发布时间：2018-01-12 15:16:30
精美爱情散文精选（一）：
许你一场春暖花开
有一种遇见，不曾邀约，却心有灵犀;有一种目光，不远不近，却一向在守望;山水相逢，相约陌上，你明媚的笑脸，是我心中倾城的暖，你在，我在，最完美的懂得也在，便是用一朵花开的明媚，见证了整个春天。
——题记
纤薄的春风撩起季节的裙袂，我在窗前的阳光下，看着细微的尘粒缓缓飘落，用寂寞的文字，书写浅浅的情愫，任思念的羽翼，渲染着光阴的漫长，让满满的柔情，在心中，缱绻，心事，便如一江春水，在风中倘佯。
想念一个人的滋味，有望眼欲穿的期盼，有怦然心动的欣喜，有千回百转的惆怅，有心心相印的回味，更多的还是幸福，如三月暖阳于心，明媚，温暖，还有丝丝缕缕的甜蜜。
于千万人中能够与你遇见，真好。有你的日子，我怀抱着一份欣喜，将明媚镌刻，让快乐挥洒，因为有了你，平淡日子有了色彩，日出日落有了温暖的回味。感谢今生与你相遇，从此我的心不再孤寂;感谢这样的一个你，丰盈了我的岁岁年年。
月缺为诗，月圆为画，我执手书香，你心满芬芳，眼里是柔情缱绻的情意，心中流淌着烟火尘世的幸福。心与心的距离是相知;爱与爱的距离是懂得;情与情的距离是欣赏，最温暖的爱是陪伴，纵然人间有百媚千红，弱水三千，我只取一瓢，任时光荏苒，心中最爱的，还是最美的你。
常想，你就是从唐诗宋词中走来的翩翩少年，我就是江南蒙蒙细雨中那个姑娘，撑一把油纸伞，款款走出千年梦的水乡，只为与你邂逅怦然心动的瞬间。你一袭白衣随风而舞，我一曲琴音温婉绵长，我们定是有前世的渊源，注定了今生的相遇相知，不然为何你是如此的懂我，懂我眉宇间的惆怅，懂我文字中的淡淡的忧伤，懂我素心若雪的嫣然。
拈一只瘦笔，写不尽柔情几许，吟一阙清词，诉不完相思点点，喜欢看你灿烂的笑脸，喜欢看你写的诗，因为我喜爱桃花，你便在繁忙中辗转，来陪我看三月桃花，记得你曾说过，我就是你心中的桃花仙子，其实你可曾明白，我只想做你怀中那个柔柔的女子。
流年的风吹皱了心底的涟漪，想你，在寂寞的文字里;念你，在无眠的长夜里，为你，我愿意做一棵树，不为苍翠挺拔，只为能守在你必经的路旁;为你，我愿意开成一朵小花，不为刹那芳华，只为将最美的容颜展现给你。
喜欢一个人，能够是隔山隔水的守望;也能够是执手相看的不厌，一地心语，两处闲说，谁的目光装饰了谁的梦谁的牵念触动了谁的眉爱是眼睛与眼睛的对望，是心与心的相通，真情的流露，便是岁月最深的感动。
荡一叶轻舟，找寻心灵的缱绻;种一颗红豆，做经年的印记，我用最温柔的善待，细读你的影子，以明媚的姿态，赠你一缕暖香，牵着你的手，对岁月微笑，哪怕幸福只是短暂的停留，我也愿意倾一世柔情，勾画与你初见的模样。
在爱的路上，从不奢望能遇到多少奇迹，只愿能与某个人，握着一路相随的暖意，于平淡岁月里，不离，不弃。走过流年的山高水长，经过聚散依依的旅程，庆幸还有这样一个你，在我身边，陪我哭，陪我笑，陪我等待，陪我花开，让春的明媚，弥漫我的烟火人间。
好想用一生的时光，为你写一首诗。以时光为笔，岁月为笺，用爱做韵律，以情做笔调，从浪漫写到平淡，从红颜写到白发，春日里，桃红柳新，春暖花开，我与你春水煎茶，青梅煮酒，夏日里，花红柳绿，莺歌燕舞，我与你，檐下听雨，池塘观荷，秋日里，落叶纷飞，花好月圆，我与你，凭栏赏月，红袖添香，冬日里，山河静寂，白雪皑皑，我与你，心若无尘，静听雪落，
待到老去的那一天，我与你寻一处幽静的茅舍，或是云水禅心的庭院，在暖暖的朝阳里，教清风识字，在意兴阑珊的黄昏里，和光阴说禅，其实我要的爱很简单，就是你一向都在。
多想，将你我的故事，在春的素笺上，裁云为纸，折柳为笔，清露为墨，为你，为我，书写一场传奇;多想，将我对你的思念，托清风细雨带给你，那写在春的眉眼的柔情似水，定会在那桃花盛开时，盈得你满心欢喜，填一阙清词，谱一曲心曲，不许天长，不问地久，只盈三月暖阳于心，温暖彼此。
这个春天，我在遥远的北国，种下了一颗来自南国的红豆，任其天荒地老。或许爱总会千回百转，或许人生终究无法圆满，我仍用明媚的笔调，许你一场春暖花开，待经年想起，是生命最美的印记，素白的年华里，我们终是没有辜负彼此。
有一种遇见，不曾邀约，却心有灵犀;有一种目光，不远不近，却一向在守望;有一种爱，不言相聚，却不离不弃;有一抹情怀，如影随形，细细欢愉。山水相逢，是谁穿越红尘，弹一曲高山流水，袅袅余音，邀清风细雨，催得一树花开时光流转，是谁相约陌上，泊一弯思念，在绿肥红廋的韵律里，将一江春水的情意，深藏心中
隔着山高水长的距离，我是你诗行里的那一笔留白，你是我素笺上的那一抹桃红，一弦清音，绽开柔柔的牵念;一抹心语，是水墨氤氲的情愫，你在，我在，最完美的懂得也在，便是用一朵花开明媚，见证了整个春天。
精美爱情散文精选（二）：
因为你，爱情才叫爱情
我是你最乖的乖，有了你，我不用再等待其他的人。因为是你，所以爱情才叫爱情。
爱情是什么众说纷纭，无必须论。
对于爱情，我以前期盼过很多。没有遇见你之前，我一向都在幻想我的白马王子会是你什么样貌他会不会跟童话书中讲的一样，骑着英俊的白马，呼啸而至，在众人羡慕的眼神中，牵起我的手，奔向我们的幸福生活
幻想了很久很久，但是一向也没有遇见过什么白马王子，甚至连白马都没有看见。于是不由得感叹，童话就是童话，那是用来骗小孩子的。再拍拍自己的头，轻声跟自己讲，现实一吧，孩子，世界上哪有什么白马王子啊，即使有，也是在经历了重重的磨难之后，他才会来到你的身边。这样想着，似乎心里平静了好多，于是继续生活，一如既往的波澜不惊，上班，下班，做饭，睡觉，偶尔发发呆，畅想一下那遥不可及的爱情……
你的出现，完全在意料之外，而且跟以前所设想的情节完全不一样。既没有在一个夕阳西下的午后，也没有在一个飘雨的江南小镇，那天风也没有吹起我的头发，因为那天我把头发绑了起来。我们的相遇，简直跟浪漫沾不上一丁点的关系。更多的，我们是那擦肩而过的路人甲乙，只是因为在擦肩的那一瞬间，多看了彼此一眼，于是那个叫做思念的东西在心里开始生根，发芽。
相识，之后相恋。
相恋的日子，总是那么快乐。我们跟人世间所有的恋人一样，牵手逛街，拥抱亲吻，送彼此小礼物，吃路边烧烤，一齐回家。没事的时候，我们就相互依偎着，开始畅想起我们的未来。我说，我要做你的小娘子，给你做饭;给你洗衣;在你工作的时候，默默的陪着你;在你晚归的夜晚，静静的等你;在你生病的时候，焦急的守候你，在你的车里，放一个苹果，给你的包里偷偷塞一些零食……我说，我要让你成为全世界最幸福的一个人，我要让你的朋友羡慕嫉妒你。每次我说这句话的时候，你都嘴角上扬，不语。是不信吗
你从来不给我承诺什么，因为你明白，男人不能轻易许诺，许下的诺，都是上辈子欠下的债，你说这辈子没办法还清的，下辈子还得之后去还，会累，所以干脆不去许了，免得你老是放不下，耽误了你的幸福。你说的最多的一句是，我会用心去做，因为我遇见的是你。其实我很明白，你不会说什么甜言蜜语，但是你会在我做噩梦的时候说，乖，别怕，有我在呢;
你没有什么豪言壮举，但是你会在我下班的时候接我回家，即使你很忙;你不会搞什么浪漫，但是你会在我生日的时候，应对面的给我发祝福的信息;你不会什么小资，但是你会在我冻的瑟瑟发抖的时候，把我包进你的大衣里面，然后跟我说，多穿点衣服啊，乖，冻感冒了，要吃药的，很苦很苦，你不喜欢……于是我点点头，好像我已经闻到了药的味道了一样。有你的日子，生活总是艳阳高照，你陪我疯，任由我淘气。你只是微笑着，看着我，偶尔说一句，乖，听话好不好
没遇见你之前，我心目中的爱情是轰轰烈烈的，是要惊天地泣鬼神的，遇见你之后，我才明白，所有的轰轰烈烈的爱情最后都要归于平淡，如果没有归于平淡，再山盟海誓的爱情也只是昙花一现，不足为奇。因为我爱你，所以我要和你一齐过平淡的日子。我愿意在那些柴米油盐里，跟你一齐，缓缓变老，等到白发苍苍的时候，你还喊我乖，我还是肆无忌惮的淘气捣蛋，而你也还是只能摇摇头说，乖，听话，好不好
我经常我说我很知足。没遇见你之前，我像所有的女孩子一样，都在期盼自己的白马王子，但是此刻我明白了，我要找的不是一个白马王子，而是一个愿意把我们当成他的公主的人。而你，做到了，所以我很幸福，就让我们一向这样相依相偎，在柴米油盐里细数春夏秋冬，等到韶华殆尽的时候，我们还是大手牵小手。
精美爱情散文精选（三）：
浮生若梦，一梦千寻
一梦千寻，千寻又是谁的一梦一卷卷浩瀚如大海的书简，诉说历史的沧桑，也讲述着多少古往今来痴情儿女的爱恨情仇。是谁新月如钩的秋夜，独上高楼，天涯望断只为一解这千年孤寂的烦忧。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。水榭亭台，燃一柱檀香，俯首调琴，旋律绵延悠长，醉了袅袅云烟。清风微荡，晴和日畅，在温暖的阳光中酣梦一场。忘记人间几何，红尘是非，容颜怎样，甚至忘记自己是谁，素心如洗，这是一场无关岁月的梦。
云淡天高，雁字几行，那是谁无尽的思念。菊花又黄，西风凄凉，落花瓣瓣片片，纷飞如雨，只是这雨却似滴滴红泪，湿了眼眶，透过了纱窗。一季秋霜，蒹葭沧桑，秋水涟漪摇晃，野凫游弋，稻谷飘香，最是红叶断人肠。脉脉秋水，是千载别离的眼波，空灵忧怅，那是三生石畔的相望。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。红尘万丈，只为醉梦一场。雨落潇湘，淅淅沥沥，淋漓的有些忧伤。烟雨朦胧，长廊安静无影踪，庭院中，是谁吟诵诗行，句句雨中回荡。留得残荷听雨声，那是感伤歌唱，或许辗转轮回的太久，你将我遗忘在另一个街巷，忘记了回望。而我依旧在黑夜之中长望，只为你消瘦了模样，寂寞成了殇。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。一次次重逢，一次次离别，缘分难琢，情缘难定。清秋的夜晚，谁点燃了几盏渔火，给这漫漫长夜带来了点滴的星光。依偎阑干，举酒把月对望，何处是梦的故乡，那里不再凄凉。何时酒醒，残了杨柳，只是不见你的霓裳。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。又是一季花落的惆怅，花开一季，只为与汝相映红。是如水般的岁月无情，带走了年华，也淹没了你的身影。一度桃园门前的守候，一段白频洲楼上的守望。或许此种相思，也是你灯火阑珊处的闲愁吧。依稀的目光，手捧南国采撷的红豆，在如纱似雾的月光下端详，伴着红烛辗转反侧到了天亮。
我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。红尘路漫漫，谁知这一条路究竟通向何方，会在哪个路口与你不期而遇，与你一诉衷肠。虽然没有看见你如花的身影，却深知总有一个你不远处与我相望。一江春水微漾，那是我的思念波荡徜徉。你是否提壶酌杯，花前月下静静品尝，将这一份相思变成了梦的绝唱，赠予了岁月，勿失勿忘。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。时过境迁，沧海能够化为桑田，然此情任岁月犹长，依然无恙。只是那一句天长地久的誓言，空守了万年长，依然未将你所忘。相缠相缚，百千万劫，曾想一棵菩提树下，坐禅了悟，放下这烦恼的惆怅，谁知一切都成虚妄，一个人流浪在拉萨的街头，成了最美的情郎。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。琴弦慢挑，花开锦簇，引蜂飞蝶舞蹁跹，曲径通幽，是谁抛下了这如画的情景，默默的走进了禅房。从此后红尘相忘，风雨中参禅。原先不是离开了，就是放下。花香馥郁，明月如盘的夜晚，那湾湖水泛起涟漪，也许情缘未了，也许功夫未到，也许真的割舍不下，也许真的看破，才是真的放下。
孔雀东南飞，五里一徘徊，那是一种恋恋不舍的情怀，那是一个生死相许的约定，那是浮尘幻海的一场梦。问世间情为何物，直教人生死相许。多少痴情儿女，为情决绝，化成一双双彩蝶天空中飞舞。
一梦千寻，情到深处终难忘。千寻一梦，若不逢君枉断肠。红尘茫茫，谁在一梦千寻中徜徉，谁又在一梦千寻中静静的等待那。
精美爱情散文精选（四）：
抱着你，坐在酒杯中
几曾，犹忆起，春深，酒暖花深。几何，冬浅，醉酒赏雪。感受暖意洋洋的春阳，感受红泥小火炉的情暖。
同时，也感受着生活的暖意。往往是，人生得意，须尽欢。又恰恰是，俩个人的温度，加在一齐，刚好就是春天的温度吧。如此温馨，心神舒展，自在安然。
时常的想，只要有爱在，只要有情在，一颗心就会永远沐浴在春天。看一看，春水潋滟，垂柳绕绿堤。听一听，莺语娇软，燕剪暖风。鸳鸯水中戏，菡萏压纤梗。春气盎然里有草木葱茏，花木深深处，有岚气氤氲。
那真是，远处，山雨抹微云，天光映水色;近处，村落环烟树，城墙裹绿烟。在这惬意的景色里，会有什么故事生发呢或是爱情或是与爱情有关，亦或是无关爱情，依旧是暖意频生。一种碎碎念，念进心底，一种相思意，思进骨子里。真可谓：多少相思，皱成眉上千叠。
往往是，黄昏时候，小雨如酥。淅淅沥沥一阵轻洒，仿佛间，把个天地间用晶莹珠儿串联起。由不得不感叹，尘世间，也这般的玲珑婉约起来。
喜欢，小雨里，擎一把花雨伞，雨中默默彳亍水湄之上。喜欢，黄昏后，等小雨初霁的一弯玄月。看那弯弯一月，似一眉弯徐徐弯进发鬓，嗅那花草树木，似窖藏梨花树下的一坛酒，散发着甘冽的醇香。
尤其喜欢，黄昏时候，听小雨淅淅沥沥，数着落花瓣瓣，尽享清冷时候的寂静，默默守着几分微凉。不用说，屋檐下，一盏灯早早亮起。
个性是初春天气，咋暖仍寒，尤其是寒冬，严寒逼近。一炉火上慢火温着一壶小酒，碳在炉膛里爆烧着，酒在壶中沸腾着，香雾缭绕，酒气扑面。此种时候，心儿也似那炉碳，情也似那壶酒，在欢唱着，在欢腾着。默默地，寂寂地，一个人在痴痴地等一个人，等一份爱的对白。
与我，笃定今生要有一次遇见，与谁呢想来必定是与我的最爱，必须是与你吧。好似，早早就有种预感，好似等你了千千年年。
那么相遇，在什么时候最好呢好似在春天时候，也许会是秋天，亦或是冬季。然而，无论春花秋月，无论冬雪夏风。只要遇见，就是最美。只要遇见，就不晚。只要是你，只要我最爱的你，就是万般好，恰恰的好。
其实，一向有这样的感觉，感觉你早早入住在我心底里。你的笑脸你的举手投足你的呢喃细语，从不生疏，亲切自然。就好似一向你就在，就好似一向我们就在一齐。爱与生俱来，情与生俱来，一切早已存在。毋须觅寻，毋须寻觅。
哦，是否关于你，我早就很熟悉了呢。早在几千年吧，或许，因为前世有缘;或许，只因为你我爱的太深，爱的太执着。今世，才会有机会再相遇，再续前缘。
想想春天，春雨缠绵，娇莺梨花下轻啼，蛙蜍绿荷下抱梗鼓噪。黄鹅绿鸭河水中欢戏，翠羽鸳鸟池塘里戏游。牛羊走下山岗，牧童横笛悠闲，农人忙碌荷锄田间。田里苗儿举头尽情的灌溉，大地上的万物敞开胸怀，兴奋的沐浴。
行走在春风里，移近眼前，赏心悦目谁家院移近眼帘，姹紫嫣红哪家欢与我，不再留恋，不再犹疑。我脚下加快步伐，紧走几步，我急着前去与你相遇。但愿，你来我没离开，但愿，你在，我已来。
水湄上，好似响起你的跫音，合着水鸟关关的清唱。在这春天的雨中，那声音是一曲悠扬，是肺腑的情歌。春风拂过，柳丝如你的发，飘起缕缕暖香。
这世界，远没你想的那么糟糕，也没你想的那么浪漫。世界就是这样，无论你喜欢不喜欢，无论你怎样的厌弃或热爱。你都无法要一个永远，你都无法左右一个永恒。所谓的永远就是一瞬，所谓的永恒就是一个瞬间。
爱上一个人，就在那么一瞬，那就是永远。爱上一个人就是那么一眼，一眼定乾坤，一眼永恒。爱与不爱很分明，爱就是爱，不爱就是不爱。模凌两可，那不是爱，那是暧昧，甚至连暧昧也不是，什么也不是，垃圾，粪土也不如。
说世事难料也好，说世事未卜也罢。当风起的那刻，当桀骜的命运袭向你的时候。谁又守候我身边，谁又坚定不移爱着我支持着我这个人，必须是你，必须是那个一心一意深爱着我的你。那么相同的与我，也一样，我无论你怎样，一如你爱我一样的爱你，或者，尤其更甚的去爱你。
无论风雨如何飘摇，无论恶言如何中伤与你;无论你是消沉还是坚强，无论你是颓废还是进取。一个我，坚贞不移守在你身旁，一个我，相偎相依在你身边。
风起时，我要抱紧你，坐在一杯酒中。任凭着风吹，任凭着节气变幻，任凭着寒冷逼仄。我会将温暖传给你，我会将热情递给你，我会将我的快乐我的幸福紧紧的包围着你。不让你孤独，不让你恐惧。要你充满欢乐，充满幸福感。要你找到自信，找到不再颓败的理由。
是的，不会让你遭受丝毫的寒冷与伤害。在暖暖的情爱中，享受最美的人生，尽展你的热情与才华。
也许，人人都在寻找着爱情，也许人人都在追寻着爱的真谛。其实，我的爱，一向是最简单的，简单到我爱你，简单到爱你，简单到就一个字一个你。爱到底，就是一个你，满心里满脑海里，满世界里，再也无他无己，就是简简单单的一个你。
可能有很多人喜欢轰轰烈烈的爱情，可能有很多人喜欢浪浪漫漫的爱一场。与我，喜欢，静静的去爱你，喜欢在一杯酒里爱你。与月下，与花树下。与雪天，与冬阳下。满满的为你斟满一杯酒，热热的陪你一饮而尽。
人生不会一帆风顺，爱情更是面临着风风雨雨。只有在艰难困苦中相互鼓励，才会见到一份真情，只有在漫漫人生路上相互扶持，才会获得一份真挚不变的情爱。
走过沧桑，走过艰难险阻，走过万水千山。也许直到此时才安静的坐下来，对坐在一杯酒前，一炉火前，一檐下。
此时，风轻云淡，此刻，风烟俱净。望望蓝天，碧蓝如洗。眼见着一朵白白的云飘过来，投在树上花叶上，又落进酒杯子里。酒度折射着阳光的温度，家的温度，爱的温度。
一刹那，杯里也好似有了大乾坤。可听得到惊涛拍岸，虎啸龙吟。可目睹到，风起云涌，白浪滔天。一朵云，在杯中荡漾，在心中回旋，万千恩爱。无语心明肚知，无言心意相通。
抱紧你，在一杯酒中，任凭着风雨飘遥，任由着雨雪霏霏。抱紧你，抱紧爱，就抱紧了全世界。抱紧你，互送温暖，互传爱意。抱紧你，互诉衷肠，抱紧你，共苦同甘。
看看杯中的云天，看看杯中的乾坤轮转。仿佛间，云在酒里，酒在云里，云水升腾在酒香里酒气里生活里，在淡淡的日子里，在深深的情爱里。不去问未来如何，不去忆过去怎样。只把握好当下，过好当前。
宁静的是花开的温暖，怡神的是醉去的阑珊。彼此，共饮一杯吧，就着花好月圆，就着菊花东篱。然后，留意翼翼放下，喜对一朵云，忧对一树花，大到一山一水，一江一川;小到一粥一饭，一席一衾。相看两不厌，相对两不倦。
雨来时，我要擎起一把伞，护你在身边;寒流袭来，我要为你升起一炉火，暖你在胸口;风起时，我要抱紧你，坐在酒杯中。
精美爱情散文精选（五）：
陪伴是最长情的告白
下一个转角会遇见谁，谁的眼泪又在墙角飞，我们无人能预测，也无人能避免。我已忘记上一次悲哀落泪是什么时候了，只是偶尔翻着空间，忽然看到这一句话：陪伴是最长情的告白。然后就这样被感动了，就这样记忆也随着倒转，那些年，那些被我们所遗忘的人或物，我只能感到抱歉。
因为常年在外工作，所以很少与你们聚在一齐。我保证不了我们大家爱情此刻有多牢固，但是此刻唯一一向陪着自己的，掰着手指头都能够数的清，对于一向不离不弃的，我会拿命珍惜。时光很长，长的让我们对未来不知所措;时光也很短，短的让我们总是想想有些事情就好像如同昨日发生。那些深深浅浅的回忆，那些幼稚的不像话的言辞，亲爱，停在身边的，请不要介意，因为我们没有潜力去后悔。那些说着说着的永远没有比低调给你结果的人来的珍贵。
爱情永远也没有友情来的可靠。男朋友能够给你温暖，大怀抱，闺蜜一样能够;男朋友能够在你悲哀时给你安慰，闺蜜一样能够为了让你开心而不断的做很逗比的事。好的友情绝对能够敌过一场普通的爱情。以前谈的轰轰烈烈的爱情，我一向以为那个人能够陪伴我很久，久到我自己都不敢相信的地步，但是，总有人会成长，总有人会离开，只是一句，你变了，惹怒了多少人，然后再也不相见。
这世界有多肮脏，人心又有多难猜。从小时候你一掉眼泪，全班同学都围过来问你怎样了到初中你一趴在桌子上也只是一群铁友跑过来跟你说别难过，然后高中大学你不说话的烂表情也只是身边的闺蜜会摸摸你的头，直接抱住你到最后上了班了你做错了事被领导骂的狗血淋头的趴在办公桌上嚎啕大哭也没人管你。人的一生中，看透了，也就是这么几个烂道理，又何须强求什么。过程之中，但愿有人陪同。
有的时候还是会很怀念那些年无忧无虑的旧时光，会很想念那个笑脸，一向陪在我们身边的人，无论是否真的呆在我们身边，但是但愿一切安好。我将会期望和一向期望我会是你们最长情的告白。
精美爱情散文精选（六）：
没有谁会等谁一辈子
如果你在一生里遇见了你心爱的人，能够说你是幸运的，无论结局怎样，都能够说是幸福的吧白头到老，固然很好，如果分手了，或者为爱情而悲哀，也都是很幸福，毕竟你爱过，你为了爱情在落泪，为了爱情在心碎，以前很浪漫过，两个人能够在冬天的风下疯狂，在夏天的雨下漫步，即使当初的恋人已经远去但恋爱时的浪漫情节依然在你的心里埋藏，这不也是一件很快乐的事情吗
记得一本书中说过，一个人无论她陪你走了多远的路，最终她还是会和你分开的，毕竟很少有那些同一时刻出生的人，而一齐走到老的人，不但有爱情中的离别还有生与死的离别，如果这样想了，你即使分手了，你也不会那么悲哀，反而会祝福对方幸福。如果老了哪天相遇，将会有另一番滋味在心头。
许多在恋爱中的人会迷失自己，找不到自己，有的人聪明地把自己藏在爱情背后，但是却是收获满怀的温馨与幸福。有的人为了爱人愿意付出自己的生命，为了她能够不要全世界，还是有他陪伴着的日子天天永恒如果说杰克死后，露丝也跟着沉到海底，那么就没有了那感人至深、赚了我无数的泪水的泰坦尼克号。爱情的好处不是让一个人为另一个人牺牲，而是两个人共同付出，彼此幸福。
不要为了一个人而活，一个人去承担两个人的爱情是很痛苦的，只有两颗心去真心经营爱情，那才是真正的爱情。在爱情的世界里没有真正的幸福，也不会有什么永恒的快乐，毕竟人都是有爱情的，有七情六欲，总有太多的现实让你无法不顾爱情，你我只是尘世中的一员，又怎样可能不顾人家和朋友的眼光，不顾家人和朋友的情绪，不顾别人的感受去爱，去追逐也许你会在他离开的时候难过悲哀，但是总比失去自己的灵魂好。因为没有人会陪你一辈子的……
如果你真的爱一个人，那个人便会在你最想忘记的时候出此刻你的心里，会在你最难过最失落的时候出此刻你的心里，但是你却想了又想却无法确定是否要告诉他你此刻的感受，你此刻的苦恼，因为你在乎他的感受，在乎他的想法。但是有时候越是在乎就越容易失去，越容易让自己受伤。难道这就是爱吗这种爱是很痛苦的，就像我一样，爱情也不要像手里的泥土越抓紧，就容易流下来，最后剩下的只是少之又少的尘埃。如果爱也这样，越是爱，越容易失去，那么我们是否要持续必须的距离，心灵的距离但是那样，我们之间的交集又会在哪里呢那些浑然天成的交集，错过多可惜。我们总在等待着，那些幸福的脚印，当你再回头的时候她已经消失了，原先幸福是在前方的。
自己付出了，就不要后悔失去了那份爱情，没有一个人一生只谈恋爱不做其他事情，也许就在你转身的时候，她离开了你，这样的事情是无法避免的，每一天都在发生。不要相信那些爱情小说，因为我们是生活在现实中，而不是童话里，没有谁会等谁一辈子。
精美爱情散文精选（七）：
如果遇见你
如果遇见你，我愿用我的一辈子来换你的今生，不要跟我说来世，我不相信未来。所以请在我们都还真实的时候，好好爱彼此。
如果遇见你，我会拿着一支笔悄悄记下我们的日子里那些真实的我们还有我们日子那些不真实的生活，我要用这样的方式来纪念我们的日子，因为我是个不自信的人。
如果遇见你，我要跟你说我是个喜欢故事的人，喜欢得有些痴迷。我期望你能喜欢我喜欢的故事，因为那样你才会去看你才会明白我是个什么样的人。
如果遇见你，我会跟你说我是个喜欢看肥皂剧的人，你不要觉得我很笨，因为，我一向觉得笨女人会很幸福的，所以我只是期望你能给我幸福，并且我相信。
如果遇见你，我会跟你说一个关于我的小秘密，然后我会告诉你，在你的面前我是水一样的，我期望你觉得我是个清澈的人。
如果遇见你，我会感谢上天，真的。我是个相信缘的人，很相信很相信，所以我相信，你也是在缘中寻找着我，那证明，我们都是命中洽注定。我会爱你。
如果遇见你，我会跟你走很远的路，要是你还不明白我是谁的话。没关系，我不怕累的，我会跟着你走，等你发现我，那时候你转身，我朝你微笑。阳光很多，却没有我给你的那般温暖。
如果遇见你，我会拉你去我喜欢的网吧，喜欢的超市喜欢的书店喜欢的街，然后我带着你去走我喜欢走的路，让你明白，在我的生活中，我期望一向有你的存在。因为对于我来说，你很重要，是我生命中的一部份。
如果遇见你，我会要你陪着我看电影，你不要不喜欢，你要听我说那些爱情，因为那些爱情总是能让我悲伤，你陪着我的话，我的悲伤会少一点的。因为你要明白，你会让我安心的人。
如果遇见你，我会要在大街上做奇怪的事，你不要太惊奇，我明白你不会，因为前面我说过，我要你了解我，所以看了电视，所以你明白我喜欢做里面那些故事里看到的爱人之间会做的奇怪的事情。
如果遇见你，你必须要相信，我会好好爱你。
精美爱情散文精选（八）：
我只明白，你是我最美的遇见
相遇，是这个世界最美丽的邂逅;相知，是这个世界最持续的美丽;相恋，是这个世界最可贵的持续。我愿用最真的心、最纯的情，与你牵手未来。人生数载风雨，让我早已明白——你是我最美的遇见。
流星，那么美，然而却那么短暂。我不明白我们的流星能够在天空中飞多久，值不值得我用一生去追求。寻寻觅觅，人海中我孤独地寻找着能够陪伴自己一生的人，然而我却不敢轻易许下一生的诺言，也只有静静的漂浮在这红尘，我也只好用我浅薄的文字述说心中难以宣泄的苦闷。无数的往事已经烟消云淡，然而，记忆的轨迹任然在心中留下了道道深坎，我深知，你便是我最美的遇见。
三年前，我们都还是幼稚的面孔;三年后，我们已经各自独立地踏上了人生的旅途。或许，在这路途上，我们能够一生为伴;或许，在这路途上，我们能够生死相依。当然，这也是我最初的期许。分别之后，我才明白那时我们在一齐生活、学习的日子是多么的珍贵，我想念那段完美的时光。此刻，我亦明白，你是我最美的遇见。
想想相遇时候的我，那时是多么无知、多么幼稚。再想想相遇时候的你，总是那么可爱。那时，我并不明白自己无意之间竟然种下了一颗爱的种子。那么多日日夜夜，我们以前促膝长谈，我们以前聊至深夜。那一年，我们哭过笑过、吵过闹过，此刻想起来，当时的自己的确是那么的幼稚。而此刻，我也只能想想那时，皆因距离让我们没有了机会和时间。分别时，你还是你，我还是我，心底的那颗爱情树已经长大，然而，它也只能在我的心里。或许有一天，我们会在一次偶然中发现它。此刻，我只明白，你是我最美的遇见。
我以前设想过，如果人生没有那么多的相遇，就不会有那么多的悲欢离合。然而，人生却是和那些人、那些事相遇的过程。因为相遇，那些日子才充满了好处;因为相遇，那些日在才收获了快乐;因为相遇，才有了对幸福的期盼。我酷爱旅行，或许人生就像旅行一样，一路相遇，一路分别，然而只有陪我一齐旅行的那个人，才会一向不离不弃。
一生中，其实只有一个真心爱的人，在我的世界，那人便是让我第一次一见倾心的人。有的人只陪我走过了一程，但那毕竟只是一程，并非一路。为了下一次更好的相遇，为了下一次精彩的重逢，我正努力的完成蜕变，期望再次重逢时，你看到的是一个更加优秀的我。为了相遇，为了重逢，我珍惜自己，更加爱自己。
新都近日总是下雨，虽然偏冷，但当我一个人的时候，我就会倚窗看雨，回味着过去，思考着未来。雨，敲打着心，敲打着人生。此时，这雨写进了我的情绪，写进了我的人生。回头看看人生，一份遇见，让两个灵魂有了共鸣和默契，这是一份最美的遇见，多么偶然，又多么珍贵。
一次遇见，美丽了你，美丽了我，美丽了整个人生。
我们终将独自长大，但我深信，我们会在某个路口再次相遇。因为，你便是我最美的遇见。
精美爱情散文精选（九）：
让我在完美的日子里，遇见春暖花开
秋，总有无数的感伤在心头，点点滴滴的年华往事，随风在心头的枯树里飘散，阳光照进心房，飘逸的往事竟也明亮起来，是谁在我心里种下一颗种子，让因果循环落地生根，让明媚的阳光穿透湿润的泥土，似乎在等待着奇迹的出现。
若有秋风里的凉，可否给我一个温暖的拥抱轻轻的摩挲我柔软的肌肤，让热量传遍全身，在悲凉的情伤里落下一段缘，不必惊世骇俗，不必柔情蜜意，不必山盟海誓，只需将我的忧伤轻轻拾起，放在胸口，以真心对话，以真意抚慰，将甜蜜融化在心里，将世俗展现，一个微笑，一眼回眸，一手相握，一首歌曲，一语呢喃。不需要长久的牵挂，不需要三生石上将缘相续，不需要誓言凿凿的相守，只要在我哭泣的时候递上一块纸巾;在寒冷的冬天为我递上一怀暖暖麦片;在我微笑的时候，用温暖的眼神看着我，仅此而已。
若有秋风里的雨，可否给我一把小小的伞你站在身后，高大的身躯，让我抬起头能痴痴的仰望。秋雨冰凉，我走过绿墙红瓦，看古色古香的韵致，因了一场雨，仿佛江南水乡的青河古镇，在巷子里，时空交错，我仿佛是扎着辫子的姑娘，撑着紫色的小伞，穿着白色的旗袍，花色的布鞋踏着地下的水花。啊，我是丁香一样的姑娘，哀伤中带着丝丝的愁怨;美丽中夹杂着点点的朦胧;调皮中透露出脉脉的纯真。你在巷口的尽头，穿一身笔挺黑色的西装，脖子上挂着白色的围巾，头戴黑帽，浓眉大眼，深情款款向我走来……秋雨的清冷让我打了个寒颤，回到现实，我抬头依在你的怀里，看着你温情的笑容，发现你我的距离，只是一把伞的高度，这样最好，能让我永远仰视着你。
若有秋风里的暖，可否给我一个微笑的回眸雨过天晴，天空一片蔚蓝，蓝得透明，蓝得温暖，蓝得可爱。白云悠悠的飘着，随着风缓慢的移动。阳光是你调皮的身影，时而躲在云层里，让我急急盼;时而探出半个脑袋，让我感到几许温暖;时而露出你可爱的脸庞，让我如沐春风。阳光，暖暖的，微微的灿烂着我的眼睛，伸出双手，阳光便从五指间流泻到我的黑发间，眼睛里，肌肤上，这是你暖人心扉的回眸，微笑着对我说：你是我永远的阳光。那样真切，那样温暖，那样舒心，那样情不自禁的爱的微笑……
若有秋风里绿叶，可否给注入生命里新鲜的血液校园里那一排排四季常绿的榕树，像一样挺直了粗粗圆圆的身板，枝丫向天空四面八方的肆意伸展，绿叶浓密，根须一条条挂在树枝上，等到有朝一日，它们长到地上，又会长出新的榕树来。一条条粗大的根，有的深深的向泥土的深处生长，有的延伸到泥土上，长长的根便牢牢的抓住泥土，日夜不动。你可否像那叶子浓密，形状似伞的榕树，为我遮风挡雨，让绿色的血液再次唤醒我冬眠的心灵秋里的浓，秋里的风，秋里的绿叶，秋里生机盎然，一切都那样完美，根穿过心灵的土壤，我嗅着泥土的芬芳，便想，再爱一次吧，遇见了这么好的你，不想再错过。缘分，就是我牢牢抓住那个如榕树的你。
若有秋风里的花，可否让我一睹它的俏丽芳容秋里，百花凋零，唯有南方的紫荆，仍傲然绽放。紫荆花儿，一朵朵，一层层，一簇簇，巴掌一样大小，五片花瓣，极尽力量，向外生长，向后弯着腰，向上抬着，淡淡的紫色在枝头燃烧。你就是那紫荆花，一向在我心里燃烧，秋日里不灭的期望;秋风中坚挺的美丽;秋雨下迷人的风采;秋光里傲然的坚强。缘分，就是你在我心里种下了紫荆花的期望。
一个人，穿着白色的风衣，走在秋的街头，清风微拂着我的发，想起了昨日的你，就在我的身旁;想起我们的十指相扣，你掌心的温度，暖了我的手，更暖了我的心;想起我们一齐走过的每个街头，都是人来人往，而与我在一齐的，最亲密的只有你一个;想起我们的相视一笑，心有灵犀，我便明白，这一世，我再也逃出你给我创造的世界;想起，在大海边，海水淹没了我们的双脚，洗去了心灵上的尘埃，平添了一分快乐的宁静;想起你为我戴上的婚戒，闪动的不是它水晶般的光芒，而是我看见戒指里仿佛有你真诚的目光……
这一生，你为我，倾尽所有微笑;这一生，你为我，倾尽所有青春;这一生，你为我，倾尽所有温柔;这一生，你为我，倾尽所有心血;这一生，你为我，倾尽所有真心。红尘里，走过春夏秋冬，领略过春的鸟语花香，百花争艳;领教过夏的火热与干旱;尝尽秋的萧瑟与枫红里悲壮的美;失意在冬的寒冷与无尽的苍茫中。红尘里，你我彼此相依，执手相握，经历无数悲喜年华，那些以前，你的好，你的发，你的笑容，你的温暖的目光，你散发着滚烫暖意的手，都在我心里严严实实的存放着，在心间芬芳，在血液里流淌……
秋意，微凉，而暖，在心头，一切的悲伤都在你离开后渐渐消融。在你离开的日子里，有过悲伤，有过痛苦，有过深深的思念，但是如阳光的你告诉我，你未曾走远，仍然是我一生一世忘掉的风景。流泪，不是对你最好的怀念，只有微笑，才是我们缘分的最好祭奠。
已过深秋，冬天来了，带着你给我完美的祝福，继续走自己的人生路。我期盼着，在最完美的日子是，遇见春暖花开……
精美爱情散文精选（十）：
初恋那件小事儿
很少在别人面前谈论自己的爱情生活了，这要在以前，我肯定会絮絮叨叨地管对方爱不爱都听说个没完，只是今日遇到的一些事，这几年认识的一些人，让我变得更加坚强，让我渐渐成熟。我觉得还是有必要和大家分享一下，你认为我说的对也罢，你认为我说的错也好，我都会写下这一些字，不单单让你们看到产生共鸣，更是我心里的倾诉与发泄。
前女友的电话在我跟哥们打电话的时候打过来了，等我挨了哥们一顿臭骂说我重色轻友后挂了电话我就打给她了。
接通电话听到她的声音时我就明白她哭了，虽然只是低声的抽泣，还是被我察觉到了。但我并没有去安慰她，因为我明白一个人在难过的时候你突然的安慰会让她哭的更汹涌，但是我刻意的转移话题并没有用，她最终还是哭的一发不可收拾。
好像千百只老鼠抓挠我的心。我相信大多数男生看到女生在自己面前哭都会不知所措吧，我就是那大多数中最普通的一个，唯一想到的方法就是逗她开心。
可我是那种最不会讲笑话的人，因为以前一个女同学难过的时候我逗她开心给她讲笑话竟然把她讲哭了。之后我就彻底明白我的笑话不是一般的冷，是凄凉透骨的冷，有种阿炳坐在街头拉《二泉映月》的感觉。
这样就可想而知，我非但没把前女友哄笑反而让她训斥“我厌恶别人在我难过的时候还笑的出来”，天明白我比那窦娥还冤。
每一次讲电话都会不自觉的提起当初分手的事。对方是自己的初恋，在一齐时自己各种幸福，分开时却只是因为件小事、一个秘密。说好听了初恋叫完美，说通俗了初恋就是幼稚的代言词。想想父辈们因为一件小事闹离婚的事很少，人都是从那个年龄段过来的，所以没必要再去追问谁对谁错，这些已经不再重要。
“是你的永远跑不了，不是你的想追也追不到。”是这句话让我把失去的爱情看淡，也是这句话让我侥幸的认为你终会回来。你看老天多公平，一阴一阳成八卦，周而复始轮回转。也许你会说我前面两句话矛盾，那么我只解释后面一句，相信前一句你就懂了。爱情失去了，人还在，她却依然会出此刻自己的生活中，所以失去不必相见，相见不必搭讪，从情人变朋友再到陌生人。不会让人有侥幸的心理，对谁都好。
一谈到当初分手的事就会争吵，一争吵就会指责对方的种种过错，似乎在向对方诠释“你看，是你亲手毁了我们之间的幸福”。亦或是说但是对方时叹气道“都是我的错，是我不好”，将所有的过错揽在自己身上，像当年黄继光堵枪眼，董存瑞炸碉堡那般死也要死的光荣伟大。
只是此刻的我不再去解释，因为解释了对方也未必会听，那有何苦多动嘴舌呢
那些你此刻斤斤计较的东西我以前从未忘记过，甚至在这天仍然记得清楚。12月15日、喜欢熊、兔子、悦耳的风铃、瓷制精致的杯具还有蓝色、白色……
初恋的时候对方想要你把爱附在物质上，让她能够真切的看到感受到，但是那时候的你太过早熟懂得爱的真谛。你没有给她想要的一切东西，怎样谈爱她你明白爱是看不到摸不着甚至连感觉有时候都感觉不到，但它就是那么真实的存在着。可惜她到此刻不懂得，原先早熟在爱情里是致命的伤。
我们喝了醋，才明白这就是酸;我们吃了甘蔗，才明白这就是甜;我们咬了黄连，才明白这就是苦，我们吞了辣椒，才明白这就是辣，我们相爱了，却不明白什么是爱。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。初恋那点事，喜欢过就好，不必言爱。
阅读精选（1）：
瑶族的风俗习惯
瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。房屋一般是一栋三间，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或猪牛栏。
瑶族的风俗习惯
瑶族是一个古老的民族，主要分布在中国南方几个省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。他们以务农为主，实行轮耕，兼营狩猎、捕捞与采集，手工业较发达；聚居区出产优质红米和药材。
过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用"煨"或"烤"的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。
居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都思考便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自己所携带的食品。
常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以持续各种不同蔬菜的原味；肉类也常要加工成腊肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少；而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉，先炸烤焦黄，然后再煮。
瑶族人喜爱吃腌制食品。“鸟酢”，是瑶族独具风味的著名食品，用鸟肉腌制而成。将捕获的鸟去毛洗净、晾干，拌以米粉及食盐，放入一个小口瓦坛内，用芭蕉叶封住坛口，数日后即可取食。瑶家人常用“鸟酢”来招待贵客。有时，还用这种方法腌制猪、牛、羊肉等。
瑶族人也喜欢吃虫蛹，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等。
瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用大米、玉米、红薯等自酿，每一天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹筒盛放饮时对水。
瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅仅自己天天饮食，而且用油茶招待宾客。逢清明节时，各家各户都要做染色花饭吃。
宴客有号称“瑶家三礼”的“敬茶洗澡接风酒”；全寨公宴贵宾的“碗酒串肉”；山珍野味杂陈的“献鲜”；以名珍“水龙肠”接风的“龙肠席”等。此外，还有调解民事纠纷的“上门挂红酒”，宣布断交撵人的“炒豆煮蛋”。
其中，不少食俗颇有意趣，例如求婚带一包肉和两葫芦米酒，女方同意便收肉不同意则刺破葫芦；择婿常有“埋蛋”之举，视其变化决定取舍；姑娘出嫁向乡邻分赠焦黄豆；离婚仪式为“破竹筒”，离婚双方各提一筒酒，交换饮毕砍破竹筒后就此和气分手。
崇拜盘瓠的瑶人禁食狗肉和龟肉；崇拜密洛陀的瑶人禁食母猪肉和老鹰肉；绝大部分瑶人禁食猪肉和蛇肉；产妇分娩后头几天禁食猪油；祭神忌用狗、猫、蛇、蛙；猎兽后务必先祭奠山神才可分割食用。
瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，透过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的。
节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。五岭山脉的瑶族，节日里喜作豆腐圆（圣水豆腐酿---瑶家十八酿第一酿），包“荷包扎(米粉肉）”。盘王节每隔若干年才举行一次。过去过盘王节时，都要超多宰杀牲畜，进行祭祀。祭春每年都要进行，一般都选在农历三月，届时青年男子要上山围猎，下河捉鱼；妇女则要包粽粑，蒸五色糯米饭。花篮瑶在除夕晚上要先以一块肉和一团粑粑给狗吃，名为祭狗，然后家人才能进餐。他们认为谷种是狗带来的，先祭狗是预祷五谷丰登。节日菜肴要丰富多彩，除鸡肉外，还有河鲜和捕猎的山禽野味及豆腐。
有的地方瑶族四月八节还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动，多在农历十月十六日以后进行，时间的长短各种不一，约为3—9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，许多瑶族男女青年都借耍歌堂机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可透过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上务必要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。
婚俗
自古以来，男大当婚，女大当嫁都是适龄男女必说之事。中国传统，女方嫁给男方，生的子嗣岁随父亲姓，这也成为千百年不变的规定。但在我国少数民族当中，嫁郎嫁女都有一个样的说法。
嫁女又嫁郎
瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的
瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。已故的著名社会学家费孝通先生曾说：“大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”瑶族群众在生活中构成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，务必经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。
爬楼
茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本持续着传统习俗。
那里生活在大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。茶山瑶的小伙子为了寻求感情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。走进吊楼楼的大门，便会发现聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本持续着传统习俗。那里生活在大瑶山的茶山瑶。
宗教信仰
瑶族的宗教信仰比较复杂，有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有必须地位；有些地区则主要信奉巫教和道教。道教对瑶族影响很大，凡属丧葬一套祭祀仪式，基本上按道教法旨进行，只是其中掺杂了一些民族原始宗教的资料。瑶族人认为狗是自己的祖先，在重大节日时都是先有狗上桌舔食后方能食用。相传在远古时代，两个大王之间互相打仗，其中一大王下诏，如杀死对方者将女儿许配给他，瑶族的祖先将诏文揭下，深夜潜入军中将那大王头颅咬下。许诺的大王不好反悔，却又认为这是一只狗，于是要求他们隐居深山。瑶族的祖先带着大王的女儿来到四面环山之地，不料，深夜瑶族的祖先竟由狗变成人，二人结为夫妻。后发展为千户人家，此地被后人称为千家峒。
阅读精选（2）：
瑶族的传统节日及风俗习惯
瑶族简介
瑶族人民世代生息在祖国南方的广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。那里雨量充沛、森林茂盛，自然资源十分丰富，有得天独厚的植物、动物、矿藏等资源。如有“绿色宝库”之称的江华瑶山，号称为广西最大天然植物王国、“杉木之乡”的金秀大瑶山……
瑶族有自己的语言，瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但状况比较复杂，一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支;有五分之二的人说“布努”语，属苗语支;广西地区有的说“拉珈”语，属壮侗语族。多通汉语、壮语，无本民族文字，一般通用汉文。口头文学极为丰富。
瑶族的自称有勉、门、敏等63种，他称有390种，如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。
受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。
瑶族先民，一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分，或说源于“五溪蛮”。公元前3世纪到公元2世纪，其先民主要生活在湖南北部;5-6世纪时，向北迁;13-17世纪，他们被超多南迁，广东和广西成为他们的主要居住区。17世纪，部份瑶族人又从广东、广西分别迁入贵州和云南的南部山区，构成了这天的分布。
瑶族的传统节日
阿妹节
阿妹节又称女儿节，湖南省江永一带瑶族民间传统节日，每年农历四月初八日举行。参加节日活动者，皆为成年未婚女性。少数男性以被惩罚者身份参加。届时姑娘们三五成伙赶往约定地点。参加活动者皆盛装打扮，前往本地风景幽美的山岭或泉边野餐。参加节日活动的姑娘，每人务必自带几种节令食品，其中有煮熟的在蛋壳上绘着花边图案的花蛋，有用糯米糍粑雕刻成的荷包，还有自己精心制作的花糖等。姑娘们将自己的食品拿出展览，并互相评比一考，做工精美、技艺超群者，会得到人们的赞誉，从而名声大噪。此外，姑娘们还要带上花生、板栗、肉等食品。在展览评比各自带来的食品之后，还举行各种搞笑的游戏。姑娘们的活动一般不允许小伙子窥视，如果被发现并喊出名字者，务必为姑娘们进行服务性劳动。如：拾柴禾，烤食品，寻野果，采山花等。当地瑶歌唱道：“插秧忙到四月八，阿妹洗手做糍粑，麻线织出十样锦，鸟蛋上面绣茶花。四月初八竹青青，阿妹过节进山林。藤欢树喜说不出，摇着画眉唱几声。”这首歌谣生动描绘了阿妹节的欢乐情景。
八月九节
八月九节是广东省连南瑶族自治县南岗瑶族民间传统节日，每年农历八月初九举行、据说这天是房姓海公的亡日。相传海公原名为铁鬼子，是房姓始祖的三个儿子之一，因跌人海中淹死才改称海公。这一天当地房姓瑶族备酒肉敬祖先海公，亦请亲友到家吃喝。过去每隔二十七年的八月九日，要举行耍歌堂活动。并把海公偶像抬到有他子孙居住的各排巡游。
粑节
粑节是广西壮族自治区融水苗族自治县瑶族红瑶支传统节日，时在每年农历九月，具体日期各姓有别。兰姓在九月初七日，陈、杨姓在九月初九日，风、戴、宛、邓等姓在九月二十七日。届时，各家用新收获的糯米舂成大糯米杷粑，配以丰盛的菜肴食用。九月初九日，各乡红瑶青年，聚集到当地大良乡大新村红邓屯，在寨子周围烧鱼做饭野餐。第三日，大家又聚到寨中一条小巷，青年男女身着鲜艳的服装，穿巷而过，中老年人站在巷子两边，评论谁长得美、打扮得漂亮。人们有说有笑，充满了节日气氛。
插秧节
插秧节是广西壮族自治区金秀瑶族内治县瑶族支系茶山瑶农事节日，每年农历四月择日举行。届时，各村的男女青年身穿民族盛装，从四面八方赶到指定地方，参加群众插秧活动。先从金秀河下游的美村开始，依次插完沿岸的十个村寨。在整个春插期间，男女青年们白天在地里劳动，你追我赶，晚上则对歌作乐，一派欢乐景象。插秧节最早是农忙时村寨间的互助活动，之后才构成了节日，至今相沿不衰。
春社节
春社节是广西壮族自治区融水苗族自治县瑶族支系红瑶民间传统节日，每年二月二十八日、二十九日举行。节日期间，红瑶群众要到村旁的山上找一块较平坦开阔的地方煮粥吃，大家按性别、年龄分成若干组，老人已婚妇女可留在家里。有的寨子青年男女有互相走访的习俗。春社节也是当地瑶寨封芦笙的日子，自此以后到秋收，禁止吹芦笙。
达努节
达努节又称二九节，祖娘节等。“达努“为瑶语译音，意为不要忘记。广西壮族自治区都安、巴马、马山、隆安、平果等县瑶族布努支传统年节。每年农历五月二七九日举行。节期三至五天，届时人人穿上节日的盛装，户户准备丰足的酒菜，村头寨尾打扫得干干净净，出了嫁的姑娘，也纷纷带着儿女，问到娘家欢度佳节。各个村寨都有一块平地作为节日活动场所，节日当天，家家户户都带来节日食品，供大家品味。节日活动丰富多彩，敲铜鼓(或皮鼓)，跳铜鼓舞是最富特色的活动资料。铜鼓三、五个不等.。敲击者伴着鼓点，边敲边舞，忽儿侧身，忽儿反背，锤锤正中鼓心，舞姿怅常优美，博得观众的阵阵喝彩声。钉的地方还开展赛鼓活动，气氛更加活跃。此外，节日期间各地还有点冲大炮比赛、赛画眉、打拳、吹唢呐、对山歌等丰富多彩的各种活动。当地布努瑶族民间相传这天是祖母娘娘密洛陀的生日，为缅怀密洛陀的恩情，庆祝瑶家人寿年丰，六畜兴旺，子孙后代在这天敲着铜鼓给祖娘祝寿，沿袭至今，发展成为瑶家欢庆车收、祝祷乎安的传统年节。
打道
打道是广东省连南等地瑶族民间宗教节日，隔十八年举行一次。分为正月十五、三月三、六月六、七月七、立秋后和十月等几个阶段进行。在打道这一年的正月十五，由巫师写好“申疏”祭告祖先，并分别在三月三、六月六、七月七等日向祖先起愿，祈求先保佑当年五谷丰登。在七月立秋之后，择吉日用木头雕刻自上次打道以来亡故的祖先偶像，还将过去祖先的偶像油漆一新，同时要做好竹笼担子，以备正式打道时装载纸钱。十月正式举行打道，第一天由巫师在大庙里念经，用红纸书写祖先的名字，将其“接”回设有祭坛的房了里。第二天凡是以往没有参加过打道的男女随巫师来到村中的广场上，理解称为“会兵”与“过九州岛岛”的宗教洗礼，以便这些人死后能立神位，上神龛，理解供奉，巫师还要向被洗礼者授予法名和竹拔(留作死后插在坟头上用)。第三天烧竹笼担子，解愿，并送祖先的牌位回大庙，仪式结束。
歌堂节
歌堂”节是瑶族青年男女谈情说爱、唱歌求偶的节日。按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日之夜，男女青年围着篝火，对唱情歌，以歌传情，歌长情深，通宵达旦才罢休。节日期间，人们穿着新衣裳，戴上新头巾，插上锦鸡毛;街头巷尾，熙熙攘攘、好不热闹。“耍歌堂”开始，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。后面伴随有锣鼓和腰鼓队，燃放土铜炮。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、男青年则两个一对、三个一伙，对着年轻姑娘唱起歌来。参加唱歌的青年，有时达八、九十对。小伙子一支又一支，姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选取心爱的人。小伙子们也尽情地唱呀，求得姑娘的欢心，白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱。节日期间，每户人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待亲戚朋友。每户还出若干水酒(七斤左右)，供人们任意饮用。
夕九节
每到年三十晚，全国城乡在欢度除夕。然而，瑶族人民的“年三十晚”却在每年农历的五月二十九日。他们称为“泣九”，意即“夕九”节。每年这天，瑶家的村村寨寨，都杀猪宰羊，添菜置桨;擂响牛皮鼓，穿起民族装，亲朋好友，互访拜年。寨内村外，一派“春节”景象。瑶胞为什么选这一天作为“除夕”呢相传在很久以前，瑶族同胞也生活在平原地区，他们勤劳开垦，奋勇狩猎，生活过得很和睦。有一年，将近年三十晚的时候，异族统治者侵占了他们的家园，不但抢走了家畜谷物，还要掳劫瑶胞去当奴隶。眼看就有家破人亡的危险，全体瑶胞奋起反抗，浴血奋战了很久。由于寡不敌众，他们采取了战略性退却。妇幼在前、青壮年在后，且战且走，向荒无人烟的深山进发。断后的青壮年，杀退了追兵。开路的老年人，被荆斩棘。—路上又战胜了毒蛇猛兽，最后透过了“暗洞”和“亮洞”，来到了他们目前生活的地方，当他们安营扎寨之后，才想起今年还没有过年，于是就完全按照“除夕”的格式，既庆祝反抗异族侵略的胜利，也庆祝瑶家新生活的开始。这一天正是农历五月二十九日，因此叫“夕九”节，相沿至今，每到这一天，广大瑶胞都欢庆“夕九”节。
打泥坨节
打泥坨节是广西壮族自治区龙胜各族自治县瑶族节日，每年农历五月十五日举行。节日期间，当地的少年儿童们兴高采烈，在田头地尾进行激烈的打泥坨比赛，有时大人亦加入进去。村中人群众筹款项奖励比赛优胜者。
倒稿节
倒稿节是湖南省江华瑶族自治县瑶族传统节日，每年农历十月十六日举行。节前，各户农家须将稻、粟、红薯、五米等田中已成熟的庄稼收割完毕，倒稿即收割之意，节后，任何人都可上山下田捡收，主家不得干涉。届有男青年持棍棒作牛搏牛的表演。各家各户都吃丰盛的庆祝丰收的“倒稿饭”。高唱庆丰收的倒稿歌。
分龙节
分龙节是广西壮族自治区金秀大瑶山和湖南省南部瑶族节日，时在农历五月立夏后的辰日，人们认为这一天属龙日，各地瑶族都有许多禁忌。茶山瑶忌挑粪筐和畚箕过门，否则当年农作物遭旱。坳瑶人不下田干活，认为下田会使禾苗受灾。如果五月有三个辰日，则只过前两个。分龙节在盘瑶支系里是一个大节日。这一天家家杀鸡或买肉供神，请师公一人在大门内对天祈祷，祈求龙神收拾耗子，保护庄稼。这天不做工，也不许上山砍柴和挖土，犯忌则会遭天旱。山子瑶认为节日挑粪会触怒龙神，挖土会使水源枯竭。湖南江华瑶族这一天不晒衣服，以免得罪龙神不下雨。
父母节
父母节是广东省连南瑶族自治县南岗房姓瑶族节日，时在每年农历四月初八日。相传此日是房姓祖先的亡日。这一天房姓瑶族都要备酒肉敬先，并请亲友来家中吃喝，以表示不忘祖先。
干巴节
干巴节又称三月节，云南省河口瑶族自治县部分瑶族传统节日，每年三月初三日举行。在二月下旬，各寨便议定当年过节的资料，是上山打猎还是下河捕鱼，以便整修鸟枪、制作火药或整修捕鱼器具。届时，若商定打猎的寨子，成年男子都上山，妇女在家煮各色糯米饭，杀鸡宰鸭准备节日盛宴。打猎归来，以见者有份的方法平均分配，开枪打中者另奖一份。若商定下河捕鱼的寨子，男女老少全都到河边池塘撒鱼网，戽水捉鱼，所获按户及参加人数分配。傍晚，人们在寨子里燃起篝火，坐到篝火边烤食猎肉或鱼肉，尔后，大家互相串门祝贺，饮酒对歌。
歌节
歌节是广西壮族自治区龙胜各族自治县瑶族传统节日，每年农历三月初三日举行。是日，当地瑶族群众举行打油茶、唱山歌活动。当地所唱的山歌有序歌、茶歌、敬歌等。形式灵活多样，有对唱、盘唱、合唱以及教唱等。当地有“山上红花绿叶衬，瑶寨油茶伴山歌”的俗谚。相传从前瑶家开山种地，春耕秋收，翻山越岭，累得背弓腰弯。天上仙怜其艰苦，扮成过路商人来帮忙瑶人，在人们的扁担和背篓上系上一根麻绳，重担一下变得轻悠悠了。然后又让大家坐下歇息，教大家唱山歌，唱来唱去，忘了疲劳。这天恰好是农历三月初三，之后瑶家人为了感谢神仙的帮忙，将此日定为传统的歌节。
供田节
供田节又称半年节，广西壮族自治区龙胜各族自治县瑶族支系红瑶人民间节日，每年农历六月初六日举行。过去当地瑶族开垦新田，每处都选一块较大的田为“田娘”，即众田之母。凡种有田娘的人家，在六月初六这天，要杀一只鸭子，祭供田娘，祈求保佑谷物丰收。清早，主人家就把鸭子杀了，煮熟装在篮子里，然后再带上一壶酒，三支香，三个酒杯，一叠纸钱，一根扎有纸花的芦竹，为“田娘”献酒，焚香烧纸钱祭拜。去供田的人，手里拿一草标，以示不能与其他任何人讲话。供田的鸭子，不给外人吃。吃鸭子时家门插草标，表示正在吃供田鸭，期望别人不要撞入屋内。其他人家亦在此日祭地头天公地母，这天，所有田里插彩色旗，以求庄稼丰收，免遭灾害。
挂号节
挂号节是广东省连南瑶族自治县八排瑶族民间宗教节日，每年农历清明日举行。八排瑶族过此节的目的是祭扫坟墓以怀念祖先。此日，同宗族都集中到墓地，参加祭拜祖坟的人都要拿一枝苗竹，串上五张纸钱，插在坟头上，以示前来拜墓的后人众多，并说明这一家族的人丁兴旺。各个家族都以纸钱串多者为荣。这天，家族中某一家负责准备酒肉，其他来拜墓挂号的人要自带米饭。礼仪结束后，大家就在墓地会餐，以示家族和睦。
过香节
过香节又称跳香，湖南省保靖地方瑶族民间节日，每年农历九月二十八日举行，也有的在九月二十七日或九月二十九日举行。此日村中要请师公还愿，全村人都要参加。跳香又叫送鬼，人们将神纸放在屋中燃烧，由师公围着跳神。
禾魂节
禾魂节是广西壮族自治区十万大山一带瑶族支系山户瑶民间节日。每年农历六月初六日举行。节日当天，全村各户人家派出一人带着香、米、纸、肉等往村中社坛祭祀社王、盘王，以求他们保佑招来禾魂，五谷丰收。如果此时田中禾苗长得不好，则须到田头去祭祀土地公与禾神。节日里，家家做糍粑吃。
欢降堂
欢降堂又称喜花贵，广东省连南瑶族自治县瑶族民间节日。过去当地八排瑶族从除夕到年初三数日，无论已婚未婚男女，都能够各寻所欢，在田峒间、山岗树林底下，幽会唱歌，自朝至暮。很多未婚者，在此时定下终身。至今，当地的未婚青年男女，仍有在此节期身着盛装，在山坡上与情人幽会，尽情对唱山歌的风俗。
还娘娘愿
还娘娘愿是湖南省江华瑶族自治县瑶族民间节日。当地瑶族群众有供奉娘娘神的风俗，每年农历十一月就要还娘娘愿，此俗又称招兵，意为娘娘招回兵马，保护人丁大吉，六畜平安。还愿须请师公到场做法事，并杀猪作祭品。
还清兵愿
还清兵愿是广西壮族自治区恭城县瑶族节日，“清兵”即清除兵祸之意。每隔十二年一次，逢子年举行，历时三日，届时装坛上祭，盘歌颂神，每一个程序都是在歌声中进行，宛如一次山歌盛会。节日结束时，还要聚众开席宴饮。还愿的目的在于祈祷盘王保佑人丁兴旺，天下太平。
祭峒主
祭峒主是广东省龙门县瑶族支系蓝天人民间祭祀节日，每年农历七月十四日举行。每十年举行大祭。峒主，当地又称“谭仙公”。关于谭仙公，当地有两种传说，一说谭仙公就是瑶族领袖谭观福，是他领着瑶族与明王朝作斗争，屡建奇功。一说潭仙公就是当地最早的拓荒者，是蓝田瑶的始祖。所以，蓝田瑶有一个总的峒主爷庙，各个村赛又有自己的小峒主爷庙，它们都归总庙管辖，庙里除供奉峒主爷外，还供佛教的菩萨、道教的神仙。峒主爷保佑人畜兴旺、家业昌盛。此外，平时村民遇有婚丧大事、天灾人祸，或是求丰年、祈吉雨、消病魔等都要去祭拜峒主。如有争执不下的民事纠纷，双方及证人要到峒主庙前饮鸡血酒，请峒主爷来判是非，即所谓的神判。
祭甘王
祭甘王是广西壮族自治区金秀瑶族自治县瑶族民间节日，节日时间因族系不同而不统一。花蓝瑶在每年农历十二月底举行，坳瑶则在每年的五、八两月举行。节日期间，各村寨举行隆重的祭祀甘王仪式，杀猪杀鸡供献。祭师在甘王庙主持法事。祭后大家按户平均分配祭祀用的猪肉，或在庙前聚餐，或携回家中。节日中，还有游神的风俗，即把甘王庙中的神像抬出来巡游，仪式十分隆重。游神时禁止人们下地劳动，民间传说甘王姓罗，南朝时期当地古车村壮族人，自幼丧父。之后亲手打死了生母，此事激怒天神，他匆忙将母尸放在经阴阳先生指点可出阴王的墓穴，之后他便成了一个能使法术的神人，天神奈何不得。他曾艾萨克豆成兵的法术，帮忙南朝皇帝击退了敌人，因此被封候立庙，明朝时又加封为王，遂为当地各族群众供奉。
祭虎日
祭虎日是云南省瑶族民间宗教节日，每年农历正月属虎日，以村寨为单位进行。当日全寨人家禁止扫地，也不能带青菜、青叶等绿颜色的东西回家，全寨还要停止劳动一天。云南省金平县等地的瑶族村寨还要到“米龙标”(庙)中供奉观音菩萨以求平安，供奉土地神以求牲畜兴旺，供奉关圣菩萨以求出猎有获。每次祭祀活动，由三个寨老轮流主持，祭品主要是一只鸡。
祭雷庙
祭雷庙是广西壮族自治区都安瑶族自治县瑶族民间节日，每年农历九月到十月间择日举行，具体活动由管庙人筹办。雷庙实为当地瑶族群众群众崇拜的一种奇异的大树，各个瑶族村寨都选其供奉，平时不准破伤神树，妇女不得从雷庙树下经过。祭祀时间、事宜确定后，大家杀猪宰羊，到村边祭供雷庙树神。各种费用由全村各户平均负担祭祀活动结束后，老人们将祭肉煮吃，谓之吃“雷庙肉”。青壮年男女不能吃，认为吃了以后不生孩子或生畸形儿。
祭盘古郎节
祭盘古郎节是广西壮族自治区南丹县大瑶寨一带瑶族民间节日，每年农历六月三十日或七月初一日举行。瑶族民间相传，盘古郎是盘古皇开天辟地之后，他妹妹招的夫婿。盘古郎首创种田种地，并且管理天下耕作农事，调节雨水，保护禾苗，所以后人立庙敬奉他。举行大祭时，要杀牛、猪、鸡做祭品。祭牛分水牛和黄牛两种，闰年供黄牛，平时供水牛。祭祀事宜由当地庙老头人掌管，包括通知村寨群众，请魔公接神等。祭祀经费由群众筹集。请神是祭祀的重要资料。请神毕，须给魔公四、五斤猪肉及鸡、牛肠、米等。其余大部分祭品，一半由各家各户派代表一人，聚集庙中宴食，一半则由各户带回家去。祭祀盘古郎意在祈求保佑风调雨顺，人丁兴旺。如祭祀后切然风雨不调、人畜不安，庙主就要将盘古郎的石像倒置庙内，以表示人们愤怒和对其的惩罚。
穷节
穷节又称六月六节，广东省连南瑶族自治县瑶族民间节日，每年六月初六举行。因此节正值旧粮吃尽，新粮未收的青黄不接之时，故称为穷节。节日里，人们只是磨些豆腐作节日食物，有的人家做点糯米糍粑，联户杀一头猪以祭祖先，并祈求祖先保佑当年丰收，以免受穷。
求禾花节
求禾花节是广西壮族自治区金秀瑶族自治县罗运地方瑶族坳瑶支民间节日，每年农历八月十五日举行。节日中，人们要做一次群众祈禳。各村各户分成几个小组，自备酒肉供品，分别到各个神庙去祭祀神灵，保佑庄稼丰收。此时正是稻谷开花抽穗灌浆季节，故称这次祭祀活动为求禾花。祭后各户要留一人在庙里聚饮，俗称吃众。
祭鸟节
祭鸟节又称赶鸟节，瑶族民间节日。时在每年农历二月初一日。节前或当天，瑶家妇女们在家里做鸟仔杷，这种粑粑用糯米做成，形似小鸟，然后用竹子插在田头、地尾、天井边和神堂上。人们认为这样做，各种鸟儿就只吃粑粑，不吃谷子了。这天男人们一般也不下地劳动，有的人则结伴上山打鸟。在一些瑶族集中的小山(如湖南江华瑶山)，节日活动更为丰富，四邻八村的人汇集在一齐，有的做买卖、有的斗鸡、也有走亲串门交友结朋的，充满节日气氛。
禁风节
禁风节是广西壮族自治区临桂县宛田地方瑶族节日。每年农历正月二十日举行。这一天，人们要集会举行祈祷仪式，祈求神灵保佑当年不刮飓风，保证庄稼正常生长。节口里，人们除举行祭祀活动外，还要进行舞狮，对唱山歌等娱乐活动，有的地方还演彩调剧。
开唱节
开唱节又称七月七节，广东省连南瑶族自治县瑶族民间节日。相传七月初七日是当地瑶族始祖盘古皇的诞辰日，盘古皇开天辟地，缔造了人间，也创造了唱歌，平时当地瑶族不多唱歌，从七月初七，一向到第二年正月，人们便以歌作乐，相互唱酬，所以称此节日为开唱节。节日这天，一切活动由全排每年选出的两户“新节人”负责。大庙中还要由师公主持祭拜祖先，老少男子都到大庙上吃“新节人”煮的粥。通常此日不外出劳动，家家户户备猪肉、酒、豆腐、糯米糍粑等在家堂敬祖先，尔后家人团聚吃喝。未婚男女则利用节日闲暇，到田野间、山岗树林里对歌、幽会，互相寻找意中人。
开耕节
开耕节又称起愿节，广东省连南摇族自治县瑶族民间节日，在每年农历三月初三日举行。此季节，适逢新的一年耕作、活动即将开始，为了祈求一年四季风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺，这一天家家户户都向祖先祈祷，妇女磨豆腐，做糯米糍粑，晚上全家吃肉饮酒，共庆春耕来临。
开年节
开年节又称家神节、年宵节等，瑶族传统节日，每年农历正月十五日举行。是日，人们在家休息，家家户户杀鸡炖肉，饮酒相庆，并设供祭祀祖宗及各路神鬼。有的瑶族地区视这一天是年节的最后一个高潮，有的地方则认为是新的一年里第一个重要的节日元宵日，因此，民间十分重视这一天。节日过后，俗称“开阳春”，各地先后开始春耕春种。瑶族民间有“吃了元宵饭，各人找事干;喝了元宵酒，各人找路走”的俗谚。
浪希节
浪希节，瑶语意为合拢种爱地，广西壮族自治区巴马一带瑶族民间传统节日，每年农历立春日举行。届时，年男女成群结队，互派代表，订立“浪希节”盟约，其资料大致有：第一，参加者务必心怀诚意，不得中途退出。第二，在浪希结期间，白天劳动，夜晚对歌，亲属不得干涉。第三，男女交往要热情大方，不得说下流话，唱伤情歌。第四，在浪希节期间，有人受伤或患病，大家集资医治。在盟约商足好之后，男子们每人出钱购买二只鸡，五斤猪肉和糯米酒，烟叶等作为礼品，由三至五人代表，与女方正式定约。浪希节这天，为挖地下种的吉日，男女双方身着节日盛装，女的手提糯米饭，肩扛锄头，腰挎绣花篓。男的手持镰刀，带上果子狸肉、烧鸡等，与姑娘们一齐结队上山合拢种爱地，然后举行娱乐活动。
老君节
老君节又称老君会，广东省连南瑶族自治县八排瑶族民间节日，每年农历七月十三日举行。此节原是一些师公供奉太上老君的日子，这一天师公的徒弟们到师父家中拜老君，并与师父团聚吃喝一顿。之后演变为族人为某事情彼此合作后的聚餐节日。如水利老君会，大家合力兴修水利，受益人家每年交出必须数量的钱或谷子，由一人收管，然后在七月十三日这天，请大家吃喝一顿。有的妇女合力开荒，种下黄豆或其它谷物，收获后也由大家集一些钱米在七月十三日这一天吃喝一顿。
牛头王生日
牛头王生日是广西壮族自治区北部地区部分瑶族节日，时间在每年农历四月初八日。当地瑶族传说这天是牛头王的诞辰日，因此要给牛吃糯米饭，让牛停止劳作，休息一天。花篮瑶族每家做一至五斤黑糯饭，并以猪肉、鱼祭祖。全州、灌阳一带的瑶族这一天要备酒、宰鸡、吃黑糯米饭，为牛做生日，祝牛不生疾病，长得健壮。红瑶在这一天不许用牛，还要给牛吃一团糯米饭。人们还用乌拉叶、枫树叶煮黑糯米饭吃。平地瑶、山公瑶均煮红饭(甜饭)祝贺牛的生日。
盘王节
盘王节又称跳盘王、做盘王、还盘王愿等，是广西、湖南、广东、云南等省区崇奉“盘王”的瑶族传统节日。各地瑶族过节时间不一致，通常在冬季农闲时。桂北、湖南、粤北瑶族多选在农历十月中旬至春节期间。一九八四年八月，各地瑶族代表汇集广西南宁，共同商定每年农历十月十六日统一过盘王节。盘王节历史悠久，早在晋干宝《搜神记》中已有记载。节日时间一般三天两夜，也有长达七天七夜的。活动可单家独户举行，亦有联户或同宗族进行的。活动资料丰富多彩，有跳长鼓舞，唱《盘王歌》、历史歌、感情歌、牛产歌等。有的地方还有打花棍，放花炮以及请戏班子唱戏等。跳盘王是节日务必表演的一种传统民族舞蹈，有起舞、召龙等十几个场次，历时一至两天，伴着长鼓声，舞者时而翻腾，时而旋转，时而跳跃，表演开荒、造林、伐木、播种等舞蹈动作。舞姿粗犷，情节生动，瑶家姑娘围在一旁唱着优美的盘王歌。盘王节的早期形式，与瑶族历史上的图腾崇拜、先祭祀活动有关。此刻已成为各地瑶族纪念祖先，欢庆丰收的隆重节日。
盘王墟
盘王墟是广西壮族自治区恭城、阳朔、平乐等地瑶族传统节日，一年之中举行三次，即在农历二月初二日、六月二十三日、十二月二十八日岸行。节日除舞龙、舞狮等娱盘王神的活动外，还进行民间贸易活瑶族群众与赶来参加节门的各族群众借此机会买卖交换农具和土特产品。
平安节
平安节是贵州省黎平县一带瑶族节日，年农历九月二十七日举行。当地瑶族认为，此时一年劳动已经结束，五谷归仓，安闲无事，能够尽情地欢庆一下，共享丰收果实。节日里家家户户杀鸡宰鸭，放田捉鱼，舂米打粑，招待亲朋好友。青年男女则穿上节日盛装，到传说中的公正法神邓子巴的坛前跳芦笙舞，入夜则又集中在某一宽敞人家，唱和歌曲。大榕新寨的卜姓瑶族在二十八日过此。相传古时候卜姓贫穷，过节时笼里无鸡，只好上山挖竹鼠，回来时天色已黑，来不及过节，便改在次日。因与其他瑶族的节期时间不同，故各姓之间互相宴清。
青瑶小年
青瑶小年是贵州省荔波县瑶麓一带瑶族民间传统节日，每年农历十一月三十日举行.当地瑶族自称青瑶，原先但是小年，在明朝建文年间迁人荔波一带，因居处与水族毗邻，受其影响才过此节。此日清晨，妇女要磨豆腐，蒸糯米饭，男人打粑粑、挑水、扫地，这天不准宰鸡杀猪，到集市上买几斤猪肉即可。晚上，家家户户摆上供桌，上有做好的猪肉、糯米饭、粑粑和米酒，敬给祖宗和山神，祈求丰收，祈求神灵用粑粑粘住鸟兽的嘴不来吃庄稼。祭毕，全家欢宴。旧时，小年夜晚和次日清晨，家家都要留心听鸟叫，喜鹊叫则预示来年风调雨顺，麻雀叫说明来年遭雀灾，猫头鹰或老鸹叫预兆来年有灾祸。
阅读精选（3）：
瑶族的风俗习惯
历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。瑶族人的长寿、美容与医术均有极高造诣水准，已是世界公认的事实。瑶医治疗癌症、红斑狼疮、妇科病、跌打骨折、风湿病及毒蛇咬伤等病的效果，历来得到广大患者的公认。瑶族多信奉道教和巫教，少数山区的极少部分瑶民还擅长茅山巫术。
瑶族的民族历史
关于瑶族的来源，说法不一，或认为源于“山越”，或以为源于“五溪蛮”，或认为瑶族来源是多元的。但大多数人认为瑶族与古代的“荆蛮”、“长沙武陵蛮”等在族源上有渊源关系。
瑶族是一个古老的民族，其历史可追溯到几千年前的远古。瑶族最早生活在黄河流域，根据《盘瓠》、《渡海》和《长鼓》三个神话传说推断，瑶族先民曾是一支比较强盛的氏族，生活在中原一带。黄帝战蚩尤的传说，在我国可说是已经家喻户晓。蚩尤是瑶族人最为认可和影响最大的先祖。远古时期，生活在我国黄河下游和长江中下游一带的原始人类在距今五六千年前构成了以蚩尤为首领的名为“九黎”的部落联盟。正如《国语楚语》注中所载：“九黎，蚩尤之徒也”。《吕氏春秋荡兵》、《战国策秦》高诱注亦称蚩尤是“九黎”之君。蚩尤部落被黄帝、炎帝击败，遗裔南逃，汇入南蛮部落，经过一段时间的休养生息，在江淮地区构成了一个大部落——三苗，统称南蛮。瑶又自称尤绵，绵为蛮之音转，南蛮内含尤之成分无疑。《尚书吕刑》载：“三苗，九黎之后。盖黎与苗，南蛮之名，今日犹然。”禹统治中原的集团期间，经过长期征战最后击败三苗，三苗解体。瑶族先民为古代九黎、三苗之后，最初活动于中国江南地区，后逐渐向北寻觅生活基地，进入黄河中下游一带，蚩尤部落联盟被击败后，酋长被杀害，遗众被迫向四夷边境迁徙，主部退入江淮一带，分别汇入南蛮或东夷集团，成为这些集团的重要组成部分。由于蚩尤与黄帝、炎帝和舜帝
进行三苗战争，导致瑶族被迫迁徙、大分化、大组合的局面，进入春秋战国时期，迁徙分化活动仍在延续。南北朝时期部分蛮族包括瑶族先民在内，曾一度越过江北，进入豫、皖地区。由于“蛮族”处于南北朝封建势力争夺要冲，成为两朝相互争夺或征讨对象，因而导致瑶族历史上第二次大迁徙、大分化、大融合的局面。瑶、苗先民，为了反对封建分割统治，反对强制同化，拯救民族危亡，又重组合成名为“莫徭”的强大部落联盟，与封建统治进行顽强斗争。其后人向西南方向迁移，在今江西、湖南、湖北地区与当地土著结合迅速崛起并构成一个部落集团。商末，聚居荆山、育水一带的南蛮，由于诸侯兼并、战争频繁，西返于荆江与荆蛮汇合，受楚附属。瑶族从居住地华中洞庭湖周围白山间峡谷一带，缓慢南移，聚居在长沙郡、武陵郡，与当地的土著民族融合，他们就是史称的“长沙武陵蛮”或“五溪蛮”。
秦始皇建立统一的多民族的中央集权制国家后，采取迁“谪戍”民于边疆民族地区的政策，从中原派大批汉人进入长沙、武陵蛮地区，带来了先进生产工具和技术，促进了这些地区生产的发展。西汉时，武陵蛮地区的蛮人按丁计税，到了后汉仍对蛮族征收“徭税”。永和元年（136），由于“徭税”过处重，包括瑶族先民在内的武陵蛮纷纷起义。
南北朝时，瑶族先民已分布到“东连寿春（今安徽寿县），西通上洛（今陕西商县一带），北接汝颍（今河南东部及安徽西北部）”的广大地区。这一时期瑶汉经济文化交往密切。唐代瑶族主要分布在湖南及广东、广西境内，史称莫徭蛮。莫徭主要从事农业生产。宋王朝对瑶族地区采取“以夷制夷”的政策加以控制，部分瑶族地区在土官或土酋的统治下，加速了封建化的进程。在瑶族的历史上，有一次重要的迁徙。元朝时期，官员派人前来征税，当地瑶民热情款待，以至官员忘了回衙，衙门误以为瑶民杀了前来征税的官员，故派兵前来剿杀，瑶民被迫迁徙分转各地，临前将牛角分成十二节由十二姓掌管，相约千年之后再回故地。
元、明、清时期，瑶族的分布已遍及广西、广东以及湖南西南部和云南、贵州的部分山区，社会经济发展极不平衡，发展较快的地区已接近汉族地区的水平，而偏远地区的瑶族“随溪谷群处”，甚至不从事农耕，以猎山兽为生者，一部分尚处于原始社会发展阶段。由于封建王朝剥削、征剿屠杀，明末清初，部分瑶族逃至越、老、泰等国边境。至20世纪70年代，在越、老、泰等国的部分瑶族分别迁徙到美、法、加拿大等国居住。
历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。大约在隋代，居于湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。以后又分迁到红河流域和墨江、勐腊等地。云南的不少瑶族不仅仅会说本民族的语言，还兼操汉语、壮语和苗语，是有其历史原因的。
瑶族的饮食习惯
瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟，腌制为酢，是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，佐以生姜、辣椒、食盐调味，趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮，具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。房屋一般是一栋三间，中为厅堂，两侧房前部为炉灶或火塘，后部为卧室，屋前屋后，分设洗澡棚或猪牛栏。
瑶族是一个古老的民族，主要分布在中国南方几个省区的山区，是中国南方一个比较典型的山地民族。他们以务农为主，实行轮耕，兼营狩猎、捕捞与采集，手工业较发达；聚居区出产优质红米和药材。
过去，瑶族常在米粥或米饭里加玉米、小米、红薯、木薯、芋头、豆角等。有时也用“煨”或“烤”的方法来加工食品，如煨红薯等各种薯类，煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑等。
居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都思考便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自己所携带的食品。
常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以持续各种不同蔬菜的原味；肉类也常要加工成腊肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少；而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉，先炸烤焦黄，然后再煮。
瑶族人喜爱吃腌制食品。“鸟酢”，是瑶族独具风味的著名食品，用鸟肉腌制而成。将捕获的鸟去毛洗净、晾干，拌以米粉及食盐，放入一个小口瓦坛内，用芭蕉叶封住坛口，数日后即可取食。瑶家人常用“鸟酢”来招待贵客。有时，还用这种方法腌制猪、牛、羊肉等。
瑶族人也喜欢吃虫蛹，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等。
瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用大米、玉米、红薯等自酿，每一天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹筒盛放饮时对水。
瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅仅自己天天饮食，而且用油茶招待宾客。逢清明节时，各家各户都要做染色花饭吃。
宴客有号称“瑶家三礼”的“敬茶洗澡接风酒”；全寨公宴贵宾的“碗酒串肉”；山珍野味杂陈的“献鲜”；以名珍“水龙肠”接风的“龙肠席”等。此外，还有调解民事纠纷的“上门挂红酒”，宣布断交撵人的“炒豆煮蛋”。
其中，不少食俗颇有意趣，例如求婚带一包肉和两葫芦米酒，女方同意便收肉不同意则刺破葫芦；择婿常有“埋蛋”之举，视其变化决定取舍；姑娘出嫁向乡邻分赠焦黄豆；离婚仪式为“破竹筒”，离婚双方各提一筒酒，交换饮毕砍破竹筒后就此和气分手。
崇拜盘瓠的瑶人禁食狗肉和龟肉；崇拜密洛陀的瑶人禁食母猪肉和老鹰肉；绝大部分瑶人禁食猪肉和蛇肉；产妇分娩后头几天禁食猪油；祭神忌用狗、猫、蛇、蛙；猎兽后务必先祭奠山神才可分割食用。
瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，透过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的。
节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。五岭山脉的瑶族，节日里喜作豆腐圆（圣水豆腐酿---瑶家十八酿第一酿），包“荷包扎(米粉肉）”。盘王节每隔若干年才举行一次。过去过盘王节时，都要超多宰杀牲畜，进行祭祀。祭春每年都要进行，一般都选在农历三月，届时青年男子要上山围猎，下河捉鱼；妇女则要包粽粑，蒸五色糯米饭。花篮瑶在除夕晚上要先以一块肉和一团粑粑给狗吃，名为祭狗，然后家人才能进餐。他们认为谷种是狗带来的，先祭狗是预祷五谷丰登。节日菜肴要丰富多彩，除鸡肉外，还有河鲜和捕猎的山禽野味及豆腐。
有的地方瑶族四月八节还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动，多在农历十月十六日以后进行，时间的长短各种不一，约为3—9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，许多瑶族男女青年都借耍歌堂机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可透过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上务必要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。
瑶族的婚俗
自古以来，男大当婚，女大当嫁都是适龄男女必说之事。中国传统，女方嫁给男方，生的子嗣岁随父亲姓，这也成为千百年不变的规定。但在我国少数民族当中，嫁郎嫁女都有一个样的说法。
爬楼
茶山瑶年轻人“爬楼”聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本持续着传统习俗。
那里生活在大瑶山的茶山瑶，是瑶族的一个支系，意即住在山上的人。茶山瑶的小伙子为了寻求感情，至今流行着的“爬楼”风俗，独具民族风情。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。走进吊楼楼的大门，便会发现聚居在广西大瑶山的瑶族同胞，受居住地域的影响，在婚嫁上基本持续着传统习俗。那里生活在大瑶山的茶山瑶。
嫁女又嫁郎
瑶族自治县是我国最早成立的瑶族自治县，境内因汇聚着盘瑶、花蓝瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶等5个支系的瑶族而被称为“世界瑶族之乡”。已故的著名社会学家费孝通先生曾说：“大瑶山的瑶族是全国支系较多，民俗表现最为典型的。目前世界人类研究的两个民族热点，其中就有瑶族。世界瑶族研究中心在中国，中国瑶族研究中心在金秀。”瑶族群众在生活中构成了深厚质朴、绚丽多彩的瑶族文化和风俗习惯。瑶家婚嫁礼仪，涵盖了瑶族丰富。盘瑶婚期大多在秋收之后，春节之前，分“嫁女”和“嫁郎”两种。举行正式婚礼之前，务必经过择偶、提亲、订婚等过程。婚宴“正酒”三餐，“偏酒”（早餐、宵夜）六餐。第四日早上亲客告辞，男家各送一份“奶头礼”（亦谓小源礼），即：送岳父母猪腿各八至九公斤，其它猪肉四到五公斤。第四或第五天，夫妻回门住一宿，同回后方圆房。
瑶族的宗教信仰
瑶族的宗教信仰比较复杂，有些地区原始的自然崇拜、祖先崇拜或图腾崇拜占有必须地位；有些地区则主要信奉巫教和道教。道教对瑶族影响很大，凡属丧葬一套祭祀仪式，基本上按道教法旨进行，只是其中掺杂了一些民族原始宗教的资料。瑶族人认为狗是自己的祖先，在重大节日时都是先有狗上桌舔食后方能食用。相传在远古时代，两个大王之间互相打仗，其中一大王下诏，如杀死对方者将女儿许配给他，瑶族的祖先将诏文揭下，深夜潜入军中将那大王头颅咬下。许诺的大王不好反悔，却又认为这是一只狗，于是要求他们隐居深山。瑶族的祖先带着大王的女儿来到四面环山之地，不料，深夜瑶族的祖先竟由狗变成人，二人结为夫妻。后发展为千户人家，此地被后人称为千家峒。
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重阳节的习俗
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要资料。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，能够揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的资料。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
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重阳节的来历和习俗
重阳节的来历：
农历九月九日，是中华民族的传统节日--重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
这天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
重阳节的起源：
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。那里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。那里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一齐吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一向流传到清代。
关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。
当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，最后在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，最后练出了一身非凡的武艺。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，就应回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。
据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。
九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。那里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一齐吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一向流传到清代。
重阳节的习俗：
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。在这个传统节日里有下列习俗：
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要资料。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，能够揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的资料。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。
阅读精选（3）：
重阳节的习俗
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。在这个传统节日里有下列习俗：
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要资料。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦此刻的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，能够揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
新中国成立后，重阳节的活动充实了新的资料。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。