发布时间：2018-01-12 15:13:36
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诸葛亮怎样死的？揭露诸葛亮藏于箱底的战争细节！
诸葛亮怎样死的？《三国演义》和《三国志》都没有明确记载。但根据《三国演义》所描述的诸葛亮生活习惯，我们大致能够推测，他很有可能患有消化系统疾病和心脑血管疾病。
《三国演义》多次描述到诸葛亮吐血的场景，但这并不能说明诸葛亮怎样死的这个问题，这很可能是消化性溃疡引起的症状。在专业的《病理学》教材中，消化性溃疡患者发病时，往往会发生黑便和呕血现象。这主要是因溃疡底大血管被腐蚀破裂而引起的，这也是外界推测诸葛亮怎样死的原因。
在诸葛亮的一生中，其作息时间没有构成规律性。他年轻的时候疏狂成性，或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内。食无定量，睡不定时，缺乏有规律的身体锻炼。“草堂春睡足，窗外日迟迟”便是他的生活写照。
自跟随刘备出山以后，诸葛亮更是缺乏必要的肢体运动，这为诸葛亮怎样死的埋下伏笔。由于每次打仗他都“手摇羽扇，独坐轮车”，身体长时间持续一个姿势，势必影响食物的消化。此外诸葛亮还是一个废寝忘食的工作狂，这更是加重了肠胃功能的负担。到最后一次伐魏时，诸葛亮的饭量严重下降。而这一信息正好被他的死对头司马懿得知了，司马懿说：“孔明食少事烦，岂能久乎？”
《三国演义》也有多处关于诸葛亮昏倒的描述，这也间接说明了诸葛亮怎样死的。这有多种疾病的可能性，比如高血压、脑溢血、贫血、低血糖等。这些与工作压力大，长期受精神刺激，情志不调，以及营养不均衡等有着直接的关系。
诸葛亮是一个内心十分敏感的人，他无法做到举重若轻，工作的每一个失误都会给他带来很大的精神负担，诸葛亮怎样死的，精神方面也占了一个因素。而且他又是一个好面子的人，北伐屡次失败，无法实现他对世人的承诺，这让他心急如焚，忧心忡忡。而身边大将的接连死亡，则更是让他悲哀不已。
诸葛亮第二次北伐中原，看到赵云的儿子前来报丧，诸葛亮掷杯于地曰：“子龙休矣！”而且跌足而哭曰：“子龙身故，国家损益栋梁，吾去一臂也！”，诸葛亮怎样死的成为众人焦点。
第三次北伐，诸葛亮用计谋把司马懿杀得大败，但忽听有人报张苞身亡，于是孔明放声大哭，口吐鲜血，昏绝于地，自此得病卧床不起，蜀军不得不放下进攻，退回汉中。
当初刘备病死，也没见诸葛亮这样悲哀，为什么损失一员大将就让他悲痛欲绝呢？这是因为战争打到最后，蜀国已经缺兵少将，张苞病亡意味着孔明的进攻力又逊一筹，取胜的难度更大了。
第六次北伐中原，忽报关兴病亡，这一情节牵扯到诸葛亮怎样死的。孔明放声大哭，昏倒于地，半晌方苏。众将再三劝解，孔明叹曰：“可怜忠义之人，天不与以寿！我今番出师，又少一员大将也！”
数伐中原而不成，诸葛亮的内心已经脆弱到了极致，再也经不起失败的打击了，一步步为诸葛亮怎样死的原因埋下伏笔。眼看着司马懿坚守不出，诸葛亮无法用计胜之，只好把期望寄托于盟军东吴的联合行动上了。谁知又有一个噩耗传来：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具，吴兵多病。陆逊上表于吴王，约会前后夹攻，不意赍表人中途被魏兵所获，因此机关泄漏，吴兵无功而退。”孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地。众将急救，半晌方苏。
当这次吴蜀联合进攻行动被曹魏瓦解后，诸葛亮便彻底崩溃了，这大概是最直接说明诸葛亮怎样死的片段。孔明叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣。”是夜孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌，入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”
阅读精选（2）：
诸葛亮怎样死的
诸葛亮殚尽竭力一生，最后是怎样死的，在诸葛亮怎样死的那一段故事里，有人传说是被谁杀的，其实，诸葛亮是自然死亡，不信，请往下看!
建兴十二年(234年)八月，积劳成疾的诸葛亮不幸病死于五丈原军营之中，终年54岁.
诸葛亮怎样死的诸葛亮的死因
一是外因，当时蜀中已无能人，诸葛亮缺乏有效辅助他的人;
二是内因，由于无人辅佐，导致他不得不事必躬亲，结果劳累过度
第三，也是最重要的一点，诸葛亮是一个有着十分传统的正统观念的知识分子，受先主之托，务必尽所托之事，因此将完成光复汉室的事业视为自己的事业，随不能为，亦勉力而为之.大凡如此者，皆短寿者也.
正史中是自然死亡.野史中记载:赵云一生没有受过伤，老了皮肤还是很好，他老婆开他玩笑，说他一生在战场是没有受过伤，要让他受点伤.就用绣花针扎了他一下，结果流血不止，就死了.可见赵云有血友病赵云生平赵云，字子龙，常山真定人，公元154年生。
书中描述他身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。
公元194赵云初仕公孙瓒，三国演义中赵云在磐河之战解救了公孙瓒，并与河北名将文丑大战五六十合胜负未分。在三国演义的记述赵云是一名万人敌的猛将，他一生中与他交手的名将并不多，所杀名将则更少，就三国演义里提到的，在公元201年汝南与曹操军作战时斩杀“河北四庭柱”之一高览，三十余合战败“河北四庭柱”之一张颌。
刘备初到荆州时，赵云斩杀山贼张武，抢得的卢马献与刘备。公元207年赵云斩杀来犯新野曹仁部将吕旷，并以十数合战败李典。公元208年曹操南征追击刘备至当阳长坂，刘备丢下妻子南奔，赵云一面抱着幼主刘禅，一面保护刘备之妻甘夫人，母子二人因此得以幸免，后赵云被封为牙门将军。
在三国演义中当阳长坂是赵云的成名战，长坂坡中赵云进出先后救出陷入敌阵的简雍、糜竺、甘夫人、刘禅，杀夏侯恩夺得名剑青gang，斩杀曹洪部将晏明，夏侯dun部将钟缙、钟绅，唬退张he，力战焦触、张南、马延、张(岂页)四将，在曹操军阵中往来冲突，如入无人之境，共斩曹营名将50余员，当时曹操亦赞曰：“真虎将也!”。
诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负所托达成了诸葛亮的计谋，这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的。孙权为了夺回荆州所使用长使张昭的计谋，欲将刘备之子刘禅作人质换取荆州，“赵云截江夺阿斗”更是他勇武与见识独到之处。
公元211年赵云入川沿江西上江阳，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元219年，黄忠在定军山因劫粮被魏将张he、徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，斩杀魏将焦炳，冲入曹军重围，战退张he、徐晃，“那枪浑身上下，若舞梨花;遍体纷纷，如飘瑞雪”，赵云救出黄忠，所到之处，无人敢阻。
曹操见亦惊叹：“昔日当阳长坂英雄尚在!”。后在汉水以拒曹军，占得曹军营寨，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也!”称赵云为“虎威将军”。公元223年，赵云升中护军、征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元225年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。
在三国演义里赵云于公元228年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德(灭门)，威震诸军，而此时赵云年已七旬。
三国志里公元228年赵云与邓芝与魏帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败，撤军后赵云被降为镇军将军。三国演义中诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后，赵云抵挡郭淮，刺死苏喁，杀退万政，全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失”。
公元230年，赵云于成都病故，享年76岁，追谥为顺平侯。在三国演义中纵观赵云一生，一世英名从未受挫，得善始善终，与他同为五虎上将的关羽、张飞则显得不如他了。赵云有二子，长子赵统，承袭父爵，官至虎贲中朗，督行领军;次子赵广，任牙门将，随姜维出征，参加沓中之战阵亡。
诸葛亮怎样死的被谁杀的
诸葛亮病逝五丈原：
刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我明白您回到来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁能够担负重任，所以就又回到。再请问蒋琬之后，谁可承担重任”诸葛亮说：“费能够继任。“又问费祎之后怎样样诸葛亮没有回答。
八月，诸葛亮病故于五丈原(宝鸡境内)，享年五十四岁。杨仪等率军还，姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。司马懿率军追击，见蜀汉军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，于是便有“死诸葛吓走活仲达”一事。
这六次用兵，出祁山只有两次;第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。
大军回到成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。
诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必用其他器物殉葬。
诸葛亮归葬定军山勉县的武侯墓。诸葛亮以前上表指出自己没有剩余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点剩余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。
蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年)，在习隆、向充的推荐下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。
诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一齐在绵竹之战中战死沙场。
是劳累过度病死的
但是，还有一个小传说，诸葛亮明白他快要死了，就做法以延续生命，点燃了七星灯，如能一夜不灭，即可延续生命，可惜被鲁莽的魏延，在进来报告军情时，扑灭了.诸葛亮认为天意如此不在做法.
蜀建兴12年23453岁(享年54岁)诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
五丈原位于八百里秦川西端，太白山北麓的宝鸡歧山县五丈原镇，是三国时代诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，胜迹累累，远近闻名。
五丈原位于宝鸡岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
为了蜀国：鞠躬尽瘁，事必躬亲，殚精竭虑，长期军旅劳累，又没有武将强健的身体，第六次北伐积劳成疾，病死在五丈原，实在是国之不幸!!!
其实诸葛亮是为了蜀国鞠躬尽瘁而死，但如果偏要把他归结为被谁杀死的话，那就是刘备吧，因为，刘备拼命想为关张二兄弟报仇而破坏了诸葛亮的东面和吴政策，从而使曹操有机可乘，而诸葛亮的胸中大计也就此副之东流!
阅读精选（3）：
诸葛亮是怎样死的？诸葛亮死的时候多少岁？
诸葛亮字孔明，琅琊郡阳都县人。年幼丧父，投靠叔父诸葛玄。刘备在新野时，曾三次亲自登门相请，他为刘备制定三分天下的策略，刘备收复江南，以诸葛亮为军师，兼管左将军府中事。刘禅继位时，封诸葛亮建立府署处理政事。蜀国政事不分大小，全由诸葛亮决断。最后诸葛亮在军营中病逝。
诸葛亮自从二十七岁“受任于败军之际，奉命于危难之间”，至五十四岁病逝，前后二十七年。这时间内，都是在征战中度过，不曾安闲一曰。在“征南寇丞相大兴师”，他“五曰渡泸，深入不毛，并曰而食”。渡泸水时遇到毒气正发，行军路上误饮毒泉。暑热毒虫饥餐露饮。七擒七纵，心力交瘁。又连续六出祁山，战争紧张，条件恶劣，健康受到严重损害。
诸葛亮作为一国的丞相，要处理的事情，肯定有千头万绪，要曰理万机，不辞辛苦，“夙兴夜寐”，可见工作时间之长，“汗流终曰”，可见工作之重，说他是一个“工作狂”，一点也但是分。为报君恩，夙夜忧虑，他真是个“受人滴水之恩，定当涌泉相报”的知恩图报之人。他时刻不忘刘备“三顾臣于草庐之中”，“临崩寄臣以大事”的知遇之恩。他表示：“臣安敢不竭尽忠贞之节，继之以死乎。”又说：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也。”“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。”诸葛亮在成都，事无大小，皆亲自从公决断，事无大细，全部包揽无遗，什么事情都不肯放手。
当诸葛亮听说张苞身死，便放声大哭，口中吐血，昏绝于地。他自此得病卧床不起。已到了“自觉昏沉，不能理事”的程度。便“暗暗拔寨，皆回汉中”。退回之后，将大军屯于汉中，自回成都养病。还有一次，他听说关兴病亡时，“放声大哭，昏于地上，半曰方苏”，在他屯兵五丈原时，“所啖之食，曰但是数升”，“自觉神思不宁”，“吐血数口，卧倒床上”。这些都是病情严重的表现。他说：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣。”他为了“先帝之遗意”，连年征战，竭精殚力，积劳成疾，他这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神是可嘉的。但“出师未捷身先死”的做法则是不可取。他用健康来换取事业，而事业未见成功，却英才早逝，常使人为之挥泪。
当诸葛亮派使者给司马懿送女人衣服时，司马懿问使者：“孔明寝食及事之繁简若何？”诸葛亮的使者回答说：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。”主簿杨颙也说“某见丞相常自校簿书”，“今丞相亲理细事，汗流终曰，岂不劳乎？”强支病体，出寨观各营。杨仪也曾劝孔明，处理政事，各有专责，上下之间，也有分别。并引古人说：“王公是坐而论道，士大夫是起而行之。”杨仪还借两个历史故事劝诸葛亮，操劳要适度，管理权限也要适量。他说：丙吉是西汉宣帝的丞相，有一次他外出看见有人在街上聚众斗殴，死伤者横于道路，丙吉却过而不问。有人问他为何不闻不问，丙吉回答：“民人斗殴，死伤归长安令，京兆尹来管。”陈平是西汉文帝时的丞相，一次文帝问他一年收入多少，他说：“不知，可问财政部”，文帝怒道：“你这个丞相是干什么？”陈平答：“上辅天子，下管群臣。”
谏议大夫王连也曾劝说：“南方不毛之地，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。”而孔明却说：“南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收复甚难，今当亲去征之，可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。”在他看来，别人都很难相信。他事事亲理，体力和脑力已用尽，正如司马懿所说，“孔明食少事烦，其能久乎？”宋代的范祖禹也有这种看法：“欲以一人之身代百官之所为，则虽圣智亦曰力不足矣。”与其说诸葛亮是病死，不如说是操劳累死。尽管他不愿意死，此时此地也不该死，但是他仍然怀着满腔遗憾死去。
答案：中流击楫是祖逖的故事。
参考阅读（1）：
中流击楫的故事：
【成语】：中流击楫
【解释】：击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。
【成语故事】：
东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，十分痛心。他决心要收复失地，重振国威。晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他超多给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌汽，杀敌报国。祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒
，体贴部下。士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，搞赏三军。江北一带有人编出民谣颂扬他的功德：幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军。
参考阅读（2）：
中流击楫的主人公是谁？_中流击楫意思|故事
【用法】
比喻有志复兴的壮烈气概。
【释义】
中流：河流的中央。楫：船桨。成语的意思是指渡河时在河流的中央拍打船桨。
【来源】
这则成语出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本流徙部曲百馀家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”
【成语故事】
祖逖，出身于西晋末年北方大族。自从匈奴人占领中原后，北方有许多人逃难到南方，祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥，大家都十分敬重他，并推选他做首领，期望祖逖带领他们早日恢复中原。当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿下令出兵收复失地。司马睿并没有恢复中原的打算，勉强答应了祖逖的请求，派他做豫州刺史，拨给一千个人吃的粮食和三千匹布，至于人马和武器，则叫他自己想办法。祖逖带着随同他一齐来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。”他激昂的声调和豪迈的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。到了淮阴，他们停下来一面制造兵器，一面招兵买马，向北进发，迅速收复了许多失地。
参考阅读（3）：
击楫中流的故事
【成语故事】晋元帝在江南建立东晋，北方及中原的大部分土地被外族所占。祖逖准备率军收复中原，朝廷只给他奋威将军的虚名，祖逖率领他的100多家人渡江北伐，在江中中流击楫，发誓收复中原。之后他果真收复大片失地，但东晋根本无心抗战。
【来源】中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’《晋书·祖逖传》
【解释】比喻立志奋发图强。
【用法】作谓语、定语；比喻立志奋发图强
【近义词】中流击楫、中流击
【反义词】萎靡不振
【示例】击楫中流，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。《晚清文学丛钞·童子军·草檄》
武侯祠简介（一）：
武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。
公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原（今陕西宝鸡市岐山县城南约20公里），时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（乡侯为汉时爵位，自下而上，分别是亭侯，乡侯，县侯，关羽授封汉寿亭侯），死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县（沔县）。勉县武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最有影响的是成都武侯祠，位于四川省成都市南门大桥外西侧，为首批全国重点文物保护单位（1961年），也是首批一级博物馆，每年吸引上百万游客参观游览，享有三国圣地的美誉。此外，还有陕西勉县武侯祠、有南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的陕西岐山五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（原湖北省蒲圻市，现更名为赤壁市），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛。
武侯祠简介（二）：
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵之时，其中，武侯祠建于唐以前，初与祭祀刘备的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，构成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区、西区、锦里民俗区三大板块，面积15万平方米。2006年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
武侯祠简介（三）：
武侯祠简介：
成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（刘备的陵寝）之时，其中，武侯祠（诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，构成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。1961年成都武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区（文物区）、西区（三国文化体验区）、锦里民俗区（锦里）三大板块，面积15万平方米。2006年武侯祠被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。
历史
惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年（223年），武侯祠由成汉李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝时武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
建筑
武侯祠分为前后两殿，构成昭烈庙（昭烈殿、刘备殿）在前，武侯祠（忠武殿、诸葛亮殿）在后，前高后低的格局。东西偏殿中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿内外还有许多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。武侯祠内柏树众多，气氛庄严、肃穆。
武侯祠简介（四）：
成都武侯祠位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。刘备陵寝始建于公元223年，一千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，构成现存武侯祠君臣合庙。
现存武侯祠庙的主体建筑1672年清朝康熙年间（康熙十一年）重建，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，以文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。
武侯祠大门匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。
旅游特色
武侯祠景区景点介绍：
①大门
匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑成都武侯祠，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文个性褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。
②刘备殿
二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，之后就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。武侯祠诸葛像
③诸葛亮殿
刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，武侯祠内的诸葛亮像是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要个性注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。
④刘备墓
诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。木牌《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石（历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后两表实际上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书）
⑤南郊公园
“惠陵”西侧原为南郊公园，2003年合并为武侯祠园林区。南郊公园原为中华民国国民党四川省政府主席刘湘的墓园，1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠博物馆恢复修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。锦里二期也于2009年春节前开肆迎客，锦里二期大胆将水引入锦里循环，构成“水岸锦里”的新景观。