、知识与技能方面：
①在读中品词析句，体会作者用词准确，生动形象。
②读懂课文主要资料，理解小村庄消失的原因，联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子，并体会其中表达的效果。
③能有感情地朗读课文。
２、过程与方法方面：
创设情境，以读为主，开展研究式和体验式学习，锻炼创新素质。
３、情感与态度方面：
领会爱护家园、保护环境、爱护树木，维护生态平衡的道理。
【教学重难点】
1、教学重点：理解小村庄变迁的过程和原因。理解含义深刻的句子。
2、教学难点：联系生活实际理解本文所蕴涵的深刻道理。
【教学具准备】
多媒体课件、课前收集有关资料。
【教学课时】2课时
【学科与德育的有效融合点】
在本课的教学中，采用自主学习、合作探究的教学方式，为学生营造了一个新型的良好的课堂氛围。为到达本课与德育的有效融合，我主要从三个方面进行教学：
1、创设情境，激活情感。
在那里，一个山清水秀、鸟语花香的小村庄在我的故事中娓娓而来。首先透过直观画面，直接刺激学生的视觉思维，让学生感受到“美”的氛围。然后画面急剧变化，突如其来的洪水毁掉了这个美丽的村庄，从声音、画面方面激活学生潜在的情感，小村庄从“美丽”到“毁灭”的过程给他们带来了震撼心灵的感觉。第一次与大自然进行心灵碰撞为他们理解小村庄的消失奠定了情感基础。
2、自主释疑，知识反馈。
在学生自由读课文的基础上，再深入了解小村庄变化的原因。在教学中，课件演示让学生看到了一个色彩斑斓的情感画卷。在这个时候，学生的心里必须有很多的疑问，很多的想法，激起学生的兴趣。学生透过刚才的课件观看，老师逐步深入的引导，拉近了学生与课文之间的时空距离，学生心里那么多的“问号”，学生经过反复的朗读，展开想象和有意识地思想，有针对性去讨论，能充分、深刻地发表自己的见解。在他们自己的探索中一步一步的清晰、明显，让学生进一步领会爱护家园、保护环境、爱护树木，维护生态平衡的道理。
3、发展思维、深化主题
心灵对话，是学生、教师文本之间的一种精神上的沟通，心灵上的碰撞，透过对话的相互作用，让学生到达实践语言、发展思维，获得思想启迪的目的。本课学习中，老师和学生、学生和学生，他们互相倾听着、互相解读着、互相体悟着。学生围绕话题精心阅读，在与语言文字的反复接触中，不断调动自己的思维、想象、情感介入到对文本的层层解读中，使对话得以深入。同时，在老师的引导、点拨下，在多层面、多角度的对话过程中，学生不断释放自己的潜能，不断生成情景，生成体验，生成智慧和思想，课堂呈现出一种动态生成的态势。这既是学生和作者心灵的交融，也是学生和学生、学生和老师生命的互动。最后，学生联系生活实际理解本文所蕴涵的深刻道理便是水到渠成的事。
【教学策略】
在教学中，我运用多媒体手段，图文结合，努力激发、鼓励学生自觉主动参与学习，使其自身的语文潜力在探究、发现、合作、交流等学习活动中得到提高与发展，体会到学习进步的快乐，培养他们自主、自信的学习品质。再透过多种形式的解读，小组间的合作交流，使学生在读中有所悟，在合作学习中获取新的知识，从而真正地成为学习的主人。在这堂课中，我综合了观察法、谈话法、讨论法、自主学习与合作探究的教学方式、情境性教学等方法来引导学生自学、讨论、交流，使学生理解本文所蕴涵的深刻道理。
【教学过程】
第一课时（略）
一、导入自学
二、检查自学状况，学习生字
三、读通课文，初步感悟
第二课时
一、准备阶段。
（一）导入新课
同学们，这节课我们继续学习——《一个小村庄的故事》
(二)创设情景，读中释疑
1、图文结合，学习第一自然段
①自读课文思考：这以前是一个什么样的小村庄呢？[板书：美丽]
②学生自由朗读第一自然段，边读边想象小村庄的美丽景色。
③学生汇报，教师相机贴画。
④指导朗读。
（设计意图：透过直观画面，展开丰富的想象，感情朗读，让学生感受到“美”的氛围。为他们理解村庄的消失奠定了情感基础。）
二、思辨探知。
（一）前后比较，产生疑惑
1、教师引导：多完美的生活环境啊！你们愿意居住在这美丽的环境中吗？但是，一年年，一代代过去了，这个美丽的村庄却发生了惊天动地的变化，变得什么都没有了。[板书：什么都没有了]
2、引导：是什么没有了？（教师把贴图逐一擦去）
3、指导朗读：什么都没有了。
4、引导质疑：同学们，你们看了小村庄这样的变化，心里有什么疑惑吗？
（设计意图：学生感受到“美”的氛围后。感受村庄从“美丽”到“毁灭”的过程给他们带来的那种震撼心灵的感觉。引发学生强烈的探究欲望，将学生自然而然地引入到本课的重点。）
（二）探究阅读，感悟交流
1、探究：小村庄为什么发生这么大的变化？
①默读思考：课文第2—4自然段，边读边想：小村庄为什么会发生这么大的变化？请用“——”划出相关的语句。
②四人小组交流：小村庄变化的原因。
③全班交流。
（设计意图：在自主交流中营造探究学习的学习氛围，让学生在合作中收获，培养学生的合作潜力。）
2、汇报交流：
句子1：谁家想盖房，谁家想造梨，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。
①引导想象，人们乱砍滥伐，破坏环境的随意性和严重性。
②师小结：随便什么人，随便什么时候，随便什么原因，都能用锋利的斧头随随便便地砍树，想砍多少就砍多少。
③指导学生读出惋惜、着急的感情。
（设计意图：紧紧抓住一些重点词句进行品析，指导学生感情朗读。如“谁家……谁家……”，“拎起”等一些重点词句，很好地表现小村庄的人们没有约束与限制，上山砍树十分随便，强烈体现了人们对森林的破坏。）
句子2：一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……
教师引导感悟：
①[课件演示：树木不断减少，裸露的土地不断扩大]引导感知：人们对环境的破坏还在持续着，环境在不断地恶化。
②引发感受，感情朗读。
③教师引读：就是因为乱砍滥伐，十年、二十年、几十年，山坡上的树木——（不断减少），裸露的土地——（不断扩大）。一代、两代、十几代，山坡上的树木——（不断减少），裸露的土地——（不断扩大）。就这样，一年年，一代代，（山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大。）
过渡引读：句子3：树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有超多的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空了。
师：超多砍伐树木的确为人们带来了暂时舒心的生活，然而，无知的人们此刻还不明白无休止地破坏环境给他们带来了……带来了……带来了……也带来了……（引导学生说出过度砍伐树木给人类带来的危害。）
（设计意图：语文学习过程既是知识积累、潜力培养的过程，更是学生情感体验，个性张扬的过程。教师重视引导学生对语言文字进行用心主动的感受感悟，与言语对象发生共鸣，体味言语对象表达的独特之处，提高语感潜力，准确引导学生感情朗读。）
句子4、然而，不知过了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来。但是，小村庄，却被咆哮的洪水不知卷到了何处。
①自由读：用“”画出小村庄被毁灭的句子。
②学生汇报句子。
③读了这些词句，你仿佛看到什么情景？你仿佛听到什么声音？理解词语：“没喘气儿”。
④看录像，再现情景。
⑤指导朗读。
（设计意图：学业生从具体的语言文字中触摸到课文灵魂深处的东西，带着这种情感、体验去读书，展开想象，到达心灵的巨大触动。）
（三）总结深化，读中悟理。
1、再次回顾最后一段，感情朗读。
2、教师引读：洪水过后，锋利的斧头（没有了），优美的环境（没有了），眼前不错的生活（没有了），人们世世代代赖以生存的家园（没有了），就连许多鲜活的生命也都（没有了），什么都（没有了）。
3、交流启示：
（1）你想对小村庄的人们说些什么呢？
（2）小结升华
（设计意图：尊重每一个学生的感受，着力培养学生的创造性、灵活性思维，充分发展学生的个性。同时引导学生透过现象看本质，从而认识到，增强环境保护意识，保护绿色家园的重要。）
三、自我构建。
（一）小练笔
孩子们，学习完这篇课文之后你们的心中必须有不少感慨吧，此刻把你的感受写下来吧！
1、开始练笔
2、展示学生作品。
（设计意图：让学生立足于刚掌握的知识，考察学生的理解潜力，又加强了语言文字的训练和善于表达自我的潜力、写作潜力。让学生在自然真实的生活中主体内化、主体自悟。）
（二）布置作业，延伸课堂
课后，以小组为单位，为保护环境出谋划策，想想办法，写在原稿纸上。
（设计意图：让学生结合自己的生活实际写写做法或推荐，让学生懂得从自己做起，从身边做起，保护环境，保护我们的家园。）
【板书设计】
7、一个小村庄的故事
锋利的斧头
美丽什么都没有了
乱砍滥伐
（设计意图：这堂课的板书设计紧紧扣住课文的写作主线：导致小村庄从美丽到一无所有转变过程及其原因。十分简单但又层层深入，清晰，重点突出，从直观上一目了然但又好处深远，从而深化了整个主题——保护环境。）
【教学反思】
本课是九年义务教育人教版第6册的课文《一个小村庄的故事》。这篇课文讲述了一个美丽的小村庄，由于村里的人们不加节制地砍伐树木，周围环境遭到了严重的破坏，最后受到了大自然严厉的惩罚——整个小村庄都被咆哮的洪水卷走了，那个美丽而宁静的小村庄从此消失的无影无踪。它告诉了人们要爱护树木，保护大自然的生态环境。
整组课文都是围绕着“保护环境”为主题，透过质朴、深蕴的语言，将学生带入了一个全新的视野窗口，激发了他们内心强烈的情感共鸣，深深感受到环境保护的重要性，从而深化了主题。因此我们认为这篇课文的教学重点是了解小村庄变化的原因。
下面我把这节课进行教学反思。
在本课的教学中，我主要采用了自主学习、合作探究的教学方式，阅读与想象充分结合的教学方法，为学生营造了一个新型的良好的课堂氛围。为到达本课的教学目标，主要从四个方面进行教学。
（一）创设情境，激活情感
一个山清水秀、鸟语花香的小村庄在老师的语言情景中娓娓而来，透过直观的画面，充分的朗读，引导学生展开想象，让学生感受到“美”的氛围。然后阐述这美丽的村庄被突如其来的洪水毁掉了，什么都没有了，从两种不同的画面激活学生潜在的情感。让他们幼小的心灵里，感受到村庄从“美丽”到“毁灭”的过程给他们带来的那种惋惜和不安的感觉。为他们理解村庄的消失奠定了情感基础。
（二）自主释疑，知识反馈。
《新课程标准》提出：小学语文教学，应立足于促进学生的发展，使他们成为语文学习的主人。这个时候，学生的心里必须有很多的疑问，很多的想法，再运用质疑的方式，激起学生探究的兴趣，学生在自由读课文的基础上，深入了解小村庄变化的原因。这样做，为学生的有效学习指明了方向，也体现了教师的主导作用。在这个教学步骤中，我们以课堂为主阵地，始终将“分组讨论、合作交流”作为一种激活课堂信息交流、促进学习目标达成的有效教学方式。
首先是讨论前留出足够的时间让学生开展观察思考，比如：“谁家想盖房，谁家想造梨，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。”学生经过反复的朗读，展开想象和有意识地思想，有针对性去讨论，能充分、深刻地发表自己的见解。弄明白“人们砍伐树木的随意性。讨论中，学生都有各不相同的想法，有的是成熟的见解，有的仅仅是幼稚的疑问。这些想法，都使学生有一种“一吐为快”的心理需求，使课堂讨论呈现一种“个性思想展现，交流意识浓厚”的良好氛围。
（三）发展思维、深化主题
孩子们对大自然总是有一种莫名的亲近，而且还有着意想不到的创造潜能。学文的整个过程中，是可引导学生感悟语言，让学生谈谈自己的感受来发展学生的创造性思维。古人说：“感人心者，先莫乎于情”。在这种“引——放”的教学方式下，教师始终透过充沛的情感，用生动语言掀起学生情感的波澜，使自己和学生的情感融为一体。
一个小村庄的故事教学设计（四）：
【设计思想】
留足学生自主学习的时空，以读为本，以悟为本，把阅读与思考有机结合起来，把阅读与感悟有机结合起来，使学生在自读自悟中明理悟情，获得思想启迪。
【教材分析】
《一个小山村的故事》是S版小学语文三年级上册的一篇课文，文中讲了在一个美丽的小山村里，由于那里的人们过度的砍伐树木，致使土地裸露，极大地削弱了森林的防护潜力，最后在一场连续的大雨之后，咆哮的洪水将小山村卷走了的故事，告诉人们一个道理：不爱护自然，必将受到大自然的惩罚，毁坏山林就是毁灭自己。文字浅显却寓意深刻：保护环境、爱护绿色家园。文章时代感强，充分体现了语文课程工具性和人文性的高度统一。这一单元的课文集中表达了对大自然的无限热爱之情和保护我们的生存环境的愿望。
训练重点是让学生理解重点句子的意思，体会句子所表达的思想感情，同时对学生进行情感态度与价值观的熏陶：保护我们生存的环境，让我们的家园更完美。选编这篇课文的意图，一是联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子，并体会其表达效果；二是培养和提高学生的环保意识，引导学生为建设和拥有一个绿色的家园做出自己的努力。
【学情分析】
学生经过第一学段的学习，已经具备了必须的识字量，进行了必须量的阅读的学习与训练。三年级学生进入了心理发展的新阶段，随着他们年龄的增长，知识量的增多，他们的求知欲更强了，思维更活跃了。教学要尊重学生自主选取学习资料、学习伙伴、学习方式的权利；要充分发挥学生的用心性和主动性，让学生透过自主学习，理解课文思想资料，并在自学实践中逐步提高理解潜力。
【教学目标】
1、指导学生朗读课文，理解课文资料，认识小山村被洪水卷走的原因，增强爱护自然、保护环境得思想意识。
2、继续训练抓住重点句子体会文本思想感情的方法，养成边读书边思考的良好习惯。
3、背诵课文第一自然段。能根据自己的阅读感受，用自己的话复述故事。
4、认识5个字，会写12个字，掌握词语：郁郁葱葱、造犁、减少、扩大、超多、消失、靠着、黎明、包括。
【教学重点】
引导学生了解小山村被洪水卷去的原因。
【教学难点】
教育学生懂得合理地利用和保护大自然的资源。
【教学策略与手段】
阅读教学应让学生在主动用心的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要从学生的学习需求出发，以学定教，顺学而导，精心组织教学活动。所以整堂课我将以教师为主导，学生为主体，充分利用课文资源，图文结合，创设情景，引导学生抓住重点句子理解课文。在这一思想指导下，在本课的教学中我将采用以下教学方法：
1、直观演示法：利用多媒体课件，让学生感受到小山村的美丽和洪水肆虐冲走小村庄的情景。
2、朗读感悟法：采用多种形式的读。让学生在读中思考，读中感悟小山村消失的原因。
3、情境教学法：创设情景，让学生在情景中感知、理解课文资料和所表达的情感。
【课前准备】
1、课前布置学生收集一些人类破坏环境带来危害的资料。
2、三幅挂图。
【教学过程】
一、看图揭题，激发兴趣
1、出示课文挂图（1），让学生观察、描述、感受小山村景色的优美和人们生活的安适。
2、教师导语：然而，就是这个美丽的小山村，一场大雨过后，却不知被咆哮的洪水卷到了何处，这是为什么呢？请看我们这天要学的课文――《一个小山村的故事》。
【课文插图鲜活地呈现了小山村优美的景色和人们安适的生活。借助插图营造悬念，激发了学生读书、探究的欲望。】
二、初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，一边读一边画出生字，借助拼音读准字音。
2、老师检查学生认读生字的状况，纠正读音：“葱”、“随”（平舌音），“扩”、“括”（韵母“uo”），“郁”（圆唇音）。
3、指名学生读课文，着重指导学生读好词句。
4、说一说：课文讲了一个小山村的什么故事。
【把识字寓于诵读课文的过程中，力求在读书过程中认识生字，不高脱离课文孤立的识字教学。反过来，又把认识生字与读课文紧密结合，用识字的成果促进学生把课文读正确、读通顺、读流利，从整体上把握课文的资料。】
三、四度交流，读中悟情
1、默读思考：从课文中明白了什么？
2、交流汇报，教师相机指导学生抓住重点词句体会文章表达的思想感情，明白感情朗读。如：
（1）抓住“郁郁葱葱的森林”、“清澈见底地小河”、“鸟儿在林子里婉转的歌唱”、“鱼儿在小河中自由自在地游逛”等句子来感受小山村自然环境的优美，并指导朗读、背诵。
（2）从“一栋栋大大小小的房子”、“各式各样的家具”、“屋顶冒出的浓烟”感受村子里的人们靠着斧子，日子过得很不错。而这代价却是对森林的破坏：“谁家想……就……”，“一年年，一代代，山坡上的数目不断减少”，“山坡上出现了裸露的土地”，“裸露的土地不断扩大”。
（3）结合“然而”一词，感受小山村发生的变化，理解课文前后两部分的关系。
【留足时空，让学生在自主读书、思考的过程中感受语言、理解资料、体验情感。同时珍视学生独特的感受、体验和理解，在师生、生生互动的对话教学中沟通交流，互相启发，互相学习。】
四、读悟交融，悟中明理
1、自读思考：
（1）一个美丽的小山村，最后什么也没有了，你认为是什么原因？（表面原因和深层原因）
（2）从小山村消失的这一现象中，你明白了什么？（结合理解“什么都没有了――所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头“，引导学生悟情明理）
2、交流互动，升华认识。
3、明白有感情的朗读课文，体悟文章的韵味。
【读书不但要解其言、知其情、还要明其理，只有这样，书才能读到位。由于学生认识水平的限制，对小山村毁灭的原因，他们往往归咎于大自然的无情，缺乏对人类自身行为的反思。对于这一点，教师不能简单地“告知“，而应让学生透过读课文，透过语言文字想开去，领悟蕴含在字里行间里的丰富内涵，培养学生自主读书的潜力。】
五、回归整体，练习复述
出示课文三幅插图，让学生看图想象，练习复述课文。
六、完成写字任务
观察生字在田字格中的位置，互相提醒把字写正确、写匀称。
【板书设计】
为帮忙学生理解课文资料，理解小山村消失的原因，针对三年级学生的年龄特点，我采用了这样的板书。（如下）
美丽
一个小山村的故事｛乱砍滥伐
消失
这一板书方式在于抓住小山村的变化，突出本课教学重点：理解小山村消失的原因。同时让学生意识到保护环境的重要性。这种板书直接揭示了中心，突出了重点。
【作业设计】
1、背诵第一自然段
2、设计一份环保手抄报
【教学反思】
“读”的训练设计合理。课堂设计透过多种形式的朗读（教师指导读、教师比较读、学生齐读、男女生赛读、自由读等），使学生在读中理解，读中感悟到小山村的美丽，激起学生喜欢环境优美的小山村，想去看看的欲望。朗读的设计能使学生理解小山村消失的原因，懂得不爱护自然，必将受到大自然的惩罚，保护环境十分重要。
课文的学习设计自主探究，合作交流，教师适时引导，鼓励学生，引导学生抓住重点词语，联系上下文理解句子的意思，谈自己的体会，以突破课文的难点，效果很好。
充分利用课文中的插图。学生直观画面感受到小山村的水清天蓝，树木葱郁，鸟语花香的优美环境。也可目睹郁郁葱葱的树木被砍伐，裸露的土地在不断扩大，空中浓烟弥漫，最后在一场连续的大雨之后，咆哮的洪水将小山村卷走的惨境，以此触动学生的心灵，学生会油然而生一种对人们错误行为的惋惜和谴责。
一个小村庄的故事教学设计（五）：
教学目标：
1、指导学生朗读课文。
2、引导学生了解一个美丽的小山村被洪水卷去的原因，使学生懂得要合理地利用和保护大自然的资源。。
3、在学习课文的过程中培养学生的听、说、读、写的潜力。
教学重难点：
重点：引导学生了解小山村被洪水卷去的原因。
难点：懂得合理地利用和保护大自然的资源。
教学准备：课前布置学生收集一些人类破坏环境带来危害的资料
教学过程：
一、以画导入：
很早以前，有一个美丽的小山村，那里的人们幸福的生活着。想去那看看吗？（课件出示画面）看到这么美丽的小山村你想说点什么？在这个小山村里又发生了什么样的故事呢？这天咱们就一齐来学习这篇课文：一个小山村的故事
二、以读入境
1.自读课文了解大意
你读懂了什么，有什么地方读不懂，请做上记号，再往下读。读完后，同桌能够互相交流。
2.品第一段
这个小山村以前是美丽的，课文哪一自然段写了小山村的美？（第一自然段）
A.听课文配乐读（第一段）
是的，这是一个美丽的小山村，透过这些文字同学们看到了怎样样的景色？
B.指导读
谁愿意也来试着读这段（指名学生读，其他学生听后评）
还有哪些同学也想读这一段的一齐读（感悟小山村的美）
C.入情入境，再读
如果你就是当时的居民，能允许我来采访一下吗？
在这青山绿水，鸟语花香的小山村中，你会做些什么事情呢？（感悟小山村带给人们的快乐）
我们一齐读读这些文字，把你对小上村的喜爱，把小山村带给我们的快乐读出来（齐读）
3.质疑
但是就是这么一个美丽的小山村在一个雨水奇多的八月里，永远的消失了。
A.学生自由读5.6自然段（课件播放狂风、雨水、喊叫声）
同学们一边听音乐一边自己小声读读5、6自然段，然后告诉老师你读了这些句子以后情绪怎样样？
B.齐读这两段
是啊，我们都为这个小山村感到担心、难过。让我们一齐来读。
C.质疑
听了你们朗读，我好象听到小山村在难过地哭泣。看到小山村由美丽变成富裕，最后变成一无所有，亲爱的同学们，这个时候你最想问的是什么？（小山村为什么会变成这样？小山村是如何变富裕的？）
4.再读课文，解疑
请同学们默读课文2.3自然段，把你印象最深刻的句子划下来再细细读一读，想一想，看从中能感受到什么。（生默读课文）
A、你找到了哪个句子？
（1）谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍倒，运下来。
把这个句子改成这样，哪个句子好？好在什么地方？
课件比较句子：
想盖房，想造犁，就拿起斧头到山上去，把树木砍下来。
（很多树木被砍了）
（2）树木变成了一栋栋大大小小的房子，变成了各式各样的工具，还有超多的树木随着烟窗冒出的浓烟，消失在天空了。
还有一个句子也写了许多树木被砍了，是哪一句？生读
你从哪儿看出很多很多树木被砍？（一栋栋、各式各样、超多）
找到这个句子的一齐读一读。
（3）就这样，山坡上出现了裸露的土地。一年年，一代代，山坡上的树不断减少，裸露的土地不断扩大……
在这片裸露的土地上你们看到了什么景色？（体会裸露）
（动物越来越少；生：空气越来越差；生：到处都光秃秃的）
齐读！
（4）小结
无数的树木被村民砍掉了，就连小树苗也不放过，这种砍伐是多么可怕啊。
郁郁葱葱的树木消失、小山坡裸露，村民们靠什么富起来，小山村为何最终却消失了？
同学们小组讨论讨论。指名说
把树木变成生活所需品，让日子富起来的是谁？把树木都砍掉，最终导致小山坡裸露，让小山村消失的又是谁？
（板书：人类）
三、延伸扩展（感悟要合理地利用和保护资源）
人类！是啊，人们在把树木变成自己的所需品时，确实是让自己过上富裕的好日子。但如果这种砍伐是无节制的砍伐那么人类最终会受到大自然的惩罚，变得一无所有。（课件展示破坏环境给人类带来危害的画面）
你还收集到了哪些有关的资料，讲给大家听听。
看着、听着这些，你除了难过、担心，此时你的情绪更多的是什么呢？
这时候你最想对小山村的人们说的话是？
总结：感谢你们，老师代表这美丽的小山村感谢你们！！你们倒出了许许多多小山村的心声，你们是它们的知己，是它们朋友！就让我们把这篇课文齐读一遍吧，告诉人们要合理利用大自然的资源，告诉所有的人都来爱护树木，都来保护我们的生态环境。
一个小村庄的故事教学设计（六）：
教学目标：
1、引导学生了解一个美丽的小山村，由于人们的乱砍滥伐，破坏了生态环境，最后被洪水卷去的故事。使学生懂得不爱护自然，必将受到大自然的惩罚，毁坏山林就是毁灭自己，保护生态环境十分重要。
2、指导学生朗读课文，注意理解重点句子的意思，体会句子所表达的思想感情。背诵课文第一自然段。
教学重点：
理解一个美丽的小山村最后什么都没有了的原因。
教学难点：
使学生懂得不爱护自然，必将受到大自然的惩罚，毁坏山林就是毁灭自己，保护生态环境十分重要。
教学准备：
课件
教学过程：
一、复旧引新
（一）简述上节资料：上节课我们学习了27课《一个小山村的故事》，学习生字新词，了解了课文的主要资料，并学习了第一自然段。
（二）复习词语：书中的词语宝宝已经列好队了，你还认识他们吗？（课件：以前、郁郁葱葱、郁郁葱葱的树林、砍倒、裸露、裸露的土地、减少、扩大、超多、随着、烟囱、消失、包括）
指名读，齐读，随机订正。
其中强调“露”是多音字，并练读长句：还有超多的树木随着烟囱冒出的浓烟，消失在天空了。
（三）回忆主要资料：
默读词语，联系课文，说说《一个小山村的故事》讲了一个怎样的故事？
（板书：美丽什么都没有了）
（四）背诵第一自然段：这个美丽小山村有多美呢？谁来配乐给大家背一背。（板书：树林小河鸟儿鱼儿）
（五）导入：
1、质疑：这真是一个山清水秀，鸟语花香的美丽的小山村，可它最后却什么都没有了。这使你最想提出一个什么问题让大家一齐研究？
（这个美丽的小山村，最后什么都没有了，是什么原因？板书：？）
2、初步解疑：谁能凭着你对课文的初步了解说一说原因？
3、明确任务：让我们一齐走进这个以前美丽的小山村，细细品读课文，也许我们会对这一变化的原因感受得更深。
二、读文感悟
（一）感悟第二至六自然段
1、默读第二至六自然段，思考：这个美丽的小山村，最后什么都没有了，是什么原因？并把使你感受最深的词或句子分别用圆点和中括号标出。
2、和同桌说一说：这个美丽的小山村，最后什么都没有了，它的根本原因是什么？你画了哪个词句，它使你感到什么？
3、谁愿意和全班同学说一说。
引导交流（随机进行）：
（1）第二至四自然段（课件：第二幅图）
①a“谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍倒，运下来。”(此句课件出示)读议，体会砍伐的随意。
b（课件：砍树声）听听这让人心颤的砍树声，如果你是一棵即将被砍倒的小树，你心里会怎样想？
除学生个性感受外，注意引导学生拓展课外知识，交流树木对持续水土的作用。
c“就这样，山坡上出现了裸露的土地。”体会因果关系。
d如果人们能听到小树的心声该多好啊！
假设人们能听到，他们会停止砍树吗？从哪看出？
②a“一年年，一代代，山坡上的树不断减少，裸露的土地不断扩大……”这个省略号让你感到什么？（课件：“裸露的土地”录像）
b“树木变成了一栋栋大大小小的房子，变成了各式各样的工具，还有超多的树木随着烟窗冒出的浓烟，消失在天空了。”(此句课件出示)读议，体会砍伐的加剧。
c像这样不顾土地的恶劣变化，谁家想怎样砍就怎样砍，一年年，一代代，过度地、不合理地砍伐，不就是“乱砍滥伐”吗？（板书：乱砍滥伐）
③靠着这种乱砍滥伐，靠着锋利的斧头，村民的日子过得怎样？从哪看出日子过得都还不错？
④连读二至四自然段
（2）第五、六自然段（课件：第三幅图）
①指名读五、六自然段，谁对这一部分的词句感受最深？
②a读第五自然段，体会山洪的凶猛。
b“然而”一词，体会斧头给小山村带来的不是幸福，而是灾难。
c（课件：山洪爆发声）听听这风声，听听这雷声，听听这雨声，听听这山洪的咆哮，再看看这些侥幸逃离的人们，他们此时此刻会想些什么呢？
此刻才清楚，才后悔，已经晚了，美丽的家园已经不存在了，（指黑板）什么都没有了。
③a齐读第六自然段(课件：什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。)
你认为作者这个自然段写得怎样样？
b（课件：山洪爆发实录）我们再来看看山洪爆发的真实录像。
这是一段国外的山洪爆发录像，山洪如猛兽一样袭来，人们四处奔逃，灾难过后，人们痛哭流涕，房屋倒塌，死伤无数。
c再来读读这段，你读，你读，齐读。
（二）深化认识
（1）在这故事的最后，请你再想一想，这个小山村从美丽到变得什么都没有了，根本原因在哪里？（板书：“？”变“人类”破坏环境）人类怎样做才能避免这一灾难的发生？
（2）小结：只贪图眼前的小小利益，短暂的幸福，随意地、过度地乱砍滥伐，不合理的使用树木资源，而去破坏环境，最终只能是毁灭树木，毁灭幸福，毁灭家园，毁灭自己。这就是人类破坏大自然之后，大自然给人类的惩罚。
（三）《一个小山村的故事》，这是一个多么令人深思的故事啊！
让我们配上音乐，把故事再来读一读。指名分段读。
三、拓展延伸
（一）（课件：有关环境污染的图片）我们所面临的环境问题不仅仅仅是乱砍滥伐造成的土地沙化，山洪爆发，还有各种原因引起的土壤污染、大气污染、水污染等等。
（二）感悟了一个小山村的沉痛故事，再看到这一幅幅让人触目惊心的画面。你最想说些什么？指名说。
你能把想说的话凝成一句简短的环保宣传语吗？（课件：环保宣传语）想一想，同桌互说，推荐说。
（三）请把你的环保宣传语写在“每课一练”上。指名读。
期望大家能把这些宣传语透过各种形式，让更多人明白，自觉行动起来，保护环境。（板书：保护环境）
（四）结束语：为了进一步提高人们的环保意识，保护我们生存的环境，世界各国都做出了努力。（课件：环保图片）1989年我国颁布了《中华人民共和国环境保护法》，1993年国际绿十字会在日本成立。各国人民的环保意识正逐步提高，就连幼儿园的小朋友也走上街头参加环保活动。各式各样的环保宣传出此刻我们身边。相信经过你、我、他，我们每个人的共同努力，我们生活的地球必须会成为一个更美的家园。让鸟儿飞得更自由，让鱼儿游得更欢快，让花儿绽放它迷人的笑脸，水——更绿，天——更蓝。
一个小村庄的故事教学设计（七）：
一、课题：一个小村庄的故事
授课时间：2课时
课型：精讲读课文
二、教学目标：
（一）知识与技能
1.基础目标：学会本课生字新词，体会作者用词准确，生动形象。能有感情地朗读课文。
2.拓展目标：读懂课文主要资料，理解小村庄消失的原因，联系上下文和生活实际，认识环境保护是我们人类当前的一项艰巨任务，要用心参与其中。
（二）过程与方法
创设情境，读文章想画面，开展研究式和体验式学习。
（三）情感态度与价值观
领会爱护家园、保护环境、爱护树木，维护生态平衡的深刻好处。
三、教学重点难点：
重点；1.理解小村庄变迁的过程和原因。
2.理解含义深刻的句子。
难点：联系生活实际理解本文所蕴涵的深刻道理。
四、教学方法：
自主悟读法，合作探究法，激发阅读感受潜力，练习从生活实际理解课文，感受环境保护的重要性。
五、教学手段：课件辅助教学。
六、教学过程：
第一课时
（一）揭示课题，导入新课
师：同学们你们喜欢读故事吗？
那喜欢读什么故事？
从故事中收获了什么？
嗯，看来同学们明白的还真不少。这天我们就共同走进另一个故事。（板书课题，齐读课题。）
（二）看图学文，感受美丽
1.师：首先让我们透过大屏幕去认识一下这个小村庄，看它给你留下怎样的印象？（播放多媒体课件）谁能用自己的话大家介绍一下？（学生介绍。师随机板书一些优美词语。）
2.学生自主默读文，在文中划出描述小村庄美丽的词句。（利用多媒体，选词填空）
（郁郁葱葱、清澈见底、湛蓝深远、清新甜润）
3.小村庄这么美，你能透过朗读来展现她的美么？（指导朗读）
（三）自学课文，读准生字
1.学生自由读课文2-5自然段。要求读准字音，遇到不认识的字，借助拼音多读几遍，遇到难读的句子多读几遍，把课文读通顺。
2.指5名学生分自然段朗读课文，师生共同正音。
3.检查识字状况。
森林、犁、盖房、扩大、各式各样、应有尽有、锋利、喘气儿、黎明、柴烟、裸露、一栋栋
犁，由牛拉着耕地的工具。（图）
（四）指导书写
“葱”的中间是“匆”，不是“勿”；“裸”的左半部分是“衣”字旁，不是“示”字旁；“黎”的上部右边不能写成多一撇的“勿”；同样是“木”这个部件，在“森、栋、柴”中有很大的不同。
3、教师范写“葱、裸、黎”三个字。
4、学生在练习本上写字。
小村庄最后变成了什么样貌？
为什么会发生如此巨大的变化？下节课我们深入研究。
（五）板书设计
森林郁郁葱葱
河水清澈见底
美丽天空湛蓝深远
空气清新甜润
第二课时
（一）复习引入：
上节课，我们共同读了课文，了解了课文大意，学习了生字词，此刻老师要来考考大家，理解挑战吗？
1.读词语
森林、盖房、犁、砍树、裸露、扩大、一栋栋、柴烟、喘气儿、黎明、郁郁葱葱、清澈见底、湛蓝深远、清新甜润、咆哮
开火车读--齐读
2.回忆课文，用自己的话说说小村庄早先是什么样貌？
3.美吗？那就一齐美美地读读吧。齐读第一段。
4.但是这美丽的小村庄经过了一年年、一代代，最后变成了什么样貌呢？（板书：什么都没有了）
5.透过上节课的学习，我们了解到造成这种后果的原因是……？
6.这节课，我们要在初读课文的基础上，细细品读文中的词句，体会文章的深刻含义。
（二）自主阅读，感悟交流。
1.请同学们默读课文，画出意思深刻，能引起你思考的词、句。
2.学生自主读文，细心体会，教师巡视指导。
3.四人小组说说自己找到的句子，并谈谈自己的体会。
（三）引导探究，感情朗读，深悟文本
1.重点抓住以下几句：小村庄发生巨大变化的原因是什么呢？
⑴"谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。"
①两个"谁"是任指，证明那里的人们上山砍树十分随便，没有任何约束和限制。
②"拎"字表达了人们上山砍树的一种随意心态。
③"一棵一棵"表示数目不确定，想砍多少砍多少，突出证明人们没有将砍树当作一回事。
当你看到人们就这样随意乱砍树木，你的情绪是怎样的？读出你的感受，好吗？
⑵村民们靠着锋利的斧头得到了什么
"树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有超多的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空了。"
三个"变成"，构成了排比句，写出树木做成了很多东西，说明很多树木被砍伐了，还有超多的树木被当柴烧掉，强烈地谴责人们不爱护树木，对森林肆意破坏的行为。
对于我们人类来说，森林的作用仅仅是能盖房、能做家具、能烧火做饭么？
正因为森林有着如此重要的作用，我们才说它是--我们赖以生存的宝贵资源，但是小村庄的人们却不以为然，为了眼前的利益不断地破坏森林。表面上他们的生活都过得还不错，但实际上他们身边的环境却一天不如一天。
⑶"一年年，一代代，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大……"
①"一年年，一代代"指的是很多年，很多代，长年累月，一向这样……
②两个"不断"连用，证明人们对森林的破坏还在继续。
③因为……所以……因为村民随意砍伐树木所以山坡上的树木不断减少。因为山坡上的树木不断减少所以裸露的土地不断扩大。
④理解"裸露"
回想往日那个树木繁茂，鸟语花香的小村庄，再看看这天这样的景象，你的情绪会怎样？读出你的感受。
⑷“然而，不知过了多少年，多少代在一个的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下来。”
①从哪些地方看出“雨水奇多”？（大雨没喘气儿，一连下了五天五夜）
②怎样理解大雨没喘气儿？读出感情。
⑸“什么都没有了--所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。”
①那里的"什么"指的是？
②你是怎样理解这句话的？（人们靠斧头得到了一切，到头来连工具都没有了）
2.小结：是乱砍乱伐，是人们永无节制的欲望，毁掉了所有的一切，包括那把以前创造了一切的斧头，这是一个多么巨大的讽刺啊！正是由于人们愚昧无知、只顾眼前利益，对森林无情地、残酷地破坏，才使昔日美丽的小村庄遭到了灭顶之灾。大自然毫不留情地给了小村庄的人们一次严重的报复。让我们高呼：保护环境，就是保护人类自己；破坏环境，就是毁灭人类自己。
3.小练笔：
（1）同学们，此时此刻你的情绪又是怎样的？你最想对小村庄的人们说些什么？请拿起你的笔，写下来。我相信无论是你们善意的提醒，还是严厉的谴责，都会给村民们带来许多启示的。
（四）拓展知识，深化主题。
1.设计一句环保公益广告。
2.写一写你读此文之后的感受。
3.以小组为单位，合作办一份“保护绿色家园”的手抄报。
（五）板书设计
美丽的小村庄（茂密的树林，潺潺的流水……）
锋利的斧头（房子、家具……）
什么都没有了（被咆哮的洪水，不知卷到了何处。）
一个小村庄的故事教学设计（八）：
教学目标：
1.指导学生朗读课文。
2.引导学生了解一个美丽的小山村被洪水卷去的原因，使学生懂得要合理地利用和保护大自然的资源。。
3.在学习课文的过程中培养学生的听、说、读、写的潜力。
教学重难点：
重点：引导学生了解小山村被洪水卷去的原因。
难点：懂得合理地利用和保护大自然的资源。
教学准备：课前布置学生收集一些人类破坏环境带来危害的资料
教学过程：
一、以画导入：
很早以前，有一个美丽的小山村，那里的人们幸福的生活着。想去那看看吗？（课件出示画面）看到这么美丽的小山村你想说点什么？在这个小山村里又发生了什么样的故事呢？这天咱们就一齐来学习这篇课文：一个小山村的故事
二、以读入境
1.自读课文了解大意
你读懂了什么，有什么地方读不懂，请做上记号，再往下读。读完后，同桌能够互相交流。
2.品第一段
这个小山村以前是美丽的，课文哪一自然段写了小山村的美？（第一自然段）
A.听课文配乐读（第一段）
是的，这是一个美丽的小山村，透过这些文字同学们看到了怎样样的景色？
B.指导读
谁愿意也来试着读这段（指名学生读，其他学生听后评）
还有哪些同学也想读这一段的一齐读（感悟小山村的美）
C.入情入境，再读
如果你就是当时的居民，能允许我来采访一下吗？
在这青山绿水，鸟语花香的小山村中，你会做些什么事情呢？（感悟小山村带给人们的快乐）
我们一齐读读这些文字，把你对小上村的喜爱，把小山村带给我们的快乐读出来（齐读）
3.质疑
但是就是这么一个美丽的小山村在一个雨水奇多的八月里，永远的消失了。
A.学生自由读5.6自然段（课件播放狂风、雨水、喊叫声）
同学们一边听音乐一边自己小声读读5、6自然段，然后告诉老师你读了这些句子以后情绪怎样样？
B.齐读这两段
是啊，我们都为这个小山村感到担心、难过。让我们一齐来读。
C.质疑
听了你们朗读，我好象听到小山村在难过地哭泣。看到小山村由美丽变成富裕，最后变成一无所有，亲爱的同学们，这个时候你最想问的是什么？（小山村为什么会变成这样？小山村是如何变富裕的？）
4.再读课文，解疑
请同学们默读课文2.3自然段，把你印象最深刻的句子划下来再细细读一读，想一想，看从中能感受到什么？（生默读课文）
你找到了哪个句子？
（1）谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍倒，运下来。
把这个句子改成这样，哪个句子好？好在什么地方？
课件比较句子：
想盖房，想造犁，就拿起斧头到山上去，把树木砍下来。
（很多树木被砍了）
（2）树木变成了一栋栋大大小小的房子，变成了各式各样的工具，还有超多的树木随着烟窗冒出的浓烟，消失在天空了。
还有一个句子也写了许多树木被砍了，是哪一句？生读
你从哪儿看出很多很多树木被砍？（一栋栋、各式各样、超多）
找到这个句子的一齐读一读。
（3）就这样，山坡上出现了裸露的土地。一年年，一代代，山坡上的树不断减少，裸露的土地不断扩大……
在这片裸露的土地上你们看到了什么景色？（体会裸露）
（动物越来越少；生：空气越来越差；生：到处都光秃秃的）
齐读！
（4）小结
无数的树木被村民砍掉了，就连小树苗也不放过，这种砍伐是多么可怕啊。
郁郁葱葱的树木消失、小山坡裸露，村民们靠什么富起来，小山村为何最终却消失了？
同学们小组讨论讨论。指名说
把树木变成生活所需品，让日子富起来的是谁？把树木都砍掉，最终导致小山坡裸露，让小山村消失的又是谁？
（板书：人类）
三、延伸扩展（感悟要合理地利用和保护资源）
人类！是啊，人们在把树木变成自己的所需品时，确实是让自己过上富裕的好日子。但如果这种砍伐是无节制的砍伐那么人类最终会受到大自然的惩罚，变得一无所有。（课件展示破坏环境给人类带来危害的画面）
你还收集到了哪些有关的资料，讲给大家听听。
看着、听着这些，你除了难过、担心，此时你的情绪更多的是什么呢？
这时候你最想对小山村的人们说的话是什么？
总结：感谢你们，老师代表这美丽的小山村感谢你们！！你们倒出了许许多多小山村的心声，你们是它们的知己，是它们朋友！就让我们把这篇课文齐读一遍吧，告诉人们要合理利用大自然的资源，告诉所有的人都来爱护树木，都来保护我们的生态环境。
阅读精选（1）：
壮族的传统节日
壮族是人口较多的少数民族，主要分布于广西壮族自治区，此外，云南文山壮族苗族自治州、广东连山壮族瑶族自治县、贵州黔东南苗族侗族自治州及全国的许多省、市、自治区也有程度不同的壮族人口分布。壮族与越南境内的岱人、侬人有同源异流的关系。境内外的壮族聚居区大体连为一片，还有相当一部分与汉、苗、侗、瑶、松佬、毛南、水等民族杂居。
自然条件方面，在我国境内的壮族主要分布在岭南地区，大多属于亚热带，那里气候温暖，年降水量1200一2000毫米，林木葱翠，有大片原始森林，江河纵横，众多河流像西江各支流、郁江、红水河、柳江、桂江等流向东南，水力资源丰富，大部分可通航。境内地形呈盆地状，丘陵、山地相互交错，壮族村寨大多建在坝子、河谷区域和半山区，那里土层肥厚，水源丰富，十分适宜于农作物和其他经济作物的生长，盛产稻、玉米、甘蔗、黄麻、油桐、橡胶、剑麻等。矿产以锰、铝、锡、铅、煤等为主。
语言方面，壮族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两个方言区，它们在语法结构、基本词汇等方面大体相同。由于壮汉人民交往频繁，其语言词汇中吸收了二些汉语词汇。大约在唐代，部分地区的壮族先民曾模仿汉字“六书”的造字法，创制了一种与壮语语音相一致的“方块壮字”，俗称“土俗字”、“字喃”。方块壮字主要用于民间诗歌的创作或记录，道士写经、民间记账、写契约、记家谱也杂用这种文字。壮族著名的创世史诗《布洛陀》、英雄史诗（（莫一大王》以及《陆驮公公》、〈开天辟地歌》、《盘古歌》、《人类来源的传说》等神话传说，民歌集子《恨歌》、《憧歌》，神话和古典长诗《岑逊大王》、《姆洛甲》以及许多民间传说故事、戏剧、师公戏等，都是用方块壮字记录下来并流传至今。1955年创造了一套拉丁字母为基础的拼音文字，以广西武鸣话为标准音，1957年国务院正式批准推广使用。1980年进行修订，全部使用拉丁字母。宗教信仰是从自然崇拜发展到祖先崇拜，最后到多神教的崇拜。在宋、元时期有佛教、道教信仰，鸦片战争后，又从法国传来天主教。
族源方面，考古发掘证明，这天的壮族在体质特征和文化特征上与柳江人、西畴人、甄皮岩人、大石铲文化等有共同之处，证明壮族先民自古以来就已生息、繁衍于岭南的广大土地上。壮族民间流传的《布伯》、《且依且咪》、《伏羲兄妹》等神话故事和考古发掘，则证明壮族先民以前历过漫长的原始群落时期。那时，人们以血缘关系为纽带组成群体，共同劳动，共同消费，由于生产力极端低下，人们依靠群众的力量以求生存和发展。随着生产力进一步发展，壮族社会逐渐向氏族公社过渡。大约在商周时期，私有制逐渐产生，父系氏族公社瓦解，壮族社会开始进人了阶级社会。
秦汉时期，中央王朝开发岭南地区，带来了中原地区先进的生产技术和生产工具，极大地促进了壮族社会生产力的发展。公元前214年，秦始皇建立南海郡、象郡、桂林郡，将岭南地区纳人了统一的多民族封建国家版图。秦汉之交，继任南海尉的赵佗乘机割据岭南，建立了南越王国。南越王赵佗推行一系列的政策，必须程度上缓和了隔阂，促进了岭南地区社会经济和文化的发展。汉武帝元鼎六年（公元前111年），西汉击灭南越，将原岭南三郡增设为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、珠崖、儋耳等九郡，加强了岭南地区的郡县制统治，进一步促进了岭南越人的封建化和汉化过程。此后，历经唐、宋的羁糜政策和元、明、清时期的土，司制度及改土归流，中央王朝对岭南地区统治进一步加强，北方汉族移民也不断到来，汉越经济文化交流也日益广泛和密切，越汉互化的现象愈来愈普遍，至清代，岭南地区人口的分布格局发生了较大的变化，壮族及其先民的分布地逐渐从粤西、桂东、桂北向桂中、桂西及滇东南等地的山区聚居。
族称方面，在汉文史籍中，春秋战国至秦汉时期，岭南地区的民族被泛称为“越”或“百越”、“百粤”，“西贩”和“骆越”则是其中两个较大的支系，包括了壮族的先民，大致分布于今雷州半岛以西及广西地区，活动中心在今桂江流域和得江流域一带。其族称的来源有两种说法，一说与当地越人垦食“骆（锥）田”有关，一说与“鸟田”（即锥鸟）的传说有关，前一种说法较普遍。直至近现代，壮族人仍将山麓岭脚之间称为“六”，“六”与“骆”同音，而将其间开垦出来的田称为“那六”。西贩、骆越等名称在历史上消失后，三国至唐宋时期，在他们曾活动的地域上先后出现了“乌浒”、“理”、“僚”等名称。宋代时，在今广西庆远、南丹一带出现了“僮”之名，它最早见于南宋范成大所撰的《桂海虞衡志》，明清以来，有关“僮”的记载越来越多，它是最先从理僚中分化出来的。新中国成立后，曾一度以“僮”为壮族的族称。20世纪50年代初期，中央人民政府在广西开展了民族区域自治工作，并进行了民族识别，由于壮族有许多自称，如“布壮”、“布依”、“布雅依”、“布傣”、“布越”、“布曼”、“布土”、“沙人”、“布衣”、“布诺”、“布寮”、“布班”、“布民”、“布妥”、“布锥”等2O余种，而“布”在壮语中
有“人”之意，1965年，在周恩来总理的提议下，改“僮”为“壮”，取其健壮、茁壮之意，这样将分布在广西、广东、云南等地有各种自称的壮族人逐渐统称为“壮族”，称呼至今。
壮族由于与汉族接触较多，在节日方面也有一些重合，如与汉族相同的春节、清明节、端午节、中秋节等节日，另外，分布在不同地区的壮族风俗习惯也有不同，因此即便是同一节日各地也有自己的特点。
正月大节
广西壮族自治区天峨县白定一带壮族民间传统节日。每年农历正月初一日举行。
除夕之前，人们要停工休息，并杀猪祭祖，置办富有民族特色的饮食。家家户户都用当地特产的大粽叶，将十斤糯米、二斤猪肉、三斤绿豆，包扎成大年粽，放在大铁锅中烧煮三天三夜。到除夕这一天，要把这些东西供给祖先，还要在牛栏前祭供一阵，因为牛是农业生产中必不可少的。祭祀要男女分别进行。初一黎明时，各家换上新的门神，贴上新的对联，全家老少都穿上新衣，并燃放炮竹。初一到泉水、河边“汲新水”回家；初二到岳母家拜年聚会。
村中要开台演壮戏，抬土地公巡游村寨，以驱除鬼怪，保佑人畜平安，五谷丰登。初一、初二是新的一年的开始，这两天的任何行动，都会影响到一年的祸福，所以要个性留意在意，为了不给一年带来不祥之兆，老人们这两天都在屋里睡觉，年轻人则互相拜访，相聚在一齐游戏玩耍。初三要祭地公，每户出一份肉，由管庙者把肉送到祭祀山，各家派一人参加祭祀仪式，结束后，大家分食祭品。这项活动的目的是祈求土地公保佑再获丰收。在这天，出嫁的姑娘要回娘家，如果姑娘的父亲已死，还要为亡父祭奠，一般用猪肉二斤、酒一斤和甘蔗一斤，粽把五斤。正月十五日，重新买酒买肉欢宴。正月三十过小年，买鸡买肉做粽把，不再祭神灵祖先，能够尽情畅饮。当地壮族在这个节期禁忌相当多，人们务必严格遵守。
在壮族聚居的靖西县，每逢过春节，节前要打扫环境，干干净净过年。年三十晚上，各家在堂屋祖先牌位前设供桌，桌前挂一张美丽的壮锦或者刺绣的桌围，桌上置摆大粽把、年糕、米花糖及鸡、鸭、鱼、肉等供品祭奠祖先。同时在家中火塘内燃烧一根耐烧的大硬木，直到第二天都不会烧尽灭火，预示子孙绵延久长、烟火不断之意。初一清晨，鸡叫头遍，壮族姑娘要燃起火把，提着桶到井边、泉旁打新水回家。有的要争打第一桶水，以求吉利；有的要先轮流数天上的星星，在群星渐隐的时刻，看谁的眼睛尖、福气大，直数到天色大亮，剩下最后一颗星时，姑娘们便开始捧喝新水，边喝边唱。村中公认的“伶俐嫂”伴着姑娘们喝新水。大家认为喝伶俐嫂捧的水，就会聪明伶俐，故曰“伶俐水”。第一捧水要奖给第一个到泉边的姑娘，第二捧水大家能够争着喝，聪明的伶俐嫂捧着水将姑娘们逗得欲喝不能，欲罢也不能，她口中还说着许多逗乐的话，整个泉边荡漾着姑娘们的欢笑声。大年初一的伶俐水，是姑娘们向往未来的情感追求，谁不期望自己聪明伶俐呢？谁不想在新年里能找到一个称心如意的郎君呢？所以，这大年初一的伶俐水，是姑娘们势在必争的。世代流传的舞鸡、舞春牛活动，也增添了春节的喜庆气氛。舞鸡的小伙子提着用木头、木瓜做
成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家高兴地送给贺年的舞鸡者封包。舞春牛的“春牛”是用竹片编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。这些活动为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。
贵州省从江县的壮族，历史上是从广西迁来的，他们的正月大节是每年农历十二月初一日举行。节日前一天清晨，将一头由各户轮流喂养的社猪，抬到村外特定的“社棚”前，群众宰杀，祭祀社王。祭毕，将猪肉分开，用竹子串上，分给各户。各户用这些猪肉加上自己准备的其他祭品，供奉祖先。然后，全家一齐进餐。这一节日的源起是来自当地民间传说：壮族的祖先原在广西，后有一男子前往贵州省从江一带谋生，这就是贵州壮族的祖先。广西的祖公在贵州祖公临行前说：骨肉远离，以后每逢春节和七月半都要回老家看看。但之后随着人口的增长，贵州祖公觉得每年前往广西探亲很难周全，再加上路途遥远，于是决定提前一个月过春节，以便分散在两地的亲人团聚，因此而构成“壮年”。
陀螺节
壮族传统的体育盛会，每年农历大年除夕前两三天至正月十六日举行。
陀螺，壮语叫“勒江”，由质地优良的坚木制作而成，大的重1斤左右，小的也有二三两，陀螺的“头”是圆滑的，打的时候，用二三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一向缠到自认为能够了，然后用右手的无名指和小指夹住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转起来了，时间最长可转到七八分钟才停下来。比赛场上，热闹异常，能将陀螺转得时间最长的人将获第一名，被誉为“陀螺王”。
清明节
每年农历三月间举行，跟汉族一样，这一天家家都要烧香设供，祭祖拜坟。过去通常是同一宗族的所有家庭群众举行扫墓仪式，后改为各家各户自祭。届时，除年老体弱者外，其余家庭成员务必参加。人们带上花糯，肉橄把依次到各个坟墓前去供祭，供品务必在野外吃掉。也有的地方扔了不吃，认为带回家会招鬼进门。如果三月初三在前，清明节在后，有的地区则在三月初三这一天上坟。到时不做农活，休息三两天。
在这一天，各地一般都用各种植物汁染成糯米饭供奉祖先，有的还要用鸡、鸭等物作供品。有的只染成黑色，有的则染成五色。所谓五色，即红、紫、黄、黑、白。红色用红节藤汁染泡成，黄色用“花买”（一种香花）汁染泡成，黑色用枫叶汁染泡成，白色即用米的本色，紫色用红蓝草浸染泡成。由于五色糯米饭都是用这些花花草草的汁染成，因而散发出一股独特的香味。据说以此供奉祖先，能保佑子孙、后代人畜兴旺，五谷丰登。
端午节
又称药王节、药师节。农历每年五月初五举行，节期一天。节日资料各地不尽相同。
广西龙胜一带壮族，五月初五这天要用粽子和肉类供奉庙神及祖宗，并上山采草药。人们普遍相信这一天采回的药草疗效最好。用这天采回的药草熬水洗澡，可使皮肤光洁，不患皮肤病，不生烂疮。在靖西县，节日有专门的药市，街道两旁摆满各种药材以及蛇毒、蛤蚁等等，一清早人们就从四面八方来赶药市，买需要的药品，还可饱览各种药材标本，获得防病治病的知识。这天各家各户还要在屋里烧袖子皮，熬煮醋液，在门上插一些芭茅草、枫叶和艾草以示驱邪免灾。端午药市这一习俗，是古代壮族人民在同疾病的斗争中逐步构成的。
中秋节
壮族人民在每年农历八月十五的晚上，全家要赏月、吃月饼，过中秋节。孩子们则用抽子皮自制成各种鬼脑壳，化妆成高公、矮婆，到村里富裕人家桌上取食月饼。青年男女结伴到田地里象征性地偷回一些瓜果蔬菜，俗称“偷青”。认为吃了这些偷来的瓜果蔬菜能够明目。广西壮族自治区德禄县壮族人民，在每年农历八月十五日这天，以“闹哥孩”这项活动来庆祝中秋节。最初这项活动叫“请囊海”，“囊海”是壮语，即“月姑”之意，意为请月亮里的仙女下凡与民同乐。届时，村里的老少男子都要来围观。在闹台上摆一碗米，上插数根燃香，一边摆一碗月饼；闹台的两边各竖立一根柴担，一根的顶部插一个抽果，果上有若干香条和蜡烛；另一根顶部挂一双鞋、一双袜子和一块面巾，妇女们围闹台而坐，开始唱歌请月亮上的仙女下来与民同乐。歌唱近一个小时后，数位女子站起来东跑西穿，人们便知这是仙女下来了，那些女子便是仙女的化身。她们跑一阵后就在闹台前坐下，身子左右摇摆，口里说着含混不清的话。这时其他妇女一齐上前来问她们将来的祸福，仙人托身的女子也一一作答，从此后她们便是公认的巫婆。“哥孩”下来后，闹台周围的妇女便开始对歌，资料一般不涉及感情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。此后对歌还要持续
数个晚上。
同是这一天，在广西靖西、那坡一带的壮族，到了这一天，姑娘们用艾叶水沐浴，梳妆打扮，打扫屋内外，用抽子叶水洒在房屋四周。把一根五米到十米长的竹竿竖在门前空旷地，顶上插一个插满线香的袖子，香烟缭绕，作为指引月姑下凡的天梯。门前置桌，放上月饼、香蕉、袖子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋头和成把的毛豆等供品。姑娘与小伙子们围坐一齐，推选一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用两手中指和大拇指分别压住双眼和双耳，旋转头部，以示正从月宫下凡。大家将月姑认作“同年姐妹”（义姐妹），请她对歌。大家发问，她作答，场内欢歌笑语，情意绵长。
除了与汉族相同的节日外，壮族还有自己的民族传统节日，这些具有独特风俗的节日，更能体现壮族人民在漫长的社会生产实践中构成的独特风貌。
请牛节
壮族民间传统节日，每年农历正月初一早晨举行。广西的壮族农家，在新年正月初一日，要让小孩到河滩边牵“石牛”回家。他们认为凡是有洞的石块，就是“石牛”，能够用牛绳穿着，牵回家中，“养”在牛栏里，小孩们边找边牵还边唱《请牛歌》，当地人们认为把石牛请回家，可保来年牛只兴旺，并免遭瘟疫之灾。
花王圣母祭
又称花婆祭，壮族民间宗教节日，每年农历正月初一日举行。当地民间相传：花王圣母既是专司生儿育女的神抵，又是儿童的守护神，不论男孩女孩，都是花王圣母家中庭院所种神花的花朵。因此，壮族妇女生育之后，即在床头墙上，扎一束野花，作为花王圣母的神位，每年正月初一清晨，儿童起床后，先向花王圣母跪拜叩首，祈求花王圣母保佑自己健康无病。
敬蛙节
壮族传统风俗节日，又称“蚂拐节”。广西的河池、百色及东兰、凤山一带的壮族人民，每年春节期间，以数村为单位进行敬蛙活动，这是一个与农事活动紧密相关的节日。
据说古代那里壮族有一个名叫东林的孝子，他的母亲去世时，屋外蛙声不绝，他怕打扰了母亲灵魂的安宁就用开水浇死了青蛙（蚂拐）。结果闹得蛙声断绝，害虫旺盛，人间遭灾，颗粒无收。这时，东林才明白自己不对，误杀了“天女”（青蛙），因此给“天女”厚葬，并在每年正月接“天女”回人间过节。以后每年正月初一，人们都要选一二十名青年，穿着盛装，敲锣打鼓到田边地头寻找正在冬眠的蚂拐。最先找到的那只青蛙被尊称为“蚂拐头”，大家唱歌祝贺。之后在所捕青蛙中选一只，与“蚂拐头”配成一对，送往村里“蚂拐亭”，祈祷后，就把青蛙打死，装进一个大竹筒。发现蚂拐的人被尊为“蚂拐郎”，由其主持当年的蚂拐节活动，首先由找到它们的小伙子抬着蚂拐挨家拜年，向各家各户道贺，在主家门前唱几句古老的蚂拐歌：“呼一呀，鹤莫飞，鸦莫叫，蚂拐姑娘到，来把新喜报。”并对主家唱道：“养鸡变金风，金凤下彩蛋，养狗成猎犬，猎肉来当餐。养牛生龙角，麒麟满牛栏。养马变骏马，员外配金鞍。主家手儿巧，摸土变银钱。”这首古老的充满喜气吉祥的蚂拐歌，唱得主家眉开眼笑，他们给“蚂拐姑娘”送上米或钱、彩蛋、松把、肉粽等年节礼物，每一天的游村至日落方告结束。各家各户送的钱为百家钱，米为百家米，钱
留作节日聚餐的开销，米则分给小孩，保佑孩子快快长大。
夜晚，村民到停放蚂拐的亭子为之守丧。正月最后一天，各家宰杀鸡鸭，煮五色糯米饭，午饭后，全村人将蚂拐送到坟地入葬。葬前，由蚂拐郎打开上一年的葬蚂拐棺木，检验其骨骼，如见金黄色，则预示当年风调雨顺，吉祥如意，如遇黑色或灰色，则表示年景不佳，要人们预防早涝灾害，并烧香祈求丰收安宁。然后，数村男女青年奉献祭品，并敲击铜鼓，跳起舞，其仪式十分隆重。这是一个对青蛙表示尊重的节日。把青蛙当作吉祥物，是因青蛙捕食害虫，保护庄稼，同时，与壮族自远祖以来就以农为业有密切关系。这与古代壮族先民在鼓面上铸造青蛙模型一样，是祟敬青蛙的表示。另外古代壮族的某些部族曾以青蛙为图腾，故有此遗俗。
铜鼓节
广西壮族自治区东兰县隘洞及长乐一带壮族节日，分别于每年农历正月初一、十五、三十日举行。
届时，青年们把铜鼓抬上山顶，郑重安放于固定的木架之上，进行敲打铜鼓比赛。赛前要举行传统的祭祖仪式。比赛时，公鼓（大鼓）对公鼓，母鼓（小鼓）对母鼓。每组三人，轮换着敲打，鼓声不能中断。以打得动听、持久、响亮且鼓面不裂作为决定胜负的标准。击鼓比赛进行的同时，青年男女们放声对歌。鼓声、歌声、笑声此起彼伏。比赛结束，人们摆出从家里带来的粽子及其他食物，在山坡草地上野餐。
吃立节
广西凭祥，龙州一带壮族民间特有的节日，农历每年正月三十日举行，壮语是“过晚年”或“补过晚年”的意思。
相传，这一节日始于清代光绪年间，为纪念保卫边关的胜利。光绪十一年（1894年），农历十月廿九日，法军攻陷谅山，紧逼我南疆要塞镇南关，边关壮族人民连春节也但是，挺身保卫家乡。次年年初，冯子才指挥各路军队反攻，大败法军，取得镇南关大捷。当壮族人民回到家乡时，已是农历正月三十日，春节早过完了，为了庆祝胜利，人们于当日杀鸡宰羊，补过春节。此后，习尚沿袭，边关壮族人民一般都在农历正。月初二结束过年，正月三十日又欢度“吃立节”。如今，吃立节期间，人们载歌载舞，共庆这一特殊的节日。
土地日
壮族民间传统节日，每年农历二月初二举行。各地节日资料、过节方式不尽相同。
广西壮族自治区上思县那荡地区的壮族，这天家家户户打制糯米把把、包汤圆、杀鸡，到土地庙祭拜土地神，同时观察当日天象，由此决定气候状况。他们认为，这天如果晴天，这一年便会风调雨顺、万谷丰收。反之将有不测天灾，要人们提防。武鸣县双桥一带，二月二正值下秧时节，过节时家家用把耙代替米饭，通常天亮前做好吃完，意在封住鸟类的嘴、眼，使庄稼不至受到它们的侵害。并要举行祭土地神仪式，祈求神灵保佑禾苗茁壮成长。
开定浪
广西壮族自治区富宁县壮族支系布雅衣人节日，每年农历二月初二日举行。当地布雅衣人各村寨，都有一个议事亭，。里面供奉着农神。议事亭不仅仅是举行全村性的农事祭祀和祈求平安的场所，也是村中老年人商议劳动生产、宗教祭祀和处理村民婚姻等纠纷的地方，当地壮语称之为“定浪”。定浪成员都是在村内有威望的老人，每年二月初二日，便要“开定浪”，商议春耕农事。届时要准备祭品，行祭祀之礼，以祈求当年五谷丰登。
花王节
又称花朝节，百花仙子节或花婆节，壮族民间传统娱乐节日。一般是农历二月初二日举行活动，也有二月十二或二月十五日过节的，节期一天。活动资料主要是祭祀生育神和儿童守护神的百花仙子，即花婆。
这天，各村寨妇女们聚集一齐，性情相投者互相结拜为姐妹。之后杀鸡敬祭花王，祈求花王馈赠孩子并保佑儿童健康成长。农历二月初二，传说是百花仙子的生日，桂南一带的壮族要举行隆重的庆贺活动。节日前，姑娘们就忙着做绣球，煮糯米饭，小伙子则各自准备心爱的传统礼物。
节日这天，人们便涌到盛开着朵朵红花、象征百花仙子的木棉树下，开始以对歌为主的庆祝活动。男女青年们三五成群，互相对歌。除一般情歌外，还须有歌颂百花仙子的纯洁、美丽和芬芳的歌，以此象征他们的感情纯洁完美。对歌中，青年们向意中人抛绣球和赠送礼品。小伙子收到绣球并不带回家，在傍晚分手时，都把它抛到高高的木棉树上，把绣球送给百花仙子。这是花王节最后的仪式，场面热烈隆重。人们认为，百花仙子能保佑他们的子孙像木棉花一样繁盛、火红，像木棉一样心地洁白。“花王节”在古代就很风行，这种风俗寄托着壮家人民的完美愿望，沿习至今。
春社节
又称保阳春节，广西壮族自治区宜山县洛东一带壮族传统的祭祀节日。每年二月初二日举行。
这个节日主要祭祀古代一位敢说真话的社王。传说有一次皇帝宴请宾客，席上摆满山珍海味。皇帝问客人哪样菜最好吃，客人中社王说盐最好吃。皇帝认为是嘲笑他，便把社王杀了。之后，社王的弟弟特意去当御厨，在第二年皇帝宴请宾客时，他炒菜故意不放盐。皇帝责问，他便以其兄被杀之事相告，故不敢放盐。皇帝最后悔悟，于是降旨：每年春（二月）秋（八月）两个社日纪念社王，此后，相沿成习。另一传说则是御厨说“盐最好吃”。皇帝杀了这位御厨，并发誓从此不吃盐。一次，皇帝出外狩猎，肚中饥饿难忍，走到一茅屋农舍，农妇只有粗食咸菜给他吃。再次尝到盐味，皇帝内心感到杀错了御厨，故封他为“社王”。当地农历二月初，已进入农忙季节，农忙之际，人们专门。祭祀社王，以求社王保佑这一年风调雨顺，获得丰收。各个村寨举行二月社的场所不同，大体上可分为两种。一种是以家庭为单位，进行祭祀时，各家在社王前供整块熟肉、烧纸等祭品，然后举行祭祀；另一种是以村寨为单位，进行祭祀时，由全村寨集资购买肥猪后将猪抬到社庙或社坛前，摆上其他祭品，举行统一的祭祀，祭祀后的猪肉按集资户数均分，将分得的猪肉拿回家，全家煮食欢聚。这一天，人们到社坛去烧香化纸祭祀，在煮熟的鸡或肉等供物上特意放上一
小撮食盐。部分地区社节里要请道公打酿，举行抢花炮、舞狮子、表演武术、唱戏等文娱活动。
观音诞日
壮族妇女节日。每年农历二月十九日举行。
这一天，凡建有观音庙的壮族地区，妇女们都要带上供品，到庙里去祭祀观音菩萨。在广西凌乐县，妇女们则要相互约定，徒步到离村寨几里远的水源洞祭供观音，以求赐子赐福。
三月三节
壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原义为到洞外、田间去唱歌，是壮族的传统节日，多在农历三月三日举行，也有在秋季举行的。
《太平寰宇记》有壮族“男女盛服，聚会作歌”的记载，可见对歌习俗至少在宋代已构成。
壮族认为，唱歌能够防病治病，延年益寿；唱歌娱神，能够消灾除难，故时常选取吉日到野外唱歌，逐渐发展为定期的节日。民间传说壮家有一对青年男女，擅长唱歌，两人情深意长，经常用山歌叙述感情。由于父母阻挠，最后不能缔结良缘，于是以身殉情，那天恰好是农历三月三。年轻人为了表达对不合理婚姻习俗的抗议，追求恋爱婚姻自主，便于每年这一天集中到一块对唱山歌。
另有一个故事说从前有个老头，养了三个女孩，个个生得俊巧伶俐。等她们三姐妹刚刚长到十八九岁上，说媒的就挤破了大门。但是这三姐妹，连一个求婚的小伙子也没看中。这么一来，她们的阿爹也没了办法。聪明的三姐妹便对说媒的人说：“这么多人求婚，我们答应谁好呢？不如约定个日子，叫所有求婚的人都来我家门前唱歌。谁唱得好，我们就嫁给谁。”
说媒的就把三姐妹的话传给所有求婚的青年。在约定的日子里，上百成千的小伙子们，都赶到三姐妹家门前，有很多姑娘们也赶来看热闹。大家唱了一天没有尽兴，之后又唱了一个晚上，三姐妹便从中选嫁了三个唱得最好的小伙子。从此以后，人们便每年举行这样的歌会。
据传说这天也是为了纪念著名的歌仙刘三妹。刘三妹原先是在壮族民间传说中所使用的名字。之后由于传说的改编，刘三妹被改称为刘三姐。有的传说讲刘三妹与一个秀才对歌相爱，双双化作石像，人们为了纪念这对年轻的歌手，于是在节日中进行对歌活动。也有的说是因为刘三妹上山砍柴，被地主预先割断山藤，使她不幸落崖身亡。因此每年农历三月初三，人们连唱三天三夜山歌来表达对这位歌仙的怀念。所以这一天又有“歌仙节”之称。
为了欢度“三月三”节日，壮族人民要按传统制作五色糯米饭。人们摘来黄饭花、枫叶、紫蕃藤等花草植物，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深受仙女们的赞赏后留传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃这种饭，人丁兴旺，身体健壮。
歌圩节一到，各地区传统歌点山头旷野、竹林草坡，人山人海，歌声此起彼伏，五言、七言以及五三言、七三言的壮歌，出口成章。歌词资料上至天文，下至地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌好中度过一个不眠之夜，歌好也成为传授知识的好场所。
人们以歌叙情，以歌交友。年轻人唱的歌有见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等等。“三月三”壮族歌抒，不仅仅是青年男女充分施展唱歌才华，以歌交友，以歌斗智的节日，而且也是远近闻名的文娱活动，同时还吸引了不少外地的游客前来参观及观光。
在歌抒上除了对歌以外，姑娘还将绣球抛向中意的小伙。绣球是姑娘们在节前赶制的，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，以此象征纯洁的感情。对姑娘抛来的绣球，小伙务必反应迅速，稳稳接住。如果绣球落地，就要罚作游戏或唱山歌。在绣球漫天飞舞中，夹杂着笑声、歌声，欢乐的气氛让每一个人都流连忘返。
在广西都安一带，三月三歌圩中还有一种男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之用。小伙子在歌好中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了感情的种子。
1983年，广西壮族自治区人民政府以法律的形式将农历三月初三定为壮族的歌节。
三月三大节
广西壮族自治区武鸣县清江一带壮族民间传统节日，每年农历三月初三日举行。
当地相传，以前那里曾有一位英雄，为人正直，经常除恶济贫，得到百姓的爱戴。之后，他被强大的敌人打败，就在农历三月初三这天，死在一棵枫树下。当地的壮族为了纪念他，便在每年的这天，到野外采枫叶，与糯米搅拌在一齐，煮成黑色的菜饭，大家围坐在一齐食用。据当地人说，食用这种饭既能够避邪，又能够预防疾病。
鱼花节
广西壮族自治区得江西岸壮族渔民传统节日。每年举行两次，第一次在渔汛期即将到来的三月二十日，以预祝当年多产鱼花，多捕大鱼，获得好收成。第二次在汛期过去后的七月二十日为庆贺渔业丰收而举行。
节日里，渔乡人以其独特的“鱼花宴”，招待亲朋好友，祝贺节日。饭桌上，大家都以鱼为话题，相互传授捕鱼养鱼经验。亲朋来得越多，吃得越多，越是象征丰收和吉祥，这样主人会倍感高兴。这一天深夜，渔乡各村灯火通明，锣鼓喧天，人们唱歌、跳舞庆祝节日。这天除壮族外，附近其他民族的渔民也过此节。
陇端节
云南省富宁县一带的壮族，每年农历三月二十五日过此节。
陇端为壮语，“陇”为下之意，“端”为平坦宽阔的地方，“陇端”即到宽阔平坦的地方去的意思。相传北宋时，壮族人民为了抵制封建统治者的残酷剥削，在侬智高率领下起义，他自称“南天王”，几经征战，退守云南富宁县一带，最终失败。朝廷怕他们再次起事，就将一部分壮族人遣散到贵州等地。临别时，留和去的壮族人悲哀叙别，约定离开的人来年归来团聚。
此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人便返乡归寨同亲友团聚，从此每年农历三月二十五日壮族都过“陇端节”。节日里，要举行歌舞、杂耍、演壮剧活动，习惯上白天演武剧，晚间演文戏。青年男女则聚在一齐夜以继日地唱歌，但白天在野外唱，晚间必须要回到村内，女在屋内，男在屋外，隔墙对歌。如果双方有意，能够互赠信物。姑娘收到的物品大都是丝线、首饰、花毛巾和糕点等；而回赠给男青年的则是自己手制的布鞋，五色糯米饭和粽把等等。
祭娅拜
广西壮族自治区者宁、索乌一带壮族民间节日，每年农历四月兔日举行。
这天，人们要杀猪、牛各一头，鸡两只，煎鱼48尾，到娅拜山上去祭奠壮族女英雄娅拜。
相传，娅拜是毛根寨人，生活在宋朝，由于朝庭官兵经常闯进壮乡骚乱、破坏，娅拜便和丈夫一齐率领壮族百姓起来抗击官兵。因为她足智多谋、英勇善战，指挥众人一次又一次打败前来骚扰的官兵，保证了壮乡的安宁。数年后在一次和官兵的战斗中，娅拜不幸遇难，这天正是四月兔日。人们悲痛地将英雄埋在一个高坡的长青树下，并把此山改名叫娅拜山。从那时起，每年娅拜遇难的日子，人们都要杀猪宰牛到娅拜山上去奠祭，祭祀活动十分隆重。
逃军山节
广西壮族民间纪念节日。岂江流域的南宁、琶宁、武鸣、宾阳、横县等地的壮族，农历每年四月初八这天，盛装打扮，纷纷登上逃军山顶，举行纪念活动，先烧香祭祀壮族英雄李亚王，然后开始跳道公舞、师公舞、采茶舞、山歌舞，青年们对唱山歌，这是为了纪念壮族英雄李亚王。
传说李亚王原名李花龙，因他身上长有一身似蛇的花纹而得名。他从小习文练武，长大后文武双全，智勇过人，有一年岂江发洪水，庄稼几乎绝收，但官府仍增租加税，壮民困苦不堪。李花龙义愤填膺，便在军山下组织一支义军，攻下五个县城，得到人民拥护，人们就称他为李亚王。之后官府组织10万水陆大军征剿，李亚王寡不敌众，逃到山上，凭险抵抗。官兵久攻不成，伤亡惨重，便开始封山，义军断粮吃尽野果，第三年的四月初八全体起义者饿死在山上，从此这座山便叫作“逃军山”。据说，之后，被打死的官兵都变成了老虎伤害人畜。四月初八这天，出现一位猎神，青年壮士跟着猎神不到半月便把老虎消灭干净，人们欢呼雀跃，一路送猎神来到逃军山顶时，猎神忽然不见。人们认为这是李亚王显灵来为民除害，就在山顶修了一座庙，每到四月初/又这天就到山顶来纪念他，相沿成习，成为岂江河畔人民最隆重的节日。
牛魂节
也叫“牛王节”、“脱扼节”、“牛王诞节”或“开秧节”，每年农历的四月初八举行，也有在五月初七、六月初六或七月初七举行。
相传，牛曾是天上的神物，牛王奉天帝的旨意，下到人间来播种百草。牛王脑瓜笨，天帝命它三步撒一把草，它误认为一步撒三把草，结果杂草遍及大地。之后天帝罚它将功补过，不许再上天庭，在人间永远吃草。四月初八是牛王诞生日，据说牛王在这一天也要从天上下到凡间来探视耕牛，保佑其不患疾病瘟疫。因此，在壮乡，这天不管农活多忙，都要让耕牛休息一天，不准骂牛更不准挥鞭打牛，因为倘若打牛，把牛魂惊走，就会影响农事。在牛栏门口贴四方形红纸，设桌祭祀，同时家家户户要蒸煮五色糯米饭过节，并给牛吃甜酒和五色糯饭。
人们把牛牵到绿草丰茂的地方，让牛自由自在地吃个饱，主妇清扫牛栏，撒上石灰，放上新的干草。小孩子则轻轻为牛刷背，让牛舒舒服服地过一个节日。此外人们还要聚在一齐唱歌，敲击铜鼓以示庆祝。广西东兰县壮族，在这一天要拿下牛鼻绳，脱下扼和竹筒铃，给牛洗澡、梳毛、捉虱、擦痒。中午，各家在堂屋摆上酒菜，举行传统的敬牛仪式。由老人牵牛绕桌一圈，并且边绕边唱“牛啊我的宝咯，牛啊我的财咯，捻子花开了，阳雀鸟叫了，春水弹琴了，禾苗封恫了，脱扼节到了，我把你来敬，我把牛扼脱，让你喘口气，让你歇歇脚，吃口好饲料，听我唱牛歌。”唱罢，喂给牛一团五色饭和一块腊肉，之后唱述牛的来历。唱完，再给牛喂上一次腊肉和花糯饭，全家人摸摸牛背，说些吉祥祝福的话，送其回圈，添喂上好饲料。广西龙胜，村民们四月初八要杀猪到牛王庙祭祀，祈求耕牛兴旺，五谷丰登，表现了人们对耕牛的崇敬和爱护。有的地方还要长者高唱牛歌：“……惜衣方有衣服穿，爱牛才有五谷收，奉劝世人惜耕牛，人畜两旺乐悠悠。”在这一天，不准骑牛，如发现牛偷吃庄稼，也只能悄悄牵走，绝不能够大发雷霆。解放后，消除了祈祷招魂的迷信，其他活动仍然照旧。牛魂节表现了壮家对牛的珍爱，对丰收的渴望，是具有农耕文化色彩
的节日。
拜秧节
又叫插秧节，壮族民间农祭仪式。居住在广西东兰、凤山一带的壮族农家，农历每年四月初八日要进行祭祀秧田的古老仪式。
这一天，各家要杀鸡到田头祭拜秧苗，以祈祷秧苗茁壮成长。有的人家这天到河边拾捡“脱马腾”当汤圆煮吃。广西壮族。自治区思县那荡乡一带壮族，这天还要开塘捉鱼，吃“鱼生”，并修理犁、耙等准备耕田插秧。南部地区，人们请道公到田里赶鬼，然后开始插秧。传说，这一习俗起源于一个壮家姑娘，她聪明美丽能歌善舞，尤其插得一手好秧苗，因此，人们就叫她秧妹。一天，秧妹在木楼上织锦，忽然闯进一伙人，把她抢到土司那里。土司让秧妹嫁给他，她不答应，就被关在一个岩洞里。于是她不吃不喝，整天痛哭，泪水流干，哭出血来，染红了红水河。之后她变得瘦骨嶙峋，土司见秧妹不像以前那样美丽，就逼她下田插秧，如果她一天插完一块大田，就放她回家。就在插到最后一棵秧苗时，她突然倒在田头，手里握着最后一棵秧苗离开了人世。为了怀念心灵手巧的秧妹，每年在秧妹死去这天—四月初八，人们便到田头祭祀秧田，用一根芒杆插在新插完的秧田边，杆下吊着纸串，下面放一团糯米饭和一个鸡蛋，并焚香烧纸，祈求秧苗无虫无灾，茁壮成长，能够丰收，之后代代相传，构成了寄托人们期望丰收的风俗。
结拜节
壮族传统节日，时间在每年农历五月十三日。
按壮族传统习惯，男子年满12岁后便有结拜弟兄的权利。平时要好的两人，如有意结拜，便在结拜节这天由老人主持结拜仪式。仪式上双方先按年龄排序，然后喝生鸡血，再禀告祖先，最后对天起誓。结拜兄弟后，意味着日后要相互关照，同甘共苦，如亲兄弟一般相互往来。
五谷庙节
又称“莫一大王节”，广西壮族自治区柳江、龙江两岸的壮族农事节日。农历每年六月初二这天，要杀鸡宰鸭欢庆莫一大王的诞辰。
相传莫一为宋代的壮族英雄，神通广大，有移山倒海的法术，被群众立为“大王”。但宋王朝却以“造反”之名将他杀害，人民为了纪念他，尊他为神，在家中香火堂右上角书有“救奉通天圣帝莫一大王”的神位。相传农历六月初二日为他的生日，所以要过“莫一大王节”。因莫一大王庙又叫“五谷庙”，所以又有“五谷庙节”之称。节日这天，人们到五谷庙祭祀，祈祷五谷丰收，人畜平安。一年一小祭，六年一大祭。小祭以家庭为单位，杀鸡宰鸭，为莫一大王烧香上供。每隔六年逢子、午年时，要以村寨为单位，杀猪、牛各一头进行大祭。要用它们的骨、肉、心、肝、肠等分别做成12道菜，不能多也不能少，然后隔一段时间上一道菜，表示12个月，依次奉祀，隆重地举行祭典。结束后，每户留一人参加聚餐，全部供品由各户均分。有的民间故事说，莫一大王能煮海水制盐，以自己的力量为壮乡造福，皇帝十分害怕，因此派兵来捉拿他。但莫一大王神通广大，虽被抓住砍掉脑袋，但他人却未死，提着脑袋飞上云天，放声大笑，吓死不少官兵。人们敬仰和怀念自己的英雄，便每年过此节日，以表示英雄活在自己心中。
六月节
又称六郎节、七郎节、或过小年。壮族支系布侬人的民间传统节日，时间在每年农历六月初六，节期一天。
布侬人过此节时，村村寨寨，家家户户都要宰牛杀鸡、制作五色花糯米饭，举行传统的祭祀活动。民间传说此节日构成于宋代，是为纪念羁摩州首领—壮族英雄侬智高而流传下来的，他于宋庆历年间率领壮、瑶、汉、彝等族人民发动反抗朝庭欺压剥削百姓的起义。节日里所吃的花糯饭至少包括白、红，蓝，黑四色。这些颜色具有象征好处：红色代表起义队伍里的壮族，白色代表汉族、黑色代表彝族、蓝色代表瑶族。广南、马关和麻栗坡等地的布侬人过此节的时间和对节日的称呼有所不同。相传，侬智高从敌人重重围困中突围出来后，六月里经过的地方在六月过节，七月里经过的地方便七月过节。当朝皇帝十分惧怕、忌恨侬智高，严禁人民怀念奠祭他。聪明的壮族人民于是把六月节称为“六郎节”或“七郎节”，借爱国名将杨六郎和杨七郎之名纪念壮族人民的英雄。
祭青苗
壮族民间传统农祀节日，每年农历七月间择日举行。
为了求得粮食丰收，每逢农历七月，人们便举行祭青苗仪式。届时，用猪肉、米酒等作为供品供祭于村外田边，以示让禾苗神尽情享用，使其欢悦，保佑谷物丰收。然后开始路禁，以免行人惊动禾苗神。同时，全村老少聚集在一齐，一边饮酒，一边高唱农歌，尽兴后才回家。
达旺节
壮族民间纪念节日，农历每年七月二十日举行。
这天家家杀鸡宰鸭，把鸡鸭的腿留下来，等晚上月亮升起时给孩子们对着月亮吃，一边吃，还要一边向月亮招手，意思是告慰月亮里的达旺：生活很好，请你放心。传说，古代有一个聪明美丽的壮族姑娘，名叫达旺，绣出的花鸟像真的一样。一次，她在手帕上绣了一只麻雀，不留意让针尖刺伤了手指，血滴到该绣眼睛的地方，麻雀就变活了，然后眨眨眼飞走了。
一天，这只麻雀被土司射伤了，达旺用手帕为它包扎，这时土司来了，她只好用手帕把它包藏起来。待土司打开手帕时，麻雀又回到手帕上去了。土司见达旺十分美丽，就要娶回去做姨太太，达旺坚决不答应。从此，土司怀恨报复。这年天早，土司就把达旺作为童女祭神求雨。
鸟兽快饿死了，达旺便把供品全给它们吃了。土司诬赖达旺偷吃了供品，将她剖腹验证。上天为此发怒，霎时飞沙走石，群鸟趁机把达旺的尸体搬到月亮安葬。乌鸦为之唱礼、白头翁为之戴孝、杜鹃唱挽歌，黄莺吹箫，麻雀跳舞招魂。这天正是七月二十日，此后人们就在这天纪念她。
霜降节
每年农历九月霜降这一天，广西大新县下雷、宝好、雷平及靖西、德保县的壮族，还要过一个纪念民族女英雄岑玉音的霜降节。
关于岑玉音的事迹有两种不同的传说，一说壮族妇女岑玉音箭术高超，勇敢过人，曾带兵去广东、福建沿海一带抗击楼寇。她用兵果断，料事如神，多次打败人侵的侯寇，得到皇帝的封赏，最后她解甲回乡，直到逝世。人们因她曾在霜降这一天大败楼寇，所以在这一天举行祭祀以示纪念，逐渐构成为霜降节。另一说是她和丈夫一齐，为保卫壮族人民的安宁及财产，率兵抵御人侵之敌，于霜降之日大获全胜，故当地百姓庆祝三天，定为节日。每逢霜降的前一天，各地壮胞都到下雷附近各村寨借宿，次日清晨到玉音庙进行拜祭。据说清代时，当地州官也要备办供品前来参加祭祀。群众祭祀完后归来，就近表演舞狮、演唱壮剧、民歌等活动，欢度怀念民族英雄的节日。
祭田节
广西壮族自治区武鸣一带壮族传统节日，时间在每年农历六月初六。
这天，各家到田边杀鸡、烧纸并插小白旗拜田。祈求神灵保佑庄稼免遭灾害，穗大粒满，茁壮成长。有的人家还在田边摆插一个稻草人，驱赶虫鸟，守护庄稼。这一天，妇女们还要整理晾晒全家衣物。人们认为这天天气最好，晾晒过的衣物不易发霉生虫。
乞巧节
广东省莲山县壮族民间传统节日，每年农历七月初七日举行。
当地壮族相传，这一天，天上银河里的仙女会下凡到人间，姑娘们在这一天下河沐浴，则会容貌秀美动人，心灵手巧，所以，当地壮族姑娘都要在这一日下河沐浴。当地民间还传说，用这一天的河水酿醋格外醇香，因此，当地醋坊纷纷在此日前往河边汲水酿醋，民间称这种醋为“七月香”。
鬼节
广西壮族自治区靖西县壮族民间宗教节日，每年农历七月十四日举行、相传天神之子羡慕人间，常常偷偷下凡并化做乞丐，帮忙其他乞丐和背井离乡的人。天神明白此事后，命雷公电母将其击死。七月十四日那天，果然雷电交加。天神之子死后变成鬼住在阴间。当地壮族每逢其忌日，姑娘都要担着糯米等到河边洗涤，老人则在家里剪纸或折纸，男人杀鸡宰鸭，待鸡鸭饭菜做好后，把供品供在家里的神完前，给天神之子和祖先闻香味，然后在剪纸和折纸上写上各种敬奉的字句，在正堂里焚化，然后把灰烬分成几份，洒在河里、泉边和抛到空中，一家人这才开始享用酒菜。
躲鬼节
广西壮族自治区壮族民间节日。每年农历七月十三日至十五日举行。
壮族认为，农历七月七日之后，各种厉鬼都出来活动，人们为免遭其害，都躲在家里。多数人家还在家里隆重地祭祀鬼神和祖先，求祖先保佑后代平安。
祭祖节
即中元节，每年农历七月十四日至十六日举行，资料主要是祭祖。部分地区七月初七开始设祭迎祖。
民间认为初七是天女沐浴的日子，水质最好，所以人们多在这天染布，做醋。这天要用新竹笋煮水祭祀，各家根据自家的经济状况杀鸡，鸭或猪。十四日开始大祭，祭品有猪肉、整鸡、整鸭、发糕、松把、米粉，糯饭等，祭品从十四日摆到十六日。每一天正餐前都要先热供品，燃烧纸钱及各种纸衣。经济状况好的人家，还要烧纸马和纸屋祭祖。灰烬用荷叶或芭蕉叶等包好，十六日祭祀活动结束，由老人头戴竹笠、用竹棍，挑到河边，扔进河里。节日期间，室外屋檐下安放一张矮桌，摆些供品薄祭无家可归的孤魂野鬼，这些祭供游魂野鬼的祭品不能回锅热。已出嫁姑娘节日里要带上鸭、纸钱等礼品回娘家祭祖先，探望老人，但按壮族风俗，不管路途多远，女儿务必当天回到夫家，不能在娘家留宿。
祝寿节
壮族传统的敬老节日。一般都在农历九月九日举行。
按壮族传统习俗，老人六十寿辰，儿孙后辈都要杀鸡宰鸭为老人庆贺一番。这一天，要给老人添置一个“寿粮缸”（一般是一种较精致的瓦缸，可装米十斤左右），晚辈们都要在这天给缸里添米，装满为止。这种米叫“寿米”，平时不吃，只有当老人生病时才煮给老人吃，但不能吃完，否则意味着这人活不长久。以后，每年九月九日，儿女们都要给老人补粮缸，把寿粮缸又装满。壮族认为九九重阳，天高气爽，是个吉利日子。这天，出嫁的女儿带着孩子来祝寿，并提三五斤新米回来补粮缸。老人也把往年的寿米换出来一些，掺上糯米做成粽子和橄把，送给儿女和亲家吃，表示同福共寿。也有少数壮家是在老人做生日时，给老人“补粮缸”。这种反映壮族人民敬老风尚的良好习俗，持续至今。
祭百灵节
广西壮族自治区天等县壮族民间纪念活动。每年农历九月九日，人们就来到百灵山的百灵泉边放声歌唱，以纪念传说中的壮族青年勇士—百灵。
传说，古时候，天等境内有一座高不见顶的大山，山旁的深潭里有条恶龙，恶龙每年都要吃掉壮族歌坛上一名漂亮的歌手。壮族青年百灵为了杀死恶龙，使壮族歌声一代代传下去，历尽千辛万苦到天边取回开天剑，并用自己的血给剑淬火，最后斩了恶龙，而百灵却因失血过多死去。他死后变成了波赖（即雷公），每年春秋雨季，提着锋利的开天剑巡行大地，一看到有人作恶，便用剑劈，剑闪处，立刻闪出一道霹雳，把坏蛋劈死。人们为了纪念百灵，便把镇住恶龙的山叫百灵山，山上流出的清泉叫百灵泉，并于每年农历九月九日百灵生日这天到泉边放声歌唱，日后便构成祭百灵节，此俗沿袭至今。
壮族九月九
广西壮族自治区上思县思阳地方壮族过的节日。每年农历九月初九日举行。
届时，家家杀鸡杀鸭、蒸煮糯米饭到野外或高坡上去拜神仙，并就地野餐。相传古时候，一位妇女在神灵指点下，在九月九日这天将炒鹿肉和羊肉送给两位在山上下棋的神仙。神仙用救生还阳的法术救活她已死去几天的儿子，并把孩子九岁的命数改为九十岁。这件事一传十、十传百。于是每年农历九月初九，各家都到郊外去祭祀神仙，祈求神仙保佑儿孙们健康长寿。
送火神节
广西壮族自治区民间宗教节日，每年农历九月初九日举行。
届时，村民们在野外用稻草造一间小屋，用鸡和酒等物祭祀一番后，再放火烧掉小屋表示火神以后不会再去火堂烧他们的房舍。当地壮族人家十分崇拜火，禁止对灶火，灶石及火堂吐痰、擤鼻涕。
洗小铁节
广西壮族自治区下雷一带壮族的传统节日。每年农历十月初二日举行，节期一天。这天，各家请道公赶鬼，把锄头、犁耙等农具洗净晾干，妥善收藏，意味着农具辛苦了，此刻是农闲季节，可让其安闲一段时间。此外家家还要准备酒肉饭菜大吃一顿。
双喜节
又称“十情节”，“尝新节”，壮族民间喜庆节日。
农历十月初十日，广西马山、上林、忻城一带桂西农村，习惯在这天结婚办事，乡间大道上来往着一队队喜气洋洋的人们，大都是送亲和接亲，或走亲戚赴喜宴的，充满了新喜气氛。
据说，这一习俗是壮族祖先规定下来的。这个时候秋收完毕，粮满囤，谷满仓，青年们在劳动中播下的感情种子也该结果了。两个“十”在一齐很吉利，这天结婚能够多子多孙，于是就有了“双喜节”。有的壮族地区把十月初十叫做“十情节”，“十情”即丰收之意。这天，家家蒸摸、杀鸡、打鱼、喝酒，以庆祝一年辛勤劳动又获丰收。欢宴前先敬神祭祖，感谢他们的保佑，表示自己受恩思报，并祈求神灵祖先来年还保佑他们获得丰收。
冬至节
广西壮族自治区思阳一带壮族节日。每年农历十二月冬至到来之时，那里的家家户户要做糯米粑粑祭神、拜祭祖宗，并邀请至亲好友吃饭。有的地方务必在节日里吃绿豆糍粑。
武鸣县双桥的壮族人民，冬至节的主要资料是拜祖先而不请客。
壮族斗鸟节
壮族民间传统节日，每年农闲时择日举行。
届时，组织斗鸟活动的“会首”在各村寨及镇上张贴斗鸟告示，愿意参加者闻风而动。斗鸟都由画眉充当，斗鸟的顺序由抽签结果而定。斗鸟时，将两个鸟笼并在一齐，笼门相对，然后打开笼门，两只斗鸟就撕打起来。获胜者要排定名次，决定胜负有两条标准，一个是依获胜次数多少来排定名次，一个是依撕打时间长短来排定名次。第一名称“头笼”，第二名称“二笼”，余下依此类推，最多不超过五笼。取得名次者，可得锯齿形彩旗一面，奖金若干。获得头笼鸟的主人也因此名声大噪，有的人请来亲朋好友聚饮一番，以示庆贺。
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壮族的传统节日
壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日。其中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日，另外有二月初二、四月初八、端午节、六月初六、七月初七、中秋节、重阳节、冬至日等节日。
壮族的传统节日
春节
壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初三至初五仍算春节期。它是壮族一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子、放鞭炮、穿特殊的服装。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。
年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。
初一初二
凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。
陀螺节
在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺必须要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一向缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。
吃立节
吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐构成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
陇端节
陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。之后起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，悲哀叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，构成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直
到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
娅拜节
云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便构成了一个节日——娅拜节。
壮年
也叫"将也益"，春节叫"将昆"，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫"崴谊久"，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。
相传古时曾杀人祭社，之后以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，群众叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作"接魂"敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。亲友互访道贺，青年玩山串寨对歌作乐。有的还给周围兄弟民族送年礼，近邻的苗、侗、瑶、汉等族，前来作客，有的还鸣炮、击鼓、吹笙，表示庆贺，到处喜气洋洋，充满着民族团结气氛。
但是壮年的壮族村寨，则以春节为大年，其活动与当地汉族相同。
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壮族的传统节日有哪些？
尝新节
壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过，也有请邻近亲友一齐聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。
蛙婆节
东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”之称。
吃立节
龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。
农具节
桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。
花婆节
壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖六甲是从花朵中生出来的。之后主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。
三月三歌节
壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅仅是民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节。
莫一大王节
桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜，逐一摆在供台上。待12道菜供齐，即可焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。
擂背节
桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。
跳岭头节
桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原先的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。
吃新节
壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜，之后逐渐演变为一般的民间节日。
壮年
壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的群众互访，会亲饮宴，对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。之后妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。之后人们为了纪念社王，便把十二月初必须为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。
铜鼓节
东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其方法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。
牛魂节
壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。
药王节
亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙，每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以为此举可使皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天开设药市，专卖各种草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。此外，各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。