发布时间：2018-01-12 14:33:29
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玉皇大帝的身世和来历究竟是怎样的？
我们都明白玉皇大帝是众神之首，他统领三界，至高无上(道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生[胎生、卵生、湿生、化生]，六道[天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼]的一切阴阳祸福。)。但是关于玉皇大帝的来历这点没有人能说清楚。神并不是大家虚构出来了，除非是杜撰，玉皇大帝绝非杜撰出来的神，但他的身世和来历却是一个不解之谜。
玉皇大帝全称：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，简称“玉皇”或“玉帝”，尊称“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等，俗称天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爷等，居住在玉清宫。他是中国最大的神祇，为众神之皇。
根据历史记载玉皇大帝的出身和来历有以下几种说法。
第一：据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，最后成为了宇宙的共主玉皇大帝。
第二：据明刻本《搜神记》(东晋史学家干宝着)载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。……《搜神记》的记载跟第一种差不多。
第三：据中国古典四大名著之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。……
第四：据唐·段成式·《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。……
综合这四种说法来看，玉皇大帝就应是光严妙乐国的太子，这一点最为准确。但光严妙乐国具体是在哪里至今是一个不解之谜。也许在以后大家会明白吧。
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玉皇大帝的来历和传说
人们通常称玉皇大帝为玉皇，也称之为“昊金阙至尊玉皇大帝”，“玄穹高上玉皇大帝”。
玉皇大帝的来历和传说-*古艺轩*-。
传说他是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生。降生时，全身宝光明艳，照亮大地，幼年时即聪敏过人，行善积德，普渡众生，之后又经历了3200劫难，方才修成金神，成为玉帝。
据说，玉皇大帝的神诞之日为正月初九。道教宫观要举行金蘸仪，称“玉皇会”，在中国古代也称玉皇大帝为“上帝”。
玉皇大帝的来历:
玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚]。
总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
【玉皇大帝来历传说】
一、据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子，初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。之后与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教则称昊天上帝。在古代神话小说《八仙得道传》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼到达正果，成为北方真武大帝的故事，但是这只是民间小说所虚构的故事。
三、据明刻本《搜神记》载：“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟;我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰:君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。
太子长成，才智敏慧而性慈善，于其国中所有库藏一切财宝，尽皆散施穷极困苦，鳏寡孤独，无所依怙饥馑残废一切众生。仁爱和逊歌谣，有道化及遐方，天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。
尔后，王忽告驾崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其国于普明秀岩山中，修道功成，超度过是劫，已历八百劫身，常舍其国为群生;故割爱举道。于此，后经八百劫，行药治病，亟救众生，令其安乐。此劫已尽，又历八百劫，广行方便，启诸道藏演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显过。
此已后再历八百劫，亡身殒命行忍辱。故舍已血肉，如是修行三千二百劫，始征金仙，号日清净自然觉王如来。”
传说之二
据说，盘古开天辟地之后，天地间一片祥和。但是，好景不长，由于各路神仙争雄斗狠，天地之间乱成了一锅粥。太白金星决定找一个才德兼备的人，透过有效的管理来扭转这种局面。于是，他化装为乞丐，四处寻找，之后到了张家湾，最后发现张友人。张家湾是个几万人的大山寨，张友人就是这个山寨的寨主。男人治理好一个小家尚且不容易，张友人居然能够将这么大的一个寨子治理得人人谦逊有礼、邻里和睦互助。问他有何高招，张友人笑了笑说，无非一个"忍"字。"忍"者，耐烦也。由于张友人慈悲为怀、百忍为上，人称"张百忍"，因此能够包容繁杂、以宽得众，可见张友人海纳百川的胸怀。太白金星认为张友人是一个理想的管理人才，请他上天。之后，各路神仙经过试探，一致同意张友人管理天庭，做了玉皇大帝。
传说之三
战争结束了，姜子牙站在高高的封神台上，手捧天书开始敕封八部正神：敕封柏鉴为三界首领八部三百六十五位清福正神，封杨戬为二郎神，封李靖为托塔李天王，哪吒为三太子------但是到了敕封玉皇大帝的时候，子牙往天书上一瞧，顿时没了主意，原先这天书与他开了个天大的玩笑，是个空白的无字天书。
眼看着众位神仙都已一一归位坐下，只有这玉皇大帝的宝座还是个空缺，在神仙与凡人们的期盼与起哄声之中，姜子牙只是停留了片刻，略有些停顿地说道：“这张自然有人坐。”真不明白是子牙的临场发挥还是他的胡乱搪塞亦或是天意如此，话音刚落，封神台下一个衣衫褴褛的人突然飞升上天、飘然稳当地坐上了玉皇大帝的宝座，原先，这个人姓张名自然号有人，天书已将敕封玉皇大帝的事儿全权授予了姜子牙。(感悟一：用权必须要谨慎。所有的公正都只是相对的，绝对的公正是没有的。)
不明白大家注意到了没有，在中国，张姓绝对是个人数众多的大姓，可为什么从古到今，没有姓张的当皇帝呢？？？
既然天上的玉帝都已姓了张，那人世间的皇帝就留给其它姓氏的人做做吧！
也有人说，姜子牙敕封众神，为何独独忘记了他自我？一种说法是：姜子牙所封的神都是在战争中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙没有死，自然不能被封神；另一种说法是：姜子牙的师父元始天尊命他下山享受了人间的荣华富贵，所以不能当神仙（感悟二：公平是尘世与仙界的共同法则）。
这也是最权威的最早有文字记载的第一名要等到最后时刻才宣布的开山鼻祖（感悟三：公开的资料、时间、形式等都是相当重要的）。
天上的玉皇与这“三公”有如此深的渊源，这就不难想见：为什么中国古代“三公”来执掌朝政，此刻是“三公”来主导社会了。
传说之四
话说当年三界大乱，芸芸众生都处于水生火热之中！为了解决这种状况，太白金星、太上老君等大仙决定到人间寻找一位能人贤仕来统领这三界！于是太白金星派赤脚大仙到人间走访。赤脚大仙化装成乞丐，打听到一位叫张友善的大善人。这个张友善是一个庄的庄主，他为人忠厚善良，处处为他人着想，受了气还能够处处忍让别人，又被人家叫做张百忍，由于附近的人都叫他张百忍，久而久之的人们都忘了他本来叫什么名字了！赤脚大仙找到张百忍之后，告诉他三界的状况，要请他上天做玉皇大帝，张百忍吓的是死活不肯答应。赤脚大仙是说破了嘴皮子，磨破了脚丫子，最后张百忍才勉强答应跟他上天。但是张百忍又和赤脚大仙说：“我要是就这样跟你上了天，我的妻子，还有我的七个女儿一个儿子怎样办，我不能做了玉皇大帝没了亲情啊！那我还不如不去！”赤脚大仙说：“上了天你的妻子王氏理所当然要被封为王母娘娘，七个女儿也要被封为公主，你的干女儿张巧嘴就做七公主的侍女一同上天！”这个张百忍又在院子里看了看，又说：“我这房子我住了这么长时间了，还有我家里这么多的鸡啊鸭啊就这么不要了，我还真舍不得！”赤脚大仙对他说：“天庭金碧辉煌，要什么有什么，你这些没用啊！”可张百忍必须要带上天，也就只能答应他
了。最后，众仙助张百忍全家拔院**！张百忍到了天庭，大整朝纲，短短几个月的时间，他找出了三界大乱的根本原因，破除了大乱。众仙都认为他功不可没，纷纷推举他为终身玉帝！
传说之五
提起玉皇大帝，在中国妇孺皆知。这位民间传说中的天宫帝王，统辖着天上地下一切天神地祇和精灵鬼怪，能够说是中国民间传说中重要的一位主神。
玉皇大帝传说的资料十分丰富，概括说来可分为以下几类：关于玉皇大帝来历的传说；关于玉皇大帝家庭的传说；关于玉皇大帝与天地诸神的传说；玉皇大帝与创世传说；玉皇大帝与人文传说；玉皇大帝与动物传说；玉皇大帝与植物传说；玉皇大帝与风物传说；玉皇大帝与风俗传说等。
玉皇大帝传说大都十分吸引人，具有比较强的艺术魅力。从艺术上看，玉皇大帝传说一般都有丰富的想像、生动的形象和巧妙的情节。例如《王母娘娘坐灵霄殿》，王母娘娘羡慕玉帝的高位，却不知掌权的苦处。当她代行玉帝职务时，渔民来求风，果农则求不要刮风：农民来求雨，盐民则求不要下雨；弄得她左右为难，这才明白众口难调。之后玉帝巧解难题，命令“风从河边走，越过果树园。白天晒大地，夜晚浇大田”，显示出了玉帝的管理潜力。情节构思得十分巧妙。这篇故事在别的地方也有流传，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孙悟空，情节则人体一致。
由于玉皇大帝是中国民间传说中的一位主神，他的传说在中国历史与现实生活中都有重要的地位。作为炎黄子孙，我们不能对这位传说中的主神一无所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光从庙里的泥胎和经书上，我们只能得到一个死的偶像。只有了解民众中流传的有关玉皇大帝的种种传说，我们才能见到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝与中国老百姓的真正关系。
阅读精选（3）：
玉皇大帝的来历，玉皇大帝叫什么
文章作者：蓝色鸢尾|2016-02-23字体大小：大中小
玉皇大帝是我们华夏文化中传说中众神的主宰，而关于玉皇大帝的来历却具有十分神话的故事，对于玉皇大帝的认识我们明白最多的就是在我国著名的电视剧《西游记》中的形象刻画，在《西游记》中，玉皇大帝表现的十分懦弱，属于那种欺软怕硬的主角，自身并没有多大的法力，但是在众神面前却有十分重要的地位，作为三界的主宰，在众神面前是一个十分重要的主角，但是往往能够惹得众神十分的气愤，本文将为大家讲解一下玉皇大帝的来历，并且让大家认识一下玉皇大帝的神话故事。
玉皇大帝的来历
玉皇大帝叫什么
在传说中，在三界中的天界中，存在着两个具有十分重要地位的神仙，一个是玉皇大帝，另一个就是王母娘娘，并且在天界中他们是一对夫妻，玉皇大帝和王母娘娘并且生下了七仙女，他们是天界中唯一的一对夫妻，在西游记中，天界是禁止七情六欲的，不允许天界的神仙和人界的凡人进行结婚生子，玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。
可能你听到上方那个冗长的称谓肯定会觉得很奇怪，为何玉皇大帝会有这样一个名称，根据传说，玉皇大帝是经历了几十万年的历练才能够称为玉皇大帝的，根据玉皇大帝在不一样时间的历练才能有如此长的名称。
玉皇大帝的来历
玉皇大帝的来历
玉皇大帝虽然是传说中的，但是在中国的某些地方，会定期的举行玉皇大帝的祭祀活动，因为有些地方的人，相信玉皇大帝是他们的祖先，或者说玉皇大帝以前给当地带来了恩赐等，因此就有一些关于玉皇大帝的来历的说法，主要有以下的几个观点。
观点一：
据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的父亲是净德国王，母亲是宝月光。很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
玉皇大帝的来历
太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫成为大罗金仙。又经十万劫，成为总执天道之神。又经亿劫，最后成为了宇宙的共主玉皇大帝。玉皇大帝就应是光严妙乐国的太子，这一点最为准确。但光严妙乐国具体是在哪里至今是一个不解之谜。也许在以后大家会明白吧。
观点二：
玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，之后诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，之后到了张家湾，发现人称「张百忍」的张友人，将寨内治理的十分和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。之后三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」，共称「玉皇」，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。
玉皇大帝的来历
观点三：
玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。之后与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教则称昊天上帝。在古代神话小说《八仙得道传》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼到达正果，成为北方真武大帝的故事，但是这只是民间小说所虚构的故事。
观点四：
战争结束了，姜子牙站在高高的封神台上，手捧天书开始敕封八部正神：敕封柏鉴为三界首领八部三百六十五位清福正神，封杨戬为二郎神，封李靖为托塔李天王，哪吒为三太子------但是到了敕封玉皇大帝的时候，子牙往天书上一瞧，顿时没了主意，原先这天书与他开了个天大的玩笑，是个空白的无字天书。
玉皇大帝的来历
眼看着众位神仙都已一一归位坐下，只有这玉皇大帝的宝座还是个空缺，在神仙与凡人们的期盼与起哄声之中，姜子牙只是停留了片刻，略有些停顿地说道：“这张自然有人坐。”真不明白是子牙的临场发挥还是他的胡乱搪塞亦或是天意如此，话音刚落，封神台下一个衣衫褴褛的人突然飞升上天、飘然稳当地坐上了玉皇大帝的宝座，原先，这个人姓张名自然号有人，天书已将敕封玉皇大帝的事儿全权授予了姜子牙。
不明白大家注意到了没有，在中国，张姓绝对是个人数众多的大姓，可为什么从古到今，没有姓张的当皇帝呢？？？
既然天上的玉帝都已姓了张，那人世间的皇帝就留给其它姓氏的人做做吧！
也有人说，姜子牙敕封众神，为何独独忘记了他自我？一种说法是：姜子牙所封的神都是在战争中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙没有死，自然不能被封神；另一种说法是：姜子牙的师父元始天尊命他下山享受了人间的荣华富贵，所以不能当神仙。
这也是最权威的最早有文字记载的第一名要等到最后时刻才宣公布的开山鼻祖。
天上的玉皇与这“三公”有如此深的渊源，这就不难想见：为什么中国古代“三公”来执掌朝政，此刻是“三公”来主导社会了。
玉皇大帝的来历
玉皇大帝的家谱
看过西游记的人都就应明白，在天界，有玉皇大帝、王母娘娘、七仙女、二郎神、碧霞元君、三圣母，这些神仙都是玉皇大帝的亲戚，并且在不一样的电影电视中都对这些人物神仙的形象进行了刻画，让我们来认识一下玉皇大帝家谱中的那些神仙。
王母娘娘的身份
西王母，尊称王母娘娘。在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君，总称：上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。
何为七仙女
七仙女是古代汉族神话传说中西王母的七个女儿，由此衍伸出众多美丽的传说故事，如董永与七仙女，七仙女与仙浴潭等。天柱山所处的安徽省潜山县是七仙女的故乡，“中国第一长诗”《孔雀东南飞》的故事发生地。更是“京剧鼻祖”程长庚、“章回小说大家”张恨水，杂技皇后夏菊花、黄梅戏新秀韩再芬的故乡。境内现仍有三国时大乔、小乔梳妆的胭脂井、孔雀坟及著名的薛家岗文化遗址等名胜古迹。天柱山是古皖文化荟萃地，人文景观博大精深。其中董永与七仙女的故事让天下所有人都津津热道。
二郎神
二郎神，本名杨戬。又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。是汉族神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，个性是在明清时期以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。碧霞元君信仰体系的核心是主生思想。碧霞元君的道场是在北方地区的泰安市的泰山，泰山是五岳之尊的“东岳”，是著名的道教名山。
谁是三圣母
三圣母。天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，那里风调雨顺，五谷丰登。百姓们十分感激她，都尊称她为“华岳三娘娘”。华山的西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把7尺高、300多斤重的月牙铁斧。相传，这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，铁斧叫“开山斧”。
无论玉皇大帝这个人物在神话传说中是一种什么样的形态，但是玉皇大帝在我国神话传说中都占有十分重要的地位，或许玉皇大帝是确确实实存在的一个人类，只是由于他建立了太多的功业而被人们所崇拜，才能够被供奉为玉皇大帝，而玉皇大帝的来历不管是什么样的，都是中国华夏文化的结晶。
阅读精选（1）：
魏国第一任皇帝曹丕是怎样死的
曹丕的死因
曹丕在位期间三次征讨吴国，但是每一次都无功而返。在刘备伐吴的时候，他看出刘备要失败，但不听谋士贾诩、刘晔劝说，偏要坐山观虎斗，事后又起兵伐吴，最终被徐盛火攻击败。回洛阳后，曹丕一病不起，临终前托付曹睿给曹真、司马懿等人，享年四十岁。
阅读精选（2）：
曹丕怎样死的
“三曹”之一的曹丕论文采不见得比得过曹植，但是论心计和野心却远远在其弟弟之上。曹丕能文能武，在一代枭雄曹操的基础上，他亲手给汉朝四百多年的统治画上了一个句号，成为了魏国第一任皇帝，是不可多得的帝王之才，那么他究竟是怎样死的呢？
关于曹丕的死可谓是众说纷纭，大致能够归为以下四种：
1。病死
曹丕在黄初六年讨伐吴国期间患上了风寒，恰巧又处于秋天和冬天更替的时间，长江在冬季时易有雾，之前所患的旧疾有可能也并未痊愈，旧伤加上新患的风寒对曹丕对身体来说正所谓是雪上加霜，在回洛阳没多久后便离开了人世。
2。性格缺陷严重
父母的性格和习惯随着时间的推移会对孩子造成影响，帝王之家也不例外。曹操生性多疑，传言曹丕在性格多疑方面比起曹操有过之而无不及，再加上三次讨伐吴国却并没有什么收获，情绪郁郁寡欢而死。
3。纵欲无度
在曹丕还未称帝时便及其好美色，这一方面也遗传了曹操，而曹操长年在外征战，沉迷美色的时间有限，活的时间也相对较长一些，曹丕称帝以后为了能够使一己私欲得到满足，超多的搜罗美女来扩充自我的后宫，沉迷于好酒与美色，纵欲无度而亡。
4。劳累过度
想当好一个开国君王并不容易，曹丕在魏国建立的初期，对内一边要忙于治理朝政，一边又要与忙于对付各个兄弟。对外更是年年派兵来使国家安定，最后身体被累垮而死。
关于上述几种说法众说不一，有可能也是几种原因的结合造成了曹丕的死亡。
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魏文帝曹丕——魏朝开国皇帝
魏文帝曹丕，魏朝开国皇帝。字子桓，三国时期著名的文学家、诗人。建安文学代表者之一。是三国时代第一位皇帝，结束了汉朝四百多年统治。
汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮忙下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为魏王世子。
延康元年（220年（庚子年）），魏武帝曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧，他对外平定武威三种胡、酒泉和张掖的叛乱，从刘备集团手里收复上庸三郡；对内用心调节曹氏与士族之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，确立九品中正制，成功缓和了曹氏与士族的关系，取得了他们的支持，为称帝奠定基础。当年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，登基为大魏皇帝。定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，定都于此。曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。下宦人为官者不得过诸署令，限制了宦官的权力；定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。提倡节俭、薄葬，预作《终制》。他推行九品中正制后，用人权从地方收归了中央，但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。
曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能，然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比，三次率大军南下伐吴没有取得太大的效果，但他的文学有相当高的成就。是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗；他的五言和乐府清绮动人；所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位，是中国文学批评史上第一篇专题论文，所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。
总体来说，在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大，多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯。公元226年，曹丕回到洛阳后一病不起，临终前托付曹叡于陈群、曹真、司马懿等人，终年四十岁，按其生前的文告，不树不坟，葬于首阳陵。
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铁杵成针的主人公是谁？
答案：李白
李白读书未成，弃去。道逢老妪磨杵。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然耳。”白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。
原文
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李白读书未成，弃去。过小溪，道逢老妪磨杵。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然成耳。”李白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。
李白是唐朝大诗人，号青莲居士，被称为“诗仙”。但他小时候也曾不爱学习。
铁杵成针的主人公是谁？
铁杵成针的主人公是谁？有一天，李白在做功课，外面来了一群小朋友，李白想：“反正做不完，出去玩一会儿再说。”于是，他就从窗户爬出去了。师父发现了，叹息道：“哎，孺子怎样不可教也！尽管聪明，一点就通，可惜心不在学习上方啊。”于是，有一位师弟想出了一个好办法。
练武的时间到了，李白依旧心不在焉。趁师父不注意，李白朝伙伴们做了一个鬼脸，伙伴们忍不住笑起来了，师父见了，一掌就把李白打倒在地，不容李白解释，师父就撵走了这恨铁不成钢的徒弟。
李白想：“我也不想学，师父也不喜欢我，算了回家。”伙伴们都在挽留他，你一句我一句，但是李白两耳如同生锈根本听不进去，眼睁睁地看着李白收拾行李走了。其实这一切都在师父的安排之中。师父把这一切的后果都交给了一个老奶奶去处理了。
李白在回家的路上，口渴了，看到前面有个亭子，就绕进去了，问：“老奶奶，可不能够给我一碗水喝。”老奶奶说：“能够，在桌上。”李白这时发现老奶奶在磨一根铁杵。天生的好奇心让李白停住了脚步，就上前问：“老奶奶，您为什么要磨铁杵？”老奶奶答到：“我想要一枚针。”李白就更不明白了，铁杵那么粗，针那么细，这什么时候才能完成啊！李白问老奶奶：“值得吗？”老奶奶答道：“当你把铁杵磨成针的时候，你就会明白了。”李白的好奇心来了，说：“能给我磨一下吗？”老奶奶答道：“你这细皮嫩肉的恐怕做不了！”李白气匆匆地走了，当他走到门口时，老奶奶又说到：“只要功夫深，铁杵也能磨成针。”李白顿了一下，琢磨了一下这句话，懂得了老奶奶的用意。
这时，师父也正急得象热锅上的蚂蚁一样―――团团转。怕李白真得一走了之。对他的师弟正在发火呢！此时李白回来了，师弟给师兄使了个眼法，师傅气冲冲地说：“走了，就别再回来了。”李白跪在地上说：“师父，我错了。只要功夫深，铁杵也能磨成针。”师父笑了。看到那里，铁杵成针的主人公是谁，相信大家也已经了解了。
从此，李白一心一意学本领。长大以后，成了一名闻名国内的大诗人！
阅读精选（2）：
铁杵成针出自明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。那么铁杵成针这个典故的主人公是谁？故事背景怎样？
铁杵成针讲的是李白偶遇一位老婆婆的故事
磨针溪，在眉州的象耳山下。
世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放下。
渡过了小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇的问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？”
老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。”
李白吃惊的说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎样还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！”
老婆婆笑呵呵的说道：“哈哈哈，小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍啦，这还是我当年风华正茂之时，一向没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自我会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自我这根铁棍磨的比昨日更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。”
李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是能够用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来期望渺茫的事情，我怎样能够因一时的挫折就随便半途而废，放下所追求的理想呢，于是立刻返身回到学院继续读书。
一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自我指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。
若干年后，李白终不负天赋才华，写下超多流芳千古的不朽诗篇。