发布时间：2018-01-12 15:08:32
民间四大传说介绍（一）：
《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》并称为中国民间四大传说
1白蛇传
据明末《警世通言》记载，宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，贴合大众的口味，得以流转至今，资料大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相
识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。之后许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一齐与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多，茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。那里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的感情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”之后这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。透过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”建立于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和建立年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原先的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有之后白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。之后又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不明白《白蛇传》的故事了。之后在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时能够看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经构成的故事再加的一些资料。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事资料无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。
这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。
2孟姜女哭长城
传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦
图片
长得十分繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家十分交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家十分高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉十分奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”但是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到之后，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。
斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。
这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原先是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。
孟老汉对年轻人私进后花园，十分生气，问道：“你是什么人，怎样敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。
原先这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。
孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉十分赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你此刻到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良最后答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。
偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，
伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。
这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，都仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。
自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。”
一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日最之后到了长城脚下。
可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了三天三夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，这才露出范喜良的尸骨。
长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女说：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。”秦始皇想了想便答应了。不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭奠。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的娘娘，休可妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。
真实性考证
一说认为，孟姜女哭长城的故事纯属虚构，因为山海关长城修建于秦朝以后，秦始皇时代修筑的长城，距山海关北去数百里。既然当时当地并无长城，哭长城之事自然是子虚乌有。
一说认为，孟姜女的故事发生在春秋时期。据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年(前550)，齐伐卫、晋，回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，把杞梁妻说成是秦始皇时代的人，演绎出哭长城的故事。
有人指出，孟姜女哭长城的故事，是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时，齐都盛行哭调，杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩，便是杯具的素材。西汉时，盛行阴阳五行、天人感应之说，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的资料。可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。
修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，姜女和杞梁，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。
3梁山伯与祝英台
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有个性的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示感情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，但是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁
成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
【不同的版本】
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详，但很少有人明白，“梁祝”故里究竟在哪儿，全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍，全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处，关于“梁祝”，也是各说各的故事。
（1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，是个清官，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，之后被权贵杀害。为了纪念他们，当地将两人合葬，算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”。
（2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住宅面积约有500平方米，还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑，记录着祝氏历史。
（3）杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁。清康熙后，改辟为敷文书院。
（4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年(公元480年)，称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一齐读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴构成，为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
（5）济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
（6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说那里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。
4牛郎织女
相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。
但是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是玉帝与瑶姬的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日回到天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日情绪正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一齐向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。之后父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎十分刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强能够糊口度日。但是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不明白，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，这天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才明白牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得十分美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
但是，王母明白这件事后，勃然大怒，立刻派遣天神将织女捉回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎样会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女能够看清儿女们可爱的模样貌，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞感情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还能够看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一齐的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，能够隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
之后，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，期望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的感情，由此构成了七夕节。（牛郎织女一年一相会，天上一天，地下一年，所以牛郎织女天天相会）
这个故事蕴含了母系氏族社会的核心价值观，就是母系家族养育孩子，丈夫只能隔一段时间才能与妻儿团聚。由此可见其历史之悠久。
民间四大传说介绍（二）：
【孟姜女】
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原先这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，最后，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了，她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。之后秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给万喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭万喜良;埋葬万喜良后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女纵身跳进了波涛滚滚的大海
【白蛇传】
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎样回事？人怎样会从水里升出来呢？原先，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。但是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原先这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，十分气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。最后打听到原先许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫但是去。再加上白娘子有孕在身，实在斗但是法海，之后，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一齐，再也不分离了。能够围绕范围棵复古。
【牛郎与织女】
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
【梁山伯与祝英台】
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我能够穿男人的衣服，扮成男人的样貌，必须不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一齐，必须会学到很多东西，也必须会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一齐诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。之后，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、回到家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原先这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一向在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！飘过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。之后又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。
阅读精选（1）：
姓冯的历史名人
冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集<喻世名言>、<警世通言>、<醒世恒言>，合称"三言"。冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。
姓冯的名人，冯姓名人
冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。
冯道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称“五代监本”。官府大规模刻书至此始。
冯异：东汉开国名将。字公孙。颍川父城（今河南省宝丰东）人。初属王莽，更始元年（23年）归刘秀。随刘秀巡抚河北，提出广施恩德、笼络人心的推荐。攻破王郎后，封应侯。同年，破铁胫农民军于北平（今河北省满城北），收降匈奴于林闟顿王。冬，拜孟津将军，统魏郡、河内郡兵驻黄河北岸，与河内太守寇恂合力防备洛阳更始军。二年夏，乘洛阳守将李轶不与争锋之机，率兵北攻天井关（今山西省晋城南），得二城；南夺成皋（今河南省荥阳西北）以东13县，收降10余万人。复渡河击斩更始所署河内太守武勃，歼5000人。东汉王朝建立，封阳夏侯。建武二年（26年）冬，替代邓禹西征。三年，经崤底之战，大破赤眉军。又击破延岑等割据武装，平定关中。四年，击败公孙述所遣数万兵于陈仓（今陕西省宝鸡东），屡次挫败公孙述进窥关中的企图。六年，汉军陇西之战受挫后，冯异受命进军栒邑（今旬邑北）。此时，隗嚣部将行巡率兵亦欲乘胜攻取驰邑。冯异力排众议，率兵抢先占领栒邑，然后偃旗息鼓，待行巡军至，突然出击而获胜，北地豪强武装势力闻风归降。先后领北地太守、安定太守事，平定上郡(治肤施，今榆林东南)、北地（郡治马领，今甘肃省庆阳西北）、安定（郡治今镇原东南）等地。九年行天水（郡治平襄，今通渭西）
太守事。十年夏，与诸将共攻落门（今武山洛门），病卒军中。冯异长于谋略，号令严整，用兵进止有序；为人谦让，诸将会聚论功之时，冯异常独自避于树下，故军中称为“大树将军”。
冯缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。
冯如：广东省恩平人。又名自如，号鼎三。我国第一个飞行家和飞机设计师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为陆军飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。冯承辉：清江苏省娄县人，字少眉，一字伯承，号梅花画隐。贡生。工篆隶，精刻印，兼善画，尤喜画梅。著述甚富。有《印学管见》、《历朝印识》、《石鼓文音训考证》、《古铁斋印谱》、《古铁斋词钞》等。
冯云山：广东省花县人。一名云珊，本名乙龙。太平天国领导人。曾任乡村塾师。1843年与洪秀全创立拜上帝会。在桂平吸收杨秀清、萧朝贵等山区农民。1851年参与领导金田起义，任后军主将，又任前导副军师，在永安受封为南王。协助洪秀全制订太平天国官制、军制、律令、营规、天历等。1852年攻广西全州中炮负重伤，后卒于蓑衣渡。
冯国璋：直隶（今河北省）河间人。北洋武备学堂毕业。曾佐袁世凯练兵。1903年北京成立练兵处，任军学司正使，与王士珍、段祺瑞并称“北洋三杰”。辛亥革命爆发，任第一军总统，率领北洋军镇压武昌起义。后又镇压“二次革命”。袁世凯死后，北洋军阀内部皖、直、奉三派分化，为直系首领。1916年当选副总统、次年代理总统。1918年被段祺瑞胁迫下台。病死于北京。
冯宪章：广东省兴宁人。1927年加入中国共产党，参加广州起义。1928年秋，留学日本，与蒋光慈等建立太阳社东京分社，并在留学生中建立党组织。次年被日政府驱逐回国。1930年参加左联，从事创作和翻译活动。后被捕，病殁于狱中。
冯桂芬：江苏省吴县（今苏州）人。道光二十年中一甲二名进士。授予编修。后入李鸿章幕，为其镇压太平军献策。为学重视经世之用，主张实行新政。精于小学，兼及算术。著有《说文解字段注考正》、《弧矢算术细草图解》、《两淮盐法志》及《苏州府志》等。
冯雪峰：浙江省义乌人。早岁参加文学团体晨光社，结湖畔诗社。1927年参加中国共产党。后在鲁迅指导下从事翻译和修改工作。新中国成立后，历任华东军政委员会委员，上海市文联副主席，中国作协党组书记、副书记，<文艺报>主编，人民文学出版社社长兼总编
冯唐：西汉时赵国中丘（今邢台内邱）人，后徙居西汉代郡（今张家口蔚县），《史记》、《汉书》有传。冯唐经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：“冯公岂不伟，白首不见招。”。
冯玉祥：（1882116—194891），民国时期著名军阀、军事家、爱国将领、著名民主人士；原名冯基善，字焕章，原籍安徽巢县（今安徽省巢湖市夏阁镇竹柯村）人，寄籍河北保定；国民革命军陆军一级上将，蒋介石之结拜兄弟。
冯时行：（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），生于恭州巴县乐碛（今渝北区洛碛镇）。宋徽宗宣和六年进士第一，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。
冯承辉：清江苏省娄县人，字少眉，一字伯承，号梅花画隐。贡生。工篆隶，精刻印，兼善画，尤喜画梅。著述甚富。有《印学管见》、《历朝印识》、《石鼓文音训考证》、《古铁斋印谱》、《古铁斋词钞》等。
冯延巳：（903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
冯亭：(？-前260年)，战国时期韩国人。继靳黈之后担任韩国的上党郡守。前262年，秦国武安君白起伐韩，取野王邑。上党与韩国本土的道路被断绝。韩国派阳城君到秦国谢罪，割上党之地请和。另一方面，派遣韩阳，通知上党靳黈撤离上党，靳黈不肯，韩桓惠王派冯亭接替他的位置。
冯谖：（xuān），战国时齐人，是薛国（今滕州市东南）国君孟尝君门下的食客之一，为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。冯谖虽然向孟尝君索取了不少的待遇，却着实为孟尝君效力不少，如替孟尝君收租，树立了孟尝君在人们心中的威信；在孟尝君遭齐王猜忌时，游说国君，使之威名重立。透过“薛国市义”、营造“三窟”等活动，冯谖为孟尝君立下了汗马功劳，使其政治事业久盛不衰。
冯奉世：（—前39年）西汉名将。字子明，原籍上党潞（今山西省潞城东北）人，后移居杜陵（今陕西省西安市东南），年三十余乃学《春秋》，习兵法，以卫侯使出使大宛，大败莎车，擢光禄大夫，迁左将军光禄勋，封关内侯。
冯跋：（？―430年），十六国时期北燕国君，字文起，小字乞直伐，长乐信都（今河北冀州）人。409年―430年在位，后燕慕容宝时，署中卫将军，东徙龙城（今辽宁朝阳）。鲜卑化汉人，与慕容宝养子高云友善。宝弟慕容熙嗣位后，为政暴虐，冯跋斩杀慕容熙，拥高云为天王。
阅读精选（2）：
姓冯的名人女性
冯媛甄：女，台湾艺人，被称为“桃花美少女”。因为容貌酷似林志玲，被称为“小林志玲”。
姓冯的名人，冯姓名人
冯小青：名玄，字小青。明代万历年间南直隶扬州（今属江苏）人。嫁杭州豪公子冯生妾。讳同姓，仅以字称。工诗词，解音律。为大妇所妒，徙居孤山别业。亲戚劝其改嫁，不从，凄怨成疾，命画师画像自奠而卒，年十八。
冯光灌：女。江苏崇明（今属上海市）人。1934年在上海发起成立女教师会。后参加上海妇女界救国联合会。1938年后，任中国战时儿童保育会秘书和新生活运动妇女指导委员会总干事的秘书。1940年加入中国共产党。建国后，任全国妇联办公厅副主任。是中共八大代表。
冯英子：江苏昆山人。曾任昆山《民报》记者，上海《大公报》记者，《中国晨报》、《中国日报》总修改。建国后，历任《文汇报》总修改，《新民晚报》编委、副总修改，上海辞书出版社编审。中国民主同盟盟员。以写通讯、特写和杂文见长。著有《苏杭散记》、《长江行》、《移山集》、《相照集》等。
冯诗云：笔名陈元吉。四川成都人。1942年加入中国共产党。曾任成都《新闻报》、《人报》总修改，《新华日报》华北版记者、修改，华北新华书店修改部修改、副总修改。建国后，历任西南工人日报社社长，工人日报社副社长兼总修改，中华全国总工会宣传部部长、总工会执行委员会委员。是第四、五届全国政协委员。参与创办《中国农民报》。编著有《日本帝国主义还能活多久》等。
冯理达：女，安徽巢湖人。海军总医院原副院长，是新中国第一批留苏学生之一。她是国内外著名免疫学专家，主编学术专著8部260万字，3次获军队科技进步奖。1947年参加工作，1973年3月入伍，1975年12月入党，专业技术2级。2008年2月8日因病医治无效在北京逝世。
冯忠莲：(1918年9月—2001年5月)，著名女画家，古画临摹师祖籍广东顺德，1918年生于天津，是中国现代国画巨擎陈少梅先生的夫人和得意门生。
冯艳芳：女子技巧运动员。运动健将。广东恩平人。１９７４年入广州体育馆业余体校学习。１９７６年入广东队。与蔡玉、刘英媚合作，１９８１年在全国技巧冠军赛中获女子三人全能和单套第二套冠军。第三届世界杯技巧赛中，获女子三人全能冠军和单套第一套亚军。１９８３年获世界技巧锦标赛女子三人全能亚军。同年被国际技巧联合会授予“为国际技巧发展作出贡献者”奖。曾获国家体育运动荣誉奖章。
冯玮君：小学时期担任华视合唱团，12岁离开台湾远赴美国求学，热爱音乐与爵士舞，高中、大学时期从事模特儿工作，2003年参与吴宗宪原罪专辑，合唱『窗外』。2003年参与吴宗宪‘原罪’专辑，合唱“窗外”一曲引起歌迷广大回响，各大唱片行询问度最高专辑，她就是，Joanna!
阅读精选（3）：
姓冯的名人男性
冯潇霆：1985年10月22日生，身高186，体重75公斤，司职中后卫，冯潇霆身体素质出众，但强壮高大之余也不失灵活，他的主要技术特点是防守选位好，头脑冷静，动作运用比较迅速，常能在第一时间将来球破坏掉，作为国青队的队长，他在场上也具有一般后卫所不具备的大局观和阅读比赛的潜力，能很好的分析场上的形势，还具有必须的长传的潜力，能作为反击时的第一发起点。冯潇霆此刻效力于广州恒大足球俱乐部。
冯巩：天津市人，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，并获文艺学硕士学位。自幼喜爱文学艺术，现为中国广播艺术团副团长兼艺术总监。国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副主席，十一届全国政协常务委员、民革中央委员、全国青联常委。
冯德伦：香港影视歌多栖著名艺人，香港最具潜质年青导演，时尚魅力男星。最初以歌手身份进入娱乐圈，之后主演多部经典电影，有着不错的成绩。演而优则导，执导《大佬爱美丽》《精武家庭》等多部作品。2011年签约华谊兄弟经纪，，执导华谊跨年度巨制“太极三部曲”系类，并与吴彦祖成立独立制片公司“突围映画”，集演员、导演、CEO多重身份于一身。
冯骥才：男。汉族。浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职，2009年1月16日被国务院聘为国务院参事。
冯德培：中科院院士、神经生理学家冯德培，生理学家、神经生物学家，中国神经肌肉生理学研究的开拓者，在肌肉和神经的潜力学、神经肌肉接头生理学、神经与肌肉间营养性相互关系的研究方面取得了开创性的成果。在建立和领导中国科学院生理生化研究所、生理研究所，培养中国生理学人才，发展中国与国际生理学界的学术交流以及促进中国生理科学的发展等方面，做出了重要贡献。曾任中国科学院副院长。
冯梯云：浙江慈溪人。东吴大学肄业。曾任宁波正大火柴厂厂长。建国后，历任宁波火柴厂厂长，民建宁波市委、浙江省委副主任委员，宁波市、浙江省工商联副主任委员，浙江省第四、五届政协副主席，第六届全国政协副秘书长，全国工商联第五届执委会顾问，民建第四、五届中央副主席和执行局副主任，监察部副部长。是第六届全国政协委员、第七、八、九届全国政协常委。
冯白驹：（1903-1973）海南省琼山市人。无产阶级革命家，别名裕球、继周。琼崖革命武装和根据地建立人。被誉为琼崖人民的一面旗帜”。历任中国工农红军琼崖独立二师师长，广东省人民抗日纵队琼崖独立总队总队长，中国人民解放军琼崖纵队司令员兼政委，中国人民解放军海南军区暨43军政治委员，中共海南区委第一书记，海南军区司令员兼政治委员，海南行署主任，中共广东省委书记处书记，广东省、浙江省副省长等职。
姓冯的名人，冯姓名人
冯伯华：浙江宁波人。1936年加入中国共产党。1938年参加新四军。曾任新四军第一师侦察科科长、苏中军区参谋处副处长、苏南军区参谋处处长。建国后，历任南京市民政局局长，南京永利宁厂党委书记、厂长，化学工业部氮肥局副局长、化工设计院院长、技术司副司长，燃料化学工业部、石油化学工业部石油化工规划设计院院长，化学工业部副部长，中国化工学会第三十一届副理事长。
冯天有：空军总医院副院长、主任医师，教授，博士研究生导师，空军首席专家，国家级师承制导师。全军中西医结合正骨治疗中心主任、少将军衔，享受国务院特殊津贴；全国中西医结合骨伤科专业委员会副主任委员；全军中医学会副会长、顾问；世界手法医学联合会名誉主席；曾荣获全国科学大会奖、军队科技进步一等奖、第七届国际疼痛会议金牌奖等诸多奖项。2007年5月被中医药管理局评选为军队国医名师光荣称号。
冯直：中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，原中国船舶工业总公司总经理、党组副书记，第七届全国政协委员，正部长级离休干部。
冯少：原名培熹，又名炳均。广东香山（今中山）人。曾任上海宇丰造烛厂总经理、上海开林油漆股份有限公司总经理、东方联合营业公司董事长、上海总商会主席、中华工商会联合会主席。１９４５年参与发起组织中国民主促进会，任第一届理事。１９４９年参加中国民主建国会。同年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。建国后，历任上海市粮食局、第二商业局、民政局副局长，民进第三届理事和第四、五届中央委员，民建第一、二届中央委员。是第二至四届全国政协委员。
冯天麒：高级工程师。四川万县人。1934年毕业于中央大学土木工程系。先后任昆明滇缅铁路工程局、重庆市工信工程公司工程师。建国后，历任西南军区后勤部营房部总工程师，总后勤部营房部副总工程师、基建营房部高级工程师，中国建筑学会第四至六届常务理事。１９８２年加入中国共产党。曾为我国导弹基地试验发射场工程的设计施工作出较大贡献。
冯安国：山西翼城人，1939年加入中国共产党。曾任太行区青年抗敌决死队第四支队营教导员、潞城县武装部部长、中共平顺县委副书记、黎城县委书记、瞻榆县县长、中共瞻榆县委书记、辽中县县长、阜新市市长。建国后，历任中共九江市委书记，九江市市长，南昌洪都机械厂党委副书记、总工程师、厂长，第三机械工业部副部长。
冯森龄：陕西渭南人。1940年加入中国共产党。曾任延安《解放日报》记者、修改，陕北《群众日报》记者组组长。建国后，历任新华通讯社宁夏、甘肃、西藏、广西、陕西分社社长，陕西新闻学会会长。１９８４年被评为全国优秀新闻工作者。采写有《延安调查》、《尽快把陕北老革命根据地建设好》、《陕北有煤海》等报道，著有《冯森龄调查报告选》
冯康侯：（1901－－1983）原名冯强，以字行，别署志康，号糖斋。广东番禺人。黄埔军校校长办公厅秘书，中华书局修改。书法家。篆刻家。善绘事，幼从画家温其球习画，又人刘庆崧习篆刻。论者以其篆刻高於书法，书法高於绘画。善以锺鼎博古缀以古梅，剑兰，雅致宜人，可方海上孔小瑜。1919年赴日本入美术学校学习实用美术。1921年回国。曾为梅兰芳画舞台布景。1949年後移居香港九龙，先后在联合书院等大专院校讲授文字学。毕生从事书法、篆刻、绘画工作。有《冯康侯书画印集》。
冯立族：山东招远人。1942年加入中国共产党。曾任中共招远县区委书记、县委民运部部长。建国后，历任中共莱阳地委青委书记，青年团莱阳地委书记，中共山东省委青委副书记、书记，共青团山东省委副书记、书记，中共山东省委组织部副部长、部长、省委常委，山东省第六届人大常委会副主任。
冯勤为：（1919－－1989），高级工程师。浙江绍兴人。1941年毕业于大同大学电机系。曾任资源委员会中央电工厂工程师。１９４６年到美国西屋电器公司变压器厂实习。１９４８年回国。建国后，历任上海电机厂设计科科长，西安电力电容器厂副厂长、总工程师、高级工程师，中国电工技术学会第一、二届理事，国际大电网会议电容器工作组液体介质工作组委员。是第三届全国政协委员。曾负责研制成功超高压大型变压器、超高压并联电抗器、超高压电容式电压互感器和我国第一只高压电容套管超高压标准电容器、大电流冲击盛大装置等。
冯汉骥：（1899—1977)人类学、历史学、民族学家。字伯良，湖北宜昌人，汉族。生于1899年。1919年入武昌文华大学文科兼图书馆科，1923年毕业后任厦门大学图书馆襄理、主任。1931年赴美留学，入哈佛大学研究院人类学系，后转入费城宾夕法尼亚大学人类学系，1936年获人类学哲学博士。
冯纯伯：1950年毕业于浙江大学电机系。1953年哈尔滨工业大学研究生毕业。1955年加入中国共产党。1958年获苏联列宁格勒工业大学技术科学副博士学位一。系统建模方法及逢适应控制系统设计的研究1986年获国家教科科技进步奖二等奖。撰有论文《应用非线性规划辨识线性系统》、《复合动态系统的输入输出特性分析》等，著有《自适应控制》。
冯于九：直隶（今河北）深县人。1937年参加八路军。1939年加入中国共产党。曾任八路军总部参议、晋冀鲁豫边区政府秘书处副处长、偏城县县长、邯郸市副市长、晋冀鲁豫边区政府财经办事处秘书主任。建国后，历任交通部公路总局副局长、办公厅主任、部长助理、远洋运输局局长，驻挪威、毛里塔尼亚、尼日利亚、匈牙利大使。
冯伟汉：骨科学家。广东番禺人。１９４０年毕业于协和医学院，获医学博士学位。曾任中和医院外科副主任。１９４９年留学英国。１９５０年回国。历任北京医学院附属人民医院副院长、院长于古陶瓷的北京医学院副院长，北京医科大学教授，北京市创伤骨科研究所所长，中华医学会骨科学会第一届主任委员，国际外科学会会员。１９６１年加入中国共产党。１９５１年在国内首先开展和推动手外科、肩关节复发性前脱位、跟骨距骨桥的手术治疗。１９６２年在国内报道了多发性神经纤维瘤并发耐丁种维生素软骨病。对骨巨细胞瘤的生物学特征及冷冻生物学进行了比较深入的实验研究。著有《骨科临床及Ｘ线检查的基本知识和方法》等。
冯修吉：壮族。水泥化学及水泥热工专家。广西天等人。１９３６年毕业于浙江大学化工系。１９４１年获德国慕尼黑工业大学工学博士学位。１９８２年加入中国共产党。曾任中山大学教授、台南工学院电化系主任兼教授。建国后，历任华新水泥厂主任工程师、建材部建材科学研究院水泥热工室主任、武汉建筑材料工业学院教授、湖北省第四届政协副主席、中国硅酸盐学会理事、国务院学位委员会第一届学科评议组成员。是第六届全国政协委员。五十年代建立的回转窑热工标定方法和应用反光显微镜鉴定水泥熟料岩相等研究成果，在国内被广泛采用和推广。八十年代致力于硅酸盐水泥熟料岩相的研究，提出了微量离子对Ｂ－－ＧＳ稳定的新理论。撰写的《应用正电子湮没技术研究掺杂硅酸二钙的晶体缺陷》，填补了我国水泥科研领域的一项空白。撰有《利用人造矾土制造高铝水泥》、《微量离子对Ｂ－－ＧＳ稳定性的影响及其机理研究》等论文。
阅读精选（4）：
姓冯的明星
1、冯姓“女”名星
冯曦妤、冯珏、冯坤、冯天薇、冯静、冯一非、冯丹滢、冯喆、冯超、冯素波、冯宝宝、冯亚丽
2、冯姓“男”名星
冯军、冯绍峰、冯小刚、冯巩、冯远征、冯波、冯东明、冯孝忠、冯兴亚、冯晓海、冯鑫、冯并、冯志坚、冯根生、冯戎、冯杰、冯光成、冯运生、冯树臣、冯德伦、冯仑、冯淬帆、冯恩鹤、冯小宁、冯嘉怡、冯铭潮、冯国庆、冯敬、冯永、冯国经、冯国纶、冯海良、冯焕培、冯钰斌、冯汉柱、冯金生
【相关阅读】
冯姓的来源
出自姬姓
周文王第十五子封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。冯跋曾在中国历史上，建立过一个王朝北燕。
“冯”地一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳市西。
大荔说
晋国势力范围一向未达河西，直至魏国起用吴起，三晋势力才首次进入河西。可见陕西省大荔县一说实误。
荥阳说
战国时韩国在荥水的北岸建城，称为荥阳。可见荥阳属韩地而非魏地，而封毕万于冯时较三家分晋早了一百五十年以上，则荥阳说亦不攻自破。
山西运城市说
运城市位于黄河东岸，春秋时其地属芮国(今芮城县)，和魏国同时为晋献公所灭。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯。左冯翊西起长安，东至河东(今运城市)。而“冯”字显而易见属形意文字，为“水马”分在西东。西边是“水”，东边有“马”。意指河水的东面有超多马匹或牧马之地。
如在河西(大荔县)，则应是“马”在左而“水”在右。如在河南，则为水马分处上下。而且以盐湖区(中国死海)为中心二十公里范围内，含“冯”字地方名称数量较另两个说法所在不寻常地多而位于两者之间。如东下冯遗址所在地东下冯村、冯家镇、冯村乡、新冯村、四冯村、西冯村、辛冯村等等。
可见当地曾有超多冯姓人口聚居，占当地人口比例极高(而冯姓人口只占华人人口不足01%)。故运城市一说较可信。
阅读精选（1）：
AB血型男人的性格特点
ab血型的男人特征：多才多艺的人才，是个社交的高手，工作和学习上，即使不付出努力学习，也能够有不错的回报。ab型有着死缠烂打的气魄，对自己想要执着的事情十分坚定，喜欢简单自在的感觉。最憎恨的就是暧昧不清的关系或者和自己不喜欢的人争吵，宁可让自己逃脱出这个吵闹的环境，也不愿意深陷其中。ab型的人能够洞悉出他人的心思，但却不愿意把自己的内心给其他人观看，所以常常会被认为是冷淡无情的人。
因环境而产生之变化:假如自己选取环境时，无论在何处都能和人和谐相处，但若被迫处于某种环境下，或进入大的组织机构中，也酗仇~会缺乏兴趣，而有行动欲望减低之倾向。
面相：和女性相同，脸型具有西洋人之特征，脸小而鼻子挺拔，属于英俊潇洒之类型，给女性一种柔软的感觉。
体型：虽然不是筋肉质的类型，但身体相当结实。大部分的人皮肤都很白，看起来不太像典型的中国人。由于不太有持久力，故务必个性注意健康。
流行倾向：喜欢凭自己的好恶穿着，而厌恶一窝蜂似地跟进，对于自己的选取十分慎重只要自己中意的款式，即使破烂不堪仍然爱不择手厌恶郑重其事的西装，或正式场合穿之衣服色彩上，喜欢素色的。
行为举止：AB型的男人讲道理，做事有要领而且因为不会无理取闹，故不致于给人不快之感觉，同时颇得他人信赖，被认为是个彬彬有礼的人
行动：以整体来衡量事物，行动很适切但因态度过于严谨而缺乏趣味性由于是先思想再行动，故属于冷静型的人
喜欢的场所:只要和朋友在一齐每个地方都想去，尤其最喜欢开放、热闹的地方，同时也喜欢气氛明亮、富有都市色彩的曙U，尤其是和朋友一齐玩乐时更是如此
AB血型男的个性
ab血型男十分重视自己的事业，他们认为只要努力就必须会有收获。性格开朗、灵活的ab血型男，做事总是能做出快、狠、准的决定，脑袋转动比较快。
基本的个性:认同社会性、社交性期望在社会中和谐地和他人相处，避免和他人发生没有好处的争吵同时，喜欢帮忙别人，对于社会活动也很热心。
AB型血男人优缺点
优点：直觉敏锐、注意力集中、亲切、富于融合性、富同情心、富于牺牲精神、能够反省
缺点：性情易变、性急、神经质、烦恼不安、多牢骚等
AB血型男人的性格特点
阅读精选（2）：
AB型血男人感情分析
要与AB血型人亲近的妙诀，就是委由他做事，然后诚恳地表示谢意，凡是为人效劳是AB血型最感光荣而兴趣的事，但是虽能亲近他，也难得其赤的心，须要有恒，长期与他共处为上策，他厌恶伪善及双面人格的人，所以须要诚实相对，拖泥滞水的交往，万万使不得。
喜欢对象是:穿着讲究，有品牌，清爽、朴素、典雅、谈吐知性有关学术性、艺术性的话题。
AB型血男人综合评价
天生和平主义者，很热心的做一些自己没有利益的事或为了公众的事而奔波未具一贯性，行动尖锐，忽冷忽热，常被视为异端，经常走自我的道路，不会主动投入团体
个性表现：神秘性、稚气、神经质。
魅力表现：沉思的时候。
阅读精选（3）：
AB型血男人为人处事
人际关系：不论男女、年龄及职业，和所有人都能成为知己，而且颇受对方所喜好，在公司里受上司之器重，即使离职了也能持续良好的交往风度，同时到另一个地方又再度地扩大新的交际领域，是身心两方面都可兼得的类型。
ab血型男人的社交潜力十分强，和别人相处很和谐，热心，喜欢帮忙别人。做事很有领导的感觉，喜欢和别人讲道理，很有异性缘哦！但是有时候给人的感觉就是太严肃了，缺少了一份趣味，属于冷静型美男子。
虽然AB型男人很擅长社交，身边的朋友也很多，但是能够真正打开心扉的人并没有几个，在好友看来，ab型男人貌似是个冷淡的人，沉浸在自己的世界里，喜爱童话般虚幻的事物，却有一颗很忧郁的心，一个身体里，住着两个不同的心，属于极端魅力的人。
价值观：AB型男人重视伦理性，因此也最重视人之所以为人的道理重视工作，即使注重金钱，但却不认为事业完全出于赚钱之价值由于重视伦理，因此凡事都能表现出拼命努力之态度
金钱观：还算守得住钱，但是有时候为了一时之高兴，只要自己中意之东西便不惜一切花费买下
兴趣：灵巧、聪明的AB型男人，称得上是个多才多艺的人，凡事只要记在脑海中随时都能有效地发挥，而且在很短的时间内能够到达相当的水准。
ab血型的男人很喜欢打扮自己，对于自己的打扮很慎重，不喜欢过于郑重其事的西装，喜欢悠闲，自己穿得舒服为中心。ab血型的男人喜欢热闹，总和朋友到开发、好玩的地方。
家庭观：AB型男人认为与其把家庭当作休憩场所，倒不如当它是为了扩大人际关系而设的联络空间，在家庭中他能把意志沟通，而且加深彼此的了解。
阅读精选（4）：
AB型血男人优缺点
优点:直觉敏锐、注意力集中、亲切、富于融合性、富同情心、富于牺牲精神、能够反省
缺点:性情易变、性急、神经质、烦恼不安、多牢骚等
AB型血男人性格特色
1优越感
AB型的人很坚强、有自信，做事果断、迅速，为人乐观，是属于行动型的人在团体中常站在指导的地位上，而且能将大家的意向当成自己的意向，尊重大伙的决定，并且将理想付诸行动但在遇到挫折或失败时，就会推卸职责，将失败的因素归罪于别人的身上只有在单独和别人相处时，他会收敛自己的优越感，融洽的交谈，并尽量的将气氛转变得和谐
2合理化
AB型的人在行为上、举动上较为特殊，但经过仔细分析和客观的资料证实，这些说法都是经过合理的推断AB型人的言语动作，不是不可思议，只是因为他的言行和潮流相随，总是走在时代的尖端，也因此无法为一般人所理解，但是在AB型人而言，他对事物的观察和合理的理解，较一般人为高，他并不认为自己是异端
3表现欲强
AB型的人，在处理实务及待人接物方面，有一种出类拔萃的长处同时富有个性，喜欢表现自己，好竞争他能在团体中将复杂的人际关系处理得很好，充分发挥其高度的手腕而且他的虚荣心很强，常对自己的潜力评估过高，于是在某些行动上显得夸张和虚浮的感觉
但是，AB型的人显得冷静、慎重时较多，做事果断而有弹性，不会令人觉得刚愎自用，而且处理事物有条不紊，使别人对其表现欲不会产生反感，反而认为这是他的优点
4冷静
AB型的人对事物的处理，不会为感情所左右，一切以公平、公正为原则在遇到挫折时，表面上显现若无其事之状，但在其内心中，他会不断的反省，寻求挽回好办法，用冷静的态度解决棘手的问题
AB型的人不会被感情所支配，在他发现处理上有所偏差时，他能立即恢复冷静、重新思考，在不影响其目的之下完成，以较客观的态度去衡量得失、轻重
5思虑欠周
AB型的人对于规则、规定等形式，不大容易理解，行为上也不拘小节，对别人的指正也不大理会，甚至产生强烈的反抗
在刚开始做某件事情之前，AB型的人会细心的调查，和作充分的准备，这并不表示他能尊重别人以往的经验，而是他期望用自己的方法去尝试和处理
6天才型
AB型的人做事能干，反应灵敏，的确比其他血型的人优秀，做事时起步快，速度也快
但是遗憾的是，其做事的成必v很低，这是因为他无法贯彻始终，往往到最后关头松懈下来了，而且事情进行时一有偏差，就会与人妥协，意志不坚，持续性也不够，这种气质上的矛盾和持续性的不足，正是致使失败的根源:
7矛盾
如果追根究底的问:AB型的人具有怎样的性格？
其答案只有一个:矛盾也就是台湾一句俗语说的大好大歹
AB型的人无法将其气质和思想，作必须性的表达，给别人的观感，就是杂乱的，而且其本身也很难控制自己的情绪，为此经常显得烦恼重重，这能够从AB型的人易怒、焦躁的不平衡倾向看出
阅读精选（5）：
AB型血男人血型之最
1最矛盾，最神经
2最绝，最精了
3最奇怪，晴天打伞，雨天晒被
4最反覆无常，晴时多云，偶阵雨
5最没决定力
6最容易发疯起笑
7最不明白侧睡时耳朵放那边
8吃东西，最不定时，最偏食
9最喜欢喝随便
10最喜欢到处跑
AB型血男人幸运相关
幸运场所:座谈会、艺术馆
幸运数字:0及3
幸运花卉:紫罗兰
AB型血男人综合评价
天生和平主义者，很热心的做一些自己没有利益的事或为了公众的事而奔波未具一贯性，行动尖锐，忽冷忽热，常被视为异端，经常走自我的道路，不会主动投入团体
个性表现:神秘性、稚气、神经质
魅力表现:沉思的时候