发布时间：2018-01-12 15:12:59
初出茅庐的主角是诸葛亮。
阅读精选（1）：
初出茅庐的主人公是诸葛亮。东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。
阅读精选（2）：
初出茅庐的主人公是谁
在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;
尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;最后邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”
在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言。而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩。
初出茅庐的典故
东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。
关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥!"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩!"
关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。
诸葛亮为何不效命于曹操
东汉成规，征辟本州本郡的大族做掾属。这种地方政权和地方世家大族的合作秩序，在东汉末年的纷乱后遭到扰坏。琅琊诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞(堂兄弟)分仕于三家，便因乱世而宗族子弟流离。还有一例，颍川荀氏避乱冀州，仕于袁绍。
荀彧、孔融这样的名士投靠一方诸侯时，从不是形单影只，而是携家带口，与宗族、部曲相伴而行。像李典、许褚投奔曹操时，部曲皆有几千人。论及当时的谋士、将领们，不可忽视其身后的宗族背景。
然则，其时世家豪强与军阀的合作纽带，却也因乱世而愈加坚固，呈现明显的地域特征。如袁绍与河北豪族(逢纪、田丰、沮授)、刘表与荆州豪族(蔡瑁、张允)、孙氏与淮泗、江左豪族等。
曹操起兵，同族的曹仁、夏侯惇等人相随，纠集沛国谯县乡里少年几千人。初时无多少地盘势力，靠镇压黑山起义军，封东郡，以东郡程昱、陈宫为幕僚;191年，荀彧转投曹操。后曹操又靠镇压青州黄巾，升为兖州牧，掌控黄巾三十万众。此为之后曹统一北方的奠定基石。曹的崛起因素中，与荀彧为代表的颍川郡望合流至为关键。荀彧先后为曹举荐了荀攸、钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、戏志才等颍川名士，后始称雄一方。
曹与世家大族的合作，因其个性与具体政策，其间也有波折。曹因杀边让，而引同为兖州名士的陈宫、张邈怨恨，二人趁曹征讨陶谦，引吕布入主兖州。
刘备一世枭雄，早期各处辗转流离，虽称汉室宗亲，但几无世家大族青睐，追随者如关羽、张飞、糜竺、孙乾等人，都没有显赫背景。后刘占据荆益，始与地方豪强靠拢。其中，以马超分量最重，刘备陈表献帝封汉中王时，马超位列举荐者第一位。马超，扶风人士，马援之后。东汉末与曹操相争于潼关，割据一方，投奔刘备之时，也是撼动时局。
诸葛亮、庞统人称“卧龙”、“凤雏”，事实上也仅是限于南阳、襄阳名士圈子(庞德公、司马徽、黄承彦、徐庶等人)中的雅号。刘备寄居荆州，往南阳三顾茅庐或许是顺道求贤，若刘不奔荆州，两人几无交集的可能。
诸葛氏是琅琊望族，然诸葛亮父母早逝，幼时与弟均随叔父诸葛玄投奔荆州刘表，后诸葛玄过世，失去依靠，便隐居于隆中，已是没落士族。
曹操选才方面虽“不拘一格”，但仍依靠与世家大族的合作。人杰如郭嘉者，也难以企望得到荀彧、司马懿那般政治地位。况且其时，曹操已统一北方，在曹阵营中，几无多少没落士族的政治上升空间。也因此，诸葛纵有经天纬地之才，但若要有更广阔的政治舞台以施展才能，仕于刘备这样的新兴军阀当是更好的选取。
阅读精选（3）：
初出茅庐的主人公是诸葛亮
初出茅庐:原比喻刚露头角。初次出来做事，现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。
诸葛亮的简介：
诸葛亮（181年－234年），字孔明，三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名政治家、军事家、发明家。东汉末期徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。青年时耕读于南阳郡，地方上称其卧龙、伏龙。后受刘备三顾茅庐邀请出仕，促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。
初出茅庐的典故：
东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问："我们都去打仗，
先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。
初出茅庐的启示：
年轻人初次参加工作步入社会，缺乏实际经验，但只要有明确的目标，脚踏实地地干，必然有不可估量的前途。
八女投江的故事描述（一）：
八女投江的故事
1938年夏天，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第4、5军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多抗联战士。
乌斯浑河，它由杨木河、青山河、鲇鱼河这三条河汇集而成，在张广才岭脚下逶迤流淌，最后注入牡丹江。在满语里，“乌斯浑河”的意思是“一条奔腾汹涌的河”。
刁翎镇边有个黑背金矿，从1931年到1945年的14年里，日本鬼子把这个金矿挖空了，还从林口掠夺走了木材累计216万立方米。鬼子在林口建了三个飞机常就这样，刁翎周边地区成了抗联和鬼子作战的重要战场，王连财老人将我们带回上个世纪30年代的林海雪原······
王惠民参军
那年农历7月的一天，杜团长带着300来人的队伍回来了。队伍一边吹着号，杜团长亲自打着红旗，走在头里。
抗联来的消息，很快传到了刁翎的鬼子那儿。刁翎的鬼子一出动，来了多少人，带了多少枪，这个情报也立刻送了出来。情报先送到乌斯浑河渡口，摆渡的老乡立刻划个小船过河，把情报给杜吉臣送去，等鬼子来了，整个大船慢慢应付他们。
鬼子刚过河，情报就送到了杜团长的手里。杜团长一挥手：上西山！抗联立即撤出了村子，上了村后的西山。王惠民的父亲是抗联有名的“王皮袄”，他全家立即跟着抗联上了山。
鬼子一进村，抗联就从西山上往下打，当场把鬼子的一个重机枪手打死了，这下鬼子慌了。杜团长带着抗联战士冲下山，想乘机把鬼子的重机枪夺过来。没想到，在草丛里还趴着个鬼子，用三八大盖打穿了杜团长右腿的动脉，杜团长就这么牺牲了。这场战斗，鬼子死了三个，丢了两挺机枪；抗联牺牲了两人。临走前，鬼子把村里四排房子，包括王惠民家的全烧了。从四合村的那仗以后，王惠民就跟着父亲参加了抗联，那年她才12岁。
“八女”的最后一仗
王连财13岁那年，也就是王惠民参军第二年的农历8月，刚割完谷子，抗联就往勃利县马蹄沟桥去了，想在桥上打埋伏截鬼子的车，夺些布匹啥的物资好过冬。没想到，抗联的动静给鬼子发现了，一下子调集了勃利、依兰和刁翎三个地方的鬼子，从三面夹攻抗联队伍。
这仗敌强我弱，打得好惨，天黑时抗联队伍撤了出来。130多名抗联战士，撤到了黑背岭。虽说是10月份，但黑龙江的10月天晚上已经很冷，大概是零度左右。有的抗联战士就点上了篝火取暖。没想到，附近样貌沟村有个叫葛海路的，正好上邻村的相好家去，一上坡，看见了山里的篝火。葛海路原先也是抗联八军的战士，半路上当了逃兵，一看这篝火，明白是抗联在那儿宿营。立即下山，回到样貌沟村向那里的日军小队长桥木报告，桥木立马报告了上司熊佐大队长。熊佐连夜纠集了1300多名日伪军悄悄包围了抗联的队伍。当晚，鬼子不明白究竟有多少抗联，没敢进攻。
天一放亮，鬼子开始进攻了。起先，鬼子没有发现冷云等8名女战士，因为前一天宿营时，抗联的男战士宿营在乌斯浑河上游，8名女战士宿营在河的下游。鬼子把120多名男抗联围上了，一阵猛打。冷云她们8名女战士要是这时悄悄撤走，鬼子必须发现不了。但她们一心想把战友救出来，在鬼子的身后开了枪。趁鬼子一乱，部分男抗联冲出了敌人的包围，但冷云她们却完全暴露了。
冲出包围的男抗联怎样忍心自己的战友落入敌人的虎口，为了救冷云她们返身又杀了回来。无奈敌人火力强大，连续两次反冲锋都被鬼子压住了。120多个男抗联，牺牲了一半，只能退走了。
鬼子黑压压地向冷云她们压过来，本来冷云她们躲在草丛中射击，鬼子还不明白她们是女兵。等冷云她们子弹打完了，鬼子越围越近，一看是女兵，鬼子乐坏了，一边喊着“抓活的”，一边扑了上来。
应对着扑上来的鬼子，冷云扔出了最后一颗手榴弹。然后，女兵彼此搀扶着，走下了乌斯浑河。
鬼子惊呆了。就在岸边用小钢炮、重机枪一阵狂轰，这八名女战士全部中弹牺牲，最先中弹的，是她们中最年少的王惠民。
那年，王惠民只有13岁。其实，她还是个胆子个性小的女孩子。在抗联部队里，每一天晚上睡觉时，还要别的大姐大嫂抱着她，她才敢入睡。
投江的女英烈，实际上不是死于乌斯浑河，而是鬼子罪恶的枪弹。
两天以后，她们的遗体被冲到了离殉难地2里外的牡丹江河口。每个遗体身上都布满弹孔，鬼子还下令不让老百姓为她们安葬。
汉奸的下场
汉奸葛海路的下场，过去没有对人说过。1948年，东北解放了。听到解放军到了刁翎镇，葛海路明白自己的末日到了。他和他老婆、大儿子，一家三口自己上吊死了。
林口县里所有和葛海路沾亲带故的人家，都悄悄远走他乡了，没有脸再在这儿呆下去。
过去有人说，冷云教导员的孩子是生在雪地里冻死的，其实不是。冷云的孩子放在刁翎土城子一户农民的家里。解放后，当时的合江省委主席冷仲云得知此事后，专门前去找过冷云的孩子，但一向没有找到，所以至今不明白这“八女投江”的烈士里唯一的后代究竟在哪里。(本报牡丹江8月3日专电)
寻找乌斯浑河
将近70年过去了，当年“八女投江”的乌斯浑河，如今还是那么波涛汹涌吗？在人们通常使用的1比600万倍中国分省地图册上，乌斯浑河只是一小截没有标上名字的蓝线。但一个红点清楚地标示着：“八女投江纪念地”。将近70年过去了，乌斯浑河畔的父老乡亲们，还流传着“八女投江”的故事吗？
于是，王龙祥的“文汇号”摩托又从牡丹江市“八女投江”纪念馆出发，前往林口县。林口县委宣传部对我们的寻访大为支持，当即派了一名干部为我们带路，从林口县城前往六七十公里外的刁翎镇，经刁翎再去乌斯浑河边的四合村，走进了81岁王连财老人家的小院。
老人家坐在自家西屋的炕沿上、行走在乌斯浑河畔的山野里，这个当年的“小马倌”给我们讲述着60多年前那里发生的一切：“八女投江”的八名女英雄里，有两名是四合村人，年长的叫郭桂琴、年轻的叫王惠民。
在“八女投江”殉难地上方的山坡上，已经盖起了一座“八女投江”纪念馆。青山白云间，一座纪念碑矗立着，上书“八女英雄光照千秋”。
当我们回到四合村时，天降大雨。王连财老人在车里指着途经的锅盔山、关门山告诉我们：这些山上，过去到处都有抗联战士出没。车过徐家屯，老人说：抗联在那里总共打过四仗，两仗是在屯里打的，两仗是在沟里打的。第一仗，抗联队伍里的“炮手”(就是东北农村当时的猎户)枪法准，一下子干掉了30多个鬼子，自己只有一个人受伤。可之后，这个伤兵被鬼子抓住用刺刀捅死了。
我们的心，为英勇不屈的东北人民所震撼。
八女投江的故事描述（二）：
八女投江的故事
故事发生在1938年夏天。日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了三江大讨伐，东北抗联第4、5军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截牺牲了很多抗联战士。10月东北抗联第5军第1师的一支百余人的队伍被乌斯浑河挡住了去路，队伍中有第5军妇女团的八名女战士，她们是：冷云、胡秀芝、杨贵珍、郭桂琴、黄桂清、李凤善、王惠民、安顺福。抗联队伍经过几日的奔袭，战士们又饿又累，师长决定在岸边休息一夜明早过河。10月的北方已经十分寒冷，部队在河畔露营后，燃起了几堆篝火取暖。日伪特务葛海禄发现了江边有篝火闪动向日本守备队报告有抗联战士在江边休息。日军集合了一千多人将抗联战士包围。
10月10日拂晓，抗联战士们发现了日军急忙向外冲。冷云比较冷静，命令七名女战士卧倒，敌人没有发现她们，向大部队逼近。此时状况十分危急，在生死关头冷云果断地组织女战士殿后从背后袭击敌人吸引日军火力，掩护大部队突围。敌人以为中了埋伏忙抽出一部分兵力向她们还击，大部队乘机突出了日军的包围圈。冲出去的同志最后听到她们齐声喊――“快往外冲啊！保住手中枪，抗战到底！”日军在得知她们只有八名女兵时变的更加猖狂边打边叫：“乖乖投降吧！皇军不会亏待妇女！”当大部队发现还有八名女战士没有冲出日军的包围后，多次组织抗联战士回来营救，因日军火力强大未能成功。
在背水作战至弹尽的状况下，八名女战士应对日伪军逼降，誓死不屈。冷云坚定地对大家说:同志们，我们是抗联战士，宁死也不做俘虏！为祖国的解放而战死，是我们最大的光荣！她们投出了最后一颗手榴弹，趁敌人卧倒的机会毁掉枪支，挽臂涉入了冰冷的乌斯浑河，高唱着《国际歌》群众沉江，壮烈殉国。牺牲时，她们中年龄最大的冷云23岁，最小的王惠民才13岁。八名女战士为中华民族的解放献出了她们年轻的生命，写下“八女投江”的壮丽篇章。
“八女投江”群雕位于牡丹江畔的江滨公园。高13米，长8.8米采用花岗岩石材雕凿而成，“八女投江”四个大字由全国政协主席邓颖超书写。站在这硕大的群雕前，无不使人思维翻滚，心潮澎湃，当年八女视死如归的事迹深深印在人们的脑海里，1984年那里被国家列为二级文物保护单位，“八女投江”群雕也被批准为省级爱国主义教育基地。
八女投江的故事描述（三）：
追寻八女投江的壮烈故事
这一幕，最初只有130字的记载，见于周保中在1938年11月4日写下的日记：
“我五军关师长书范于西南远征归抵刁翎，半月前拟在三家方向拟渡过乌斯浑河，拂晓正渡之际，受日贼河东岸之伏兵袭击。高丽民族解放有深久革命历史之金世峰及妇女冷云（郑XX）、杨秀珍等八人，悉行溺江捐躯……乌斯浑河畔牡丹江岸将来应有烈女标芳。”
周保中关于“八女投江”日记的手迹
英雄自有后人铭记。新中国成立之初，“八女投江”就被拍成了电影，广为传颂。而这段真实历史的细节还原，又历经了半个多世纪的不懈查找追寻。
“八女投江”的故事，需要铭记的资料还有很多。
抗联的“真人真事”
直到本世纪初，在“八女投江”壮烈牺牲六十多年后，这八位女英雄的事迹史实仍有很多模糊之处。
黑龙江省牡丹江市林口县，地处张广才岭（老爷岭）和完达山山脉交界处，以“森林之口”得名。那里以前是东北抗日联军的抗日主战场之一。据不完全统计，在抗日战争时期，东北抗日联军在林口县域与敌人“进行了大小千余次战斗”。“八女投江”的事迹就发生在那里，“八女”中有六个是林口人。
可就是在最熟知“八女投江”的林口，原县政协主席于春芳却感觉到，“八女投江”的故事讲述出来足以感人肺腑，但作为史实，还有很多细节需要考证完善。
2002年于春芳退休，平时爱好诗歌的他有了充足的时间用于创作。那时即将迎来抗战胜利60周年，于春芳就准备以林口最著名、自己也最熟悉的“八女投江”为题材，写一本诗集——《八女颂》。
然而，在着手搜集整理八女事迹的时候，于春芳越是走近这八位女英雄越发现，本以为熟悉的她们，竟然有那么多的未知待解。
“八女投江”的事迹，最常用的简略表述是：1938年，抗联八位女战士为了掩护大部队，被敌人包围，毅然投江殉国。也正因为简略，很多不能确定的细节不容易被人注意到。
于春芳说，“八女投江”的基本史实，比如牺牲的经过、八位女英雄的生平事迹等已经很清楚，但是他发现，有很多史实细节，像“八女投江”具体殉难时间以及“八女”生辰这样的关键要素，有的没有确切考证，有的说法不一。
“‘八女投江’牺牲的时间就有六个说法，这个时间都没有确定，简直不可思议。就算不写诗集，作为林口人我也要把这个搞清楚。”
于是，于春芳从创作“八女投江”诗歌转向了史实研究，最初的切入点，就是“八女投江”的具体时间。
于春芳的研究，自然是在前人已有成果的基础上进行的。他首先梳理了此前对“八女投江”的记载和数次考证。
最早的“八女投江”文字记载，就是周保中日记。
周保中毕业于云南陆军讲武堂，参加过北伐战争，1927年加入中国共产党，后留学苏联。“九·一八”事变后，周保中受党组织委派，赴东北组织武装抗日斗争，是东北抗联的建立人和领导人之一。毛泽东曾称赞他：“保中同志在东北十四年抗日救国斗争中写下了可歌可泣的诗篇。”
周保中有写日记的习惯，即便是在抗联最危急的战斗时期也不曾间断。这些留存下来的日记，成了了解抗联历史重要的一份资料。
周保中日记中对“八女投江”的记载，写于1938年11月4日，是“八女”牺牲后的大约半个月。他的记载也是最为可靠的文字记录。但是，周保中并没有亲眼看到“八女投江”的经过。在林口县，11月江河已经封冻，由此能够决定，“八女投江”牺牲时间六说之一的“11月中旬”并不确切。
抗战胜利后，1946年5月，原东北抗日联军第三路军政委冯仲云等人撰写了《东北抗日联军十四年奋斗简史》，其中也回忆了“八女投江”，过程相对详细，但时间仅粗略记录为“一九三八年秋天”。
这两位东北抗联领导人的记录，留下了“八女投江”事迹最初的面貌。
八位女战士在绝境中宁死不降、以死殉国的事迹，早已被东北抗联的战友们传颂，而让“八女投江”真正广为人知的，是女作家颜一烟。
1945年，颜一烟由延安鲁艺调到东北文艺工作团做编剧工作，后任东北电影制片厂编剧。1948年秋，颜一烟开始创作反映东北抗联的电影剧本，核心故事就是她听人讲述的“八女投江”。
颜一烟首先找到了冯仲云，一说准备写“八女投江”时，冯仲云立刻说：“太值得一写了！”冯仲云不是“八女投江”的直接见证人，他给颜一烟写了介绍信，帮她联系更多的抗联干部战士理解采访。
颜一烟写完剧本初稿时，心里却有些顾虑。由于创作的需要，剧本中的“八女投江”是真实的，但“八女”除了冷云，她所知甚少，只能移花接木地把很多抗联女战士的故事搬到她们身上。
剧本定名《中华女儿》，交给冯仲云审阅，冯仲云十分肯定地说：“你这样写，虽然对八位女英雄来说不是真人真事，但是对整个抗联来说，就是真人真事，因为你表现了当时抗联的真实。”
《中华女儿》上映后大获成功，影片首次塑造了“八女”的银幕形象，实际上是借她们展现中华儿女在应对强敌侵略时的不屈和英勇，感人至深。“八女投江”的故事也随着这部电影传遍中国乃至世界。这部电影获得了1950年卡罗维·发利第五届国际电影节自由斗争奖。
于春芳说，颜一烟是第一个对“八女投江”进行调研的，但是，她是为了创作搜集素材，把“八女投江”的故事立体丰满起来。真正好处上的史实考证是1962年开始的，来自专业的历史研究者。
抗联妇女团
东北烈士纪念馆是新中国建立的第一座革命纪念馆，它的诞生早于新中国一年——1948年10月10日。
1957年，刚刚从吉林大学毕业的温野被分配到东北烈士纪念馆，在那里一向工作到以副馆长的职务退休，退休后他仍是东北烈士纪念馆研究员，继续工作，至今已有五十多年。
温野是东北烈士纪念馆的第一批大学生。据他回忆，那时东北烈士纪念馆历史研究和陈列宣传工作尚在初期，专业人员很少，超多的东北抗日斗争和解放战争史都是空白，许多烈士事迹都很简单，只有几百字的简历。温野在东北烈士纪念馆工作了半个多世纪，参与了杨靖宇、赵尚志等数百名东北烈士革命事迹的调查研究。
那时纪念馆里关于“八女投江”只有一幅油画作品，附有“八女”之一冷云的极其简单的简历。“八女投江”发生在何时、何地，她们姓甚名谁，都不清楚，讲解员甚至要照着《中华女儿》来讲述具体战斗过程。
“文艺作品能够不完全是真人真事，允许艺术加工和虚构人物，但烈士纪念馆的陈列却务必是真实的，必须要真人真事，否则便失去历史价值。”温野说。
1962年，在温野的申请下，“八女投江”史实调研被列入了东北烈士纪念馆的主要研究课题。
调查开始的时候，温野手头的资料，还没有十多年前颜一烟创作剧本时的素材多。他找到颜一烟，首先想了解的是“八女”都是谁，颜一烟所知也不多，她回忆：“我访问周保中时，他除了告诉我有个胡秀芝打仗很英勇之外，还告诉我这八位女英雄中有两位朝鲜族同志，其中一位姓安。”
周保中当时正在病中，病榻之上的他忍着呼吸困难，为温野尽力讲述了“八女投江”的事迹。更多的资料，则在周保中此前完成的一篇回忆文章中。
这篇题为《东北抗日游击队战争中的英雄妇女》的文章，简要地讲述了“八女投江”的状况，并且第一次写出了八位女战士姓名——冷云、安大姐、胡秀芝、杨贵珍、黄桂芳、王惠民、郭桂琴、小于。
温野的收获还不止于此，周保中的文章让他注意到了“八女”之外一个长期被忽视的群体——东北抗联女战士。
赵一曼和“投江”的“八女”，是东北抗联中最著名的女性，而默默无闻，甚至没有活着看到抗战胜利的女战士更多。经历过那个战火纷飞、戎马倥偬的战争年代，到此刻能够留下姓名的抗联女战士不足百名。而根据周保中的回忆，在他领导的抗联第二路军所辖第五军中女战士最多，曾有一个妇女团的编制，人数最多时有三百多人，编为三个大队。
“八女”即为妇女团成员，冷云是妇女团的一个大队指导员。
周保中在文中写道：妇女同志的坚忍奋发，吃苦耐劳，经得起残酷考验的表现，也是很出色的。在那游击战争处于挫折和艰难的岁月里，我们的游击战士，除了作战伤亡外，还有饿死的，冻死的……就是铁汉子也有的不堪苦累而死的。然而妇女却没有一个害怕苦累的，更没有逃亡叛变的。
巧的是，温野开始调查“八女投江”史实的同时，回忆东北抗联女战士的《英雄的姐妹》出版了，书的作者正是原抗联第五军妇女团的一位小队长徐云卿。温野很快按图索骥，找到了时任长春市制鞋厂副厂长的徐云卿。
据徐云卿回忆，妇女团像作战部队一样，有步兵、骑兵、侦察兵、通讯兵，甚至还有机枪手，但是女性毕竟身体柔弱，她们当中的大部分是在密营的医院、被服厂从事后勤工作。
从1937年冬季开始，日本侵略者陆续增兵于北满和吉东地区，对东北抗联进行“三江大讨伐”。抗联的斗争进入了最困难的时期。
在这种严峻的形势下，中共吉东省委和东北抗日联军第二路军总指挥部决定，将第二路军所辖的四军、五军等部队组成远征军，从所在的根据地出发，分三路向西南的五常县等地区远征，冲出日伪军的军事包围圈。这也就是东北抗联的“西征”。
1938年7月，由抗联四军、五军与救世军等部队组成的约2000人西征部队，从莲花泡出发，踏上了艰苦卓绝的西征之途。
在四道河子密营，抗联部队会合了五军妇女团等后方人员。那里有妇女团的一个大队，当时共有三十多名女战士。大队指导员就是冷云——妇女团当时的领导人。
徐云卿也是妇女团成员，正在这个大队，和冷云十分熟悉要好。她在书中也写到了“八女投江”，但是整个过程她并没有看到。
徐云卿回忆，西征部队到达此刻的尚志市楼山镇附近时，随身携带的粮食和弹药几乎消耗殆尽。为了得到补给，西征部队决定攻打楼山镇。
楼山镇战斗取得了胜利，但是也暴露了行踪，日军从哈尔滨等地调集重兵对抗联进行“围剿”，迫使西征部队再次调整计划，兵分两路。她就是在那里与冷云等人分别的，直到一年后，她才从战友的口中听说了“八女投江”的壮举。
徐云卿给温野带给了不少“八女”的个人状况，另外，她给温野介绍了一个叫金寿山的抗联战士，他给抗联领导当过警卫员，说能讲述很多细节。
温野当即赶到金寿山所在的吉林市。没想到，金寿山对“八女投江”的过程也是听来的，很多状况并不掌握。温野提出的一些询问，他回答不出，干脆说道：“要不你问我爸吧，我爸明白。”
金寿山的爸爸叫金尚杰，是吉林市郊区大屯公社柳树屯大队的一位普通农民。很多乡亲不明白，这位老人以前是位东北抗联战士，更不明白他以前的名字——金世峰。
他就是周保中日记中记载的与“八女”一齐投江牺牲的金世峰。
汹涌的河流
金世峰原是抗联第五军一师参谋。温野找到他的时候，老人已经七十多岁了。二十多年前那壮烈的一幕，是老人不愿触碰却永不磨灭的记忆。正是在那天惨烈的战斗后，金世峰与抗联部队失散。在日伪统治之下，为了生存，他不得不隐姓埋名。金世峰的名字，在抗联战友们的记忆中已经和“八女”一齐沉入江水。
金世峰的回忆，带给了“八女投江”的具体牺牲地。确切地说，“八女”投身殉国地并不是江，而是乌斯浑河。
乌斯浑河，源自满语，意为“汹涌的河流”。在“八女投江”殉难地的下游两公里，它汇入牡丹江。“八女投江”的说法，说的是殉难牡丹江，并非错误，只是并不准确。
金世峰回忆说，1938年阴历八月末或九月初的一天夜里，部队走到乌斯浑河西岸徐家屯下边河口处休息，准备过河东岸去找军部。
连日征战，部队减员严重，到达这个宿营地时，这支队伍只有一百多人。跟随部队行动的妇女团成员原本有二十多人，这时仅剩八人。
这支部队的遭遇，也是当时东北抗联的一个缩影。1938年的时候，正是东北抗联最危急困顿的关口。
即便是鼎盛时期的抗联，应对的也几乎时时处处都是绝境。在东北，有日本密集的76万大军和超多伪满军队及汉奸，有严酷的自然环境，抗联要生存，只能在深山老林中不停转战。
他们从几十个人的反日游击队发展到数万人的抗日联军，尔后又在斗争中减员至不足2000人，始终前仆后继，英勇战斗，削弱和牵制了敌人，在战略上用心有力地配合了全国的抗日斗争。代价，就是不断地牺牲——牺牲于敌人的枪口下，牺牲于寒冷、饥饿、疾病、劳累……
部队选取的宿营地乌斯浑河西岸，那里平时是一处渡河道口，水浅，人车马匹都能涉水过去，是抗联秘密交通线的隘口。如果乌斯浑河一向是这样清浅着，就不会有以后的故事发生了。
1938年的秋天气候很反常，秋雨绵绵不绝。河水暴涨的乌斯浑河，显示了它名字的由来：河面宽达百米，水流汹涌，深不可测。
夜间渡河已无可能，部队决定就地宿营，生火取暖。
夜间生火，对这支正在隐蔽疾行的队伍来说，无疑犯了大忌。很长时间里，人们都把那几个闪烁的火堆，当作抗联五军一师暴露行踪、招致危险的罪魁祸首。
火却不得不生。
抗联五军一师在乌斯浑河西岸宿营时，已是秋末，东北天已大寒，夜间更是寒气逼人，河边浸泡着的草稞子、灌木丛挂上了冰凌。由于长期攀山越岭和频繁战斗，且给养不足，战士们的衣服早已破烂不堪，再加上连日的阴雨，他们的衣服就没有干过。
生火，是他们露天宿营时挨过寒夜的唯一办法；火光，也把敌人引到了他们的周围。
火光其实并不是日军发现的，而是一个叫葛海禄的抗联叛徒、汉奸。于春芳介绍，这个环节被考证出来是在对“八女投江”的第二次史实调查中。
东北烈士纪念馆的调研课题因文革而搁置，上世纪八十年代，林口县史志办牵头，接过了史实考证的接力棒。这次考证的一大成果，就是找出了葛海禄。上世纪五十年代，葛海禄已经以叛徒、汉奸罪行被公审枪毙。三十年后，他的血债又添了一笔。
葛海禄原是抗联八军某师副官，之后叛变投敌，成为日本的密探。这一天，他在侦查守望哨查看时，发现远处有火光闪动。葛海禄是当地人，熟悉地形，又了解抗联的活动路线和行动特点，他当即猜到抗联战士在此处宿营。
于是，葛海禄立即下山，向驻扎在样貌沟村的日军小队长桥木报告，桥木又立马报告了上司熊谷大佐。
因在这一带活动的抗联部队较多，熊谷也不敢大意，亲自率领三十来名骑兵，调集包括熊谷兵团、伪军、森林警察共千余人的“讨伐队”，携带迫击炮、机枪等重型武器，趁夜幕悄悄地对露营的抗联部队构成一个半包围圈。由于搞不清抗联队伍的底细，日伪军一时未敢轻举妄动，只等天亮看清状况发起攻击。
拂晓时刻，浑然不知已经被包围的抗联战士们整装待发，准备渡河。金世峰回忆，“洪水把道口封住了，木船也没有，想过江就只有游过去。”
金世峰水性很好，师部决定让他先下河探路。抗联战士们并不是都会游泳，个性是还有八位女战士。师部仍寄望于金世峰找到能够涉水过河的通道。
下水后，金世峰没走多远就在越来越深、越来越急的水流中站立不住了，不得不改成游泳强渡，行进中不断试探着水深。他的双脚却一向够不到河底。
大概游过了一半的河面，枪炮声忽然在金世峰背后的河岸上响起来。
投河
乌斯浑河两岸到处都是柳树丛，当地叫“柳条通”。这种柳树，通常为手指到擀面杖粗细，三四米高，一簇簇密密匝匝的，沿河两岸铺排开去，下面是膝盖高低的茅草。冷云等八位女战士就隐藏在柳条通里。
起先，日军并没有发现冷云等八名女战士，因为前一晚宿营时，抗联的男战士宿营在乌斯浑河下游，冷云等八名女战士宿营在河的上游，相隔着一段距离。师部原先的计划，是等金世峰探出涉水通道后，让八名女战士率先过河，大部队在后方警戒掩护。
日伪军发起进攻之前，八位女战士已经移动到了河岸边的柳条通里。日伪军在抗联宿营地的东南方向埋伏了半夜，注意力始终集中在一百多名抗联战士身上。
攻击一开始，日伪军的所有火力都向着抗联宿营地覆盖过来。幸而，这些抗联战士都是久经沙场的老兵，不期而至的弹雨并没有让他们溃不成军，他们很快组织起反击，边打边撤。
受当地的地形所限，日伪军并没有构成完整的包围圈。抗联撤退的方向有两个，一个是向东北渡河，一个是向西进入柞木岗子密林。
渡河本来就期望渺茫，更何况还要在日伪军的疯狂攻击下渡河，那将使部队陷入背水一战的绝地。中国历史上虽然有不少背水一战、置之死地而后生的战例，但抗联部队应对的是十倍于己的敌人，极有可能全军覆没。
抗联的战士们交替掩护，向着柞木岗子边打边撤。那里是无数次掩护过抗联战士摆脱追击的深山密林。而这一次，密林带给的保护远远不够。
日伪军依仗着人数、火力的绝对优势，撵着抗联的阻击线，越来越逼近。
万分危急的关头，日伪军的侧后方忽然响起了密集的枪声。八位女战士开火了。
当时，敌人并没有发现河边的女战士们，如果她们继续隐蔽不动，就有机会脱离险境，就有活下来的期望。但是，她们见大部队被敌军死死拖住，难以突出重围，毅然从背后向敌人发起猛攻。
仅仅八位女战士，根本不可能对千余人的日伪军构成有效的打击。她们主动开火的目的，只是为了转移敌人的注意力，吸引敌人的火力，给主力部队换来突围的机会。
结果显而易见，开火就意味着暴露，暴露就意味着牺牲——她们所处的位置已经没有退路，完全在日军的包围之下。
敌人却有些慌了。侧后方忽然响起的枪声，让他们以为自己掉入了抗联的包围圈，抗联的主力这时反倒像是诱饵。日伪军的主要火力立刻转移了方向，向着八位女战士所在的柳条通还击。
趁敌人调整部署、分散兵力的混乱之际，大部队很快摆脱敌人追击，潜入柞木岗子深处。
已突围的大部队发现八名女战友还据守在河边，处境异常险恶，立即回到接应，但敌人已抢占了制高点，并用轻重火力死死控制住山口，负伤的战士越来越多。
八名女战士目睹这一切，向青山密林齐声呼喊：“同志们，冲出去！保住手中枪，抗日到底！”然而，抗联战士们仍发起了第二次反冲锋，又没有成功。在敌人的强大火力之下，救援已是徒劳，继续纠缠下去反而会让大部队失去最后的撤退机会，他们只好忍痛向密林深处撤退。
日伪军所有火力都向冷云等人集中过来，周围的柳条和枯草被密集的炮火点燃了，弥漫的烟雾包围了冷云等八位女战士。
经过一番战斗，女战士们有人负伤，有人打光了子弹，火力越来越弱。日伪军越围越近，摸到近前才看清，让他们胆战心惊以为袭击自己背后的抗联主力，竟然只是几个女兵。
气急败坏的敌人发起冲锋，高喊着要“抓活的”。一颗手榴弹从草丛里扔了出来，忽然炸响，敌人慌乱地趴倒在地。
那是八位女战士最后的武器。趁着手榴弹爆炸的间隙，她们背负起受伤的战友，挽臂踏入了冰冷的乌斯浑河。
踏入乌斯浑河是为了渡河求生吗？八位女战士全部牺牲，再没有机会亲口说出她们此举的原因。这个原因真的不需要她们来说。
八位女战士都不会游泳，踏入乌斯浑河的目的不是求生，恰恰相反，是求死。
敌人就在身后，她们一向奋战到最后一刻。她们不愿被俘受辱，更不会投降，她们选取了有尊严的死亡——投河。这份尊严，属于八位年轻的女战士，属于饱受欺凌蹂躏却从未屈服的中华民族！
敌人并没有放过她们，炮弹、子弹向着乌斯浑河倾泻着。八位女战士在奔腾的河水中，在炮弹掀起的浪花里，时隐时现，最后消逝在汹涌不息的乌斯浑河中……
两天以后，突围的抗联战士在距离八女殉难地两里外的牡丹江河口找到了五具遗体，每个遗体身上都布满了弹孔。
战友们将她们的遗体就地掩埋。此后的几十年中，乌斯浑河以前改道，牡丹江几次大水，烈士遗体的掩埋地再也无从查找。
金世峰已经游到了对岸，只有一个人又手无寸铁，只能趴在草丛里，心焦如焚却无可奈何地远远看着对岸的战斗，看着乌斯浑河水吞没了八位女战士。此战之后，金世峰与抗联失散，成为一位活着的烈士。
她们都是谁
“八女投江”的壮烈场面，定格在金世峰的记忆里。24年后，温野辗转找到他，老人情绪激动地叙述出了这个画面，忆起眼睁睁看着她们投河自己却无力相救，老人几近哽咽。
金世峰讲述的经过，时间、部队和地点都与周保中、徐云卿所说基本一致。老人虽然文化程度不高，但作为直接见证人，带给了最详细的历史细节。“八女投江”的基本史实至此已经调研清楚。但是，金世峰在抗联时和妇女团接触不多，他只认识冷云，另外七人连名字都不明白。
“八女”都是谁？温野的考证又回到了起点。
周保中的回忆文章里记载最详细：冷云、安大姐、胡秀芝、杨贵珍、黄桂芳、王惠民、郭桂琴、小于。
徐云卿的回忆里，八个人中只能想起七个，而且多是口头称呼：胡班长、冷云、杨贵珍、小黄、小王、小郭、安大姐等八个女同志。
于春芳说，抗联的斗争环境异常艰难，人员档案根本没有条件建立，有太多的人牺牲了却连名字都没有留下。当年加入抗联是要冒生命危险的，很多人都用了化名。还有些人个性是女战士，加入抗联时连正式的名字也没有。在“八女投江”二十多年后，周保中和徐云卿还能记住这些名字已经很不容易了。
比对这两份记忆，虽不完全一致，但重合度很高，这些名字后应对应的人就应是一致的。温野又对照了东北烈士纪念馆的史料，也只确认了冷云、杨贵珍、胡秀芝（胡班长）三个名字。至于她们的生平，除了冷云之外，另外七人几乎还是一片空白。
温野和东北烈士纪念馆的同事陈雨静、迟凤山三人组成调查小组，开始深入当年抗联五军活动的林口县实地考察。思考到沿途都是深山老林，难免碰到虎狼等野兽，除了照相机和记录本等，调查小组还携带了枪支弹药。
调查行程千余里，饶是衣食准备充分，他们还是遭遇了饥饿劳顿，也经历了江边宿营。温野说：“当在江边沙滩上点起篝火取暖时，上半夜还好过，下半夜是又困又冷，正如李兆麟将军写的《露营之歌》中的名句‘火烤胸前暖，风吹背后寒。’这时我才真体会到当年东北抗联的露营艰苦生活。”
辛苦总算没有白费，在这次实地考察中，他们找到了杨贵珍烈士的父亲杨景春、原五军教导团的战士刘广有、原五军妇女团女战士张淑兰、冷云的哥哥郑殿臣、战友董若坤……透过这些人的讲述和回忆，“八女”的身世逐渐拼凑还原，她们的名字最后得以被今人所知。
这八位英勇的女战士分别是，抗联第二路军第五军妇女团指导员冷云，班长胡秀芝、杨贵珍，战士郭桂琴、黄桂清、王惠民、李凤善和被服厂厂长安顺福。
于春芳介绍，他在进行第三次“八女投江”史实调查时发现，这份名单中的人名还有争议，但是主要是争论具体字的写法，并不影响这八个人的确认。此刻的这份名单是在温野考证结果的基础上，史学界认可通用的，是最确证的“八女”名字。
至于她们的身世，时至今日仍没有完全调研清楚。比如周保中记录的“小于”，起初只明白她是朝鲜族，但是朝鲜族的人没有“于”这个姓。之后在调研中，有人回忆起这个人其实叫李凤善，而关于她的生平，仅仅是“1918年生于林口县龙爪镇，身高一米六左右，体格健壮，长得漂亮”这一句话而已。
冷云是“八女”中生平资料最详实的一个，“冷云”这个名字却并非真名。
她原名郑香芝，1915年出生于黑龙江省桦川县悦来镇一个普通市民家庭，毕业于桦川县立女子师范学校。上学时，她给自己改名郑致民——表示致力于造福人民的决心。1934年，任小学教员的郑致民加入中国共产党，开展地下活动。
1937年夏，为摆脱死心塌地当伪警察的丈夫，郑致民逃离家庭，和进步青年教师吉乃臣一齐加入抗联。
在抗联第五军，郑致民和吉乃臣受到了周保中热情的欢迎：“总算来文化人了，这一天我可等好久了。”此后，郑致民改名冷云，任文化教员，吉乃臣则改名为周维仁，在五军秘书处工作。志同道合的两人在抗日战场结为夫妻，并肩作战。
1938年初夏，冷云生下一个女儿，丈夫却在战斗中牺牲。两个月后，抗联第五军开始西征，刚刚经历丧夫之痛的冷云，又不得不忍痛别子。她把襁褓中的女儿托付给当地老乡抚养，随军西征。“八女投江”就发生在西征路上，冷云牺牲，她的女儿也再没有音信。
杨贵珍，出身凄苦，17岁时刚刚出嫁，丈夫暴病而亡。婆家待他刻薄，并准备将她卖到远乡。恰逢抗联的队伍在那一带活动，妇女团班长徐云卿就动员她加入了抗联。杨贵珍聪明勇敢，很快成了战斗骨干，当上班长。二十多年后，温野找到了杨贵珍的父亲杨景春，他才明白自己的女儿加入了抗联，是“八女投江”英雄之一。老人说，她死得值，有骨气！
胡秀芝，妇女团班长，作战勇敢不输男儿，曾带着两名战士潜行到敌哨所跟前，用手榴弹炸毁了日军据点。
黄桂清，林口县刁翎镇河心屯人。那里是抗联五军根据地，她家是抗联堡垒户，全家参加抗日斗争。日伪军围剿抗联时，烧光了整个村子。
安顺福，抗联战友称她为“安大姐”，可能是因为她是被服厂厂长，像大姐一样为抗联战士们缝衣补被，其实牺牲时才23岁。
王惠民，都叫她“小王”。她的确很小，牺牲时才13岁。徐云卿在《英雄的姐妹》一书中回忆，“小王”睡觉时总要抱着她的胳膊。有时徐云卿很晚才回宿营地，“小王”就瞪着大眼睛睡不着——分明是个还不能独立的孩子，在抗联却已经是战士了。
郭桂琴，乳名菊花，黑龙江省勃利县人，1936年加入抗联，长相俊秀，天真活泼。郭桂琴牺牲前，刚刚和抗联五军教导团分队长冯文礼订婚不久。冯文礼所在的部队在西征路上被打散，流落民间。直到六十多年后，他才获悉未婚妻牺牲的消息。
烈女标芳
2008年10月20日，“八女投江”七十周年纪念日，乌斯浑河畔举行了盛大的纪念大会。
这个纪念日具体日期的确定，来自于春芳发起的第三次“八女投江”史实考证。
于春芳并非文博专业，“开始时连怎样在博物馆查资料都不会”，纯粹个人行为的史实调研毫无头绪，进展缓慢。一次，到牡丹江烈士纪念馆查找资料时，正赶上纪念馆在准备“八女投江”布展。纪念馆听说于春芳在自发考证“八女投江”，当即派出专家与他合作。新的考证成果开始逐渐浮现。
为了确认“八女投江”的具体日期，于春芳和纪念馆的研究员们一齐汇总了现有的考证资料，遍访抗联老战士、抗联后代与抗联史知情人，查询有关历史史实。他们还找到了周保中日记的手稿，以求最原始的记载。有时只为验证周保中日记中的“三日前”，他们就要按照日记中提到的地点，徒步走上一次乃至几次，以推断某次战斗发生的时间。
最终，在“八女投江”具体日期的六种说法中，于春芳等人综合考证出，1938年10月20日最为确切。这个结论已经得到了史学界的认可，“八女投江”的纪念活动此后都选取在10月20日举行。
在2008年的“八女投江”七十周年纪念大会上，于春芳请来了一位特殊的纪念者，“八女”之一郭桂琴的未婚夫——冯文礼。那年冯文礼已经87岁，站在乌斯浑河岸边，凝望远去的河水，满眼含泪，低声嗫嚅：“70年了，70年了……”
70年前，冯文礼与抗联部队失散，也与未婚妻郭桂琴断了联系。他不明白郭桂琴牺牲，更不明白她就是“八女”之一。他曾苦寻郭桂琴多年，没有任何消息。
直到2003年，在一次抗联老战士的联谊活动上，冯文礼见到了周保中当年的警卫员，这才获悉郭桂琴在“八女投江”之列。
当年的抗联老战友在世的不多，明白冯文礼和郭桂琴关系的人就更少了。徐云卿是当年撮合这两个年轻人的“媒人”，早已去世。直到2007年，于春芳见到徐云卿的女儿，才听说冯文礼还在世。
几经辗转，于春芳最后找到了冯文礼，找到了一个至关重要的历史见证人。
冯文礼在抗联时是第五军教导团分队长和文化教员，亲身经历了第五军的众多历史事件，而且他文化水平较高，记忆力十分好，能够准确详细地描述历史。更关键的是，由于和郭桂琴的关系，他和妇女团的很多人十分熟识，是在世的抗联老战士中唯一见过所有“八女”的人。
冯文礼首先解开了于春芳苦求无果的一个谜团：郭桂琴牺牲时的岁数。
“八女”之中，冷云、王惠民、杨贵珍和安顺福的生卒年很清楚，而郭桂琴、胡秀芝、黄桂清和李凤善的生平资料很少，没有准确的生年记录。
按照冯文礼的叙述：“我是1921年出生，郭桂琴比我小一岁。”也就是说，郭桂琴出生于1922年，牺牲时年仅16岁。再结合其他人的回忆、记载中的点滴联系，胡秀芝、黄桂清和李凤善同龄，比郭桂琴大4岁。她们都生于1918年，牺牲时刚刚20岁。
这是一个更加令人唏嘘的答案。
“八女投江”牺牲时，最大的冷云和安顺福23岁，最小的王惠民13岁，八个人平均年龄还不到20岁。青春正好，生如夏花，却在战火中凋零，湮没于乌斯浑河滔滔水波。
她们的生命在“八女投江”的悲壮中灿烂定格，她们年轻美丽的面容却在历史中消磨。“八女”之中，除了冷云留下了几张照片，另外七人的肖像都只能用绘画描摹。
于春芳在调研中收集到两套“八女”肖像，差别极大。哪一套更接近她们的真容？冯文礼看后，却说：“哪个都不像，就郭桂琴的眼睛有一点像。”
于春芳决定给冷云之外的“七女”重画肖像。见过“八女”的冯文礼记得她们的容貌，却无法用语言描绘出七个人相貌上的差别。
受到刘胡兰家乡为其塑像方法的启发，于春芳和抗联史研究学者赵海龙等人找了几百张黑白老照片，由冯文礼在放大镜下辨认最接近“七女”的脸型、五官。最后的肖像，则请来了牡丹江市公安局的画像专家。
冯文礼的记忆是否准确？肖像是否接近真人？于春芳把没有标明身份的肖像拿给杨贵珍的弟弟杨玉林辨认，他一下子从中找出了杨贵珍。七十多年后重新看到姐姐的容貌，让他不禁泪流满面：“我姐姐牺牲时才18岁啊。”
如周保中所言，“八女投江”从不曾被后人遗忘，乌斯浑河畔牡丹江岸，早有烈女标芳。八女投江烈士纪念碑就矗立在乌斯浑河畔东岸的小关门嘴子山坡上。这片蓊郁的山林曾目睹了八位年轻的女战士怎样慨然赴死，而且将在以后的岁月中永远地陪伴她们。
乌斯浑河依然汹涌，滚滚逝去，亦如七十多年前的那个朝阳初升的早晨，八位年轻的抗联女战士手挽手迈进水波……
13岁、16岁、18岁、20岁、23岁，是“八女”牺牲时的年龄，她们的生命永远停留在这个夏花般灿烂的年龄，标芳青史。
许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园?除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”
有一天，他的京城来了两个骗子，自称是织工，说能织出人间最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外美观，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。
“那真是理想的衣服!”皇帝心里想，“我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些是聪明人，哪些是傻子。是的，我要叫他们马上为我织出这样的布来。”于是他付了许多钱给这两个骗子，好让他们马上开始工作。
他们摆出两架织布机，装作是在工作的样子，可是他们的织布机上连一点东西的影子也没有。他们急迫地请求发给他们一些最细的生丝和最好的金子。他们把这些东西都装进自己的腰包，只在那两架空织布机上忙忙碌碌，直到深夜。
“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。他相信自己是无须害怕的，但仍然觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当。全城的人都听说这织品有一种多么神奇的力量，所以大家也都渴望借这个机会测验一下：他们的邻人究竟有多么笨，或者有多么傻。
“我要派我诚实的老大臣到织工那儿去。”皇帝想，“他最能看出这布料是什么样子，因为他很有理智，就称职这点说，谁也不及他。”
这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。
“愿上帝可怜我吧!”老大臣想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见!”但是他没敢把这句话说出口来。
那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。
“我的老天爷!”他想，“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
“哎，您一点意见也没有吗?”一个正在织布的骗子说。
“哎呀，美极了!真是美极了!”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
“嗯，我们听了非常高兴。”两个骗子齐声说。于是他们就把色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来。事实上他也这样做了。
这两个骗子又要了更多的钱，更多的生丝和金子，说是为了织布的需要。他们把这些东西全装进了腰包。
过了不久，皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况。这位官员的运气并不比头一位大臣好：他看了又看，但是那两架空织布机上什么也没有，他什么东西也看不出来。
“你看这段布美不美?”两个骗子问。他们指着，描述着一些美丽的花纹棗事实上它们并不存在。
“我并不愚蠢呀!”这位官员想，“这大概是我不配有现在这样好的官职吧。这也真够滑稽，但是我决不能让人看出来。”他就把他完全没看见的布称赞了一番，同时保证说，他对这些美丽的色彩和巧妙的花纹感到很满意。“是的，那真是太美了!”他对皇帝说。
城里所有的人都在谈论着这美丽的布料。
皇帝很想亲自去看一次。他选了一群特别圈定的随员棗其中包括已经去看过的那两位诚实的大臣。他就到那两个狡猾的骗子那里。这两个家伙正在以全副精力织布，但是一根丝的影子也看不见。
“您看这布华丽不华丽?”那两位诚实的官员说，“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”他们指着那架空织布机，他们相信别人一定看得见布料。
“这是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了!”皇帝说，“我十分满意!”
于是他点头表示满意。他仔细地看着织布机，他不愿说出什么也没看到。跟着他来的全体随员也仔细地看了又看，可是他们也没比别人看到更多的东西。他们像皇帝一样，也说：“哎呀，真是美极了!”他们向皇帝建议，用这新的、美丽的布料做成衣服，穿着这衣服去参加快要举行的游行大典。“这布是华丽的!精致的!无双的!”每人都随声附和着。每人都有说不出的快乐。皇帝赐给骗子“御聘织师”的头衔，封他们为爵士，并授予一枚可以挂在扣眼上的勋章。
第二天早上，游行大典就要举行了。头一天夜晚，两个骗子整夜点起十六支以上的蜡烛。人们可以看到他们是在赶夜工，要把皇帝的新衣完成。他们装作从织布机上取下布料，用两把大剪刀在空中裁了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。最后，他们齐声说：“请看!新衣服缝好了!”
皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。”
“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。
“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。”
皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的棗这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。
“上帝，这衣服多么合身啊!裁得多么好看啊!”大家都说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是贵重的衣服。”
“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。
“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗?”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。
那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气棗他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”
“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
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《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的作品。这篇童话透过一个愚蠢的皇帝被两个骗子愚弄，穿上了一件并不存在的新衣服。皇帝赤条条在大街上举行游行大典的丑剧，深刻地揭露了皇帝的昏庸无能及大小官吏的虚伪、愚蠢的丑恶本质。褒扬了无私无畏、敢于揭露假象的天真烂漫的童心。
译者资料
叶君健
叶君健《皇帝的新装》的译者叶君健是著名作家、翻译家，是世界上众多安徒生童话的译者中唯一与安徒生一样获过丹麦旗勋章的人。
1914年，叶君健生于湖北省黄安县（今红安县）的一个小山村里。童年生活给他留下了深刻的印象。1932年，叶君健考入武汉大学，攻读外国文学。从1933年到1936年，他陆续用世界语写了13篇短篇小说，包括《岁暮》、《王得胜从军记》等，于1937年结集为《被遗忘的人们》出版，署名马耳。这些小说描述的是旧中国农村乡镇中的一些平凡而渺小的人物，如染上赌博习惯的长工，失业回乡的店员，到处流浪的江湖艺人等。世界语这种文字，在当时是世界上一些被压迫的弱小民族文学交流的有效工具。这些弱小国家的知识分子将自己的作品译为世界语，传达出自己民族的呼声。叶君健选取了世界语作为创作和翻译的工具，也是想要把中国这个当时被遗忘、被欺凌的民族的声音，传到达世界人民中间去。《被遗忘的人们》在国际世界语文学史上占有一席地位。它被国际世界语领导人拉本纳称为“世界语无产阶级文学的一个重要组成部分”。叶君健在英国剑桥大学进修期间，用英语创作了短篇小说集《无知的和被遗忘的》、《蓝蓝的低山区》，长篇小说《山村》、《他们飞向前方》等。这些作品都是出于向国外读者“解释中国”的目的而创作的。其中以《山村》最为著名，它在许多国家一版再版，目前已有了近20种文字的译本。
作者简介
汉斯·克里斯第安·安徒生（HansChristianAndersen)，1805年4月2日－1875年8月4日）丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红舞鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了电影，舞台剧，芭蕾舞剧以及电影动画的制作，丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人，生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。他没有受过正规教育，一生主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。安徒生终生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麦尔乔家中。
中心思想
揭露了以皇帝为首的统治阶级的贪慕内弄虚荣、铺张浪费与愚蠢。骗子看出了他们的特点，就提出“凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服”。于是皇帝穿上了那件根本就不存在的衣服，赤身露体，招摇过市，参加了游行大典，想让百姓都来欣赏和诵赞。不幸这个可笑的骗局，却被一个小孩揭穿了。皇帝下不了台，仍然要装腔作势，继续把这游行大典举行完毕，而且还要摆出一副更骄傲的神气。这种弄虚作假又极愚蠢的统治者，大概在任何时代都会存在。
作品评价
皇帝的新装这篇故事写于1837年，和同年写的另一齐童话《海的女儿》合成一本小集子出版。这时安徒生只有32岁，也就是他开始创作童话后的第三年（他30岁时才开始写童话）。但从这篇童话中能够看出，安徒生对社会的观察是多么深刻。他在那里揭露了以皇帝为首的统治阶级是何等虚荣、铺张浪费，而且最重要的是，何等愚蠢。骗子们看出了他们的特点，就提出“凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。”他们当然看不见，因为根本就没有什么衣服。但是他们心虚，都怕人们发现他们既不称职，而又愚蠢，就异口同声地称赞那不存在的衣服是如何美丽，穿在身上是如何漂亮，还要举行一个游行大典，赤身露体，招摇过市，让百姓都来欣赏和诵赞。不幸这个可笑的骗局，一到老百姓面前就被揭穿了。“皇帝”下不了台，仍然要装腔作势，“务必把这游行大典举行完毕”，而且“因此他还要摆出一副更骄傲的神气”。这种弄虚作假但极愚蠢的统治者，大概在任何时代都会存在。因此这篇童话在任何时候也都具有现实好处。