发布时间：2018-01-12 14:53:43
试题：
借贷记账法的特点有(。
A。“借”表示增加，“贷”表示减少
B。以“借”、“贷”为记账符号
C。可根据借贷平衡原理进行试算平衡
D。以“有借必有贷，借贷必相等”作为记账规则
答案：BCD
【解析】
本题考核借贷记账法的特点。借贷记账法哪方登记增加，哪方登记减少，取决于账户反映的经济资料的性质。
【相关阅读】
借贷记账法：是以“借”、“贷”为记账符号，对每项经济业务都以相等的金额在两个或两个以上有关账户进行记录的一种复式记账法。它是以“资产=负债+所有者权益”为理论依据，以“借”和“贷”为记账符号，以“有借必有贷，借贷必相等”为记账规则的一种复式记账法。“借”和“贷”作为记账符号，都具有增加和减少的双重含义。“借”和“贷”何时为增加、何时为减少，务必结合账户的具体性质才能准确说明。资产类，费用类是“借”增“贷”减，负债类，所有者权益类，收入类是“借”减“贷”增。根据会计等式“资产+费用=负债+所有者权益+收入”可知，“借”和“贷”这两个记账符号对会计等式两方的会计要素规定了增减相反的含义。
基本介绍
一、记账符号记账符号反映的是各种经济业务数量的增加和减少。
（一）“借”和“贷”是抽象的记账符号
借贷记账法是以“借”和“贷”作为记账符号，用以指明记账的增减方向、账户之间的对应关系和账户余额的性质等。而与这两个文字的字义及其在会计史上的最初含义无关，不可望文生义。“借”和“贷”是会计的专门术语，并已经成为通用的国际商业语言。
借贷记账法的账户结构
（二）“借”和“贷”所表示的增减含义
“借”和“贷”作为记账符号，都具有增加和减少的双重含义。“借”和“贷”何时为增加、何时为减少，务必结合账户的具体性质才能准确说明。资产类，费用类是“借”增“贷”减，负债类，所有者权益类，收入类是“借”减“贷”增。根据会计等式“资产+费用=负债+所有者权益+收入”可知，“借”和“贷”这两个记账符号对会计等式两方的会计要素规定了增减相反的含义。[1]
基本涵义
借贷记账法是以借贷为记账符号的一种复式记账法。
借贷记账法的账户基本结构分为左、右两方，左方称之为借方，右方称之为贷方。一般在账户借方记录的经济业务称之为“借记某账户”；在账户的贷方记录的经济业务称之为“贷记某账户”。至于借方和贷方究竟哪一方用来记录金额的增加，哪一方用来记录金额的减少，则要根据账户的性质来决定，不一样性质的账户，其结构是不一样的。借贷记账法是复式记账法的一种。它是以“借”、“贷”为记账符号，以“资产=负债+所有者权益”的会计等式为理论依据，以“有借必有贷，借贷必相等”为记账规则的一种科学复式记账法。
借贷记账法
借贷记账法以“借”、“贷”二字作为记账符号，并不是“纯粹的”、“抽象的”记账符号，而是具有深刻经济内涵的科学的记账符号。从字面涵义上看，“借”、“贷”二字的确是历史的产物，其最初的涵义同债权和债务有关。随着商品经济的发展，借贷记账法得到广泛的运用，记账对象不再局限于债权、债务关系，而是扩大到要记录财产物资增减变化和计算经营损益。原先仅限于记录债权、债务关系的“借”、“贷”二字已不能概括经济活动的全部资料。它表示的资料就应包括全部经济活动资金运动变化的来龙去脉，它们逐渐失去了原先字面上的涵义，并在原先涵义的基础上进一步升华，获得了新的经济涵义：
第一，代表账户中两个固定的部位。一切账户，均需设置两个部位记录某一具体经济事项数量上的增减变化（来龙去脉），账户的左方一律称为借方，账户的右方一律称为贷方。
第二，具有必须的确切的深刻的经济涵义。“贷”字表示资金运动的“起点”（出发点），即表示会计主体所拥有的资金（某一具体财产物资的货币表现）的“来龙”（资金从哪里来）；“借”字表示资金运动的“驻点”（即短暂停留点，因资金运动在理论上没有终点），即表示会计主体所拥有的资金的“去脉”（资金的用途、去向或存在形态）。这是由资金运动的内在本质决定的。会计既然要全面反映与揭示会计主体的资金运动，在记账方法上就务必体现资金运动的本质要求。
风景这边独好作文（1）：
山，犹如圣哲，沉稳敦厚；水，犹如豆蔻女子，灵动，聪慧。山水造就了世间生命的美丽。
有人生活在绿柳如阴的江南，却向往千里冰封、万里雪飘的北国风光；有人生活在浩瀚无边、波澜壮阔的海边，却期盼一览驼走大漠、长河落日的壮美；有人生活在明月松间照，清泉石上流的乡间，却向往过灯红酒绿的都市生活。“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。生活中的人们往往忽略了身边的风景，静思品味时，就会发现风景这边独好。
我家乡在龙泉，那青幽幽的山，清粼粼的水，无时无刻不留在我的记忆深处。
家乡的山上有许许多多姿态各异的石头，有的相互依靠，像是在说悄悄话，那神情宛如羞涩的少女；有的则高高站起，抬头向上，似乎要仰天长啸，抒发心中的激情；更搞笑的是像顽童一样的石头，这儿一堆，那儿一块，好像是在做捉迷藏的游戏。春天到来山上百花齐放，万紫千红，争奇斗艳；夏天数树木翠绿，树荫遮阳，凉风送爽......真是一派迷人的好风景。
山有山的灵秀，水有水的空灵。在山腰平坦处有一水渠，终日流淌着清澈见底的河水，水流到远处的小河里面，小河河面宛如明镜一般，清澈地映出蓝的天、白的云、红的花、绿的树。小河是活的，层层粼粼细波随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，在玩耍，河中偶有小鱼自由自在的游玩；小河是软的，微风吹过，波纹道道，象一幅迎风飘舞的丝绸；小河是硬的，像一块无暇的翡翠，闪烁着美丽的光泽。我经常在河边散步，在静静的河边徜徉，偶尔投一块小石头，或放一只小纸船在河里，随着河水轻轻飘荡。正是这充满活力的水造就了那秀丽的山，滋润了花草树木，也滋润了我的心田。
无须去名山大川，无须到沧海大漠，怀有一颗赤诚的心和一双善于发现的眼睛，无论世事怎样变化，无论走向何方，我依然爱你，家乡的山河。
风景这边独好作文（2）：
风景这边独好
我觉得，90后与80后、70后没什么两样，都要经过从小大到大、从青涩到成熟的成长过程。这一过程中的每一段都是难得的记忆，也是一路美丽的风景。
人生的旅程很长，只能靠脚下的鞋子一步步地走，不能跳过哪里而直接到达下一站。作为90后的“老大”，在将要开始人生的另一站的时候，总爱留恋，留恋少年时的完美时光；有时也爱向往，向往成年后的独立自由。或许，我们就应时而环顾四周，看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的风景。
课堂上的90后，吸氧式地理解素质培养而完善自我；生活中的90后，用“舶来”与时尚装点自我的高傲。这听上去或许令人难过，但却是少年真实的想法，叛逆而怪异。我们也时常吟上一句“蜀道之难，难于上青天”来抒发内心的郁闷与不满，或者把一行“不以物喜，不以己悲”划在桌上来激励自我要始终抱有用心和热情的学习态度和生活态度。90后的我们总以为有这么一片天地，能让我们沉迷其中而乐不思蜀，也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。
生活的碎片装点着沿途的风景，90后的我们快乐于当下的学习，从第一次走进陶渊明起，从第一次掌握简单的微积分开始，我们常常为又掌握了一点以前自以为神秘的东西感到骄傲。我们应对为我们“传道授业解惑”的人，偶尔会心生恶魔而暗地诅咒，但也终究明白是他们才能使我们在这天变强，因为90后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰，会找出各种借口当家里的“皇帝”，但也不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头，因为90后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想，我们也爱冲动，我们总想跑，却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得，前面的路很宽，树很高，花很艳，风景很美丽；但更经常的是，我们忽略了前方的一草一木实际上都是以前在成长过程中种下的种子，在另一个地方发了芽。
高考过后，我们这些90后的老大就要迈出那段没有被定义的日子，而可能渐渐被社会格式化，那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的年龄，请停下脚步，时而看看路旁的花草。因为在人生的路上，成长的季节，风景这边独好。
风景这边独好作文（3）：
风景这边独好
那是一个十分闷热的下午，我背着书包奔跑在回家的路上，烦躁的天气也没有压住我心中的高兴.。“星期五了，最后能够回家了。”我一边跑一边喊。肩上沉重的书包似乎已不是我的负担。
回到家后，家里就像火炉一样，我丢下书包，直奔冰箱，拿了个雪糕，打开电视，躺在沙发上看我最喜爱的节目。突然一个不好的念头，打破了这完美的一切。我跳起来，把书包从地上拿起，书包被翻了个低朝天，也没找到我想要的东西。我索性把书包全倒出来，还是没有找到。糟糕！数学作业本忘记带了。我一下瘫坐在地上，可心里却在不停的安慰自我，也许是同桌装错了，他把我的作业本给带去了吧！于是我爬起来，跑到电话旁，拔通了同桌家里的电话，“喂，你带了我的数学作业本了吗？”“什么？作业本？我带你的干什么！”挂掉电话后，我坐在沙发上只怪自我，就算把自我忘了，也不能忘记它呀！作业本都没有带，还做什么作业。
突然，我脑海中闪过一道亮光，我能够让我班的值日班长替我上学校拿啊，他有钥匙!可一想，这天的值日班长怎会是她，我可怎样开口呀。回想以前我和她曾是一对十分要好的朋友，在校园里我们一齐追逐打闹。可是随着学习压力的加大，堆成山高的作业等着我们去完成，哪里还有时光去玩。缘于此，我和她的关系疏远了很多。之后，他和我一模一样的钢笔丢失了，她竟听别人的谣言说是我偷得。我心想我们之间的情谊，还比不上别人的一句猜疑吗？我心中难过极了。便和她吵闹起来，就这样最后我们不欢而散。虽然之后她向我道歉，可我总感觉我和她之间有条沟。就这样我们每一天都遨游在题海之中，即使碰见了，也像没看见一样躲过去。可此刻我要向她怎样开口啊！
想像着数学老师那生气的面孔和难看的脸色，回忆起那天我们不欢而散的场景，我不明白要怎样做，我不想向她低头，可更不想在全班同学面前难堪。于是，我鼓起勇气拨通了那个熟悉的号码，电话那头传来既熟悉又陌生的声音：“喂，有什么事吗?”“我的数学本落在学校了，你可不能够帮我去拿?”“好吧！”之后电话就挂了。我心中忐忑不安，他究竟来还是不来。
就在我胡思乱想之际，门铃响了。我从沙发上跳起，打开门，门口站着的她，冒着满头大汗。她把作业本递给我说：“我们还是好朋友！”之后她消失在一片夕阳下。我的脑中不断出现这样的画面：一个弓着腰、弯着背的女孩，努力的蹬着自行车向学校冲去。
往日的不欢而散已从我的记忆中抹去，那个满头大汗的女孩形象定格在我的脑海深处，它成为我心中最亮丽的风景线。
风景这边独好作文（4）：
风景这边独好
五月的一天，春光明媚，和风拂面，我怀着既高兴又急切的情绪与爸爸结伴前往久负盛名的东湖风景区，饱览了大自然的旖旎风光和古楚城的雄伟气势。那里的一景一色、一花一草无不使我留恋忘返。
走进磨山公园，首先印入眼帘的是“疑是银河落九天”的人造瀑布。瀑布高约80米，宽约40米，它那一泻千里，逝不可挡的壮观景象给人以振奋、自强、拼搏的力量。游人们的一声声惊叹和喝彩是对它最好的赞许。
进入楚城，东面是仿古楚室和古楚君王“附尸除奸”、“重病出征”、“坚守晚节”的典故景观。楚室建造独特，曲径通幽，古香古色的各类商品琳琅满目，好奇的游客们入室后，仿佛真的做了一回“古代人”。典故景观给我留下的印象最深刻。一代又一代先人，为了富国强民，置个人的生死与不顾，鞠躬尽瘁，死而后已的浩然气概激励着后人顽强拼搏，开拓进取。
最后游览的是东湖极景——楚天台。那里地势险要，草木葱茏；视野开阔，景色宜人。尤其是楚天台表演厅摆放的一尊尊大小不一的编钟，不仅仅造型别致、精美，而且音质高亢、激昂，给人以强烈震撼。一曲《橘颂》好象将听众带入远古宫廷，优美的曲调赢得了观众的阵阵掌声。
荆楚大地人杰地灵。凡来东湖游览的人们，无不为她的自然风光与人文景观和谐相伴而称奇；无不为她水天相接，山水相依的仙景而叫绝。我作为一名荆楚大地的子孙，无比自豪和骄傲地说——风景这边独好。
风景这边独好作文（5）：
风景这边独好
大自然——这本神秘的天然画卷，它赐于我们太多太多的美景，为我们展开多姿多彩的每一页，而我最喜爱的则是波涛汹涌的大海，因此，我不禁要说：“风景这边独好！”
去年夏天，我随父母来到浙江，在浙江最边上，便是一望无际的大海。我们坐车来到那里，其实在车上就已饱览大海的风采了。因为我们是从跨海大桥上去看海的。这座跨海大桥是全国甚至全世界第二大跨海大桥。这座桥晚上风景更美，灯光闪闪，一共有七种颜色的栏杆使人眼花缭乱，可也赏心悦目。
最后到达海边的沙岸上了，金黄色的细沙，可爱而又奇形怪状的贝壳如宝石一般缀在沙滩上，好像一块金黄色绸缎上绣着的彩色宝石。碧蓝色的大海在阳光的照耀下，金光闪闪，格外美丽。白色的浪花一阵又一阵地滚来，拍击着河岸，我将鞋脱下，双脚踩进被太阳晒得温暖的海水里，暖流顿时从脚通往心灵，真舒服啊！天空中白云朵朵，海面上却有着一块又一块的深蓝色，其它地方却是和天空一样美丽的碧蓝色，深浅不一，美丽至极。大海与天空融为一体，水天一色，无边无际，让人感到心旷神怡。海上有许多小船和气艇，有的慢悠悠地行驶着，渐渐的最后消失在天涯；有的则是浩浩荡荡，气势磅礴地驶过；还有的仿佛离弦之箭一般冲向天际。大大小小的船儿不断驶过，使得海面上不断飞溅着浪花，要从远处看，那就是一杯动荡不定的清水不断起伏。
这景是如此美丽，令人陶醉，也令人情绪舒畅，留恋忘返。真是应了毛主席那句话“风景这边独好”啊！
风景这边独好作文（6）：
风景这边独好
江河没有大海的汹涌澎湃，却有蜿蜒流转的气韵；小草没有青松的高大挺拔，却有绿意勃勃的柔韧；星星没有月亮的皎洁明亮，却有熠熠生辉的闪烁。世间万物，各有千秋，不必慨叹自我的不足，发挥自我的长处，风景这边独好。
人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。只有各自发挥自我的长处，才会协调合作成功。尺有所短，寸有所长。我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。
人亦如此。古今中外，名人志士，谁是十全十美的人？但他们的弱点，却不使他们身上的光芒黯淡，却令其流芳百世。
那大呼“王侯将相，宁有种乎？”的陈胜，只是一介草莽，并无文韬武略，大智大谋，身份低微，却能振臂一挥，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，反暴秦，被载史册，流芳百世。他凭的是一颗敢于反抗的心，为天下百姓之苦而呼，一颗济天下苍生的赤心，发挥自我所能所长，手拿锄头等农具，也要与秦精锐部队对抗，这种仪情义骨成其为王，令太史公为其作传，颂其义举伟迹，令后世人所称颂。
如果陈胜当时只是一味认为自我是个耕田的下人，毫无优点、长处，恐怕只会没于乡间阡陌，不会有一展鸿鹄之志的壮举，历史便少了一段灿烂光辉的篇章。
还有那投笔从戎的班超，成就西域出使的传奇；那弃官归隐的陶渊明，成就文学一枝独秀，他们都是认识自我的长处，发挥特长，因此而注目于所长之处，风景这边独好，演绎出别样但灿烂的人生。
在现代社会里，人们总说要全面发展，便注目于自我的短处和弱点，费尽心思，以求全面发展，却往往收效甚微，甚至会阻碍未来自我的发展完善。我们要发挥自我的特长，各尽其能，社会才会认同你的价值，才能创造出自我的天地。如那“不思进取”的韩寒，满脑子叛逆思想，但凭其出色的文学才华而成为文坛后起之秀；还有那年少轻狂、但却是世界台球天才的丁俊晖，他们不是所谓的“好”学生和“全才”，却依然创造出奇迹，开辟出属于自我的天地。
所以要扬我其长，拥有“舍我其谁”的自信，雄鹰就博击长空，游鱼就飞翔潜底，是颗螺丝钉就坚守自我的位置，各尽其能，发挥所长，风景这边独好，顺乎自我本性，怀有一技之长，成就别样精彩的风景。
风景这边独好作文（7）：
风景这边独好
窗外的夕阳把坐落在依山傍水的小村庄笼罩在一片温暖而迷人的橙色光芒里，那个村庄，就是我的家乡……
我沿着小道走去，这是一条灰白色岩石铺就的笔直的小道，道路的年代十分久远了吧，已经在风雨和岁月里被磨出了细致而光滑的石面来，阳光透过石面反射，让我觉得好温暖。
我爱走这条小道，不单单是因为石头，还有周围的美景。道路两边之前是结实的茸茸绿草，而眼下已经到了初冬时节，草坪已经枯黄一片，风卷起枯草碎屑，扬在空气里，阳光照耀其上，像金色的沙尘，无论春夏秋冬，总是那么美。
沿着小道望去，望也望不到尽头，前方黑黑的，大树遮着阳光，散发着的寒气让人直打哆嗦。前方就像黑洞，那么局域吸引力，那么神秘。小时侯不敢去，因为害怕。此刻，我缓缓走去，忐忑不安的心在胸口咚咚直跳，忽然发现前方有一道光，我疾速飞奔而去。一瞬间，我的眼睛被照亮了，眼前是一潭湖水在树的衬托下，湖水更加的绿。有几只鸟还在湖边喝水呢！我抬起头，发现湖的上方碧空如洗。这，真是仙境啊，这个湖被树层层包着，不知是刻意的，还是自然生长。我陶醉其中。
家乡的小道，小草，树木，深深刻在我的心中。那个人间仙境更加让我难忘。风景，这边独好。
风景这边独好作文（8）：
风景这边独好
雄伟巍峨的青山，广阔无垠的碧海，幽深博大的蓝天，是令人心驰神往的自然风景。
痛饮黄龙的岳武穆，青史留名的文天祥，诗文并茂的苏东坡，是璀璨夺目的人文风景。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，“飘若浮云，矫若惊龙”的《兰亭集序》，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的太白诗，是深邃奥妙的精神风景。
大千世界，无奇不有，芸芸众生，卧虎藏龙。绚丽多彩的自然风景，琳琅满目的人文风景，深不可测的精神风景，真是“百般红紫斗芳菲”。但在这“乱花渐欲迷人眼”的世界里，不要“云深不知处”，而应当“不畏浮云遮望眼”，傲泰山之雄、庐山之险、峨嵋之秀，欺沧海横流、百川到海，敢于挑战自我，呼喊出自我沉稳而有力、铿锵而优美的心声：我就是一道风景线。
文种足智，难逃尸横刀下；韩信多谋，难免祸起未央；子胥善哉，难逃引颈刀下；屈原忠贞，难免尸沉汩罗；岳武穆智勇双全，可叹怀才不遇。他们的悲惨遭遇，使人有一种“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的怅惘，虽然功败垂成，但也是不可多得的亮丽风景，它向世界展示了经验教训。阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹？
武乡侯运筹帷幄，决胜千里；张子房学富五车，文韬武略。长坂坡上赵子龙一杆银枪杀得曹兵胆战心惊，当阳桥前张翼德一声怒吼嘘得北寇丢魂丧胆；上方谷中诸葛亮一把火惊得司马懿手足无措，鱼腹浦旁武乡侯一堆石迷得陆伯言头晕目眩。他们的功成名就使人有一种“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈。
落红是一道风景，“落红不是无情物，化作春泥更护花”；
莲花是一道风景，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；
我是一道风景，世界因我而改变，世界因为而自豪。
关于诸葛亮的故事（一）：
初出茅庐
刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自我的威望。
故事反映诸葛亮的性格：留意谨慎旷世济民
关于诸葛亮的故事（二）：
用奇谋孔明借箭（草船借箭）
周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。
关于诸葛亮的故事（三）：
武侯弹琴退仲达（空城计）
空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自我却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。
故事反映诸葛亮性格：智勇双全沉着冷静知己知彼胆识过人
关于诸葛亮的故事（四）：
火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
关于诸葛亮的故事（五）：
舌战群儒
曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有之后的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
关于诸葛亮的故事（六）：
火烧博望
博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：能够埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌；其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走；但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。
有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”
关于诸葛亮的故事（七）：
见木像魏都督丧胆(羽扇纶巾)
诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。
关于诸葛亮的故事（八）：
挥泪斩马谡
马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的推荐，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的职责。
故事反映诸葛亮性格：军纪严明，以身作则
关于诸葛亮的故事（九）：
孔明巧布八阵图
刘备兵败，陆逊追至夔关，遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊入阵不得出，后被孔明岳父黄承彦放出。
八阵图“名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”
关于诸葛亮的故事（十）：
智激周瑜
孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女．差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之?周瑜听罢．勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”
关于诸葛亮的故事（十一）：
六出祁山
诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后，就准备北伐曹魏。
第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春，他令赵云等作疑兵，摆出由斜谷攻郿城的态势，吸引魏军；自我则率主力向祁山方向进攻，陇右的天水、南安、安定等郡相继叛魏降蜀，又收服了姜维，一时关中大震。但是马谡违背诸葛亮部署，丢了街亭；赵云等出兵也不利，诸葛亮只得退回汉中。不久，天水、南安、安定三郡又叛汉附魏。
第二次北伐是同年冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，魏的援军赶到，他不得已又退回汉中。
第三次北伐是建兴七年，亮进攻武都、阴平，打败魏援军，占了这两郡，留兵据守，自我率部回师。次年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守，又增调援军，再由于连续大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏军撤退。
第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。
第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。
诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次；还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。后世概而言之，说成是「六出祁山」。
故事反映诸葛亮性格：意志坚定性格倔强
关于诸葛亮的故事（十二）：
祭七星坛借东风
周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自我在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。
关于诸葛亮的故事（十三）：
关于诸葛亮的故事：如鱼得水
刘备三顾茅庐，请得诸葛亮(孔明)出山之后，「食则同桌，寝则同榻」，终日共论天下大事，把孔明当作老师，关羽，张飞看在眼，很不痛快，便对刘备说:「孔明年纪轻轻，有甚麽才学大哥你对待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麽本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明，如鱼得水，两位弟弟不用再多说了。」「如鱼得水」用以比喻得到跟自我相投合的人或找到适合自我事业发展的环境。例如:李教授请到张明作助手，简直「如鱼得水」，研究项目的进度加快了，突破了一个又一个难关。
关于诸葛亮的故事（十四）：
星落五丈原
次曰，诸葛均回，孔明嘱付曰：吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之曰，即当归隐。后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。后日本诗人土井晚翠拿这句诗作题目，咏叹诸葛亮。
关于诸葛亮的故事（十五）：
关于诸葛亮的故事：淡泊明志
刘备第二次拜访诸葛亮的时候，进了草庐大门，到了中门，只见门上写看一副对联:「淡泊以明志，宁静而致远。」意思是用淡泊简朴来显示自我的志趣，用心境平静来远离名利。这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面。诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式:「非淡泊无以明志，非宁静无以致远。」
关于诸葛亮的故事（十六）：
七擒孟获
孔明归到寨中，升帐而坐，谓众将曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。我料敌人必算吾于林木多处埋伏，吾却空设旌旗，实无兵马，疑其心也。吾令魏文长连输十五阵者，坚其心也。吾见盘蛇谷止一条路，两壁厢皆是光石，并无树木，下面都是沙土，因令马岱将黑油柜安排于谷中，车中油柜内，皆是预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。吾又令赵子龙预备草车，安排于谷中。又于山上准备大木乱石。却令魏延赚兀突骨并藤甲军入谷，放出魏延，即断其路，随后焚之。吾闻：‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”众将拜伏曰：“丞相天机，鬼神莫测也！”孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子
宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣
故事反映诸葛亮性格：以德服人
关于诸葛亮的故事（十七）：
关于诸葛亮的故事：七擒七纵
刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位，蜀国兴盛起来。当时南中地区(此刻四川大渡河以南和云南，贵州一带)几个郡却作乱造反，诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐，战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗。诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便决定攻心为主，把孟获争取过来。诸葛亮善用计谋，第一次交锋就把孟获活捉了。他游说孟获归降，但是孟获不服气，孔明也不勉强他，把他放了，让他再来较量。就这样，捉了放，放了捉，一向把孟获捉了七次。到了第七次，孟获终於心服口服，不再反叛。诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原先的地区，不派出官吏，也不留军队，使汉人和各民族长期相安无事，稳定了蜀国后方，为北伐创造了「无后顾之忧」的条件。「擒」就是捉拿，「纵」就是放。「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握，在策略上有收有放地控制对方。
关于诸葛亮的故事（十八）：
关于诸葛亮的故事：一时瑜亮
周瑜一向要置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事，周瑜心胸狭窄，身上本来带有箭疮还末痊愈，气怒之下，终於死去，他临终时仰天长叹:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了个周瑜，为甚麽又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语，指同时存在的才干潜力相当而又相抗衡对峙的两个人。
关于诸葛亮的故事（十九）：
关于诸葛亮的故事：锦囊妙计
孙权为了控制挟持刘备，理解了周瑜提出的「美人计」，假意要将自我的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备，骗刘备到南徐招亲，然后打算将他软禁，作为人质，再派人去夺回荆州。刘备接见了孙权的使者，心存疑虑，诸葛亮却叫他放心大胆前往，满有把握地表示会「略用小谋，使周瑜半筹不展;吴侯之妹，又属主公;荆州万无一失。」并叫赵子龙护送刘备。临行，诸葛亮把赵子龙叫到跟前，交给他三个锦囊，跟他耳语道:「你保主公入吴，就应领受这三个锦囊，囊中有三条妙计，你能够依照顺序施行。」赵子龙依计而行，迫使孙权嫁妹弄假成真，之后又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地，逃出虎口。「锦囊妙计」此刻比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。
关于诸葛亮的故事（二十）：
关于诸葛亮的故事：隆中对
官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野(今河南新野县)。
刘备是一个雄心勃勃的人，因为自我的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。
司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏(音chú)，您能请到其中一位，就能够平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明;凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢?”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧!”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，必须得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”
刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，明白诸葛亮必须是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一齐到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮最后被刘备的诚意感动了，就在自我的草屋里接待刘备。
诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自我的主张。他说：“此刻曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，此刻百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”
之后，诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势，认为荆州是一个军事要地，但是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，但是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。
最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就能够从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就能够成就，汉室也能够恢复了。”
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮忙他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。
之后，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论?)