发布时间：2018-01-12 15:06:04
阅读精选（1）：
教育的目的和好处
当今的人，就应说绝大部分的都上过学，如果按一般的说法都理解过教育，但对什么是教育，教育的目的和好处可能很多人都没认真的思考过，本人并非教育界的人，也从未理解过教育机构灌输的教育理念，仅就自己的生活体验和人生经历发表一些看法。以期抛砖引玉，引起真正的有识之士的重视。
本人认为，教育是为受教育者能够平安和幸福渡过一生服务的，所以首先要教给受教育者的是人生观的问题，因为一个人有什么样的人生观就决定了他走什么样的道路，也决定了他一生的结果，所以树立正确的人生观是一个人一个最重要的问题，本人认为，人是自然的产物，人的生活目的和方向都应遵从自然的规律，否则人生必定会犯错而付出惨重的代价，在对人生的实质的研究上前人已经为我们留下了宝贵的成果。儒释道三教是解决人生观最好的教材，个性是佛教，对什么是人，人从哪里来，又到哪里去，人需要为什么活着，人生的好处是什么都作出了完满的答案。严格来说，佛教不是一门宗教，更不是一门哲学和一种思想。而是反映和提示生命的自然规律的一门学问。
第二，受教育者要学会如何做人，要有起码的道德观念，要使人明白，遵守道德其实是为保护自己，是为自己一生保驾护航。还需要懂得的是自己一生应负的职责，明白自己在不同的阶段应负什么职责，其中包括家庭职责和社会职责，具体来说，小时候要懂如何做儿子，做女儿，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。长大后要学会如何做父母，如何对待父母，公婆，如何对待朋，如何对待领导和同事。要明白情义和负责远比金钱和地位宝贵。这并非为别人，其实是为你自己。要明白，先学做人，后才能学做事。做人是做事的基础。在做人方面应以中国传统道德个性是儒教作为主要教材。当然也应增加一些西方的道德理念。
第三，要使受教育者建立自己独立的人格和具有决定潜力和思考潜力，明白社会上什么是对的，什么是错的，什么是正义的善良的，什么是邪恶的可耻的。在这方面能够说是在前面两点的基础上使受教育者进一步利用和发挥。这个没有固定的教材，不是从本本出发，而是启发式的，使受教育者学会根据实际去思考。在教育中能够举出历史的问题，也能够举出现实的事。同时教育人要坚持正义，自己觉得正确的东西就要坚持，先要学会保护自己的正当利益，然后也要保护别人的正当利益，但不要为了利益去附和某种势力，要有独立的人格。
第四，身体是生活的本钱，要使人学会如何保护自己的身体，明白人为什么会生病，如何才能健康，要学会一些基本的医学知识，比如中医的一些知识。人一辈子并不能什么都靠医院的。
第五，为了生活，需要工作，所以要学会以后工作的技能，其中当然也包括了一般人说的科学技术，这方面要使人明白，工作的技能要结合自己的素质和兴趣，不能一味的追求什么学历，要从实际出发。才能保证以后学有所用，学有所成。否则学不能用，是自己人生的重大浪费。
当今的社会，大都仅仅就以上的第五条进行教育人，也就是说只是教育给人工作技能。而且还不重视学有所用，只是追求高学历。前面最重要的四条都忽略了。这样的不能算是教育，最多只能算是一种训练，把人训练成会做某种事的工具。甚至严格来说训练都算不上，只是为考试为学历而读书。
真正的教育不是为国家培养有用之材，更不是为什么事业培养接班人，而完全是为受教育者一生服务的。是把受教育者教育成人，成为一个懂得为什么活着，有起码的道德观念，会思考有决定潜力的人。说到这可能会有人要攻击我，本人以为，国家、社会是由人组成的，一个人能健康而平安的生活和工作就是对社会的极大的贡献。否则一切都是空谈。在那里本人既反对长期以来灌鸭式的流水线的八股教育，另一方面也不赞成有些人提倡的一味给学生宣扬西方的民主思想，不是本人反对民主，但任何的民主制度都需要社会上的大部分人都具有起码的道德和正常的思考潜力下才能构成，否则也是空谈。甚至还会被政治野心家以假的民主来欺骗和愚弄无知的民众。
教育关乎一个民族的未来。开放教育，还教于民，让教育家自由的对受教育者进行教育才是教育的正常要求，是世界上所有正常国家的做法，也是当今时代的愿望。
阅读精选（2）：
《教育的好处》演讲：唯独教育，不可浮躁
一个女生质问我说：“你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。”是啊，她说的对，不能提分。但是亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎样考试，我是在做教育。
有同学问我：你讲的这些东西能提分吗？
作为一名老师，我有时候总有一些困惑。
我在讲翻译的时候：
讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”，
讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，
讲到王佐良先生把SamuelUllman的《青春》翻译成：“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，
我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。
然而，就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说：“你讲这个东西有什么用啊？能提分吗？你就是在浪费我们的时间。”
亲爱的同学和家长，我是在做教育
我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻，竟无言以对。是啊，她说的对，不能提分。
但是亲爱的同学，我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎样考试，我是在做教育。
作为一名老师，一名教育工作者，我期望我在课堂上，所传授的不仅仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识、拼记忆，我们已经输了。
1997年，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排行第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说：“国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深，变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。”
二十年后的这天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终。
人工智能，聪明过人；
网络信息，知识过人；
电脑反应，敏捷过人。
我们此刻已经听到了有的家长有这样的言论，说你看：“此刻这个语文历史，网上信息都有，都能查得到，根本就不用背；数学物理呢，有人工智能根本也不用算；翻译软件越来越高级，外语也根本不用学，教育还有啥用？”
是啊，教育它到底还有啥用？
网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书、多受教育，就是因为，当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。而不是在那儿吵吵：我去，全都是鸟！
当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着：大漠孤烟直，长河落日圆。而不是在那儿喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！
当然，这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义。
教育，不仅仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对于生命的感受力，从而更好地认知自己，并且不断地提升自己。
我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的期望的明灯。
其实，老师也是一样的。
因为追逐名利，失去了自我，也开始变得浮躁，考试前我们押题，我们预测，考试之后，我们又牵强地说，我们压中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种：老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。
当年，我对研究考试技巧，那也是乐此不疲。
选项怎样选，同学们记好：三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2B，参差不齐选4D嘛，对不对？同学们个性地买账，奉我为什么考神、偶像、人生导师，慢慢地，他们开始问我一些跟学习不直接相关的资料。
“老师，我不太想工作。我看同学都去考研了，要不我也去考个研？”
“老师，我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师，你说我是出国还是不出国？”
“老师，我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后就应做什么样的工作？”
“老师！我以后就应做什么？”
……
这种迷茫已经成为了一种普遍的现象。我们教了十几年，学生学了十几年，我们竟然不明白自己要做什么？！
西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题：我从哪儿来？我是谁？我要到去哪儿？
我们之所以不明白我们自己要做什么，就是因为我们不明白自己是谁。而这，是教育的巨大缺失与悲哀。
什么都能够浮躁，唯独教育不能够
自古强大的民族，都是重视教育的民族。
以色列、德国、日本，这些国家的教育是我们全世界学习的典范：
以色列小学就开设宗教课；在德国，中学生哲学是必修课；我们去日本访问的时候，看到日本的大学生除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。
我们同行的一位老师，当时就问了一个个性经典的问题：这有啥用啊？那个日本的老师十分地淡然，说：“这些活动，是教育的重要组成部分，是修心，才能更好地让同学们了解自己。”
是啊，不了解自己，我们怎样可能明白我们将来要做什么？如果我们个人都不明白将来要做什么，国家与民族就更不明白自己要做什么，那怎样会有在战火中依然强大的以色列？怎样会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本？！
而我们的国家我们的民族更是如此啊！我们中国被称为礼貌古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。
早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家立为我们这个文化的精神图腾，而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起，它是奉还于我们的神坛。
以前我们说：读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都能够浮躁，唯独教育不能够。
教育是什么？教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。
教育有啥用？教育就是帮忙我们个人认知自己，帮忙这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。
我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记：教育、读书的终极目的――
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
所以，下一次，我在讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟。
我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良，请别再问我这有啥用？这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育！
阅读精选（3）：
教育的重要性
哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的职责感，对弱势群体的同情，对他人的保密和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：
一：俞敏洪，一个农村出生的孩子。高考考了三年才上了大学。却透过自己的努力成为了成就了新东方。应对年轻人的困惑，他有话说。
不要看轻自己，不要看轻他人
我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期盼，看出对自己未来的期望，看出自己对未来的事业、成就和幸福的追求。期望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不要用你的现状来决定你的未来。
人一辈子有时会犯两个错误：第一个错误就是你会断定自己没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自己这辈子基本上没有什么出息。我在北大的时候，基本上就这么断定自己的，断定到最后，差点儿把自己给弄死。因为自己断定自己没出息，变得十分得郁闷，最后得了一场肺结核。
第二个错误是什么呢？同学们，我们常常会决定别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎样样，也没人喜欢，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。
所以，这辈子最容易犯的两个错误是：一是觉得自己这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。
面向未来，通常会有两种人：一种人是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？必须是前面的一种人。为什么？原因很简单，因为人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。你要是想走遍世界的话，你的心务必要向世界走。我为什么这天还能站在这儿和大家讲话呢？就是因为我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我期望自己能够不断地穿越。就像中国着名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。他明白，每一次征服都给自己带来一次新的高度，就是这种感觉。
同学们，你们此刻就谈论自己有没有成就还太早了。人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，因为总共就一百米。人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。此刻我们只要注意身体健康，情绪愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。也就是说，你此刻有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。
努力为自己争取公平的机会
我们自己成长的道路是我们自己来选的，跟你的大学没什么关系。有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是市委书记的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是iPhone，我连手机都买不起。这都不是你能抱怨的，为什么？因为这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。
资源再分配首先需要你自己成功。你如果自己都不成功，你分配什么啊？你就等着别人分配给你。一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。
关于孔子的二：有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
三：孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，以前对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关掉了。守门的人就是那个以前被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，能够逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，能够逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“那里有一间房子能够躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我此刻逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮忙我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都能够从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概能够说子羔做到了。”
从这些能够看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。
峨眉山金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3079米，那里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光。
景点简介
峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3079米，那里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光。汶川地震后，海拔高度从原先的3077米抬高了约两米。
主要景点
金顶铜殿
峨眉山金顶
金顶最高处，有一座稀有珍品，称作“金顶铜殿”，为明万历三十年(1602年)妙峰禅师请西蜀藩王潞安捐造的。殿高8米，宽4．8米，深4．3米，上为重檐雕甍，环以绣棕锁窗，通体皆用铜件焊成。屋顶檐瓦馏金，在阳光映照之下，金光闪闪，迢耀百里，固名金顶。铜殿内置普贤骑象铜像，高5米多，两旁陈列24尊铜佛，现规模仅次于万年寺。门枋阴刻“云栈剑阁”和“峨眉山道全图”，四周铜壁上刻有经文和佛像万尊。在铜殿外还树有铜塔和铜碑。搞笑的是，一般寺庙的大门都是朝南的，唯独峨眉山的都朝东，金顶的铜殿，却又例外的朝西，这也可算是峨眉山的独特之处了。据说从前西藏来的信徒只礼拜金顶，因为释迦牟尼的故乡在西域。该殿不幸在清代烧毁。
火灾劫难
金顶过去有大小寺庙及寮舍等共计548间，可容千人同时进食，是全山最宏大的一处建筑群。中华人民共和国成立后，国家曾拨款维修。十年动乱却又使其遭受了严重破坏。更为严重的是占用金顶的有关单位把木质结构的庙宇当作柴油发电机房，1972年4月8日引起火灾，无情的大火将金顶、华藏寺全部烧毁。大火烧毁铜门2扇、铜壁7面、铜碑1座、铜塔2座、铜炉、铜瓶、铜镜难以其数；烧毁象牙佛、锡莲灯、馈砂佛经书、古代名人字画等8972件；永德和尚也被火烧死。
个性是《北隆藏经》在全国只有两部，而金顶庙里珍藏的这一部是最齐全的，共7600本(木刻版)，被大火烧为灰烬。事故职责者受到法律的制裁。大火发生后，各级政府十分重视金顶华藏寺的重建，周恩来总理生前曾多次过问此事。
金顶重修
从1986年起四川省人民政府拨专款350万元进行重修。同年8月破土动工，经过4年的紧张施工，于1989年建成，移交峨眉山佛教协会管理。新建的金顶华藏寺建筑面积为1690多平方米，整个建筑由高、中、低三重连接组建，分金殿(普贤殿)、大雄宝殿、弥勒殿、祖堂、方丈室、禅堂和寮房等。布局合理，错落有致，红墙黄瓦，白玉栏杆，大理石地面，基本上持续了原有的格局。正门华藏寺匾额为赵朴初会长手书。1990年9月11日，云集海内外200余名高僧大德和千余名各界人士隆重举行了落成典礼暨开光法会。新建的华藏寺巍峨雄伟，富丽堂皇，雄峙于海拔3077米的峨眉山金顶之巅，使峨眉山更添秀色。重修的华藏寺采取了钢筋混泥土框架结构及石砖混合结构，配备了防火、避雷、蓄水排水设施。
华藏寺庙
金顶华藏寺位山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾，两侧是“万德庄严”(觉光法师题)和“愿海庄严”(竺摩法师题)横匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，通高2．9米，背后是韦驮铜像，通高2．6米。殿内还有三足铜鼎和明万历年间铜碑等文物。
弥勒殿两侧是客堂，并有通廊依山连接大雄宝殿，构成一四合天井。天井正中放置着一口铜鼎，高达5米，四周各放一尊铁鼎，1．6米至1．7米高。
大雄宝殿殿门正中是黑底金字的“大雄宝殿”匾额，两侧有“愿王圣地”、“灵山一会”、“银色世界”、“梵宇重光”等匾，都是1990年开光时隆莲、宽霖、真禅等赠。殿中供奉着铜质金身的三身佛，坐高3米。殿内还有铜磐、铜钟等法器以及铜铸像、铜普贤像等佛教文物。
最高层是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿门两侧有香港宝莲寺圣一法师题写的对联：
华藏长子，七处九会，辅助毗卢阐大教；
金顶真人，四方八面，来朝遍吉出迷津。
殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。整个造像通体铜铸，通高4．5米。殿内还有铜鼎等物。
登金顶，是所有游人香客游览峨眉、朝拜普贤的最大愿望。在那里，人们不仅仅能够烧香敬佛，流连于神的世界，还能够领略到大自然的神奇景观：日出、云海、佛光和神灯。
金顶华藏寺海拔3千多米，气候严寒，生活在那里的僧人们要克服生活、气候等诸多方面困难。金顶重建以来，僧人们常年居住在那里，精心守护着佛寺，并逐年进行维修，创造条件，热情接待国内外各界人士，为建设峨眉山佛教寺院、发展峨眉山旅游事业作出了贡献。
2002年，为了响应四川省人民政府提出，把峨眉山建设成“中国第一山”的号召，峨眉山佛教协会重新规划并制定了“恢复华藏寺改造工程”方案。本着宏扬峨眉山佛教，挖掘历史文化遗存，振兴旅游的原则，做好科学规划，建立以人为本的和谐社会。搬迁“703电视台”，拆除原华藏寺前部，整治环境，由峨眉山佛教协会具体承担，建成了高48米(含法台须弥座)的“十方普贤”铜像，以恢复华藏寺（金顶）昔日之庄严。建设工程已于2004年8月动工，2005年底竣工。2006年6月18日，经政府批准，举行了隆重庄严的华藏寺落成典礼和十方普贤像开光仪式。
断崖奇观
在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。又因此处能够看“佛光”、“佛灯”，所以又叫睹光台。每逢天高云淡，玉宇澄清，站在睹光台上远眺天下，天苍苍，地茫茫，远近诸峰尽在脚下。在这些山海峰浪之外，一望无际。看东方，峨眉江、青衣江、大渡河和岷江曲折环流，成昆铁路贯穿南北；望北方，丘陵蜿蜒，直毗成都平原；南顾，大小凉山层峦迭嶂；西盼，青藏高原群峰披雪。江山如画，大地似锦。更为难得的是，此处还是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的绝妙之处。
四大奇景
金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方，高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座，以及第一山亭“铜亭”一座，为峨眉精华所在。1983年被列为汉族地区佛教全国重点寺院。峨眉山金顶和第一山亭均为中国铜工艺大师朱炳仁领衔的杭州金星铜集团公司设计建造而成。
名字来源
金顶最早的建筑传为东汉时的普光殿，唐、宋时改为光相寺，明洪武时宝昙和尚重修，为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚建立。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师建立的铜殿，万历皇帝朱栩钩题名“永明华藏寺”。金顶的得名，即来源于“金殿”。据有关资料记载，金殿高二丈四尺五寸，广一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱门窗四壁全为掺金的青铜铸造，中供普贤菩萨像，旁列万尊小佛，门壁上雕刻全蜀山川道路图，工艺精湛，叹为观止。当早晨朝阳照射山顶时，金殿迎着阳光闪烁，耀眼夺目，十分壮观，故人们称之为“金顶”。可惜在清代道光年间，由于一次大火，烧坍了金殿，留存下来的只有一通铜碑，一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普贤金殿记》，现存华藏寺中，另有几扇原金殿窗门也存在华藏寺。从这几件遗物中，我们能够想见当年金殿是何等的辉煌壮观。
铜殿被毁后，光绪年间心启和尚在原址建以砖殿。1972年4月8日又不幸失火，整个华藏寺再次化为灰烬。1986年，国家拨款260万元，重建华藏寺，1990年9月11日落成。现今华藏寺比原先华藏寺规模大，建筑质量高，飞阁流丹，崇宏壮丽，殿字轩昂，高耸入云。
峨眉山金顶图册
地理位置
峨眉山，被称为世界上最神奇的地方。
北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之迷。而以“天府之国”著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古礼貌发祥地唯一没有被沙漠化的地区。峨眉山，位于北纬30度，四川盆地西南，因两山相峙，形如蛾眉而得名。其三峰耸立，绝壁临天，古往今来，3077米的金顶一向被人们称为天堂的阶梯。
峨眉山地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，沉积着滚滚长江孕育的巴蜀文化，绵延千年是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300种动物于一体的人间乐园，修行者们修行的理想之地。早在5000年前，华夏之祖轩辕黄帝就两次来峨眉山问道，1000多年前，天真皇人论道峨眉山，这是道教在峨眉山之滥觞。而1900年前，一位修行者在峨眉山修建了长江流域的第一座禅院后，峨眉山便成为了长江流域的佛教发源地，列入中国佛教四大名山。在这天，峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。
相关资料
美食信息
峨眉山金顶大酒店美食林推出的“金顶天宴”快乐全家福，主要由“万佛朝宗”、“卧云漂舟”、“接引飞虹”、“丹岩凝翠”、“但闻佛语”、“奇花铺经”、“展眉迈月”等一件件赏心悦目的佳肴珍品组成，既是诱人的美食，又充满了艺术魅力，是一场视觉和味蕾的立体盛宴。
住宿信息
如果想在金顶看日出，就需要在金顶住宿，金顶有多家酒店带给住宿，峨眉山金顶乡怀里酒店是位于金顶的农家乐，。旺季前往金顶，推荐提前预定。就餐能够在金顶的“美食林”价格不贵，两人三菜品一汤100元左右。还能够在太子坪住宿，有很多住宿的地方，而且距离金顶就最多两个小时的路程。
交通信息
从峨眉山脚下报国寺客运中心，能够直接乘车前往峨眉山雷洞坪客运站，再从雷洞坪步行至接引殿，乘索道前往金顶即可，也能够从接引殿直接步行上山，1-2个小时能到金顶。
游玩特色
峨眉山金顶有几大奇观：
奇观一：金佛金顶上高48米（代表阿弥陀佛的48个愿望）的十方普贤圣像，是世界上最高的金佛，也是峨眉金顶的中心。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。金光耀眼的普贤像会毫无悬念的震慑每个游客，产生一种由心而生的敬畏。
奇观二：金殿金殿指金顶华藏寺中的一殿，屋顶鎏金，是目前全国最大的金殿。
奇观三：佛光峨眉佛光，又称峨眉宝光，是一种奇特的自然物理现象。峨眉山金顶的摄身岩是欣赏佛光的好地方，但也不是人人都能有幸看到佛光，夏天、初冬佛光出现次数最为集中，这么听上去，在峨眉山看佛光还真是件靠运气、拼人品的事。
佛光观看最佳时间9：00到10：00，15：00到16：00。
奇观四：日出金顶是看峨眉山日出的最佳地点，尤其是冬季的日出，常和云海配合出现，异常壮美，是其他季节所不具有的。金顶看日出需要提前一晚住在金顶，第二天起大早看日出。
日出观看时间：随着季节变化，日出时间也不一样，冬季多在6：:5-7：00。温馨提示：冬季看日出，必须要注意保温，山上风大，有时温度低至零下10多度。相机也要注意保温。
奇观五：云海冬季是一年四季中最容易看到峨眉云海的季节，尤其是傍晚时分，漂浮的云海壮阔波澜，如同平静的白色海面，翻滚的白雾在晚霞的映衬下逐渐变为金色，虚无缥缈。远处的贡嘎山、瓦屋山以金色的剪影呈现，仿佛漂浮在水中的仙山孤岛，有着无法形容的美妙。相信所有目睹了这一景色的游客，都会有种不虚此行的感觉。观赏云海最佳时间9：00到10：00，15：00到17：30。
【更多相关介绍】
金顶为峨眉第二高峰，海拔3077米，是华藏寺、卧云庵等寺庙的统称。明太祖朱元璋第21子朱模，赐金3000两，兴建了掺金的“大峨山金殿”，金顶由此得名。后又多次重毁重建。1986年，政府再次拨款重建金顶华藏寺，中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔书写“华藏寺”匾额。此刻看到的新华藏寺，高大宽敞，富丽堂皇，雄峙于大峨之巅，使久负盛名的金顶重展风采。登上金顶，可观赏“四绝”，即日出、云海、佛光、圣灯。每当雨雪初霁，红日西照，太阳斜射在舍身岩下的云毯之上，构成彩色光环，人影映入环中，身影自见，这就是名闻遐迩的“佛光”。在没有月光的夜晚，漆黑一片的舍身崖下，可见繁星点点，时而腾空，时而坠地，按佛教徒说法这即是“万盏圣灯朝普贤”。
几亿年的自然史和近万年的人文史，孕育了峨眉山雄伟的气势、秀甲天下的景色和深厚的文化。从雄秀奇险幽的自然之美，到精深厚重博的人文之美，峨眉山展示了它神奇的无数的不解之谜，众多的自然和人文景观，概括为“一台二像三峰四花五说六奇七人八庙九怪十景”。
一座平台：金顶观景平台，是世界上最壮丽的观景平台
二尊佛像：一是金顶的十方普贤菩萨圣像；二是万年寺的普贤铜像
三峰耸峙：峨眉三峰，指的是千佛顶、金顶、万佛顶。
四大名花：杜鹃、珙桐、兰花、迎春花
五大传说：轩辕问道峨眉山、财神修行九老洞、白蛇修炼白龙洞、神水通楚、诗仙听琴
六大奇观：金佛、金殿、佛光、圣灯、日出、云海
七大名人：轩辕、宝掌、唐太宗、李白、朱元璋、康熙、邓小平
八大寺庙：报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、万年寺、洗象池、华藏寺
峨眉九怪：灵猴拜佛不奇怪、茶汤当做鸡汤卖、神水泡澡过大年、峨眉泡菜PK韩国泡菜、黑白凉粉并起卖、生意只做二月半、萝卜当成国宴卖、守岁敬香拜普贤、山脚下雨山顶晒
新十景：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、幽谷灵猴、清音平湖、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点
旧十景：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、大坪霁雪、双桥清音、白水秋风、萝峰晴云、灵岩叠翠、圣积晚钟
pmc工作职责范本（一）：
PMC部工作职责明细
1、生产计划的编排、制定、跟进与实施安排。
2、物料计划制定。
3、物料采购审核。
4、物料管理目标达成。
5、相关部门的沟通与协调。
6、订单评审。
7、ISO9000、5S的执行与督导。
8、部门人员的培训。
9、沟通仓库管理、客诉反应及客户满意度调查。
pmc跟单员
1、订单审核和编制生产指令单。
2、客户资料的建立，并负责与客户沟通与协调。
3、建立每月出货统计表。
4、出货交运安排。
5、跟催物料和生产进度。
6、物料计划实施与控制。
7、生产排程。
8、客人投诉的跟进。
9、平衡供与需之间的关系。
pmc采购
1、建立供应商评估资料及价格记录。
2、打办、询价、比价、议价、订购作业。
3、交料进度控制与逾交跟催。
4、进料品质、数量异常处理。
5、协助配合应付款整理、审查。
6、供应商考核提报。
pmc文员
1、部门人员考勤及加班申请。
2、部门文件的分发、整理、分类存放。
3、编写文件(如：内部行文，会议记录等)。
4、文件的签收、分发、传阅。
5、仓库月报表整理。
6、部门人员所需办公用品的申购与存放。
7、完成上级安排的工作。
pmc统计员
1、统计各个部门每一天的生产效率、工时损耗。
2、统计塑胶部与装配部的生产进度。
3、统计每月生产物料损耗与来料不良的成本率。
4、每周成品入库、出货与装配每周流线、加工、包装生产明细汇总。
5、统计原料进出明细。
6、职员工考核的统计。
7、报表、文件的整理及分类存放。
8、服从、完成上级的安排。
pmc仓库主管
1、规划仓库物品摆放区域。
2、负责仓管工作之安排。
3、对每月库存盘点之数据负责。
4、对每日进出帐负责。
5、持续帐、物、卡一致。
pmc成品仓管
1、成品缴库之点收核对。
2、成品出库交运处理。
3、成品保管及帐务处理。
4、成品库位规划、整理与安全维护。
5、带给有关成品库存资料。
6、滞存品库存提报。
7、每月底一次库存盘点与帐务检讨。
pmc五金、电子、包材仓管
1、进厂材料点收及不合格品退回。
2、材料发放批号管制，余料提报。
3、库位规划、整理与安全维护。
4、滞料及有价值废品之库存提报。
5、带给有关库存动态资料。
6、每月库存重点盘点与帐务核对。
7、服从上级安排，对仓库工作负责，指导下属规范作业。
pmc塑胶仓管
1、进仓胶件、喷油件点收及不合格品退回。
2、货仓依据生产指令单备料、发料、送料到车间交接。
3、当天的单据当天完成登入帐卡工作，并派发当天单证。
4、对货仓胶件进行分区、归类摆放以及防尘保护工作。
5、滞存品库存提报。
6、每月库存重点盘点与帐务核对。
7、务必经常帐务检讨，并持续帐、物、卡一致。
8、每一天下班前对货仓进行检查，并做好安全维护工作。
9、服从上级安排，对仓库工作负责，指导下属规范作业。
pmc仓库搬运工
1、负责材料的搬运工作。
2、负责成品出货搬运工作。
3、协助仓库规划与管理。
pmc工作职责范本（二）：
pmc计划员工作职责
负责制定月生产计划；
负责制订日生产排产计划；
跟进生产完成状况，对异常状况及时处理与上报；
品库存的控制和报警；
库存呆滞成品的统计上报和提来源理推荐；
市场缺货的跟进处理和及时上报；
特殊订单的处理；
新产品试产物料及生产调配工作；
平滑生产产能和物料供应提前期；
pmc工作职责范本（三）：
pmc岗位职责
1对生产订单进行分析，分类编排，根据生产潜力和物料配置编排适合的生产计划下达生产车间及相关部门。
2督促物料进度。
3订单的更改和调配；生产异常状况调整；生产进度的跟催。
4信息的收集、整理和反馈。
5跟进成品出货的出货安排。
6对车间现有人力和设备统计，进行生产潜力负荷评估。
7根据公司业务部订单审核，对所有订单按优先原则（交货日期、客户等级）进行排序及订单合并。
8根据技术部带给的各型号产品标准工时，计算出订单的耗用时间，分段把一星期内交货、月交货的订单归类汇总耗用时间。分段的订单按产品作业特点、客户归类，按出货时间排序，以利作业计划的统一安排。
9把时间段的订单耗用时间同生产工段的正常作业时间对照，如订单耗用时间大于作业时间，需增加工作时间或增加人员、设备及外发加工，以满足订单完成；无法完成订单知会营业部与客户沟通以达延期交货。如订单耗用时间小于正常工作时间，衡量后一星期交货订单，提前安排生产，到达订单耗用时间与正常作业时间之平衡。周时间段订单编为周生产计划，由部门主管审核后提前一周发放相关部门。同样方法建立月计划，并据此制定物料需求计划。
10根据采购部月计划物料配置回复和总生产潜力，协同生产车间根据各生产线特点和瓶颈工序，利用优先安排原则，进行订单任务的分派
11新产品投产，生管员提前三天提醒技术部准备作业指导书，以便顺利生产。
12接到业务部订单取消和更改，要立即对生产现状分析，并由物控员追查物料状况，由部门主管审核后回复业务部，落实调整计划方案。生管员变更通知单和調整生产计划通知注塑部、装配部并更改物料需求计划通知采购部，发料、退料计划通知货仓、装配部。
13计划调整：如遇有人员、设备负荷与生产计划产量不平衡、材料配置异常以及生产异常状况影响生产日程，生管员上报部门主管，知会相关部门（生产、技术、品管、采购）确定解决方案，计划调整方案经部门主管审核后，知会相应部门协同实施。
14对生产计划的实施进行跟踪，透过车间的生产日报表，了解设备、人员、材料运作状况和生产进度，建立生产进度跟催表；督促物料进度。
pmc工作职责范本（四）：
pmc岗位职责
PMC工作岗位职责分生管员和物控员岗位职责：
一、生管员主要职责为：
1．制订并下发具有可行性及有效性的生产计划、生产排程，减少停工待料的现象；
2．分析统计各加工中心的产能负荷；
3．跟踪产品生产过程、协调产品生产进度；
4．统计各加工中心的生产数据，供各部门查询。
5．召开生产会议，对各部门生产过程进行协调及安排；
二、物控员主要职责为：
1．统计并掌握各物料料况，随时带给给工厂内其它部门调用
2．进行物料预算，编制《物料需求表》进行申购，并带给给采购部门安排购料。
3．定期对物料变动状况进行统计总结，制定物流计划，管制各物料库存；
4．依据制版样品及作业标准书进行产品分析，编制物料使用标准；
5．对物料消耗和损耗定期统计，进行耗费考核，针对生产中的浪费现象有权采取合理措施。
pmc工作职责范本（五）：
pmc岗位职责
1主导订单评审、物料需求计划以及货仓存量的控制。
2对公司生产发展趋势作预测，进行生产潜力负荷评估，向生产副总提交生产潜力设计方案。
3统筹安排整体部门事宜，建立部门管理程序和标准，督导完成部门任务。
4审订和修改PMC部工作规范和管理制度。
5督导生管、物控、货仓、成品出货按工作职责进行工作。资料包括PC生产计划安排和调整，与营业部的沟通，生产进度跟催；MC物料需求计划的建立，与采购部沟通订料事宜，物料进度跟催，物料领、补的控制；货仓材料和产品的接收、保管、发放，完善帐目、电脑数据等事务；成品出货之出货、运输、客退产品之安排与跟进。
6负责与其他相关部门信息沟通和协调，追踪生产备模的新模加工进度，配合技术部门新料、新模试做安排并跟进相关进度及结果。
7检查和审核下属作进度和工作绩效。资料包括设定下属的工作目标和进程，追踪并进行定期工作绩效评估。
8解决下属难以处理的异常事宜，并协调促进各组的配合与沟通，发挥团队作用。
9规划和设计PMC部发展计划并建立完善方案。
10培训并提升下属素质和工作潜力，使其具备良好的管理和协调潜力，提高PMC部门整体水平，为公司发展培养人力资源。
11签发PMC部各级文件和单据。