发布时间：2018-01-12 14:56:17
问题：
三国后面是哪个朝代？
答案：晋朝
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三国后期，司马懿为魏国重臣，军功显著，逐渐开始掌握朝中大权，死后，其子司马昭控制了皇帝，开始染指皇权，建立晋朝。
蓬莱阁导游词（一）：
蓬莱阁导游词
各位游客朋友：
大家好!欢迎你们光临蓬莱。中国有句古语："有朋自远方来，不亦乐乎?"中国自古便有好客的传统，蓬莱人更以热情著称。这天，由我为大家做导游服务。大家能够叫我小牛。期望透过我的认真努力和您的友好合作，我们共同度过一段愉快、完美的时光!蓬莱市位于山东半岛最北端，属于烟台的一个县级市，是烟台苹果的主要产地之一，水产品产量居烟台市第一，黄金产量居全国第五。蓬莱是"山海名帮"，千百年来一向被誉为"仙境"。这可能与"海市蜃楼"有直接关系。"海市蜃楼"是蓬莱十大仙景之一，当地人俗称"神山现世"，一般出此刻春夏两季，不明白各位是否有这份幸运?!
此刻我们身处的就是蓬莱阁景区了!她与湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼和江西的滕王阁并称中国四大名楼。这是蓬莱阁的正门，上面"人间蓬莱"四个字是苏軾的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家能够在那里拍照留念。
拾级而上，我们首先来到的是弥陀寺。弥陀寺，始建于唐代，是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。弥陀，是"西方三圣"之一阿弥陀佛的简称，弥陀寺就是祭祀阿弥陀佛的寺庙。那里是弥陀寺前殿，也叫三门。左边这尊白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚;右边这位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大将，两位一左一右构成护卫寺庙的第一道防线。
那里是弥陀寺的东、西厢。东厢，也叫关公殿，中间主尊为关公。关公，大家都明白，是我国东汉末年西蜀名将，那"六根清静"的佛家之地，世俗的关公怎会在此，成为佛界的神明?相传晋代高僧智者大师身居当阳玉泉寺里时，当地乡民反映关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之中显灵大呼"还我命来!"智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公显灵说法，关公遂伏法做了佛门弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的"忠义"，在北方更被尊为"武财神"。正前方就是弥陀寺正殿，即大雄宝殿。殿中设西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，左右两侧各有九尊罗汉，共称十八罗汉。
俗话说："山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵"。出了弥陀寺沿丹崖山上行，首先看到的便是"丹崖仙境坊"。"丹崖仙境"四个字是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。为何称作"丹崖"?那是因为蓬莱阁所坐落的丹崖山上的石头是红褐色的。文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道："眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙"。那跨过这座牌坊就意味着我们已得道成仙了，那各位"仙友"我们继续游览吧。
进入仙境自然有神仙显灵，此刻大家看到的就是显门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来那里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。我们先往西走，到龙王宫去参观一下。唐贞观年间在山顶建有龙王庙，宋嘉佑六年移至此刻的地方，此刻大家看到的龙王宫是1984年重建的。走进龙王宫的前殿，大家看到的呢东为定海神，西为靖海神。他们但是龙王的左右护法。
我们一齐去看看龙王宫正殿吧!请看中间端坐就是四海龙王之首的东海龙王敖广。几乎所有的龙王宫都供奉东海龙王敖广，为什么呢?呆会告诉大家。我们先来看看两边的八位站官：东边第一位是巡海夜叉，他负责夜间在海上巡逻，发现状况，就及时向龙王汇报，相当于此刻的国防部部长。向后依次是千里眼、雷公、电母;西边分别是赶渔郎、顺风耳、风神婆、雨神。后面是龙王宫的后寝宫。正中供奉的就是龙王和他的两个妃子。大家是否注意到龙王手中的火种?众所周知，龙王虽然能够兴风作浪却最怕火，因此他所拥有的这个火种就成了他成为四海龙王之首的原因。古人求雨说来也十分搞笑，若酷暑天旱，屡求不应，人们便把龙王抬到烈日下曝晒。据说，晒到他受不了的时候，他就会兴云布雨了，所以时间久了连龙王都晒黑了!
出了龙王殿，左转，就到了子孙殿。里面供奉的是送子娘娘。她身边供奉的是保佑孩子心明眼亮、身体健康的眼光娘娘和疹子娘娘。大家必须对这座木石结构的戏楼兴趣大增!每年正月十六日为天后宫庙会，相传这天是天后娘娘的生日，人们会聚戏楼唱戏为天后娘娘祝寿。此刻我们来到了天后宫的前殿，这两位分别是嘉应、嘉佑。传说他们都是天后降伏的妖怪，后改邪归正成为保护天后的神将。
请看这棵千年古槐——唐槐。虽说她已经有一千多年的树龄了，但仍然枝繁叶茂，只是树干已经中空。传说是当年铁拐李与吕洞宾在此下棋为遮阳而种。看完唐槐，我们去天后宫正殿去看看。
蓬莱阁的天后宫是我国北方最大的天后宫庙宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。福建、台湾称其"妈祖"，俗名叫做林默，福建莆田人。由于她生下后从未啼哭过，父亲给她取名"林默娘"。默娘自幼聪明过人，襁褓中见神像，即"手作欲拜"状;5岁能诵《观音经》;12岁时对海事感应十分灵验;16岁得"天书"于枯井中，因而通晓变化，妙用玄机，并常能"乘席渡海"，多次在海上保护遇难渔民和商船。28岁在海上遇难，人们为纪念她遂在海边修建庙宇。
我们最后到了蓬莱阁的主阁。蓬莱阁坐落在丹崖山极顶，也就是前面所讲的龙王宫旧址。始建于宋嘉佑六年，是双层木结构楼阁建筑，有人称蓬莱阁为"江北第一阁"，并题有："登上北方第一阁，身在蓬莱即是仙"的诗句。正门上悬"蓬莱阁"的巨匾，为清代书法家铁保手迹。一楼是蓬莱风景图片展，二楼则是"八仙醉酒"的蜡像，大家能够随意参观，半小时后在阁外集合。
各位游客朋友，我们这天的仙境故游就要接近尾声了，不明白各位有啥感慨?期望我的服务您还满意，不周之处敬请指出。感谢大家的用心合作，期盼您的再次光临!再见!
蓬莱阁导游词（二）：
各位朋友：
此刻我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，游览时间是一个半小时左右。在游览过程中，我将竭诚为您服务，并很愿意回答您所提出的问题。期望我们共同合作，度过这完美愉快的时光。
首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本状况。
蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州(宁波)和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。
蓬莱的魅力不仅仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。
在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，构成了蓬莱神话系统。
蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。
之后八仙过海的故事也加盟到那里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。
弥陀寺：弥陀寺始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。那里曾是香火极盛的佛教传播基地。但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家赋役来源，与国家利益发生尖锐冲突，发动了禁佛运动。佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严重打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。
明万历十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禅僧之一)来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，最后实现了他儒、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修的思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以及胶东地区的佛教界影响很深，他的弟子遍布各地。这时，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成这天的规模。
弥陀，是号称西方三圣之一的阿弥陀佛的简称(西方三圣指的是阿弥陀佛、观世音、大势至)。弥陀寺，是供奉阿弥陀佛的寺庙。
那里是弥陀寺前殿，东边是密迹金刚，西边是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。
那里是祖师殿(西厢)，中间主尊为慧远法师。他的右侧为刘遗民、恒伊，左边为陶渊明、慧然。
慧远，是古山西雁门楼烦人(今山西原平)，俗姓贾，生于公元334年。他自幼聪颖过人，博览六经、《老子》、《庄子》。由于厌倦当时战乱年代，他无心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安门下。他从21岁开始，跟随道安师父23年。44岁时奉道安之命带着十来个弟子南行，经过庐山时，被庐山秀丽风光所迷，便决定留在庐山接收徒弟，共修佛业。
慧远在江州刺史恒伊的资助下，在庐山的西林寺东面建起东林寺，东林寺的选址和建起，构成宗教建筑与自然环境融为一体的园林，体现了中国寺庙园林的雏形，在中国佛教史上留下灿烂的一页。之后慧远在东林寺创立净土宗，东林寺就成为净土宗祖庭，慧远成为净土宗一代祖师。为纪念江州刺史恒伊功德，将他塑在慧远的身旁。公元402年，慧远邀集刘遗民、慧然等123人建斋立誓，建立了中国佛教最早的结社--白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起。刘遗民、慧然功不可没，被塑在慧远左右。
东林寺的前面有一条小溪，名叫虎溪。慧远专心修行，足不出户，所以送客的时候从来但是虎溪桥。如果过了虎溪桥，神虎便会大声吼叫，提醒慧远。一次他送陶渊明和刘遗民，边谈边走，不知不觉便过了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相视大笑。这一则文苑佳话，被称为“虎溪三笑”，流传到此刻。
那里是关公殿(东厢)，中间主尊为关公。关公，是我国东汉末年西蜀名将，官拜前将军、汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，关羽地位不断提高。个性是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。
关公怎样会到了佛寺里，成为佛界神明?相传南朝高僧智者大师(智)在当阳玉泉寺居住时，当地乡民反映：关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之时显灵大呼“还我头来!”。智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公灵位说法，关公闻法后，愿作佛弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺伽蓝殿中。自此，关公成为释、道、儒三教都敬奉的神明。旁边供奉的是关公手下的几员大将，分别是关平、王甫、周仓和赵累。
关公进入佛寺的原因还有一说：南朝陈与隋朝时的高僧智是中国天台宗四祖。南朝陈后主赠名智为“海慧菩萨”。陈亡后，隋朝炀帝为智受“菩萨戒”，并尊他为“智者大师”。关公本是道教的神，而关公被佛教神化是源于《佛祖统记》卷六《智者传》：天台宗智在湖北当阳玉泉山建精舍，曾“见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”。自通姓名，乃关羽、关平父子，请于近山建寺，把关公列为伽蓝神之一。如此刻杭州的灵隐寺，就在十八伽蓝神旁塑关公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
此刻我们一齐参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中供奉的是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方极乐世界，所以又称“接引佛”，为净土宗敬奉的主要对象。传说阿弥陀佛过去是一位国王，喜欢听佛讲经说法，所以放下了王位，出家修行，法号“法藏”。他在佛前发下四十八愿，其中一个大愿就是：将来他成佛后，凡信奉他并读诵他的名号的人，命终之时，佛就前往，接引其去西方极乐世界。之后，他经历无数劫难，最后实现誓愿，成为阿弥陀佛，号“无量寿佛”，他所在的世界为西方净土极乐世界。您看他右手下垂，左手当胸，执一莲台表示“弘扬佛法，度尽世间众生苦”。据专门叙述阿弥陀佛及西方极乐世界的汉译佛经《无量寿经》记载，阿弥陀佛在极乐净土中，高站于莲台上，左右分别有观世音菩萨和大势至菩萨为协侍，构成“西方三圣”的组像。阿弥陀佛胸前有一“”(万)字，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。
观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，又称观自在菩萨、观音声菩萨、窥音菩萨，略称观音菩萨，别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。
大势至菩萨，之所以称为“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩萨，但是他的名气却远不及观世音，尽管大势至菩萨在中国受到冷落，但在日本却受到广泛崇拜。日本佛教中，有观世音和大势至接引善人灵魂送归净土的说法。所以在公元1192--1333年这一时期，随着佛教净土学和净土真言的传播，日本对大势至的信仰颇为流行。他手拿莲花，意为“净土”。
旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。罗汉是梵文阿罗汉的简称。和尚经修行，取得正果后，便能够成为罗汉。他们是奉佛主之命到世间拯救众生的，常住世间不涅(不进行生死轮回)。中国佛教中经常提到的有十六罗汉、十八罗汉、以及五百罗汉等等。罗汉原先指的是原始的小乘佛教所到达的最高成就。据说，一个佛教徒修行，可能到达高低不一样的四种成就，每种成就就叫一个果位。这四种果位是：预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。有点类似此刻的学位，阿罗汉果就好像这天的最高学位，修成这个果位的和尚，就算是功成名就了，永远也不会再投胎转世遭受生死轮回之苦了。得到此果的人就称为阿罗汉。
“蓬kǔn”圆形墙门：这个“kǔn”字指的是宫中的小路。蓬莱既然是一处仙界，那里的“蓬”二字便毫无疑问指的是仙宫中的路了。里面的门额上书有“胜境”二字。
万民感德碑亭：这是万民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田赋一年，登州官吏以百姓感恩的名义，建起了这座碑亭。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。
丹崖仙境坊：俗话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山——蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们此刻所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。
此刻我们看到的是丹崖仙境坊，原先叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，那里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家能够在此摄影留念。…等国家领导人都曾在那里留过影。
文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。“神仙”二字是蓬莱有别于其它旅游胜地的主要特色，也是蓬莱旅游叫得响的品牌，神仙的超脱与逍遥，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬莱莫属。
显灵门：进入仙境自然有神仙显灵，此刻大家看到的就是显灵门。显灵门是天后宫的宫门。天后宫里供奉的是海神娘娘，过去渔民最崇敬的就是海神娘娘，常来那里祈祷海神娘娘保佑出海平安无事。
蓬莱阁导游词（三）：
尊敬的各位游客，大家好，欢迎来到素有“人间仙境”之称的蓬莱阁参观旅游。我是本次为你服务的导游员。
蓬莱阁位于烟台的蓬莱市内。蓬莱的魅力不仅仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫的山海风光，还在于它有着美丽动人的神话传说。《山海经》和《封禅书》把蓬莱、瀛洲、方丈三座神山描绘的活灵活现。于是便引得齐威王派出探险家出海寻求神山;秦始皇东巡求药;汉武帝御驾访仙等。据史料记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海山三神山的传说，惟妙惟肖的描绘出一个令人向往的神仙世界，为蓬莱平添了几分神采。之后“八仙过海”的故事也加盟到那里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实了。
此刻的蓬莱阁景区以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼，是一处融自然风光与人文景观与一体的名胜风景区。蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，经过了宋、明、清三代不断地扩建和改建，构成此刻的规模。
蓬莱阁矗立于丹崖山上，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积1。89万平方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。2006年12月24日蓬莱阁景区成为全国首批5A级旅游景区。
好了，说着我们已经到了蓬莱阁，此刻，就让我们一齐沿着往日帝王寻仙的足迹，走进人间仙境去拜会诸位神仙吧!
我们此刻已经来到了蓬莱阁的正门前，大家请看“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。
接下来看到的是弥陀寺，始建于唐代，这是蓬莱阁景区内唯一座佛教寺庙。正殿里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中的是阿弥陀佛，左面是观世音菩萨，右面是大势至菩萨。
大家此刻看到的便是“丹崖仙境”坊，坊额“丹崖仙境”四个字是董必武提写的。进入仙境自然有神仙显灵，此刻大家看到的就是显灵门。过了显灵门我们往西走，就到了龙王宫。龙王宫的前殿里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。走进龙王宫的正殿，中间坐的是东海龙王敖广。东边站立的分别是巡海夜叉、千里眼、雷公和电母。西边的分别是赶鱼郎、顺风耳、风神和雨神。
继续前行，我们已经走进了天后宫的前殿，首先大家能够看到墙上有一个字，大家知不明白这是一个什么字呢?对，“寿”字，只但是这个寿字和普通的寿字不一样，它是由我国五代老祖陈抟所书的，它是由三个字组成的，分别是“富”、“弗”、“林”组成了一个“寿”字，意思是告诉我们：要想富，要想长寿，就必须要多种树。
再往前走我们便来到了正殿，大家能够看一下，正中供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候不会哭，所以她父母便给她取了个名字叫林默娘，她十分的聪明，五岁时就会诵经，十二岁时对海事感应十分灵验，于是她就在海边经常帮忙渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她十分的灵验，有求必应，所以那里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方。
继续前行，在我们左手边的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四个字是冯玉祥先生写的。那么他为什么要在那里写下“碧海丹心”四个字呢?据说，1931年九一八事变以后，日本开始大规模侵占我国，蒋介石不但不主张抗日，而且还挑起内战，冯玉祥被蒋介石挟制，不能参加抗日，情绪十分低落。国民党中另外一个爱国将领李烈钧就于1934年的五月份邀请冯玉祥到蓬莱游玩，共商抗日之计，当时李烈钧写下了一幅对联，上联是：攻错若石，同具丹心扶社稷;下联是：江山如画，全凭赤手挽乾坤。让冯玉祥出一个横批，于是冯玉祥就提笔写下了“碧海丹心”这四个字，后人为了纪念他，就把这四个字刻在了那里。
大家再往这边看，这就是主体建筑“蓬莱阁”了，它与我国的岳阳楼、黄鹤楼以及滕王阁并称为中国的四大名楼。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬莱阁”三个字是由清代的书法家铁保所书。此刻一楼是一些蓬莱的风景图片展览，二楼留有八仙醉酒的蜡像。
穿过蓬莱阁，来到后面。
避风亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府严泰修建。亭内壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联璧合，堪成称三绝。另外还有清代施闰章、孔继涑手迹，属十分珍贵之墨宝。但是我要说的神奇迷离之处并不在此，而是避风亭的建筑高踞山巅，面临大海，然而不管刮什么样的风，你在亭内点燃一支蜡烛，火苗也会纹丝不动。朋友，你不觉得这很神秘吗?
此刻让我来告诉你这其中的奥秘吧，避风亭的北面是一堵高高的城墙，城墙高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以当北风吹到弧形墙壁时，便构成了一股强烈气流，急剧上升。飞越屋脊，向南而去，亭内便无风可入。再加上亭的东西南三面都是墙壁，只有北面留有门窗，空气不能对流。因此，尽管海风呼啸，门窗洞开，亭内却风丝不动，烛光不惊。
继续往东走来到的是卧碑亭。它是以苏轼的《海市诗》、《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都明白苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。这边还有清朝人龚保题的联语“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是说神仙仙境都是虚幻不真实的，只有对国家尽忠，对父母尽孝的人才是真正的神仙。
继续前行我们便来到了苏公祠，苏公祠是了为纪念苏东坡而建的。中间这幅是苏东坡肖像刻石拓本，正本在广州的六容寺。他曾在登州做过五日知州。但救在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。
这个叫做宾日楼，又称望日楼，登楼远望，视野开阔，使观日出的好地方。当年大型历史舞蹈史诗《东方红》，曾选取那里作背景，该片开头的日出的画面就是在那里拍摄的。
旁边的就是蓬莱阁标志性建筑普照楼，我们从山下看的最高的建筑就是它了。在过去是指示航标的灯塔。
我们站在这儿看一下蓬莱水城，又名备倭城。是我国古代第一港，东方的门户。汉代以来就被列为军事重镇。宋庆历二年，当时水军驾驶的舰船叫“刀鱼船”，这座寨城就叫“刀鱼寨”。明洪武九年，明朝政府为了防止倭寇的侵袭，就在刀鱼寨的基础上修建了码头，构成了今日水城雏形。水城有两个门，北门叫水门，是出入海上的咽喉。南门叫振阳门，与陆路相通。这也是戚继光操练水师的地方。
此刻我们面前的这座殿是吕祖殿，吕祖就是吕洞宾，亭内有吕洞宾像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他们分别是上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我们便来到了蓬莱阁的最后一个景点——白云宫。相传呢白云宫是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱词，“我家本住蓬莱村”。七仙女所住的蓬莱村，当然是凌霄中的仙宫了，所以，出了这白云宫门，就算又回到了凡间。
好了，以上就是蓬莱阁主要的景点了，大家此刻能够拍照留念，15分钟后，我们在此集合上车，前往下一个景点。
蓬莱阁导游词（四）：
蓬莱阁导游词
各位团友：此刻我们身处的就是蓬莱阁景区了，这是蓬莱阁的正门，上面“人间蓬莱”四个字是苏軾的手迹，我们游览的路线是正门进，东门出，不走回头路，大家能够在那里拍照留念。
拾级而上，我们首先来到的是弥陀寺。弥陀寺，始建于唐代，是蓬莱阁景区唯一的佛教寺庙。弥陀，是“西方三圣”之一阿弥陀佛的简称，弥陀寺就是为祭祀阿弥陀佛的寺庙。
那里是弥陀寺前殿，也叫三门。左边这尊白面善相、手持宝杵的叫密迹金刚;右边这位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大将，两位一左一右构成护卫寺庙的第一道防线。
那里是弥陀寺的东、西厢。西厢，又叫祖师殿，中间主尊为慧远法师，左边为刘遗民、桓伊，右边为陶渊明、慧然。东厢，也叫关公殿。中间主尊为关公，右为关平、王甫，左为周仓、赵累。
关公，大家都明白，是我国东汉末年西蜀名将，(那佛家本是“六根清静”之地，世俗的关公怎样会到佛寺里，成为佛界的神明?相传晋代高僧智者大师居当阳玉泉寺里时，当地乡民反映关公遇害，心怀愤恨，常于凄风苦雨之中显灵大呼“还我命来!”智者大师敬仰关公为一代名将，仁义至极，因此设坛超度关公，并对关公显灵说法，关公闻法后，愿做佛教弟子。智者大师念关公已入佛门，就将其塑在佛寺的伽蓝殿。这段看自我发挥)宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”。关羽地位不断提高，个性是《三国演义》问世以后，关羽名声大振，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员。各地纷纷修建关帝庙，在北方更被尊为“武财神”，进入所有的商家之家。
正前方就是弥陀寺正殿，即大雄宝殿。大雄宝殿的“大雄”是释迦牟尼的尊号，是古代印度佛教徒对这位至高无上的教主的敬称，意思是说佛的法力无边。大雄宝殿中间三尊为西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，左右两侧各有九尊罗汉，共称十八罗汉。阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人前往西方的极乐世界，又叫“接引佛”。阿弥陀佛是观世音的父亲，他和弟弟大势至菩萨一齐跟释迦牟尼出家，合称西方三圣，观世音的名字便是释迦牟尼起的，之后为了避讳唐太宗李世民的名字，也被成观音，此刻寺庙里的观世音菩萨纯粹是男性形象，这是从佛经传来的，佛经里说观世音能够随机应变，用各种化身拯救众生，因此就有了不一样的形象和名称。罗汉是佛的一群高足弟子，他们在和尚之上，菩萨之下，和尚经修行，得了道，便能够升为罗汉，罗汉之后有多少，说法不一，有十六罗汉，十八罗汉，一百零八罗汉，五百罗汉，还有一千二百五十罗汉等，常见的是十八罗汉和五百罗汉两种说法。
出了弥陀寺我们右手方向走，在我们左手方向有一块碑。这是感德碑亭。清康熙换地曾下旨免了点赋税，地方官员为拍马屁而建成的。原碑早已毁坏，只剩下碑座，这座石碑是1995年重立的。碑亭为木石结构，式样为八角十六柱，拱顶飞檐式。
拾阶而上，我们来到丹崖仙境坊。话说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这丹崖山并不高，但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称，便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙，从一开始就与海中的神山联系着。方士们很早就从事着去三神山--蓬莱、方丈、瀛洲觅取不死之药的活动，并且怂恿帝王也去从事这类活动，三神山传说的扩展，又引出了十洲三岛的仙境。在凡界人间，被称为道教胜地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我们此刻所处的地方，就是道教胜地中的三山之一——蓬莱。此刻我们看到的是丹崖仙境坊，原先叫“丹崖胜境坊”，是木质结构。清光绪末年被毁坏，民国初年修复后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毁坏，这是1981年下半年修复的。“丹崖仙境”四个字，是董必武副主席1964年来蓬莱阁时题写的。因为蓬莱阁坐落在丹崖山上，那里的石头是红褐色的，所以称为“丹崖”。丹崖山古称蓬莱岛。自从有了三神山的传说，在我们汉语的词汇中，“蓬莱”二字便成了仙境的代名词。蓬莱阁是建造在仙岛丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的一个建筑物，大家能够在此摄影留念。)文山李启垣在蓬莱阁上留下一副楹联写道：“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”。那跨过这座
牌坊我们也就意味着得道成仙了，那各位仙友我们继续游览。
蓬莱阁导游词（五）：
各位团友：
大家好，欢迎来到人间仙境蓬莱，我是咱们此行的导游刘X，很荣幸为大家导游工作，期望大家玩的开心。在我们到达蓬莱阁之前呢，我们先了解一下蓬莱。
关于蓬莱这个名称的来历，据说与汉武帝有关，为了长生不老药，汉武帝和秦始皇一样，听说海中有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，所以就来到那里站在海边的小山头上眺望，结果并没有看到仙山，但为求长生不老，就下令将他在海边望神山所筑的小城命名为蓬莱，所以蓬莱一名由此而来。
蓬莱是山海名邦，千百年来一向被人们成为“仙境”，这可能与海市蜃楼有关，海市蜃楼是蓬莱吧十大仙境之一，当地人叫做“神仙现市”一般吃此刻春夏两季，不知诸位是否有亲眼目睹的幸运。
蓬莱的蓬莱阁驰名中外，他是我国的名胜古迹，他与滕王阁，岳阳楼，黄鹤楼，并称中国四大古楼，至今己有940年的历史了，蓬莱阁古建筑群经过了宋明清三代不断扩建到此刻的规模，它主要包括三清殿，吕祖殿，天后宫，龙王宫，弥陀寺，蓬莱阁六大建筑群，共一百多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交错回应，融自然景观和人文景观为一体，现已成为驰名中外的旅游胜地。
此刻我们到已到达目的地，我们拾级而上，开始游览仙境。
好，朋友们跟着我往上走，我们来到的就是蓬莱阁内的唯一的一佛教建筑“弥陀寺”，始建于唐代。弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主……那里便是弥陀寺的前殿了，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，成为护卫寺院的第一道防线。此刻我们先看左手边的祖师殿，供奉的是慧远法师。他曾在庐山的西林寺的东面建起东林寺，成为净土宗祖庭，慧远则就是净土宗的祖师了。站在他右手边的陶渊明，慧然，左手边的是刘遗民，恒伊，我想大家必须会问为什么诗人陶渊明会在这，大家有明白的么?大家都明白，陶渊明是隐居过庐山，他好交贤士，不避官民，而慧远是得道高僧，学问渊博，陶渊明自然要与她交往啊，他俩亦师亦友，开启了名士名僧交往的先河。好，我们之后看看右手边的关公殿。相信大家对关公都很熟悉，他是我国东汉末年西蜀名将。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，使关羽的地位不断提高。个性是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。旁边供奉的是关公的手下的几员大将，分别是关平，王甫，周仓和赵累。此刻我们一齐参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中
间的便是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右手边为大势至菩萨。阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。旁边供奉的是十八罗汉，大家此刻能够自由的参观欣赏一下弥陀寺。
大家此刻看到的这个是“丹崖仙境坊”，“丹崖仙境”四个字是董必武在1964年8月来那里时亲笔所书，为什么叫做“丹崖”呢?那是因为蓬莱阁所在的这个小山崖上的石头是红色的，所以叫做“丹崖”，那为什么要在这个地方设一道“丹崖仙境仿”呢?这主要是因为蓬莱阁被称为“仙境”，而这素有先仙境之门之称，也就是说，过了这座们，我们就真正进入丹崖仙境了，怎样样?大家是不是有一种飘飘欲仙的感觉呢?我有个推荐，大家能够在此拍照留念。期望给各位现任留下一个完美的记忆。
各位仙人请看，我们面前的就是龙王宫了。他建于唐贞观年间，是广大渔民祈求海上平安的。龙王宫包括山门，前殿，正殿后殿，。走进龙王宫前殿，那里是龙王宫的前殿，里边供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。是龙王的守护神，正殿持续的是宋代的建筑风格，看起来庄重朴实，屋顶为芜殿顶，在古时的宫殿庙宇中只有最最贵的建筑物才能使用，可见当时龙王在人们心中的德地位十分高。正殿里供奉的事东海龙王敖广，传说龙王能潜入海底腾于天空能够兴风布雨，所以古人期望有神龙存在，更加期望神龙能怜悯人间的苦衷给人以救援，因此最先尊崇龙王的正是出没风浪的渔民和漂洋过海的传家，在我们蓬莱沿海有这样一个民俗每年农历正月13是渔灯节，这天人们会敲锣打鼓，鸣鞭放炮，载歌载舞的道海边为龙王送灯。那里是龙王宫的正殿。请看中间端坐的是东海龙王敖广。他身边站立的是八位站官。东边第一位是巡海夜*千里眼，雷公和电母。西边第一位站官是赶渔郎，顺风耳。风婆。雨神。八名站官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。后面还有龙王宫的后殿。过去那里有龙王的木雕像和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。大家此刻能够细细欣赏一下。
大家跟我这边走，一会我们将走到闻名的天后宫了，六个单体建筑中规模最大的就是天后宫了，天后宫供奉的这位就是天后娘娘，她在福建和台湾一带被称为“妈祖”此刻我们在天后宫的前殿，两位门神，东为嘉应，西为嘉佑，他们都是保护天后的神将，我们前面的这座们叫垂花门，由们上两个倒垂花蕾而得名，古时只有皇族内眷才用这种饰物，可见天后娘娘的地位之高，步入垂花门就是天后宫正殿了，供奉的事天后娘娘，的她俗名叫做林默，福建莆田人，据说她刚刚被生下来的时候红光满室，异气飘香，生下来到满月都没哭，默默无声，所以其父亲取名为林默娘。于是她就在海边经常帮忙渔民度过了一次又一次的海难，不幸的是她二十八岁那一年在海上遇难了，人们为了纪念她，就在海边建起了供奉她的庙宇。据说她十分的灵验，阿有求必应，所以那里是整个蓬莱阁香火最旺盛的地方……后殿是天后的寝殿，门上的匾额;福锡丹崖是我国著名的书法家费心我题写的——意为天后娘娘吧福气赐给每一位来丹崖山的人。现往我们带着海神娘娘的福气继续往前走。
此刻我们来到了蓬莱阁主阁了，蓬莱阁坐落在丹崖山顶，有人提”登山北方第一阁，身在蓬莱即是仙”蓬莱阁经宋明清不断扩建至此刻的规模，蓬莱阁有四面回廊，立有明珠16跟，正门上悬“蓬莱阁”三个大字是明代书法家铁报所写，大家在蓬莱阁上远眺，既能够鸟瞰莱是的市容市貌，还能观赏渤海黄海的惊涛骇浪，蓬莱阁底层北墙上镶嵌有“海不扬波”“碧海清波”“环海镜清”等子，“碧海清波”是清代书法家露琪光的字迹，弥足珍贵，
这就是避风亭了。避风亭坐南朝北，冬季任凭北风呼啸，在里面感觉不到一丝风，过去传说每逢那里狂风大作，就会有一个身穿红肚兜的童子嘴衔避风珠坐在那里，为此，避风亭充满了神奇色彩，其实避风的原因有两个，一是因为亭前有齿状的矮城墙，城墙下面是成弧形的悬崖绝壁，风从海面吹来，随即又悬崖急速上升，越亭檐而过，二十因为亭内单面无窗，恰构成空气死流角，空气不能对流。我国著名书法家欧阳中石先生来着曾写到：面北当风，风力虽狂绝不入，开轩秉烛，烛光故小竟长明。生动描绘了避风亭的神奇避风效果。
下面的这个祠堂是苏公祠显而易见是为了纪念苏轼而建的。中间这幅是苏东坡肖像刻石拓本。他曾在登州做过五日知州。但救在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。
好了下面我们要去的就是蓬莱阁中道教的主要建筑三清殿了。它的门神是谁呢?对了，就是哼哈二将，里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高统帅。中间的为原始天尊，右边为灵宝天尊，左边的是道德天尊。
好了，此刻大家自由参观，半小时后大家集合。
蓬莱阁导游词（六）：
烟台蓬莱阁导游词
人间仙境蓬莱阁坐落在蓬莱市北濒海的丹崖山上，它与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”，我们早已把它列为烟台之行必到的景点，当我们登上这千年名阁，在享受仙风海韵的同时，也深切地感受到了它的神奇、神秘和神勇。
说到它的神奇，总是让人赞不绝口。在山脚下欣赏蓬莱阁，丹崖山拔海而起，与浩茫的碧水相映，阁楼高居顶峰，仿佛镶嵌在绿荫丛中一颗璨灿的明珠，旁边的灯塔居高临下，雄伟壮观，就好象是守护蓬莱阁的士兵，巍然矗立在峭壁上。周围有一道城墙雄踞峻岭，气势磅礴，真是一幅绝美的仙阁凌空图。从蓬莱阁向下望，山崖下波涛澎湃，惊涛拍岸，极目远眺，烟波浩渺，不仅仅能让人深感大海浩瀚，运气好的时候还能够看到海市蜃楼的天下奇观。导游告诉我们，蓬莱海市蜃楼大多出此刻每年的五六月份，有时也出此刻夏秋之交，持续的时间长则几个小时，短则几分钟，是可遇而不可求的，遗憾的是我们没能目睹到这样的奇景。
让人称奇的还有避风亭，它在蓬莱阁西侧，三面无窗、临海一面大门敞开。导游告诉我们，外面海风再大，室内也是纹风不动，因为它的北面是的城墙高至亭的半腰，城墙的外壁呈弧形，当北风吹到弧形墙壁时便会急剧上升，飞越屋脊向南而去。同样遗憾地是我们没有事先准备一盒火柴来试试。
伤感的诗精选（一）：
一、断尽愁肠谁会得？哀燕声声。——王鹏运《浪淘沙》
二、何处合成愁？离人心上秋。——吴文英《唐多令》
三、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》
四、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
五、话到英雄失路，忽凉风索索。——陈维崧《好事近》
六、白发三千丈，缘愁似个长。——李白《秋浦歌》
七、低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。——周邦彦《少年游》
八、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
九、故乡遥，何日去。——周邦彦《苏幕遮》
十、残月脸边明，别泪临清晓。——牛希济《生查子》
十一、风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》
十二、从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。——王国维《虞美人》
十三、而今识尽愁味道，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《丑奴儿》
十四、寸寸关河，寸寸销魂地。——文廷式《蝶恋花》
十五、此去何时见也？襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》
十六、共眠一舸听秋雨，小簟轻裘各自寒。——朱彝尊《桂殿秋》
十七、大家且道，是伊模样，怎如念奴。——李鹿《品令》
十八、楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。——吴文英《风入松》
十九、恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
二十、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天》
二十一、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。——陆游《蝶恋花》
二十二、不遇天人不目成，藐姑相对便移情。——吕碧城《浣溪沙》
二十三、薄命长辞知己别，问人生，到处凄凉否。——顾贞观《金缕曲》
二十四、惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是悲哀事。——文廷式《蝶恋花》
二十五、旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
二十六、离肠宛转，瘦觉妆痕浅。——元好问《清平乐》
二十七、楼空人去，旧游飞燕能说。——辛弃疾《念奴娇》
二十八、饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否。——王鹏运《点绛唇》
二十九、春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。——柳如是《金明池》
三十、草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。——柳永《蝶恋花》
三十一、不堪重梦十年间。——王国维《浣溪沙》
三十二、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》
三十三、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
三十四、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
三十五、好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。——朱淑真《谒金门》
三十六、酒省明月照窗纱。——夏言《浣溪沙》
三十七、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子》
三十八、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般味道在心头。——李煜《乌夜啼》
三十九、几番烟雾，只有花难护。——陈子龙《点绛唇》
四十、绿绮手中弹，挥弦白雪寒。——陈洪绶《菩萨蛮》
四十一、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》
四十二、兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎。——赵南星《水龙吟》
四十三、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠味道。
四十四、料得年年断肠处，明月夜，短松岗。——苏轼《江城子》
四十五、空持罗带，回首恨依依。——李煜《临江仙》
四十六、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。——史达祖《双双燕》
四十七、别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅。——晁元礼《雨霖铃》
四十八、才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住。——王观《卜算子》
四十九、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》
五十、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》
五十一、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
五十二、断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住。——辛弃疾《祝英台近》
五十三、剿略轮醒肮鹱樱ねふ砩峡闯蓖贰：稳崭赜？白居易《忆江南》
五十四、楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。——刘禹锡《潇湘神》
五十五、红袖高楼，争抵还乡好。——谭献《蝶恋花》
五十六、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子》
五十七、惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升。——吴文英《风入松》
五十八、愁望春归，春归更无绪。——文廷式《祝英台近》
五十九、百年总是逢场戏，拍板门锤未易当。——王恽《鹧鸪天》
六十、换心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
六十一、江州司马，青衫泪湿，同是天涯。——吴激《人月圆》
六十二、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。——夏完淳《卜算子》
六十三、今年冷落江南夜，心事有谁知。——萨都剌《小阑干》
六十四、今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中。——晏几道《鹧鸪天》
六十五、绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》
六十六、不肯画堂朱户，春风自在杨花。——王安国《清平乐》
六十七、都来此事，眉间心上，无计相回避。——范仲淹《御街行》
六十八、寸寸柔肠，盈盈粉泪。——欧阳修《踏莎行》
六十九、宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。——魏夫人《武林春》
七十、独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙》
七十一、此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
七十二、花月两模糊，隔帘看欲无。——杨基《菩萨蛮》
七十三、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子》
七十四、断魂还逐晚潮回，相映枝头红更苦。——郑文焯《玉楼春》
七十五、东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。——陆游《钗头凤》
七十六、不知何事萦怀抱？醒也无聊，醉也无聊。——纳兰性德《采桑子》
七十七、当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》
七十八、对西风，谁与招魂。——白朴《夺锦标》
七十九、老去填词，一半是空中传恨。——朱彝尊《解佩令》
八十、翠尊易泣，红萼无言耿相忆。——姜夔《暗香》
八十一、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。——蒋捷《虞美人》
八十二、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。——朱淑真《减字木兰花》
八十三、暗里回眸深属意。遗双翠。骑象背人先过水。——李旬《南乡子》
八十四、空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。——徐君宝妻《满庭芳》
八十五、离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》
八十六、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》
八十七、怅秋风，憔悴天涯，美人芳草怨迟暮。——吕碧城《绮罗香》
八十八、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》
八十九、聚散若匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
九十、多少泪珠何限恨，倚阑干。——李景《摊破浣溪沙》
九十一、恨世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿》
九十二、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。——屈大均《鹊踏枝》
九十三、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
九十四、地转天旋千万劫，人间只此一回逢。当时何似莫匆匆。——吕碧城《浣溪沙》
九十五、别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
九十六、豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊。——秦观《满庭芳》
九十七、断送一生憔悴，只消几个黄昏。——赵令峙《清平乐》
九十八、留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
九十九、娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》
一百、碧苔深锁长门路，总为娥眉误。自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇。——王国维《虞美人》
一百零一、碧云红雨小楼空，春光已到消魂处。——张翥《踏莎行》
一百零二、恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时。——吕本中《采桑子》
一百零三、临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。——史达祖《绮罗香》
伤感的诗精选（二）：
一、昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅。——钱惟演《玉楼春》
二、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子》
三、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏木遮》
四、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
五、凝眸处，从今又添一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》
六、早知恁么。悔当初，不把雕鞍锁。——柳永《定风波》
七、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》
八、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
九、辛苦最怜天上月。——纳兰性德《蝶恋花》
十、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
十一、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子》
十二、笙歌散进游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子》
十三、小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
十四、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》
十五、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》
十六、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
十七、无情明月，有情归梦，回到幽闺。——刘基《眼儿媚》
十八、嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏。——屈大均《浪淘沙》
十九、时节欲黄昏，无聊独倚门。——温庭筠《菩萨蛮》
二十、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》
二十一、这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》
二十二、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》
二十三、声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深。——王夫之《更漏子》
二十四、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》
二十五、未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮》
二十六、憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦。——周邦彦《满庭芳》
二十七、人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处。——李之仪《踏莎行》
二十八、雨洗秋浓人淡。——厉鹗《谒金门》
二十九、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。——吕碧城《高阳台》
三十、只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》
三十一、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
三十二、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子》
三十三、千古盈亏休问。——王沂孙《眉妩》
三十四、人强健，青尊素影，长愿相随。——晁元礼《绿头鸭》
三十五、少年不识愁味道，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
三十六、生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。——李清照《凤凰台上忆吹箫》
三十七、西风残照，汉家陵阙。——李白《忆秦娥》
三十八、年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行》
三十九、陌上搂头，都向尘中老。——王国维《蝶恋花》
四十、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。——柳如是《金明池》
四十一、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。——白居易《琵琶行》
四十二、日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝》
四十三、襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》
四十四、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹《渔家傲》
四十五、最关情漏声正永，暗断肠花影偷移。——晁元礼《绿头鸭》
四十六、玉轮碾平芳草，半面恼红妆。——陈子龙《诉衷情》
四十七、乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。
四十八、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。——柳永《少年游》
四十九、韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。——秦观《江城子》
五十、莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。——姜夔《疏影》
五十一、衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
五十二、总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。——柳如是《金明池》
五十三、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
五十四、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙》
五十五、叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目。——晁元礼《雨霖铃》
五十六、乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。——李清照《声声慢》
五十七、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮》
五十八、只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游）《蝶恋花》
五十九、思量只有梦来去，更不怕，江拦住。——黄庭坚《望江东》
六十、如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。——李清照《永遇乐》
六十一、欲他征夫早归来，腾身却放向青云里。——敦煌词
六十二、梦难成，恨难平。不道愁人不喜听，空阶滴到明。——万俟咏《长相思》
六十三、惟有楼前流水，应念，终日凝眸。
六十四、人天无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
六十五、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》
六十六、万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。谁为，唱金缕。——叶梦得《贺新郎》
六十七、谁知千夜里，各对一灯红。——蒋士铨《水调歌头》
六十八、算空有并刀，难剪离愁千缕。——姜夔《长亭怨慢》
六十九、莫更悲哀，可怜秋到，无声更苦。——项鸿祚《水龙吟》
七十、早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼。——段克己《蝶恋花》
七十一、雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
七十二、收灯庭院迟迟月，落索秋千剪剪风。——杨慎《鹧鸪天》
七十三、生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春》
七十四、惜春长怕花开早，何况落红无数。——辛弃疾《摸鱼儿》
七十五、枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。——敦煌词
七十六、一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。
七十七、纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔《扬州慢》
七十八、写不成书，只寄得相思一点。——张炎《解连环》
七十九、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿》
八十、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花》
八十一、弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦。——刘禹锡《忆江南》
八十二、钟情怕到相思路，盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。——朱彝尊《高阳台》
八十三、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
八十四、神魂荡漾，暗抛红泪。——赵南星《水龙吟》
八十五、摇落事，向空山，休问杜鹃。——朱祖谋《声声慢》
八十六、行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风。——仇远《思佳客》
八十七、纵行遍天涯，梦魂惯处，就恋旧亭榭。——文廷式《摸鱼儿》
八十八、已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》
八十九、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
九十、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》
九十一、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
九十二、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。——蒋春霖《柳梢青》
九十三、原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》
九十四、闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》
九十五、烛花红换人间世，山色青回梦里家。——朱祖谋《鹧鸪天》
九十六、也应惊问：近来多少华发。——辛弃疾《念奴娇》
九十七、醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。——蔡松年《鹧鸪天》
九十八、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山》
九十九、无奈云沉雨散。凭阑干，东风泪眼。——王诜《忆故人》
一百、桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。——陆游《钗头凤》
一百零一、嫣然摇动，冷香飞上诗句。——姜夔《念奴娇》
一百零二、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。——辛弃疾《祝英台近》
一百零三、明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花》
一百零四、心事共疏檠，歌断谁听？墨痕和泪渍清水。留得悲秋残影在，分付旗亭。——王鹏运《浪淘沙》
一百零五、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
一百零六、石倘能言，也应似，望古增呜咽。——王仁溥《念奴娇》
一百零七、已是黄昏独自愁，更着风和雨。——陆游《卜算子》
一百零八、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》
一百零九、往事迢迢徒入梦，银筝断绝连珠弄。——王士稹《蝶恋花》
一百一十、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
一百一十一、人世事，几完缺。——吴伟业《贺新郎》
一百一十二、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。——白居易《长相思》
一百一十三、送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。——张先《天仙子》
伤感的诗精选（三）：
一、白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
二、此情可待成追忆，只是当时已惘然
三、情是情非情，情非情是情，梦长酩
四、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
五、修短各有期，生死同别离。场此一坯土，泉址会相随。今日我笑伊，他年谁送我。凄凉寿椿楼，证得涅盘果。
六、落花有意随流水，流水无心恋落花
七、缘已逝而情难止，生有崖而思无尽
八、自古多情空余恨此恨绵绵无绝期
九、多情自古伤离别更那堪冷落清秋节
十、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛?唤起玉人，不管清寒与攀摘何逊而今渐老，都忘却，春风词笔但怪得，竹外疏花，春冷入瑶席江国，正寂寂叹寄与路遥，夜雪初积翠尊易泣，红萼无言耿相忆常记曾携手处，千树压梅湖寒碧，又片片吹尽也，何时得见?
十一、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
十二、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
十三、以前沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
十四、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
十五、问世间情为何物直教人生死相许
十六、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
十七、缘来缘去缘如水，情散情聚情何归
十八、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
十九、天涯地角有穷时，只有相思无尽处
二十、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
二十一、物是人非事事休，欲语泪先流。
二十二、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
二十三、两情若是长久时又岂在朝朝暮暮
二十四、人生愁恨何能免，消魂独我情何限！
二十五、此情无计可消除，才下眉头却上心头。
二十六、枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯！
二十七、追忆昔日秦皇雪问情那看几多愁
二十八、自古英雄多孤单，命运难济随人好，花照开，人不见。
二十九、人生自是有情痴，此恨无关风与月
伤感的诗精选（四）：
一、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。
二、一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也迷离，()凄凄荷叶落清秋。
三、同心而离居，忧伤以终老。
四、最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌。
五、人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
六、此生谁料，心在天山，身老沧州。
七、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
八、向来情深，奈何缘浅！
九、泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。
十、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
十一、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
十二、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
十三、故国三千里，深宫二十年。
十四、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
十五、叶的离去，是风的邀请，还是树的没有挽留。为什么不能是她自己的选取？
十六、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
十七、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒？
十八、老妪力虽衰，请从吏夜归。应急河阳役，犹得备晨炊。
十九、蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。
二十、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
二十一、悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
二十二、醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
二十三、梦里不知身是客，一晌贪欢。
伤感的诗精选（五）：
一、几回花下坐吹*箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——《绮怀》
二、说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。——《烦忧》
三、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白《三五七言》
四、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——《雨霖铃》
五、如何让你遇见我在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近请你细听，那颤抖的叶是我等待的热情，而当你最后无视地走过，在你身后落了一地的……朋友啊那不是花瓣，是我凋零的心！——《一棵开花的树》
六、在剥蚀的廊柱之下，在梦和虚无之间，你的名字的声音穿插进我不眠的钟点。你那浅红的长发，是夏日的闪电，以甜蜜的强暴的力量起伏于黑夜的脊背。梦里的黑暗的流水在废墟间涌淌，从虚无中构成了你：痛苦的发辫，已经遗忘。夜色中湿润的岸边，横陈着拍击着一片梦游里的海洋，一无所见。——《独白》
七、惜起残红泪满衣，它生莫作有情痴，天地无处着相思。花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝，不成消遣只成悲。——况周颐《减字浣溪沙》
八、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，低俗作品请删除。低俗作品请删除水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅》
九、玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——《更漏子》
十、都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。——曹雪芹《终身误》
十一、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》
十二、借问江潮与海水，何似君情与妾心。相恨不如潮有信，相思始觉海非深。()——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
十三、有蔬菜的静物画和注视它的你，那么地静。那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。假如没有光它们又能怎样？陌生人，我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。——《画廊里的美少女》
十四、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般味道在心头。——《相见欢》
十五、我如果爱你？？绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你？？绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我务必是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一齐。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的感情，坚贞就在那里：爱？？不仅仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。——《致橡树》
十六、当你老了，头白了，睡思昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或者真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻低俗作品请删除那感情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。——《当你老了》
十七、你与我之间，感情竟如此淡薄冷静而又纯洁，像透明的空气，像清澈的流水，在那天上月和水中月之间奔涌。——《你与我之间》
十八、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》