发布时间：2018-01-12 15:01:57
问题：
蜗牛在农业生产上是害虫还是益虫？
答案：害虫
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蜗牛生长在潮湿阴暗的环境，一般不会在田地里生活。
如果在田地里面有蜗牛的话，对农业的危害也是很小的。它只能吃到离根部不远的叶子。因为顶端的叶子虽然新鲜，但是却很炎热，这致使它不愿意跑到顶端去采食。由于人们认为蜗牛吃叶子会影响植物生长，固定行为害虫。
描述春天的现代诗（一）：
篇一：春天的礼物
作者：夜雨入梦
就采撷一缕清香吧
借一阵风，送抵你的梦乡
如果你在梦中翻了一个身
那必须是我
来到了你的身旁
醒来的时候，你就会
惊奇地发现
你的枕畔，果真有
一朵小花
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篇二：春天的街
作者：心无增减
总想着和你相约
一齐婉约在风雨之中
婉约在铺满韵脚的街
冬眠的春风已渐渐苏醒
踩出诗意的舞步和旋律
让岁月和青春丝丝入梦
多少个擦肩俱已过往
一切都显得太过匆匆
就让我们用温情的目光
点亮前方所有的街灯
只要我们怀揣着春天
再寂寞的寒夜都不会凄冷
街的春天
不需要大红大紫的招摇
不需要鹦鹉的哗众取宠
只需要手捧一杯清茶
让采撷的情绪日渐变浓
春天的街
不需要车水马龙的喧闹
不需要花天酒地的折腾
只需要彼此淡定地走着
把自我律动成该有的风景
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篇三：等春天
作者：悠悠对小河
在雪地里
把手插进裤袋中
低着头
匆匆赶着路
那必须
不是摄影师
欣赏风景的人
在这个世界上面
有多少人为了
生存
在寒风中拼着命
追赶着太阳
有谁还比他们
更加需要
阳光
洁白的大地啊
在等待中
迎那春天
春天般的温暖
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篇四：想着春天
作者：陶叟
花瓣离开枝头
神情有点凄然
在流水中挣扎着
摆摆手和我再见
柳絮飘飘摇摇
离开我的身边
在暖风中如泣如诉
越走越远
我恋恋不舍
送走了疲惫的春天
绿叶同情我
为我撑起一把大伞
在萧瑟的秋风中
落地冬眠
流水可怜我
把柔情蜜意奉献
如今也冷若冰霜
不能靠近身边
走过夏走过秋
更加思念多情的春天
想起和春天的海誓山盟
我抬起了望眼
春天在种子的胚芽上闪烁
在麦苗的根叶上出现
飞雪是她的身影
梅花是她的先行官
想着春天
XX严寒不觉冷
想着春天
披荆斩棘勇往直前
我们就要走进美丽的春天
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篇五：站在春天的巷口
作者：暮雨听轩
站在冷风的十字路口
等待春天
雪继续飘染，铺满
去往春天的路口
继续行走，爬过十二点的山岗
用一个轮回的时间
丈量四季的长度，冬去春来
夹缝中，只一场雪
下在冬天，在春季消融
或许我是在冬天的窗口
遥看春天的阳光
感受着冬天的温暖和春寒
风吹往哪个方向
我就去往何方
无妨，我已走在春天的巷口
祭
用一片落叶作为信笺
给你寄去，三年前的记忆
然后，你在冬天的火炉旁
阅读，焚烧
我用冬天里的一滴水
来寄送我心的状态
在触及屋檐时，冻结成凌
在另一个暖时季，消融
继续着该继续的以前
在心底挖一个坟丘
将叶子的骨灰埋葬
在回忆的季节里，上柱香
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篇六：春天的孩子
作者：天启
我来的时候，你还没来
我走的时候，你已不在
燕子归时，他乡的路上
是谁独自在看陌上花开
耳畔又回荡起妈妈的告诫
“你是春天的孩子
你应有春天的胸怀”
妈妈呀，妈妈
我的第一声哭泣
会不会悄悄改变这个世界
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篇七：雪与春天
作者：20120513
寒风呼呼地吹，苦雨凛冽地浇
人们渴盼花开的春天，雪应时深情款款地飞
地上一片白茫茫，空中漫天纷纷扬扬
天地浑然一体，花雪混淆不清
大地苍穹成整根蜡烛，孩子梅花是半截烛芯
孩子展开这冬之画卷，梅花点燃那来年春天
吻着风儿舞蹈，搂住山川撒娇
是恋人愤怒时，撕毁情书的碎片
还是碧树晴暖时，飞舞春天的柳絮
谁是春天的开路先锋，谁是入春的行动信号
谁扫除害人虫，谁酥润地上物
雪一大显身手，丰年就有音讯
飞雪迎春到，春到雪归隐
雪是春天的序曲，春天是雪的宏篇
洁白的六瓣小花漫天飞，焕然的新美春天贴身追
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篇八：春天里
作者：刘志明
把心揉成粉红色，
在开满花的春天里，
蜜蜂忙碌着
蝴蝶正起舞
是花儿的娇羞，
藏起的春天里，
我的恋人。
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篇九：春天的勋章
作者：杜艳
天空，一道曙光
划破云彩，一枚勋章
在来年的春天闪闪发光
世间万物，沉醉
在母亲的怀抱，这个冬天
雪花，仍在天空自由飞翔
只是又多了个，春的暗红
冬天的呓语，已经为
春天，刻好了一枚勋章
和平鸽，也为大地送来了
春天平安的信件
春天的种子
在母亲温暖的怀抱中
生根，发芽儿
在冰雪的覆盖中
静静守候，等待春天开花
春天，朝我们缓缓走来
冬眠的银蛇，憨憨的沉醉
蜷缩在，母亲挚爱的心窝
雪花为它们装饰了梦幻殿堂
将逝的冬天
为来年的春天，刻好了
一枚延续的勋章
我的心随着冬天，
已埋入这，冰霜的土壤
冬为春天寄去了
来年最美的愿望
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篇十：等待春天
作者：李艾益
干枯的柳枝
将生机收缩
只留下一层枯皮
在应付
寒冬的折磨
就算有阳光在飞舞
也绝不理解诱惑
纵使梅花飘香
也绝不攀比
我
有属于我的季节
沉默着
等待
不知是在回忆春天
还是在憧憬春天
回忆中的春天
已经走过了两季之遥远
憧憬中的春天
已经徘徊在门边
回忆中
等待
等待
春雷响彻的时刻
等待
春雨沥湿了枝头
才会将勃勃的绿意
流淌
让所有的生机
展现渴望
岁月刻上躯干
在寒风中站成思念
看日子飞快地往前赶
思念中等待
等待春天
描述春天的现代诗（二）：
篇一：等候春天
作者：漳平卢如昌
春天，我等候你回来
在郊外山坡上约会春天
蜜蜂在花蕾中采蜜
小溪在花丛中流淌
春风缕缕――
染白梨树
春阳融融――
烙红桃花
还有田野里
漫野的油菜花盛开
一朵朵一簇簇
在春风里昂首怒放
当盈盈招手时
就会展示其风姿?韵
春天，我等候你回来
携着璀璨夺目的阳光
春风缕缕――
吻醒溪河
染绿山川
还有天空中
那缱绻靓丽的云彩
那一丝丝一片片
在在春风里撒下期望
当种子发芽时
就会变成五彩斑斓
春天，我等候你回来
哼着柔和畅快的曲调
春风缕缕――
草长莺飞
风拂花香
还有你的嘴角
绽开浅浅笑靥
当心底]依恋时
那漾起层层的涟漪
浅浅的掠过心扉
揽一片春意萦怀心中
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篇二：写给春天
作者：是默
最后一场雪
与窗外的树巅遥望
枝丫喷出的雾气
悄然滴成春天的斑斓
拱出冻土的嫩芽
轻叩着大地的门扉
一个巨大的生命力
呼唤出满花蝶飞的美丽山河
芬芳湿润的土壤
掀去厚重的冬装
迎接每个探寻者的造访
温暖和煦的清风
像一只灵巧的燕子
夹带着报春的信息
飞过山川原野、摩天大厦和海岛村庄
娇艳明媚的阳光
抛撒人间
如同一只温暖的巨手
轻柔抚摸大地的每寸肌肤
簇拥在远方的春姑娘
在河畔悠然徜徉
清新柔和的空气
包裹着润土的清香
艳阳的温暖、和风的舒爽
无拘无束地投向春的世界
奔向春的故乡
淅沥的雨丝
像六弦琴
在春风轻抚下
叮叮咚咚，优雅飘洒
班驳的树影，梦的森林
满是花季的芬芳
雨的清新，心的阳光
引领我走进五彩的神秘
春天的巨手
一支神奇的画笔
尽情画点五彩缤纷的颜色
为三山五岳搭起一座斑斓的画廊
哦
北国的青翠，江南的嫩绿
已将田野山川尽染春色
一座神圣的殿堂
江河的琴弦
拨出流畅的乐章
峻岭的鼓号
奏出欢快的交响
燕子呢喃了明媚
喜鹊报出了序曲
让久违的情绪放飞
挥手作别昨夜的寒冬
给冬眠的心插上翅膀
去与春天约会
揉着惺忪的睡眼
轻叩门声
漫近一股暖流
挟着酽酽的芬芳
推开心扉
在和煦的阳光下跳跃
踏上高高的山坡
越过潺潺的溪水
扬起一条腿，系上红绸带
盯着芽孢，含了甜沫
紫色的梦幻，爱说话的眼睛
心灵的穿越
就在这芬芳的空气里沉醉！
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篇三：春天来了
作者：njzzs
油菜花。一片又一片金灿灿的
桃花越来越娇艳
老家的风又开始喋喋不休的
回家的路上，来来回回小蜜蜂
一路情歌不断
如痴如醉，陪伴我到小村口
敲开老宅院古朴的
紫檀木大门。我家小白狗，一改常态
眦嘴獠牙，给我一身狼狈
母亲听出儿子的声音，跌跌撞撞的微笑
手中的拐杖腾空飞舞
“这小白狗又是得了桃花疯……”
母亲又说又笑
喊我热乎乎的乳名
仿佛我才是真正的春天
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篇四：春天的脚步声
作者：摩托游侠
春天的脚步声
轻轻地
轻轻地向你走来
像微风掠过我的心房
醉了
一年之计的愿望
春天的脚步声
是小河脱去冰封的外衣
我想唤醒
在河底沉睡的鱼
又怕
惊蛰的春雷劈开的谚语
打湿了正在呼吸的
阳光
春天的脚步声
是雪后田野渴望的色彩
蒲公英，牵牛花，狗尾草还没开放
春风要宴请
叮当当的翠绿和扑腾腾的嫣红
又怕
得罪了惺忪的土壤中
那一丝一丝嫩嫩的
鹅黄
春天的脚步声
是挂在游子心头上的那缕炊烟
母亲已经把大红的春天贴在老屋的门上
把游子的心煮的滚烫
抹去一脸的夕阳
又怕
拎着暖暖地日子
张望
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篇五：春天的声音
作者：海の风
冬天还未远去
一场雪的飞扬
一阵雾霭的迷茫
一份阴霾还在徘徊着灰暗
然而，你最之后了
听，远远地，你的脚步声已踏响
闻，你清润的生机的气息，飘扬
你的梦想在枝桠间的新芽上闪亮
雪已化雨，雾散结露
为你，为你的到来，洒下洗尘的圣水
你，春的精灵
远在春花尚未盛开的时节到来
着阳光的金色羽衣，舞着清风般的灵秀
你是一种纯真的气息
饱含着水的柔情，雪的洁莹
一丝玉般的清凉和着阳光的暖，吹拂
你在树的枝间旋转、飘荡
为森林编织着春天的远景
沿着你梦想的飞向，将成长出
绿叶、花蕾还有那春花灿烂的意象
浮冰渐融，河流潺潺作响
凌波而行的是你和你的歌声
残雪晶莹，映照着你的仙姿幻影
苍茫山色中一股股暖意升腾
一声声雀鸣，冲破寒的料峭
铿锵的激情回响，荡漾着春天的声音
一阵阵鸟语，婉转呢喃着
初春的恬静、柔美，呼唤春的梦想
短短几天之中，冬寒春暖交织着
阳光灿烂晃眼，蓝天愈加湛蓝
那些萌生于冬日的嫩芽、花苞伸展着
倾听着，倾听着，春天到来的声音
那些花之仙、草之灵
都已从树山林海的虚域圣殿中启程
赶扑着一年一度的仙灵般的盛会
一场五光十色的歌唱生命的春的盛会
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篇六：春天来了
作者：笑狂
春天来了
风姑娘拿着梳子
轻轻地
为柳树妹妹梳理发丝
春天来
小草们从冬妈妈的怀里醒来
伸展着
娇嫩细小的身体
春天来了
花儿们争先恐后地走出来
微笑着
绽放出娇美迷人的笑颜
春天来了
燕子从他乡飞回故土
忙碌着
衔起泥草搭建家园
春天来
人们脱下厚重的棉衣
快乐地
畅游在春天迷人的风景里
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篇七：盼望春天
作者：摩托游侠
我听到大地撕裂的声音
那些苍白的语言都渗入地下
远处
树木闭口不语
几只过冬的麻雀
被死亡惊得目瞪口呆
我逃出了坟墓一样的城市
一颗冰冷的灵魂
荒芜了整个冬季
地里的麦苗和2012年的那一场雪
畅谈着拔节的心事
这条冰封的河滩
冬眠了多少梦想
谁忍心看见一条鱼和我被冻死
最后扔在模糊的记忆里
踩痛往事
一股力量
慢慢蒸发了期盼
冬日暖暖的阳光
唤醒了少女驿动的心
等她和大地都画上了彩妆
就做你的新娘
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篇八：盛开的春天
作者：一池清辉
风在窗外纠缠
寒冷凝结
寂静是冰冻世界里唯一的画面
雪，开始一片，一片
从我的门前轻悠悠飞远
仿佛烟火般绚烂
好似落叶般婉转地推开时间
依稀可见雁阵行行
秋早已在路上渐行渐远
高远的蓝幕上只留下淡淡的云影
还有风吹不散的孤单
守着几株梅树
种植四季寂寥的情绪
白雪飞舞的日子
梅开了
红似火，浓如血的花朵
生命在它之上是多么的热烈昂扬
春天来了吗
春天来了
每一次与它对话
总是这样告诉我
云雀已经在山林中高唱
土拨鼠正在地下探寻着
还有蚂蚁，蛐蛐，蝴蝶……
它们将要一齐推开冬天的大门
迎接百花盛开的明媚芬芳之春
那些蛰伏着的生命
那些在黑暗寒冷孤独痛苦里悄无声息地存在着的生命
它们从不缺乏光亮，从不惧怕寒冷
从不放下期望，从不错过每一个春天
无论往日带走多少温暖与眷恋
留下多少疼痛和悲伤
请和这株梅树一齐
勇敢地扑向春天的征程
给世界留一个美丽坚定的背影?
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篇九：春天来了
作者：苍茫绿原
一声春雷
唤醒沉睡生灵
开始匆匆上路
绿绿麦苗
张开嫩嫩嘴巴
吸吮甜甜春雨
杏花隆起肚子
一脸羞红
即将分娩
岸边垂柳
披着金黄秀发
等待出嫁
父亲扛起犁铧
一声鞭响
奏响春天乐章
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篇十：春天里
作者：瓦尔登湖
这天日暖云开
春风也个性和蔼
我从阴冷的办公室里走出来
去感受大自然的柔柔情怀
依依的杨柳梢头
抟着一抹淡绿色彩
春天是她们的季节
大地是她们的舞台
秀美婀娜的舞姿体态
扑鼻沁心的清香味
婉如妩媚的女孩
驰神远方憧憬未来
小草在偷偷的抽芽
大地也不再沉睡
蓝天里飞翔的鸟儿
也总是成双成对
杨柳絮有一天将漫天飘飞
古树下的岩石上也将爬满青苔
季节变换里的春光轮回
如此让人沉醉
等我们忙完手头的事
一齐南飞
等我们看海归来
再静下心来慢慢体会?
描述春天的现代诗（三）：
描述春天的诗歌
1、<春天的集会>
冬天刚过，
一些急信子的花儿竟相斗艳，
争赶春天的集会，
因为怕迟到，
小草、杨柳也提前来报道，描述春天的诗歌
一年一度的春天集会，
谁想错过。
燕子呢喃，
是春姑娘的信使，
原野披上了绿色的新装，
大地沐浴着春光，
万物生机勃勃。
迎春花枝头缀满了黄色的花蕾。
随着拂来的微风轻轻地晃着头。描述春天的诗歌
牵牛花花藤正绕着绳子向上爬，
藤梢的小绿叶还完全没有开放，
像一只手要抓什么似的。
春姑娘来到河岸，
为河岸披上了毛茸茸的绿毯，
星星点点的野花，
黄、粉红、雪白、淡红、紫色的
在绿草中开放。
一群小鸟在唧唧喳喳的叫着，
它们垒窝了，
那叫声仿佛是说:
春天来了!春天来了!
2、<春天>
春天是一本五颜六色的书??
黄的菜花，
红的木棉花，
绿的鸡蛋花树，
白的芒果花??
春天是一本会笑的书??
小朋友笑了，
酒窝圆又大;
妈妈笑了，
咧开大嘴巴??
春天是一本会唱的书??
春雷轰隆隆，
春雨滴滴答，
燕子唧唧唧，
青蛙呱呱呱，
小朋友啦啦啦??
3、<春天的歌谣>
春在枝头飘绕
春在花间闪耀
春在燕翅声声歌唱
春在鸽哨翩翩舞蹈
春给西山一片绿涛
春给长河一串欢笑
春给田野沸腾喧嚣
春给古城百媚千娇
春雷擂响鼙鼓
春风奔走呼号
春雨播洒歌谣
春潮汹涌如涛
一个生机盎然的春天染绿了人们的每个细胞
一只期望的鸟儿在北京人的心头
正悄悄地筑巢
4、<我跟春天有个约会>
温柔的春，
闯入了我的生活。
冷漠的冰，
似乎已成了过去。
柳披上了崭新的绿装，
因为她跟春天有个约会
风向感情的方向吹，
柳儿扭动，
柔美细腰，
多么迷人的线条。
尽情飘摇
尽情舞蹈;
石榴花穿上了石榴裙，
因为她跟春天有个约会。
风向感情的方向吹，
石榴花羞红了脸，
暗自丛中笑
燕子穿上了燕尾服
遥遥飞来了。关于春天的诗歌。
因为她跟春天有个约会。
燕舞，
燕舞，
莺歌燕舞;
我匆匆赶来，
因为我跟春天有个约会。
5、<春天的脚印>
看，小松鼠?来了!
快乐地又蹦又跳。
看，小燕子飞回来了!
叽叽地叫着春天的歌;
人们身上的衣服，
越开越薄;
小动物身上的绒毛，
越来越少。
听，沙沙的春雨声，
滋润着河边的小草;
听，温和的春风，
把所有的小动物都唤醒!
走到田野里，
到处都是金灿灿的油菜花;
走到城市里，
到处都是青翠的香樟树。
闻，路边的小花，
它们个个都散发着清香;
闻，温暖的空气，
蕴藏着太阳的香气息??
看，小河解冻了!
快活的流淌着;
看，天气变暖了，
我们高兴地跳着!
6、<我是春天的小雨点>
我是春天的小雨点，
我首先告诉了人们春天已经来临，
我用滴哒的声音，唤醒了万物。
万物将在我的引导下讯速生长。
我在天空一刻也不停留。
我是春天的小雨点，
是大地给了我生命，
我一样要还给大地。
但我无怨无悔。
我能让大地披上绿装，
但我死而无憾。
我的牺牲能让大地五彩缤纷，
这是我最大的愿望。
我是春天的小雨点，
我的每一滴汗水，
都是大地的精灵，
是万物的琼浆。
我是春天的小雨点，
虽然我来去匆匆，生命短暂，
但我因能为别人带来快乐而更加快乐。
7、<春雨的色彩>
春雨绵绵，喜为微弱，
怒之倾盆，欲情之，
春雨沙沙，欢为虹彩，
怨为雷鸣，欲色之。
雨露晶莹，低垂下落，
飞舞交姿，欲滴之，
汇雨成江，会水成河，
奔流不息，欲动之。
雨细如针，雨粗如棍，
斜下欢歌，欲落之，
雷鸣如吼，电闪如剑，
剑吼交织，欲天之。
花开黄骨，草长昌葱，
汇予自然，欲醒之，
牵牛挂树，荷莲怒放，
会为苍葱，欲娇之。
春雨之情，不易领，
全予欲观春之人也。
8、<春，你在哪儿?>
春天的脚步，
虽然无影无形，
但如果你是一个细心的人，
你就必须会发现!
春，你在哪?
小溪的水，
不在被冻住了，
春已从那里走过。
春，你在哪?
枝头已长出了花苞，
有的已张开了?笑脸?，
春已从那里走过。
春，你在哪?
小草已从地里冒了出来，
遍地都是绿油油的，
春已从那里走过。
春，你在哪?
春日天气温暖的阳光，
挥去了冬日的阴霾，
春已从那里走过。
春，你在哪?
当你停下寻春的脚步时，
你必须会发现，
春，其实就在你的心里。
对!春，就在我们心里!
9、<春天>
春天是一本彩色的书--
黄的迎春花，
红的桃花，
绿的柳叶，
白的梨花??
春天是一本会笑的书--
小池塘笑了，
酒窝圆又大;
小朋友笑了，
咧开小嘴巴??
春天是一本会唱的书--
春雷轰隆隆，
春雨滴滴答，
燕子唧唧唧，
青蛙呱呱呱??
10、<春天来了>
春天来了，
冬爷爷带走了茫茫大雪和刺骨的寒风。
春姑娘带着春的气息。
小燕子姐姐，
从南方飞回北方，
为春光增添了许多，
浪漫的生机。
小草又重新换上了
碧绿的衣服，
好像在对人们说
呀!我梦寐以求的，
春天最之后到了。
才下过几阵蒙蒙的细雨，
柳树的枝条就像妈妈，
那柔顺的长发，
在微风中翩翩起舞。
沉睡了一冬的麦苗，
揉了揉它那睡意朦胧的眼睛，
好奇的看着这日新月异的世界，
小麦苗们抖擞抖擞精神，
奋力追赶着变幻没测的世界。
农民伯伯脸上洋溢着幸福的微笑。
我也要振奋精神，
向前冲、向前冲??
11、<春天是什么>
春天是什么，
春天是魔术师，
一转眼，
他就会把
被冬天冻住的小溪
融化开。
春天是什么，
春天是画家，
他提起毛笔，
把世界上需要的东西画上，
春天是什么，
春天是演员，
他让爸爸妈妈们无法把专心投入到工作中，
我们的眼睛离不开春天的表演
天天迟到。
春天是什么，
春天是妈妈，
春天每一天跟随着我们来到了到学校，
每一天跟随着我们离开学校，
每一天给我们做饭。
春天是什么，
春天是化妆师，
他把小花染红了，
他把小草涂绿了，
他把小朋友的心灵美丽了，
他把世界打扮的更加鲜艳了。
12、<春>
春
来了
她穿着在冬天里织好的裙子，
来到了人间。
她把裙子上的五颜六色洒向了大地。
她把绿色给了田野，
把红色给了花园，
把黄色给了太阳，
把蓝色给了大海和小河。
把黑色给了夜晚，
把白色给了天空，
最后，
剩下的几块彩色布料给予了人们。
春姑娘十分高兴地
做完了这一切，
她坐在摇椅上，
陪伴着人们度过完美的春光。
13、<春天>
梅花落时，
熄灭了冬季;
杏花开时，
燃烧了春天。
花儿们唤醒了春姑娘，
使她张开了沉睡的双眼;
春姑娘唤醒了小动物，
让小动物们自由玩耍。
春姑娘拿起画笔，
把花儿们画红;
春姑娘拿起画笔，
把草儿们画绿。
啊，小朋友们，
沉静在五彩的春天里;
啊，小朋友们，
成长在幸福的春天里。
14、<颂春天>
春天来临之季，
小鸟歌颂春天，
迎之后春姑娘，
歌颂着春天的绿色。
大雁往南飞，
成群节队颂春天，
歌颂着春天暖和的天气。
小花小草齐长大，
吸吮着春的甘露，
它们赞美春天的露水。
游人四处观赏，
他们赞美春天的美景。
啊!
春天的绿，
春天的天气，
春天的露水，
春天的美景，
多美呀!
鞭炮的余音，
纷纷落地。
让青春一天天苍老童年，
一天天长大。
往事已随风远去，
期望已渐渐发芽。
春天是美丽的象征!
15、<春天来了>
春天来了，
花儿透过像镜子似的湖水，
照着自我美丽的身影，
她满意的笑了，
这就是春天。
春天来了，
刚刚发芽的柳树姑娘，
在微风里得意的，
跳起舞来了，
这就是春天。
春天来了，
春风唤醒了大地的孩子，
花儿红了，草儿绿了。
到处一片繁荣的景象，
这就是春天。
啊!春天是最完美的。
春天将伴随着我们，
一齐快乐的成长!
我们要将春天，
创造得更加完美。
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关于九九重阳节的由来
2011-07-14一键点尽。。。
重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎样来的呢？
原先，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事：东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”
桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他但是，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一向传到此刻。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节的来历
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
来源
重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
庆祝方式
重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士能够在这一天选取较有传统好处的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云:“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：
农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”。这天的重阳节，将传统习俗与现代礼貌巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。
不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。
民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。在民间，茱萸为“避邪翁”，菊花为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。
重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。九九重阳，早在春秋战国时就已出现。据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。
我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”
阅读精选（2）：
九九重阳节的起源和习俗
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，所以有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国把重阳节定为“老人节”，取九月九日“久久”长寿之意。XX年国务院又将“重阳节”确定为我国“非物质文化遗产日”。
据史料考证，重阳节始于远古，构成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。那里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日是始于唐代。也许这就是唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。
其一，重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”相传自此时起，有了求寿的习俗。这是受古代巫师追求长生、采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求长寿及饮宴，构成了重阳节的基本资料。
其二，重阳节的原型是古代的祭祀“大火”星的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在九月隐退。“大火”星的退隐，让一向以“大火”星为季节标识的古人，失去了时间的坐标，同时也让把大火奉若神明的古人产生恐惧。因此，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的进步，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式逐步衰落，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承。如果说上巳（清明节）是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式好处的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
其三，重阳节的起源。据说汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后，宫女贾某被逐出宫，从而将饮宴、赏菊等风尚传入民间。
重阳节习俗
重阳节是我国源远流长的一个民俗文化丰富多彩的节日。重阳节的民俗活动主要有登高、赏菊、插茱萸、佩茱萸囊、吃重阳糕、饮菊花酒等，所以重阳节还有登高节、茱萸节、菊花节等说法。
登高
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达心旷神怡、健身祛病的目的。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有人称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。”故宫御花园里也有登高之山。而近代的北京香山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。
关于登高习俗的起源，有不一样的说法：一种说法是，源于古人对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要上山游玩，躲避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，之后才逐渐转化成为一种娱乐活动了。另一种说法是，重阳时节，秋收已经完毕，农事相比较较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果和药材。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。
吃重阳糕
和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。此刻重阳节吃糕之所以受到人们的青睐，正是取其吉祥之意。
据史书记载，重阳节吃糕早在汉代《西京杂记》就有记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，食人长寿。”饵，即古代之糕。《周礼》记载，饵用作祭祀或在宴会上食用。蓬饵就是最初的重阳糕。
九月正是桂花盛开之时，所以重阳糕又称桂花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
饮菊花酒
菊花，是我国是长寿名花，又名“延寿客”。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。之后饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。
酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”时逢佳节，除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。
佩茱萸
茱萸是一种能够做中药的果实，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根能够杀虫。
重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁”，它是重阳节的重要标志。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾；或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变，这时务必防虫。但是在近代，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概是，茱萸在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着礼貌的进步，人们对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。
【节日探究】
重阳节发源于西峡
有文字记载，远在战国时代，楚国的西峡就有过重阳节、饮菊花酒、吃重阳糕的风俗习惯，而且一向沿袭至今。据超多文献、实物及传说和民俗活动考证，重阳节主要发源地应在西峡县重阳镇一带。
文献佐证
最早记载西峡地域重阳文化的是屈原的《离骚》。公元312年，屈原被楚怀王放逐于汉江北岸，即这天的西峡、淅川一带，并在此写了《国殇》、《离驿》等诗作。在《离骚》中写到“餐秋菊之落英”，在《惜涌》写到“播江离以滋菊兮，原春日以为糗芳”，在《远游》中更明确写出了“集重阳入帝宫兮”，他还在《东皇太一》一诗中写到“奠桂酒兮椒浆”，椒浆就是茱萸酒，与桂花酒一齐祭奠东皇太一神。从屈原的诗句能够看出，在春秋战国时西峡的重阳节已经有了吃菊花糕、饮菊花酒、茱萸酒等节日习俗。
菊文化，作为重阳文化的一个重要资料。西峡是菊乡，古称析郦、白羽。东汉班固的《汉书·地理志》载：“析有菊水，出析谷”。北魏郦道元《水经注》载：“菊水，出自菊溪谷，亦言出析谷，溪旁悉出菊草，溪间滋液极甘美。东流入湍”。东汉应劭在《风俗通》中言西峡菊潭说：“此山有大菊谷，水从山中流下，得菊花滋液，味甚甘美，菊潭谷中，有30余家，不复穿井，仰饮此水，上寿百二三十，中寿百岁，下寿七八十”。孟浩然、李白、杜甫、白居易、苏辙、元好问、司马光、郑板桥等历代诗赋名家，都在其诗作中记载了西峡菊花与重阳节文化的歌赋。
民俗佐证
西峡自古号称“茂林修竹地，菊花茱萸乡”。丹水菊花山远古闻名，是观赏菊花的胜地。重阳节正是一年的金秋时节，西峡漫山遍野盛开着菊花，登高自然能赏菊。西峡民众不仅仅要赏菊、还要采菊、饮菊花酒、喝菊花茶，做菊花枕，也有头戴菊花的，还有把菊花枝叶贴在门窗上的。
茱萸作为古代重阳文化中的重要道具。在中原县市，仅西峡和为数不多的几个县市适生，而西峡的山茱萸做为一种古老的名贵中药材，至今仍占全国产量的四分之一，是世人皆知的山茱萸之乡。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，能够治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，能够辟邪去灾，在重阳乡当地民间尤为盛行。
重阳糕。如今在西峡重阳店一带，家家户户重阳节里必吃重阳糕。重阳糕用米粉、黍粉为主要原料，并辅以蔗糖、红枣等，蒸制成圆型或圆柱型糕类食品，用以祭神祭祖。在当地重阳糕已达三十多个品种，主要料也由传统的米粉、黍粉改为淀粉，在主料层中敷以芝麻、花生仁、核桃仁、白果仁、各类肉末等，以及杞果、大枣肉等滋补药类，古老传统的重阳糕已被赋予了更新更丰富的资料。
文物佐证
西峡的菊花山、菊潭水早在东汉两晋时，已盛名远扬。菊潭，东汉时属郦县，唐代开元年间设菊潭县，县治设于与菊花山隔菊水相望的石盆岗上。此刻石盆岗上菊潭县治遗址犹存，曾出土超多的古砖瓦、碎陶片、古钱币，无不昭示着古菊潭的昌盛与繁荣。
重阳镇佛爷山下的重阳寺，原为闻名豫鄂陕三省的古寺，香火鼎盛，香客络绎不绝。史料记载，每年正月十五，来自豫鄂陕三省的香客涌聚数万。尤其是每年重阳佳节，重阳寺内更是香烟如岚，香客如流。但因战乱，重阳寺几度被焚毁。此刻重修的重阳寺内，保留着从遗址中发掘的“天子万年碑”和“恭李氏瓦”。“天子万年”碑碑文虽经沧桑风雨模糊不清，但“天子万年”四个大字仍清晰可见。这是重阳公主之母李娘娘在重阳生活的物证。
重阳店文化淀积沉厚。1978年，在重阳乡奎岭村杨营出土了一批宋代银锭，共三件，其中一件被县人民银行购买收藏，两件现藏西峡县博物馆。一为金泰和六年即南宋宁宗开禧二年（12XX年）制，重肆拾柒两叁钱。另一件为金大安三年即南宋嘉定四年（公元12XX年）制，重肆拾玖两柒钱。1982年5月，重阳奎岭群众翻地时出土了一宋代瓷碗，经鉴定为国家一级文物。
地名佐证
据《西峡县志》记载，明成化十二年（1476年），今西峡县境内有11保，即内乡保、丹水保、菊潭保、重阳保、桑坪保等。民国元年，内乡县（西峡当时属内乡县）境划16区，今西峡境内的丁河、重阳、陈阳为西四区。1951年1月，西峡县将原区镇划为11个区，其中重阳区辖重阳、燕子、陈阳、黄草坪、水峡河等15个乡。1983年12月，西峡实行基层行政单位政治体制改革，改人民公社为乡镇，全县设18个乡镇，重阳公社改为重阳乡，沿用至今。从区划沿革看，重阳乡最晚在明成化十二年（1476年）就是境内的一个保，并且至今仍然是全国唯一一个用“重阳”为地名的乡镇，为西峡的重阳文化之乡带给了有力支持。
重阳节的文化内涵
重阳节在历经两千多年的构成、演变、发展的漫长过程中，紧紧围绕健康平安、洪福长寿、趋吉避邪这一企盼完美未来的主题，演奏着中华民族自强不息、锐意进取的主旋律。重阳文化作为我国民俗文化的瑰宝，其内涵丰富而博大精深。
一是“孝”文化。中华民族素有尊老敬老传统美德。1989年，我国重阳节正式定名为老人节。每年农历九月初九重阳节定为全国的敬老日。目前，我国的老人总数已超过一亿，已经接近老龄化社会指数。“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老人们的知识、经验是我们社会的宝贵财富。
二是“寿”文化。青春长驻，人生不老，是世界各国人们世世代代的共同追求，重阳佳节之时，正是枫叶流丹、五谷飘香、秋高气爽的黄金季节，亲朋好友一齐扶老携幼爬山登高，是人们的一次群众健身、崇尚长寿的传统活动。
三是“雅”文化。菊花和梅、兰、竹是中国古典文化的“四君子”，古代的文人骚客常在落叶萧萧时节怀乡赋诗或踏野访花。重阳节赏菊，是士大夫阶层和文人墨客留下的古文化遗风。
【民间故事】
丹朱修建重阳店
据研究人员考证，西峡重阳店最早是由尧的儿子丹朱所建。丹朱为尧的长子，是一位杰出的军事家，曾统帅大军征伐强大的东夷诸候而获胜，巩固了尧的地位，为建立陶唐王朝立过大功，具有丰富的军事知识和作战经验。
考古学家王大有在《三皇五帝时代》下册492页介绍：尧欲指定王位继承人，大臣放齐说：“帝子丹朱开明，可登帝位。”尧认为丹朱“不守德，好争讼”，“不足以授天下”。那时，人们把孝德作为众德之首。尧认为舜有孝德，决定把帝位传给舜，并由舜代尧执政。尧怕丹朱与舜争夺帝位，派丹朱驻守丹江和汉水交接处的丹江口，并派舜领重兵驻于黄河北岸，监控丹朱。为了防止舜从北方攻击，丹朱在丹江边建丹朱台，在正北建丹朱城作为国都，与国都配合，建九层高的天文台，即丹朱台。并在正北建朱阳关、紫荆关、重阳店，来保护都城丹朱城。
丹朱为什么要在重阳店建立要塞？为什么以“重阳”命名？重阳店在朱阳关和荆紫关的中心，战略地位十分重要，朱阳关和荆紫关只是它的侧翼，起辅助作用。古人重阳轻阴，阳的地位比阴高。最大的阳数是九，九代表万物之大、之高，因重阳店在战略上处于核心地位，在军事上有从旁边防卫紫荆关的作用。所以丹朱很重视它，把它起名为重阳。
丹朱建重阳店的时间在公元前2240年左右，距今有42XX年，说明重阳店的建店时间有4000余年了。因舜最后继承了尧的帝位，名声远扬，丹朱则慢慢被后人遗忘了，但丹朱在淇河上建重阳店是确信无疑的。
之后的历次战争也证明了重阳的军事地位。战国时，秦楚争霸中原，公元312年，在丹阳决战，楚兵败北，战死八万多人。汉高祖刘邦带兵伐秦，从西峡重阳这一古道，直捣咸阳，完成了灭秦的匡世伟业。明朝未年，李自成兵败南江，在西峡县西坪镇休整之后，进军中原，推翻了大明王朝。抗日战争中，中国军队在重阳马鞍桥一带山区，阻止入寇日军的西犯，直到日军投降，日寇没往西跨过一步。老百姓形象地称这一胜事为“日落西山”。
阅读精选（3）：
九九重阳节不为人知的传说来历和习俗
重阳节，又称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等，是汉族的传统节日。时在农历九月初九日，故又称九九重阳，与除夕、清明节、中元节三节是中国传统四大祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经构成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳节自古就有出游赏景、登高远眺、赏菊、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习俗。流传至今，经久不衰。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一齐登高“避灾”。
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
民俗活动
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
登高
重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以贴合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
菊花内含养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。