发布时间：2018-01-12 15:01:58
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关于大学生就业问题的讨论
(一)沉俗观念太深。从古代说起的话还未涉考试及到就业问题，只要你透过科举考试，一旦透过了，那就保证了你百分之百就业，而且待遇也比较丰厚。那时只允许男的参加考试，我们明白这是由于社会制度的弊端导致的，然而此刻男女都能够参加考试，能够理解普遍的高等教育，对于很多家长来说，唯有让他们理解到高等教育才有出息，才有出人头地的那天，每一位家长都期望自我的儿女都有小的成就，但实际上，他们并未了解这天大学生就业的问题，伴随着经济的发展，人口素质的普遍提高。我国是人口大国，根本没有意识到人口增长带给大学生的就业压力，每年待就业人数将近2000多万人，对于高校毕业生一年比一年增加，现今已到达600多万人，所以务必改变我们的就业观念，不是每一位大学生都能透过高等教育都能够顺利实现就业，个性是我们的家长观念还未从20世纪末的年代更新到21世纪的新世纪，我们得向西方发达国家教育制度看齐，作为一个文化发源的礼貌古国，没有正确处理好学生的就业流向，家长没有为儿女把握住自我的人生方向推荐，学生也没有正确选取好人生路线，总感觉家长非得要自我的儿女透过高等教育才能有出路，对于我认为不以为然，我们生活在这竞争激励的年代，只要你有一技之长，同样能够找到一份自我
适合的工作，同样能够确保你就业，对于有些大学生来说，每一天只明白消费，根本没有意识到社会带给他们的危机，作为当代的年轻人，我提些意见，我们务必要有自我的主见，要把握住正确的人生方向，根据当前的就业形势，选取好自我爱好学好一技之长来实现就业家长更要更新自我的观念，要正确引导自我的儿女走向正确的就业方向。说实话，此刻大学生就业问题十分严峻，只要你有一技之长，再透过自我的努力再实现自我的就业目标，更新观念选取好自我的就业路标。
(二)国家制度的不完善。有句话说;”“恨铁不成钢”，我们务必得承认此刻的社会状况和现实是一个毫无情面的东西，它能够证明一切虚假的不存在。一个国家的教育都映衬着一个国家的整体国民素质，政体反映国体，国家制度的不完善也能够反映出国家的社会矛盾。大学生就业的问题也包含于教育制度的不完善，这种教育制度根本不能带给学生一种就业方向的是在，大学生就业问题无法解决，所以推荐国家制度的完善，让大学生能很简单的就业，但是简单会给学生一种无防备之心和忧患之心，这也是一种不利，说到那里就得改变大学生的课程，提高大学生的实践潜力，结合所学知识到达就业规格的绝对确保，制度的不完善这决定于社会的就业形势，只要国家制度的完善就等于说各方面都解决了。然而，关键在于国家是否能投入超多物力，保证每一位学生都能就业，透过法律法规禁止透过人事关系让自我儿女进入高校大门，就应得限制部分高校随意扩招，高校这样做主要是为了获得更多利益，主要是教育部就应注意的问题，国家应加强教育制度的完善，用心引导大学生就业。
(三)当代大学生应选对路指，自我创业。怎样才能实现自我就业呢？这个问题是很多有理想和目标的人所想的问题，自我创业好，但大学生要真正实现就业要注意那些方面的准备呢？不为然我也作为半个大学生吧，然而读大学并不以自豪，只是迫不得已，但我相信一句话“我选取我喜欢”既然选取了就不会去分对于错，人生的路子很多，突然之间你会发现你选取的路子是对的，不相信那一句你就去证实吧！这就是所谓的信念，在大学期间，我们就应怎样才能顺利实现这自我创业的路子呢？据我的分析为什么不能顺利就业原因很简单，你所选取的就是你不需要的，要求适应自我的爱好从业，我们能够想有期望在的地方，地狱也是天堂，只要不陷入绝望你还是有期望的，要想在竞争的年代顺利实现就业，那就得了解社会、融入社会，多与成功人士交流，有句话说“读书不必须使人有思想，但与人交流你能够变成有思想的人”。我想说，我此刻才明白这社会竞争有多激励，时常持续一种忧患之心，然而更多的东西需要我们去挖掘，要想顺利实现就业就得发现问题，学好自我的专业知识，与实践相结合，我想每一个都是天才，只要你敢努力，有一份创造新，坚持内心的那一份信念，不怕失败勇往直前，这样才能在这竞争的年代处于不败之地，选取好自我
创业的路子，驶向自我就业的成功目标。
(四)政府应用心引导学生就业。我国政府是为人民服务的政府，我相信政府的力量，但我总觉得政府的力量做得不够，有些方面专业造成就业供过于求，有些专业供大与求，没有合理的引导大学生的就业导向，没有相应的措施促使大学生就业，现今有相应的路子，但总体说来，在大学生心里根本没有那自我创业的念头和想法，谁敢去创业呢？需然说此刻贷款不成问题，没有专业的知识，怎样能实现自我创业呢?要是失败了，谁有能承担这笔费用呢？我想这是一个很简单的问题，然而政府就没有做到位，也许每一年的国家财政在教育上投入很少，政府也无法从何下手，每一年的教育问题都受关注，但确切点没有实际的行动，现今的高等教育发展的好坏也能体现国家科技的发达程度，一句话说，科技力量的竞争就是人才的竞争。这句话再次体现了教育对国家的重要性，如果处理好了，大学生的就业问题那将会出现很多社会矛盾，但也解决了很多社会矛盾，根据本国国情，我国政府是实实在在的为人民服务的政府，我想政府应用心引导大学生就业的问题上加强大学生的就业培训。
(五)大学生应合理规划人生路标，确定最优就业路。我们怎样才能规划好自我的人生路呢？对于我们当代大学生，没有确切的人生目标，生活得很茫然，然而不知自我的路往那走，自我将来干什么呢？所以我不想多说，要想立足社会毕业后找到一份适合自我的工作，那就得合理规划自我的人生就业路，我们不能仓促的追求，也不能追求眼前模糊的东西，就应着手身边最清晰的事，如果我们没有就业保障就得设法使自我有潜力就业，有一技之长那也不怕自我找不到工作了，所以自我的路要规划好，应细细规划，找到最佳目标实现就业，我们在大学期间有更多的时间去发现自我的路，但这路得找准找对，不能瞎蒙，数天天过日子，只要你规划得好，学习也简单，背着最轻的负担同样比一般的人活的自在活得开心，所以我们务必得想清楚合理规划。当一个人有了目标才能有前进的方向，人最重要的不是所站的位置，二重要的是所朝的方向，漫漫人生路选取好自我的就业方向合理规划每一步顺利实现就业。
(六)自我怎样看待就业问题。对自我而言，现今的就业形势比较严峻，然而面临这样的竞争压力，我们大学生就应做到哪些方面呢？每年有几百万大学生从高校的大门出去，然而我们得树立起坚定的信心，确信天生我材必有用，就业的严峻我们得树立起忧患的意识预知未来的趋势，努力创造自我，就业问题只是短暂的问题，不能说是长期的问题，我们的观点那就是只要你在大学期间认真学好各门知识，结合实际努力创造自我也能够顺利实现就业，我们不能把就业问题看成一个难题，无法解决的问题。如果毕业后未找到适宜的工作，只要你善于发现，机遇还是随时会出现的。我们此刻不能持续一种悲观的态度，我们得用心的完善自我。根据此刻经济的发展，我们思想务必与时俱进，根据时代发展的步伐走，个性是我们的思想，要改变那些成熟的观念，在大学期间努力锻炼自我，要有创新意识，想别人之未想，做别人之未做，然而不是每一位大学生都不能就业，只是少部分人，思想过于单调话，想找到一份如意的工作，就业形势的严峻使得我们又多了一份心里压力，家长的不了解，社会的不关心，国家的不扶持，使得就业成为十分严峻的问题。
(七)贴合实际解决就业问题。怎样才能解决就业问题呢？我想这是一个重大的话题，不管对待上岗的工人还是城市贫民、大学毕业生就业务必得国家制定出有效的措施，一个国家的经济发展程度一部分也反映了就业问题，根据当前局势的需要，东部人口相对集中，人流物流相比较较平凡，而东部占全国45%的高校，就业率到达65。3%，对于中部而言，对于自然条件社会经济条件都远不及东部，所以务必得根据实际出发，把一部分未就业的大学生引入中西部，支持西部教育，然而要想中西部经济发展，差距拉小，那就得根据当地资源优势，中西部资源引入东部，把东部人流引入西部，只有转变观念才能稳定大局，总觉得国家具体措施不多，只是小修小补的措施也不贴合当前的经济发展，要实现有效的就业措施，务必得处理好各阶层的社会关系。
蔡元培先生说过，“大学者研究高深文学者也”，也就是说，要把大学教育学术化，然而在这天，一切以经济建设为中心，我们国家得强化国民素质，要把大学教育引入市场化，正确引导大学生顺利实现就业，在大学教育学术化的年代，大学生不用担心就业的问题，反正有政府的供着，我国政府是为民的政府，全心全意的为人名服务，然而一切只管研究，一心只专学术，但是在大学教育市场化的这天，大学生们还没走出大学校门，其实早已为就业担心了，却没有心思专注在学术上了，这道理很明确，市场化的教育，学术这玩意儿早已不得人心，所谓的专家其实已经敌但是超级女声，所谓的著名音乐家没有快乐大本营出名，如果再培养一些诗人画家之类的，那么他们的命运将远不如一位技术工人，所以我们大学生得更新观念，贴合当前的局势，不应想入非非目标过高。
在中国是人口大国，大学生学术时代已经或正在过去，大学生技能时代已经或者正在蜂拥而上，因此要解决大学生的就业问题，就要改变当前大学生就业体制，而大学教育要求以人为本，要以培养学生技能加实践为主，面向企业与市场同步，不能因某专业招收人数过多造成供过于求，使得一部分大学毕业生不能顺利实现就业，实现针对性教育，让每一位学生学有所成，实行因人施教，让每一位大学生体会到高等教育带给他们的快乐，然而还要进一步扩宽国际市场，只有市场大脑才能融入更多的人数就业，在进入国际市场之际，不能造成人才的流失，更多的学生就业是好事，不得不警惕一些细节问题，不能让更多优秀学生流入国外。想象我们的市场，这么宽广的土地，完全有潜力解决大学生就业问题，然而最主要的问题在于政府没有充足地引导大学生就业，国家对大学生的优惠太少，不能顺利实现自我创业路子，思想太过于简单化，外部世界根本不了解，然而要根据实际出发，在学校期间做好自我该做的每一件事，结合社会实际，多了解市场，多实践，为企业招纳人才做准备，对于就业问题，还有很多方面的矛盾，企业为了招纳人才，透过必须关系把最好的学社给调走，然而之剩下一些比较残缺的学生，不是说他们身体残缺，是大脑里的知识结构
出现偏差，没有充足的氧分，每一个用人单位之看中他们的潜力，并未以貌取人，只要你有潜力，同样也会被用人单位选上，其实就业不难，就是你怎样看待就业的态度，态度决定一切，只要你态度端正，同样能找到你所向往的工作，从此刻开始，端正态度，结合实际，总结经验。
总体概述。大学生就业问题是社会关注的重大问题，根据此刻的经济局势不能满足每一个大学生就业，然而在校期间，你务必得树立起忧患意识，了解社会，结合本国市场，相信矛盾在必须条件下能够相互转换的。就像我们国家处理好人民大众的矛盾一样。那就实现天下太平了，我们不能把就业问题想得多难，这几年国家也在就业上出台了相应的措施，在那些我看来只属于小计，根本解决不了这么大的问题，务必得有行可效的措施这样才能解决掉大学生的就业问题，就应说缓解就业压力。
矛盾的突出，应提出问题，不能就业这是为什么呢？是用人单位要求太高，还是自身的不足。透过本人推荐，多数是自身条件不够标准，然而直到不足之处，就得想办法去弥补，有了问题就得及时解决。还有国家务必改变高等教育施教的方式，透过此刻社会的发展，务必以人为本，因人施教，使得每一位学生都有所成就，用更多的资金来解决大学生就业问题，对家长务必得更新观念，让自我的儿女选对路子，不能强硬让他们步入高等教育的大门，有时候你所选取的并未如意，此刻社会需要有潜力有技术的人才，高校大学生不必须拥有这独特的东西，只要你有一技之长，同样也能够顺利实现就业，所以，应对大学生就业严峻的问题，务必转变观念，个人要不断完善自我，这样才能到达就业的标准和要求，我所呼吁改变这种大学教育体制，加强学生的技能和道德修养而施教，从整体局势，不能说我们国家为解决好这个问题是一个错误，从西方国家来看，西方国家也不亚于我们国家，比如像美国这样的国家，失业率比我们国家更严重，加上金融危机的影响，透过这次金融危机，我国在全球的经济贡献率超过50%，这对我们以后的就业是十分乐观的，我们务必得树立信心，就业问题不在是难题，只要国家出台有效可行的措施，同样能解决掉这样的就业问
题，然而这需要大家共同努力，大力发展经济，发展劳动密集型产业，发展第三产业，这样就能够吸纳更多的人数了，然而，务必强调的是，每一位大学生务必树立起忧患意识，努力去完善自我，把自我培养成高级人才，在校期间，每一步的付出，都会影响到将来，做好自我该做的事，不应浪费时间，我们务必得了解这社会现实，如果你不竞争，那你将永远落在别人的后面，如果你想顺利实现就业，那你就少了一份机会，然而你务必得行动起来，把自我该学的东西学好，这样即使不能顺利实现就业，那也值得鼓励。因为你努力了，功夫不负有心人，只要你长期坚持，就业是不能成问题的，问题就是你不努力，把就业看成相当长的问题，你务必正确看待自我，认真应对眼前的现实，就业不是问题。问题是你将怎样顺利实现就业。
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近年来，大学生的就业问题日渐突出，并且呈上升发展的趋势。。由于毕业生处于毕业择业就业的人生转折关头，其思想状态，精神面貌，心理变化均存在着较大的调查好处。有那么一群人，他们已大学毕业但至今未就业。当我们不断在讲大学生就业问题的时候，他们在想什么?他们的家庭是什么感受?我国大学扩招后，大学生就业难的问题已经是一个不争的现象，且有可能越来越难的趋势。一方面和中国经济结构体制和教育改革落后有关，更和当今大学生的就业观滞后有关。就业是民生之本，大学生就业是我国就业问题中带有战略性的核心问题。然而大学生“毕业就失业”，早已不是危言耸听，大学生就业难已成为当前我国一系列就业问题中一道特殊的难题。如何正确分析其原因，拿出科学的解决办法，是我们大家共同思考以及共同应对的一个重要课题。随着美国次贷危机波及范围的扩大，全球进入了新一轮的经济困难期，首当其冲的就是各国的企业。而企业受难的同时无疑给大学生就业造成了极大的负面压力。金秋十月，大学城中涌现出了这样一类人，他们西装革履，手提公文包，形色忡忡，步履焦急，他们就是在求职路上的大学生。大学生就业难这是一个老话题了，年年提，政府、社会、学校年年在努力，而大学生则年年撞的“头破血流”
。今年受美国次贷危机的影响，全球经济形势一片暗淡，不少企业进行了大面积的裁员，大多数企业则选取大幅度缩减招聘人数，这对大学生就业来说无异于火上浇油。虽说是所谓“金秋”的季节，远在太平洋另一岸接踵而至的消息带来的却更多的是冬天的寒意。如此危机四伏的经济环境下，不少公司都或多或少的面临着各种困难，国内外诸多公司收缩开支，压低成本，而在这当中，人力成本便成为了一个他们不得不思考的因素，于是乎，如今的大学生找工作也似乎变的比往年更难。
一。经济危机下大学生就业问题剖析
2014年开始的世界性经济危机席卷全球，在世界经济一体化格局下，高速发展的中国并不能独善其身，在一些地区、一些领域，经济危机已经表现得十分明显。经济危机下，很多公司开始裁员，招聘需求大幅减少，这使得中国的劳动力市场压力异常巨大，尤其是大学生就业问题异常突出。近期，中国社会科学院发布的2014年《经济蓝皮书》指出：预计到2014年底，将有100万名大学生不能就业，2014年还将有592万名大学生毕业面临找工作，大学生就业问题十分严峻。2014年沪上高校毕业生比今年增加9000人，突破15万人大关，又遇到全球金融危机，就业形势雪上加霜。
综上我们分析得出大学生就业难主要体此刻以下这两点
1。缺乏胜任力
此刻高校培养的大学生都是掌握了必须的理论，实践十分缺乏，即便是对实践要求极高的技工类，很多学校因为种种原因取消和减少了实践的课程。超多理论的课程让学生在专业方向上的收益是有限的，缺乏实践潜力的大学生成了纸上谈兵的高手。
企业是十分现实经济实体，需要的人就是能够给企业直接带来绩效的人，而纸上谈兵的大学生并不能立刻给企业带来绩效，还要搭上老员工给为其辅导，从而影响了企业的整体绩效。此刻很多企业都停止了招聘新员工，尤其是大学生，即便招聘也是有实力的公司进行的优中选优的战略性人才储备;而有些有实力的公司，在进行人才的战略性调整，期望透过此刻的经济危机带来的变化，招募和储备一批中高端人才和优秀的技术骨干，从而迎接经济危机过去后的新的发展。我国的教育思想仍然秉持着应试教育的思想。这种思想同样延伸到从事高等教育的大学中。所以，大部分的学生仍然是被动地传授知识与技能，缺乏对事物的探索与分析潜力，缺乏必须良好的心理素质。所以，高智商低潜力的大学生随处可见。有一位19岁的四川大学的学生在放暑假时想要看看自我的女朋友，为了给女友一个惊喜。他并未告诉自我的女友，只身来到一个陌生的城市。之后他迷路了。无奈之下，他竟站在街上大哭起来。直到警察赶来才解决此事。在危急时刻，人类最基本的应变潜力，生存潜力，我们认为他没有。一个重点大学学生，我们能够完全不用怀疑他的智商。但是我们也同时慨叹教育给我们带来了什么。我们的大学是作什么的?我们为什么要上大学?我认为求取真
知固然重要，但是更重要的是大学就应锻炼的是获取真知的潜力和方法，发现问题的潜力和方法，良好的心理素质。总之，大学教给我们如何做人的方法和潜力。这就是我们人生观、价值观构成的过程。显然，我们大学生缺少这样一种潜力，也同样缺少一种好的心态。社会上出现许多由大学生心理问题而引发的事件如：清华大学学生用浓硫酸泼熊，震惊全国的马家爵事件。
由此可见，大学生就应提高自我各方面的潜力，提高自我的综合素质。
2。供过于求
在没有出现经济危机的时候，大学生的就业问题也是比较突出的问题，从整个就业状况看，大学生的供给明显大于实际需求。不是总量的供过于求，而是结构性的供过于求，主要是培养的大学生的方向及大学生所就应学习的资料和社会的实际需求是脱节的。
企业用人的时候，首选是相关专业，其次是高潜质的人，因为企业在发展期需要超多的人员补给，有些人是能够在工作过程中逐渐培养的，这也为一部分专业不对口的大学生解决了就业的问题。我国的gdp当中，第一，第二产业占有相当大的比重。第三产业占的比重较少。同时，我国又以出口商业为主，以劳动密集型产业加工小商品为主，而这些产业并不需要这种高素质人才。国外恰好相反，西方发达国家的第三产业相当发达，正是这中第三产业即服务产业对大学生这种搞素质人才，才会超多要求。所以国外的大学生的需求无法满足当前大学生就业要求。所以，大学生就业问题尤为突出。电子产业，管理业都好似第三产业的范围，而这些产业正式对高素质人才需求大的产业。2014年的就业报告分析中调查社会对不一样毕业生的需要，大专生占49、16%，本科生占65、52%。研究生占66、66%。研究某一专业领域的研究生仍然被大多企业所热衷。在专业排行榜上，前十一名分别是工商管理、电子信息、经济、机械、外域、土建、医药、法学、交通运输、化工、制药。第三产业仍是前列。
2014年由美国的次贷危机引发的金融海啸袭卷了全球。雷曼兄弟、花旗等有着百年历史的银行相继倒闭。这场危机同样波及到了中国。我国的市场经济由于开放度有限，所以受损程度有限。但是，这次危机同样给中国带来了很大波动。我们多年以出口商业为主的产业结构显现出了他的脆弱性，大批订单急剧减少，企业亏损严重，成百上千的中小型企业已经停产倒闭，农民工提前返乡，由金融危机而引起的一系列问题同样影响了大学生就业。大部分的企业已经开始裁员，不准备招聘人员了。所以，打部分大学生面临无业问题。甚至一些研究生不得已去卖肉等等。
当经济危机到来的时候，企业普遍实行的保守的发展战略和紧缩的财务战略，一方面人力资源的补给大幅减少，另一方面用于培养与培训的费用也大幅减少，在招聘的时候会对相关专业的大学生优中选优。经济危机造成的结果是，无论是从结构看，还是从总量上看，大学生的数量都是供过于求。
三。针对上述问题我们不断探究着应对大学生就业难的各种方法
1。从大学生主观的自身角度出发：
大学生应努力培养自身专业技能，同时，端正就业心态。
2。从客观角度讲：
大学生应了解各专业的就业状况以及企业需要的人才类型与社会多接触，了解社会需求，关注各类就业动向，从而对症下药，为自身找到正确的就业方向与奋斗目标。
在金融危机的大背景下，如果我们选取逃避，等待我们的将是无底的深渊，只有选取应对，际遇才会眷顾我们，我们才能看见明日的曙光。应对这一危机，国家已经采取了一些措施，如：四万亿拉动内需政策，扩大基础设施建设等。前一阵，国家主席胡锦涛下阶层时差时说将大学生就业工作放在重中之重，作为工作重点来做。总理温家宝也去北京航空航天大学与大学生们交谈。可见，国家已经意识到就业文图的严重性，它与整个是个会的经济政治体制有着重要的关联。所以，解决它并不是一个想法，一项措施能够奏效的。我们务必结合中国的国情，利用科学发展观，长远地，发展地看待整个问题。而这也是新时代大学生应当具有的品质。
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关于大学生就业问题
这是个很热的话题，复习申论时接触过，针对当前大学生就业难的现象，里面说主要有四个原因，什么大学生就业观念不行，各大高校就业指导不到位，劳动力市场运行机制不健全，最后就是政府重视不够，工作不力。而接下来提出措施时也主要针对以上不足而怎样转变改善的问题。
我起初很认同，但之后也衍生出一个疑问：这是根本原因吗？我逐条分析：第一：此刻大学生就业观念是需要改变，眼高手低，羡慕大城市大企业，不愿基层偏远，最后往往高不成低不就。所以就有人说，就业结构不合理，有些人没事干，有些事没人干，有些地方人才过剩，有些地方人才流缺。这也是事实。但事实仅仅如此吗？
首先，基层就空得很，偏远地方也真的需要那么多人吗？此刻中国整体就业形势是总量的供求矛盾，供大于求是最大事实，社会带给的岗位就这些，即便那里平衡了，那里肯定漏洞更大。这个群体阶层就业形势好转了，那个群体阶层必定空间缩小，压力更大。其次，大学生为什么不愿去基层偏远地方，那些地方又为什么吸引不了人才，很明显，工作条件差，待遇低，连当地人才都留不住，又怎奢望引来比之发达地区人？毕竟，思想境界高的人并不多。这其实需要政府的补贴在里头，而此刻这个制度并不完善，服务西部计划也是需要改善的。
第二，市场机制不健全，供求双方信息不对称，受时空阻隔，往往擦肩而过，造成暂时性招不到人和待业现象，但注意这是暂时的，市场不是万能的，它不能多调节出不需要的人来，本身更不能创造就业岗位。它起得算个婚姻介绍所的功能，把合意的双方撮合到一块，对于此刻明显的人多岗位少，它也只能使岗位招到最满意的人，尽量让人得到岗位，而不能满足所有人得到岗位的需求。好比此刻男多女少，必定会有打光棍的存在，这是神仙也调节不了的。
第三，学校就业指导方面，这也只是加剧各高校毕业生之间就业竞争，指导的好就业机会大，指导的不好或根本没指导的竞争压力大，假使所有高校都带给良好指导，一切就又回到原点。当然这并不是否定就业指导，在普通指导下，整个就业观念，就业意识甚至学生素质都会得到一个提升，有利于社会进步。
第四，政府工作不得力，带给公务服务，促进就业再就业是政府一项重要职责，但许多地方领导不是不重视，就是方法不对头，往往只在片面思维方式下单向努力，即怎样让企业招更多人，所以往往就更推动招商引资的盲目性，代价经常是造成环境污染，资源高消耗，甚至是在土地，税收等领域出现弊端。
因此，我们能够看出，根本性的总量供求矛盾才是造成包括大学生在内的社会就业压力的根本原因，就业岗位得不到大幅度提高的状况下，任何部门，学校怎样讨论提高就业率都有“巧妇难为无米之炊”的苦闷。得到这个根本性因素，我们就可从此入手----大力开发就业岗位。
近年来，我国高经济增长率却未能带来高就业率，有两大原因：科学技术的广泛应用大大提高了生产率，解放劳动力（这也是有那么多人下岗的一个重要原因），这在农业表现的也能突出；经济结构不合理，吸收劳动力最多的农业开始萎缩，第三产业也是发展缓慢。
在这种情形下，一方面是需要大力调整产业结构，用心发展第三产业，扩大就业容量。
另一方面，鼓励自主创业，那么多大学生拥有丰富知识和充足精力，为何不学以致用，自主创业，自我当老板呢？如果要从这方面细致分析，就又该算到“个人，学校，市场，政府”这四者头上去了。大学生自身缺乏创业意识，勇气，资金；学校没能很好培养学生创新精神，或者往往在注重就业指导时忽视创业指导；市场信息不通畅，也是阻碍大学生创业的一个因素，很多创业学生因此失败。政府对此认识不足，缺乏鼓励政策与举措，对于大学生创业困难不能给予帮忙。
因而，我们要实现越来越多大学生自主创业并取得成功，就务必在以下几方面改善与加强：
一，大学生本富有朝气与拼搏精神，要敢于自主创业。推荐平时多看一些自励方面的书，逐渐构成洒脱果断与坚忍不拔性格，关键时刻敢于出手，且失败而能不气馁。
二，学校要加强学生创业精神与潜力的培养。开设创业指导课（可定为选修），成立社团，鼓励学生校内代理。
三，政府应出台税收，信贷等方面的鼓励措施。比如，对于毕业创业学生创办的企业与经营单位，给予1到2年的税收减免，对于有很好项目而缺乏资金的创业者给予小额优惠贷款。同时，与学校联合作好相关培训，解决大学生创业后顾之忧，提高成功系数。
四，加强舆论宣传，注重榜样作用。透过报纸，电视，广播，网络等媒体力量宣扬成功者，树立典型，营造一个勇于创业的社会氛围。
以上四点，务必综合运用，相互配合，只有真正落实，才能解决当前大学生就业难的问题，同时，缓解整个社会的就业压力。
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关于九九重阳节的由来
2011-07-14一键点尽。。。
重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎样来的呢？
原先，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他但是，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一向传到此刻。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节的来历
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
来源
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
庆祝方式
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士能够在这一天选取较有传统好处的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”。这天的重阳节，将传统习俗与现代礼貌巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。
不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。
民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。在民间，茱萸为“避邪翁”，菊花为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。
重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。九九重阳，早在春秋战国时就已出现。据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。
我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”
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九九重阳节的起源和习俗
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，所以有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国把重阳节定为“老人节”，取九月九日“久久”长寿之意。XX年国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。
据史料考证，重阳节始于远古，构成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。那里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日是始于唐代。也许这就是唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。
其一，重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”相传自此时起，有了求寿的习俗。这是受古代巫师追求长生、采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基本资料。
其二，重阳节的原型是古代的祭祀“大火”星的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在九月隐退。“大火”星的退隐，让一向以“大火”星为季节标识的古人，失去了时间的坐标，同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。因此，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的进步，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式逐步衰落，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承。如果说上巳（清明节）是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式好处的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
其三，重阳节的起源。据说汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后，宫女贾某被逐出宫，从而将饮宴、赏菊等风尚传入民间。
重阳节习俗
重阳节是我国源远流长的一个民俗文化丰富多彩的节日。重阳节的民俗活动主要有登高、赏菊、插茱萸、佩茱萸囊、吃重阳糕、饮菊花酒等，所以重阳节还有登高节、茱萸节、菊花节等说法。
登高
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达心旷神怡、健身祛病的目的。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有人称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。”故宫御花园里也有登高之山。而近代的北京香山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。
关于登高习俗的起源，有不一样的说法：一种说法是，源于古人对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要上山游玩，躲避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，之后才逐渐转化成为一种娱乐活动了。另一种说法是，重阳时节，秋收已经完毕，农事相比较较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果和药材。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。
吃重阳糕
和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。此刻重阳节吃糕之所以受到人们的青睐，正是取其吉祥之意。
据史书记载，重阳节吃糕早在汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，食人长寿。”饵，即古代之糕。《周礼》记载，饵用作祭祀或在宴会上食用。蓬饵就是最初的重阳糕。
九月正是桂花盛开之时，所以重阳糕又称桂花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
饮菊花酒
菊花，是我国是长寿名花，又名“延寿客”。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。之后饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”时逢佳节，除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
佩茱萸
茱萸是一种能够做中药的果实，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根能够杀虫。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁”，它是重阳节的重要标志。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时务必防虫。但是在近代，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概是，茱萸在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着礼貌的进步，人们对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。
【节日探究】
重阳节发源于西峡
有文字记载，远在战国时代，楚国的西峡就有过重阳节、饮菊花酒、吃重阳糕的风俗习惯，而且一向沿袭至今。据超多文献、实物及传说和民俗活动考证，重阳节主要发源地应在西峡县重阳镇一带。
文献佐证
最早记载西峡地域重阳文化的是屈原的《离骚》。公元312年，屈原被楚怀王放逐于汉江北岸，即这天的西峡、淅川一带，并在此写了《国殇》、《离驿》等诗作。在《离骚》中写到“餐秋菊之落英”，在《惜涌》写到“播江离以滋菊兮，原春日以为糗芳”，在《远游》中更明确写出了“集重阳入帝宫兮”，他还在《东皇太一》一诗中写到“奠桂酒兮椒浆”，椒浆就是茱萸酒，与桂花酒一齐祭奠东皇太一神。从屈原的诗句能够看出，在春秋战国时西峡的重阳节已经有了吃菊花糕、饮菊花酒、茱萸酒等节日习俗。
菊文化，作为重阳文化的一个重要资料。西峡是菊乡，古称析郦、白羽。东汉班固的《汉书·地理志》载：“析有菊水，出析谷”。北魏郦道元《水经注》载：“菊水，出自菊溪谷，亦言出析谷，溪旁悉出菊草，溪间滋液极甘美。东流入湍”。东汉应劭在《风俗通》中言西峡菊潭说：“此山有大菊谷，水从山中流下，得菊花滋液，味甚甘美，菊潭谷中，有30余家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，中寿百岁，下寿七八十”。孟浩然、李白、杜甫、白居易、苏辙、元好问、司马光、郑板桥等历代诗赋名家，都在其诗作中记载了西峡菊花与重阳节文化的歌赋。
民俗佐证
西峡自古号称“茂林修竹地，菊花茱萸乡”。丹水菊花山远古闻名，是观赏菊花的胜地。重阳节正是一年的金秋时节，西峡漫山遍野盛开着菊花，登高自然能赏菊。西峡民众不仅仅要赏菊、还要采菊、饮菊花酒、喝菊花茶，做菊花枕，也有头戴菊花的，还有把菊花枝叶贴在门窗上的。
茱萸作为古代重阳文化中的重要道具。在中原县市，仅西峡和为数不多的几个县市适生，而西峡的山茱萸做为一种古老的名贵中药材，至今仍占全国产量的四分之一，是世人皆知的山茱萸之乡。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，能够治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，能够辟邪去灾，在重阳乡当地民间尤为盛行。
重阳糕。如今在西峡重阳店一带，家家户户重阳节里必吃重阳糕。重阳糕用米粉、黍粉为主要原料，并辅以蔗糖、红枣等，蒸制成圆型或圆柱型糕类食品，用以祭神祭祖。在当地重阳糕已达三十多个品种，主要料也由传统的米粉、黍粉改为淀粉，在主料层中敷以芝麻、花生仁、核桃仁、白果仁、各类肉末等，以及杞果、大枣肉等滋补药类，古老传统的重阳糕已被赋予了更新更丰富的资料。
文物佐证
西峡的菊花山、菊潭水早在东汉两晋时，已盛名远扬。菊潭，东汉时属郦县，唐代开元年间设菊潭县，县治设于与菊花山隔菊水相望的石盆岗上。此刻石盆岗上菊潭县治遗址犹存，曾出土超多的古砖瓦、碎陶片、古钱币，无不昭示着古菊潭的昌盛与繁荣。
重阳镇佛爷山下的重阳寺，原为闻名豫鄂陕三省的古寺，香火鼎盛，香客络绎不绝。史料记载，每年正月十五，来自豫鄂陕三省的香客涌聚数万。尤其是每年重阳佳节，重阳寺内更是香烟如岚，香客如流。但因战乱，重阳寺几度被焚毁。此刻重修的重阳寺内，保留着从遗址中发掘的“天子万年碑”和“恭李氏瓦”。“天子万年”碑碑文虽经沧桑风雨模糊不清，但“天子万年”四个大字仍清晰可见。这是重阳公主之母李娘娘在重阳生活的物证。
重阳店文化淀积沉厚。1978年，在重阳乡奎岭村杨营出土了一批宋代银锭，共三件，其中一件被县人民银行购买收藏，两件现藏西峡县博物馆。一为金泰和六年即南宋宁宗开禧二年（12XX年）制，重肆拾柒两叁钱。另一件为金大安三年即南宋嘉定四年（公元12XX年）制，重肆拾玖两柒钱。1982年5月，重阳奎岭群众翻地时出土了一宋代瓷碗，经鉴定为国家一级文物。
地名佐证
据《西峡县志》记载，明成化十二年（1476年），今西峡县境内有11保，即内乡保、丹水保、菊潭保、重阳保、桑坪保等。民国元年，内乡县（西峡当时属内乡县）境划16区，今西峡境内的丁河、重阳、陈阳为西四区。1951年1月，西峡县将原区镇划为11个区，其中重阳区辖重阳、燕子、陈阳、黄草坪、水峡河等15个乡。1983年12月，西峡实行基层行政单位政治体制改革，改人民公社为乡镇，全县设18个乡镇，重阳公社改为重阳乡，沿用至今。从区划沿革看，重阳乡最晚在明成化十二年（1476年）就是境内的一个保，并且至今仍然是全国唯一一个用“重阳”为地名的乡镇，为西峡的重阳文化之乡带给了有力支持。
重阳节的文化内涵
重阳节在历经两千多年的构成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼完美未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。重阳文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。
一是“孝”文化。中华民族素有尊老敬老传统美德。1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。
二是“寿”文化。青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一齐扶老携幼爬山登高，是人们的一次群众健身、崇尚长寿的传统活动。
三是“雅”文化。菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。
【民间故事】
丹朱修建重阳店
据研究人员考证，西峡重阳店最早是由尧的儿子丹朱所建。丹朱为尧的长子，是一位杰出的军事家，曾统帅大军征伐强大的东夷诸候而获胜，巩固了尧的地位，为建立陶唐王朝立过大功，具有丰富的军事知识和作战经验。
考古学家王大有在《三皇五帝时代》下册492页介绍：尧欲指定王位继承人，大臣放齐说：“帝子丹朱开明，可登帝位。”尧认为丹朱“不守德，好争讼”，“不足以授天下”。那时，人们把孝德作为众德之首。尧认为舜有孝德，决定把帝位传给舜，并由舜代尧执政。尧怕丹朱与舜争夺帝位，派丹朱驻守丹江和汉水交接处的丹江口，并派舜领重兵驻于黄河北岸，监控丹朱。为了防止舜从北方攻击，丹朱在丹江边建丹朱台，在正北建丹朱城作为国都，与国都配合，建九层高的天文台，即丹朱台。并在正北建朱阳关、紫荆关、重阳店，来保护都城丹朱城。
丹朱为什么要在重阳店建立要塞？为什么以“重阳”命名？重阳店在朱阳关和荆紫关的中心，战略地位十分重要，朱阳关和荆紫关只是它的侧翼，起辅助作用。古人重阳轻阴，阳的地位比阴高。最大的阳数是九，九代表万物之大、之高，因重阳店在战略上处于核心地位，在军事上有从旁边防卫紫荆关的作用。所以丹朱很重视它，把它起名为重阳。
丹朱建重阳店的时间在公元前2240年左右，距今有42XX年，说明重阳店的建店时间有4000余年了。因舜最后继承了尧的帝位，名声远扬，丹朱则慢慢被后人遗忘了，但丹朱在淇河上建重阳店是确信无疑的。
之后的历次战争也证明了重阳的军事地位。战国时，秦楚争霸中原，公元312年，在丹阳决战，楚兵败北，战死八万多人。汉高祖刘邦带兵伐秦，从西峡重阳这一古道，直捣咸阳，完成了灭秦的匡世伟业。明朝未年，李自成兵败南江，在西峡县西坪镇休整之后，进军中原，推翻了大明王朝。抗日战争中，中国军队在重阳马鞍桥一带山区，阻止入寇日军的西犯，直到日军投降，日寇没往西跨过一步。老百姓形象地称这一胜事为“日落西山”。
阅读精选（3）：
九九重阳节不为人知的传说来历和习俗
重阳节，又称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等，是汉族的传统节日。时在农历九月初九日，故又称九九重阳，与除夕、清明节、中元节三节是中国传统四大祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经构成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳节自古就有出游赏景、登高远眺、赏菊、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习俗。流传至今，经久不衰。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一齐登高“避灾”。
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
民俗活动
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
登高
重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
菊花内含养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
关于红领巾的故事（一）：
红领巾是国旗的一个角，是少年儿童先锋队的标志。红领巾是象征无数革命先烈的鲜血，和党的关爱。带上红领巾的人就成为了党的孩子，向先辈们学习，不怕流血，不怕牺牲，无私奉献精神，为了无产阶级革命的事业而奋斗。
1922年2月13日，世界上第一个由工人阶级政党领导的少先队组织，在苏联莫斯科诞生了。刚成立的少先队，没有特殊的标志。那时的饥饿、困难正威胁着全苏人民，当然思考不到少先队的标志问题。列宁的夫人克鲁普斯卡娅十分关心下一代的成长，推荐共青团给少先队员们设计一种特有的标志。在一次理解新队员的大会上，来参加会议的先进女工把自我的红色三角头巾解下来系在少先队员的脖子上，勉励他们说：“戴着它，别玷污了它！它的颜色是同革命战旗一样的！”红领巾就这样诞生了。
新中国诞生不久，1949年10月13日，中国共产党委托共青团建立全国统一的少年儿童组织——中国少年儿童队。1953年6月，改为中国少年先锋队，简称少先队。少先队继承了革命战争年代儿童团的优良传统，与过去的儿童团一样，用红领巾作为自我的标志。红领巾是红旗的一角，象征着革命的胜利。少先队队礼是五指并拢，高举过头，表示人民的利益高于一切。呼号是：时刻准备着，为共产主义事业而奋斗。星星和火炬燃烧在队旗上，引导着少先队员在党的领导下向着光明和未来前进。
关于红领巾的故事（二）：
我与红领巾的故事作文
红领巾是少先队员的象征，每个少先队员都肯定有与红领巾之间的故事，我也不例外。下面，我就来说一说，我与红领巾之间的故事。
那是在一个下着大雪的一天，我正要回家时。突然，我的红领巾被大风吹掉了。一辆汽车开过，把红领巾给压在了下面，弄脏了。我用两个手指头把红领巾捏起来，然后留意翼翼的放进塑料袋里，生怕弄脏衣服。
回到家之后，我走进洗手间，拿出红领巾放进水槽，打开水龙头，开始洗。我没有在意红领巾的重要，只是搓一下而已。忽然，我看见了红领巾上我的名字，想到了：红领巾是我们少先队员的象征，我这样厌恶的红领巾，是不对的。红领巾是毛主席创造的，毛主席又是我们少先队员最敬重的人。所以，不敬重红领巾就是不敬重毛主席。由此，我感到十分的内疚，因为，我对毛主席不敬重。
从此以后，我把红领巾当作自我的宝贝一样看待，对红领巾寸不不离。
我与红领巾的故事，人人都有，就看你有没有发现。如果你还没有发现，就快去寻找吧！
关于红领巾的故事（三）：
我和红领巾的故事
“有一种颜色，它能让50多年飘扬在心中永不退色，那是红领巾的颜色；有一种光荣，它能让人50多年后想起还激动不已，那是戴上红领巾的光荣；有一种真情，它能50年在心中不变，那是对红领巾的真挚感情。”听着李肇峰爷爷的话，让我受益无穷。
看着那飘扬在胸前的红领巾，我仿佛回到了刚刚入队的时候，那场面可真隆重啊！我们班的同学迈着整齐的步伐，神采飞扬地来到操场，看见了大哥哥大姐姐手上拿着的红领巾，感到万分激动，又感到十分自豪。我最后成为少先队员了，最后有属于自我的红领巾了，我激动得几乎要喊出来了。
光阴似箭，日月如梭。一转眼，三年的时光就这样流逝了。如今，我该给一年级刚入队的小弟弟小妹妹挂红领巾了，我就应做得更出色，为一年级树立一个好榜样。每一天，我都在练挂红领巾，争取又快又熟练地为小弟弟挂上红领巾。最后，这几天的努力在这一刻发挥作用了。我全身放简单，像平时那样自然地为新生挂红领巾，我挂完了红领巾，对小弟弟说：“你必须要好好读书，做一个品学兼优的好学生，不要对不起你的红领巾。”
红领巾是我良师益友，总指引着我怎样做人。有一天我放学回家，我走在大路上，发现了一个崭新的篮球。我想：哈哈！这一下不用缠着妈妈给我买篮球了。不费吹灰之力就捡来一个新的篮球，真是老天有眼呐！这时，微风吹起了我的红领巾，我发现它，变得暗淡无光，仿佛在责备我：“哼，还是少先队员呢！把别人的东西占为己有，还对得起我吗？”我似乎听懂了红领巾的话。便不再迟疑，抱起篮球就朝学校奔去。来到体育办公室，把篮球交给了体育老师，并把经过告诉了老师。老师还夸我是一个拾金不昧的好同学。我不好意思地低下头，看了看飘扬在胸前的红领巾，发现它又变得鲜艳无比了。
红领巾相伴我整整五年，它时刻提醒着我“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我要好好学习，为祖国建设更辉煌的明天而努力，为红领巾增光添彩。