发布时间：2018-01-12 13:45:11
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
仿写陋室铭（1）：
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
仿写陋室铭（2）：
黑店铭
酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。能够吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！
仿写陋室铭（3）：
家庭铭
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。能够聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！
仿写陋室铭（4）：
网络“铭”（之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。能够发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:"好玩好玩。"
仿写陋室铭（5）：
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。能够浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。
仿写陋室铭（6）：
学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。
仿写陋室铭（7）：
危楼铭
楼不在稳，中看则名。质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。台阶走不稳，水泥无钢筋。谈笑论吃喝，往来不安宁。能够得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。贪官收我钱，掮客接白银。人哭云：何安之有？
仿写陋室铭（8）：
奸商铭
文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔。谈笑有钞票，往来无穷人。能够住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。百姓云：何德之有？
仿写陋室铭（9）：
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。能够用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文。”
仿写陋室铭（10）：
学生篇
分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。日晤周公，夜谈感情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆游戏，往来一大群。能够呼友朋，摔酒瓶。无学习之天分，无读书之闲情。晚上网吧睡，白天街上行。老师云：“何用之有？”
仿写陋室铭（11）：
课桌铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。能够画漫画、写书信。无书声之乱耳，无作业之劳形；虽非跳舞场，堪称游乐厅。学子云：混张文凭！
仿写陋室铭（12）：
吸烟铭
品牌不少，有烟则行。不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。一抽则上瘾，毒瘤便入心。谈笑叼根烟，品牌变不停。能够提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。南阳吞云王，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？
仿写陋室铭（13）
雅室铭
楼不畏高，安居则行；室无须大，雅洁则宁；虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。能够聆乐音，寄诗情；无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
仿写陋室铭（14）
学校铭
学校不在好，能学知识就行，制度不在严，学生听话则行，斯是学校，则有学生。身为学生在学校，优惠待遇就是好。住校同学有蛋奶，跑校同学免自习。能够学文化，养情趣。无世俗之乱耳，无家务之劳形。就是饭价有点儿高，但是勉强能行通。众学生曰：“好还是不好？”
仿写陋室铭（15）
假广告铭
话不在多，会缩就行。字不论数，精辟就行。斯是广告，三分真七分假。打开电视机，广告入眼帘。我来忽悠你，你来买产品。无论销量多少，只赚不赔就行。药，不治病，有副作用。众人云：“坑人啊！”
仿写陋室铭（16）
会场铭
会不在听，到会就行；心不在会，坐完则灵。斯是会场，尔吾闲情。烟抽红塔山，酒喝老龙井。谈论处世学，话说山海经。能够拉家常，眯眼睛。无群言之乱耳，无公务之劳神。虽非麻将场，堪比歌舞厅。亦道是：“吾乐就行”。
仿写陋室铭（17）
科室铭
才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当搞笑，流言作新闻。谈笑无边际，往来有后门。能够打毛衣，练手功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别一样升。其乐云：“增长工龄”。
仿写陋室铭（18）
公寓铭
寓不在私，有德则名；位不在高，有才则灵。斯是公寓，唯吾宽心。小偷怕蚀本，大盗不屑临。开销靠正道，敲门不吃惊。能够教子女，授金经。无舞会之翩跹，无酒席之酩酊。兰考裕禄墓，聊城繁森亭。常反问：“何陋之有？”
仿写陋室铭（19）
新居铭
猫不在快，能跑就成。名不在响，群众就行。斯是陋室，两室一厅。苔痕上阶绿，蜘蛛入帘轻。谈笑有网虫，往来不正经。能够扮帅哥，假惺惺。无孩童之乱耳，无老婆之叮咛。南来侃人生，北去玩纯情。虫子曰：“何陋之有？”
仿写陋室铭（20）
雅室铭
楼不畏高，安居则行；室无须大，雅洁则宁；虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。能够聆乐音，寄诗情；无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
更多：
《文凭铭》
分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。能够打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里云：“混张文凭”。
《写作铭》
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。能够用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文”。
《交友铭》
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水”。
《网络铭》
（一）
网速不快，能上就行。游戏不多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。能够发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非上天堂，堪比入学堂。网客云:“好玩好玩”。
《网络铭》
（二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎样灵。能够用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩”。
《妆扮铭》
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。能够染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷”。
《乞丐铭》
衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行，钱钞丢得快，硬币滚得勤。琢磨填饱肚，寻思博同情，能够买入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，胜过打工仔。乞儿云：“何人能比”。
《奥运铭》
国不在大，技高成名;人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。能够破记录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之礼貌。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：“看我奥运”。
《上帝铭》
人不在贵，有米就行;鬼不在邪，有惊就行。斯是上帝，无人能及。身居白云园，横卧烈日边。左有雅典娜，右立太阳神。能够召阎至，唤皇上。无人间之疾苦，无地狱之邪恶。能呼风唤雨，可翻江倒海。物主云：“造你享福”。
《筑楼铭》
筑楼之道，地基要好。种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道；“基础重要”。
《学习铭》
分不在高，及格就行。学不在精，作弊就灵。虽是教室，唯吾闲情。作业一边去，讲课我不听。谈笑有纸条，反恐有“精英”。无听讲之乱耳，无作业之劳形。东边有网吧，西边有迪厅。孔子曰：“混账文凭”。
《小室铭》
（一）
庙不在雄，有神则灵;人不在小，有技则能;斯是小室。唯吾适应。庭前映绿柳，室内几案清。座上有高朋，谈笑说古今。能够看影视、听录音，无孤单之寂寞，无车马之噪音。山中四空洞，路上八角亭;自慰云：“何小之有”。
（二）
境有青山，无仙亦名;野有秀水，无龙亦灵;余居寒舍，足可冶情。柴门含秀色，兰户纳清馨。谈笑有知己，往来多乡邻。能够阅世风，谈人生。择佳音之悦耳，读书报之愉心。古时“大夫第”，今日别墅情。余戏曰：“何陋之有”?
《贪官铭》
礼不在多，贵重则行;情不在深，有礼则灵。大事小事，柜中五粮液，匣里翡翠玉;谈笑无顾忌，往来无阻碍。能够违规章，放肆行……无逆耳之忠言，有奸佞之阿谀。官衔级级升，重权手中握。百姓云：“行尸走肉”。
《贪官铭》
钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。能够欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，处之以极刑。众人云：“何用之有”?
《志向铭》
烛不在短，有芯则明，事不在难，有志则成，十年寒窗，唯吾志坚，读破万卷书，学得圣人经，勤为书山径，苦作学海舟，立下鸿鹄志，报国心，莫闹市之喧嚣，避闲杂之乱耳，东汉王充韧，西晋左思坚，曹操曰：“志在千里。”
《球迷铭》
人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。能够吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行?英国球氓，中国铁杆。吾辈云：“游戏一场”。
《学生铭》
天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，能够明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为?”
《公仆铭》
位不在高，廉洁则名;权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深;谈笑有百姓，往来无私情。能够明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神!”
《数学铭》
算不在快，准确则灵。理不在多，精炼则行。斯是难题，惟吾细心。计算要准确，条理要清晰。不懂要请教，难题动脑筋。能够阅公式，览分析。无英语之费解，无体育之劳形。爱国华罗庚，陈景润。精确人生，数学之旅。
《老人铭》
年不在高低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。能够浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：“童心未泯”。
《家庭铭》
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。能够聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：“欢乐家庭”!
《愚公铭》
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：“何愚之有”?
《攀登铭》
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：“何惧之有”?
《奇文铭》
文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。能够化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：“何奇之有”?
《老师铭》
校不在广，有师则名。学不在深，好问则灵。斯是平凡，惟尔德馨。课室传知识，讲台树精神。谈笑有学生，往来无刁民。能够批作业、改作文。无讲解之厌倦，无演练之麻烦。湖北李进生，湖南胡小华。学生云﹕“何凡之有”!
《篮球铭》
人不在高，技好则名。跳不在高，进球则行。虽是高者，得分伶仃。君不见比赛，高者脸色青。球坛上鸿儒，从不见白丁。矮子练习勤，是精英。无论后场防御，还是前锋进攻。矮子常得分，高者乱纷纷。教练曰：“高有何用”?
《朴穿铭》
衣不在贵，能穿则行。衫不在艳，合体高兴。斯是朴素，惟独德馨。衣服上俭朴，节约入心灵。赞许有数人，批评无一民。往人皆叹惋，感心惊。无案牍之衣衫，无图衬之裤形。领袖毛泽东，书记江泽民。名人云：“何丑之有”?
《医室铭》
门不在高，众仰则名;堂不在深，回春则灵。斯是医室，为民德馨。统治内妇儿，座纳老中青。谈笑多赢客，往来无壮丁。细于辨阴阳，审脉经。有呻吟之乱耳，有呼吸之劳神。指明胸腑事，药到疾病停。患者云：“何痛之有”。
《身高铭》
人不在高，有德则名;话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。能够挽狂澜，顶恶风;无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定乾坤。万众云：“伟哉小平!”
《住房铭》
房不在大，有光则明。人不在多，知学就行。斯是陋室，学子品清。聚精会神在，应考便得心。同窗皆好友，往来为知音。能够共玩乐，把心倾。杜外界之诱引，绝游戏之扰心。匡衡苦凿壁，车胤奋囊萤。今人曰：“何苦之有?”
《教室铭》
房不在大，有光则明。人不在多，知学就行。斯是陋室，学子品清。聚精会神在，应考便得心。同窗皆好友，往来为知音。能够共玩乐，把心倾。杜外界之诱引，绝游戏之扰心。匡衡苦凿壁，车胤奋囊萤。今人曰：“何苦之有?”
《食堂铭》
菜不在多，健康先行。饭不在好，吃饱为赢。斯是食堂，惟吾安宁。糕点上桌凉，菜汤入碗清。搁盘有人帮，浪费无人盯。买水可刷卡，用现金。无鲍鱼之昂贵，无蚁蝇之狰狞。重庆麻辣烫，北京葱花饼。蔬菜曰：“孤苦伶仃。”
《竞赛铭》
速不在快，有心则赢。名不在前，尽力则行。斯是跑步，雷厉风行。跑鞋脚上穿，跑服换身间。比赛尽洒汗，奖台尽欢心。同学互鼓励，传真情。无责声之乱耳，无咒骂之烦心。京都奥运会，学校总动员，观众云：“加油加油!”
《蚯蚓铭》
马不在千里，有志则长。牛不在方顷，有毅则强。斯是毫蠕，志立昂扬。深耕化焦土，弓身事农桑。饮浊食朽根，病疾自敷伤。能够游湿沼，盘泥浆。无尘俗之纷扰，无环境之闲挑。朝升蜂蝶忙，暮落萤虫烺。众人云：“好虫益虫。”
《学生铭》
书不在多，勤练则行。题不在难，经典则名。斯是考试，紧绷神经。朝可赏日出，夜可观繁星。周末两天整，分秒课中行。能够弹钢琴，阅题经。无鸟鸣之悦耳，无书报之陶情。左出理状元，右为文首名。父母云：“倍加努力!”
《和家铭》
家不在大，温馨则行。人不在多，团圆则宁。斯是小家，惟求安宁。房屋没多大，装修不够精。谈笑有父母，往来是朋亲。能够聊聊天，谈谈心。无学业之困扰，无工作之劳形。幽幽父母意，拳拳子女情。众人云：“家和万事兴。”
《穷乡铭》
星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有?”
《乐曲铭》
画不在彩，精典则名。玉不在大，细致则玲。斯是美曲，惟音独盈。湖中弹妙曲，亭里传佳音。习琴有高贵，聆乐有怜贫。无工作之束缚，无闹市之烦心。伯乐寻知音，阿炳赏月映。乐者曰：“乃仙境哉!”
《读书铭》
书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。能够喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷”。
《广陵散铭》
林不在深，有禽则森。涧不在清，有源则恒。斯是邢台，惟谱独铮。水槛通竹坞，玉阶锁纤尘。料峭青山峻，玲珑秋水澄。犹念传尺素，攥辞文。无冤情之愤懑，无杀机之仇深。好奏《朝飞曲》，宜弹《清夜吟》，耶律楚材云：“烦襟洗尽了无痕。”
《运动铭》
跑不在快，坚持就行。跳不在高，努力就行。强身健体，惟吾精神。田径努把力，游泳争冠军。谈笑有刘翔，往来与姚明。能够健体魄。炼身心。无工作之疲累，无世事之闲闷。群众云：“何累之有?”
《黄山铭》
峰不在峻，有势则蟠。树不在高，有形则繁。斯是黄山，倚势攀天。仙人指路远，梦笔生花幻。松石皆神秀，云日非等闲。可观三飞来，一线天。有香炉之缭绕，有翡翠之清寒。川西九寨水，蜀南漓江湾。众人云：“黄山归来不看山。”
仿写陋室铭之注解：
1、仙人指路远，梦笔生花幻：“仙人指路”，“梦笔生花”是黄山两景。
2、松石皆神秀，云日非等闲：“奇松、怪石、云海、日出”是黄山四绝。
3、有香炉之缭绕，有翡翠之清寒：香炉，一指云海的云雾缭绕，二指“香炉峰”。
4、翡翠，一指山上植物的苍翠清寒，二指“翡翠谷”。
关系铭
要想重用，拍马就行；欲己晋升，礼拜要勤。斯是诀窍，唯吾高明。胡说在乎多，献媚取决精。善于拉帮派，惯于巧钻营。能够讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无出差之劳神。绒线细细结，清茶慢慢品。人赞曰：“聪明绝顶”。
钻营铭
才不在高，能拍就行；德不在馨，有钱则灵。斯是学问，唯吾精通。常把赞歌唱，绝不挑毛病。谈笑看脸色，往来不空行。能够谋私利，要官当。无面壁之乱神，无重担之劳形。朝思关系学，暮想钻营经。众人曰：“何颜之有？”
放屁铭
声不在响，气通则行。味不在浓，冲鼻则灵。斯是放屁，人之常情。缓来声悠扬，急去一身轻。脱裤多一举，神仙非凡名。能够通肠气，奋神经。如轰雷之乱耳，忙走避之劳形。电梯挤人群，大堂破声静。无赖云：“赖我哪成”
马屁铭
德不在高，使歪则行；才不在多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。对上献甜言，躬腰展媚容。谈笑勤搔痒，往来多表忠。能够做火箭，长神通。无实干之费力，无勤业之劳形。德贱利欲重，手常骨头轻。志这者曰：“羞煞祖宗。”
诀窍铭
位不在高，头尖则灵，官不在大，手长则行，斯是诀窍，唯吾钻营，对上捧粗腿，对下随便蒙，吹牛不眨眼，拍马不碰钉，能够开后门，讲交情，无正义之细胞，无原则之准绳，烟酒来开路，有钱能通神，孔方曰：“何鄙之有？”
陋妻铭
妻不在多，有一则行；貌不在美，有德则灵。虽称拙妻，质朴澄心。早晚抚儿女，朝夕相夫君。往来无是非，谈笑皆正经。能够同患难，共苦辛。无官商之觊觎，无色鬼之调情。生活既寡淡，相貌亦平平；试问君，“谁如你行？”
陋夫铭
夫不在美，顾家就行；情人不多，有一则灵。妻与情人，均我所欣。妻子治饮食，情人调激情。谈笑各异趣，唠叨与交心。能够享生活，动恋情。家中红旗不倒，外面彩旗婷婷。人生如梦境，对妻思瑶琴，实话云：“虽陋犹美。”
书室铭
人不在貌，有才就行；屋不在大，有书则灵。斯是书室，惟吾闲情。乘风揽明月，把酒数稀星；偃仰有鸿儒，啸歌无白丁。能够会文豪、倾心声。无闹市之盈盈，无危言之耸听。宁波天一阁，浩浩藏书名，古人云：“书有黄金”。
书法铭
笔不在锋，秃亦秀灵。墨不在浓，枯亦点睛。斯是瑰宝，惟吾愚冥。疾行惊陈抟，狂草醉刘伶。刀锋添青印，蝉翼落红泥。能够泣鬼神，荣古今。有简帛之墨迹，有甲骨之象形。三国创真书，两晋谱兰亭。世人云：“何出其右？”
博客铭
1、文不在高，为求遣心。友不在多，但求真诚。斯是简博，唯吾心境。空间里遨游，快乐我自品。好友诚相邀，小人远门庭。能够谈天地，抒情绪。无世俗之打搅，无尘事之伤神。怡情有妙文，抚心有悦音。孔子云：“夫复何求！”
2、话不在多，有心则行；语不惊人，有意则灵。斯是博友，唯有真诚。言辞多坦率，字字亦动人。谈笑皆风趣，往来慰心灵。留言诉衷肠，驱孤寂。无胡言之乱语，无自作之多情。红尘悠然过，梦里把你寻。众人曰：“多谢关心!
3、博不在精，勤发就行。文不在高，真诚就灵。斯是博客，心安气宁。昵称尽马甲，博主不留名。留言悄悄话，评论款款情。圈中会好友，论纵横。缺诤言之逆耳，滥平淡之加精。妙文速收藏，礼物送不停。自谦云：“超级网虫？”
作文铭
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。能够用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。能够同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
网络“铭”（之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。能够发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:"好玩好玩。"
网络“铭”（之二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎样灵。能够用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。能够染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
乞丐“铭”
衣管它破，遮羞就行。钱不在多，够花就赢。斯是乞丐，唯我爬行，钱钞丢得快，硬币滚得勤。琢磨填饱肚，寻思博同情，能够买入宾馆，吃大餐。无家事之烦闷，无债务之劳形。虽非公务员，胜过打工仔。乞儿云："何人能比。"
小室铭
庙不在雄，有神则灵；人不在小，有技则能；斯是小室。唯吾适应。庭前映绿柳，室内几案清。座上有高朋，谈笑说古今。能够看影视、听录音，无孤单之寂寞，无车马之噪音。山中四空洞，路上八角亭；自慰云：“何小之有”。
仿陋室铭
境有青山，无仙亦名；野有秀水，无龙亦灵；余居寒舍，足可冶情。柴门含秀色，兰户纳清馨。谈笑有知己，往来多乡邻。能够阅世风，谈人生。择佳音之悦耳，读书报之愉心。古时“大夫第”，今日别墅情。余戏曰：何陋之有？
放屁铭
声不在响，气通则行。味不在浓，冲鼻则灵。斯是放屁，人之常情。
缓来声悠扬，急去一身轻。脱裤多一举，神仙非凡名。能够通肠气，奋神经。
如轰雷之乱耳，忙走避之劳形。电梯挤人群，大堂破声静。无赖云：「不是我喔！」
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。能够写情书，想女友。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”
大款篇
钱不在多，千万则横；车不在好，凌志则腾。即使光棍，美女紧随。鼻孔镶白金，钞票糊窗门。谈笑有三陪，往来无穷人。能够攀权贵，任我评。无逆言之乱耳，无财税之劳神。北方甲乙丙，福建赖昌星。孔子云：“何仁之有？”
学生篇
分不在多，六十则兴；读不用功，能抄则赢。日晤周公，夜谈感情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆三国，往来一大群。能够呼友朋，摔酒瓶。不知牛顿为何，不知渊明是谁。天马行空状，青春去无影。孔子云：“何知之有？”
明星篇
艺不在高，会炒则灵；脸不漂亮，能媚成名。上午结婚，下午再婚。人前做纯情，背后闹绯闻。谈笑皆佩服，往来心不平。能够乱骂人，耍矫情。唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。长年露腰肢，深谐吹和捧。孔子云：“何馨之有？”
学术篇
知不在多，能编则神；文不在高，人云亦云。小学博导，闻所未闻。剪刀加浆糊，教授即刻成。谈笑皆指教，往来文人轻。能够扔良心，丢本份。无钻研之苦心，无冷静之思维。你给我添名，我帮你著文。孔子云：“何能之有？”
农民篇
田不在多，吃饱则行；种不在好，够缴则停。披星戴月，依然清贫。秋后交公粮，白条发给您。谈笑皆辛酸，往来无精神。能够掏煤块，多没命。无一刻之休息，无一分之欣慰。今日人头税，明朝物价沉。孔子云：“何乐之有？”
为官铭
山不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。能够搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云直上天，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
开会铭
室不在大，有凳就行；人不在多，无头不成。说得再严厉，迟到不要紧；八点半开始，九点半进行。谈笑任自由，往来无拘谨。能够织毛衣，抽香烟，嗑瓜子，侃大山。材料两公斤，资料只一钱；台上照着念，台下随手翻。无动脑之劳神，无记录之麻烦。开水喝了几大桶，厕所去了四五番。有的打瞌睡，有的打哈欠；时时抬手腕，盼望快点散。急闻声“同志们”，之后又是“一二三”，众人曰：“有完没完？
公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。能够明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”
关系铭
想人重用，拍马就行；欲要晋升，礼拜须勤。斯是诀窍，唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉帮派，惯于巧钻营。能够讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无出差之劳形。线线慢慢结，清茶细细品。人赞云：“绝顶聪明！”
麻将铭
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位则行。斯是清娱，惟麻将经。断么断听门前清，海底捞月杠上寻欢心。能够建精神，活脑筋。有昼夜之娱遣，无男女之区分。四圈见胜负，得意勿忘形。赌鬼云：“何厌之有！”
【宿舍铭】
房不在大，能住就行；人不在多，四人则灵。斯是陋室，衬我德行；
老鼠床底过、蟑螂帘上行；谈笑有男丁、往来无女生；能够挑星际、联帝国，
无书声之乱耳，有酣声之雷鸣，南面猪歌庐、西边酒牌亭。期末问：补考几门？
【工作铭】
钱不在多，十万就行；事不用少，好混则灵。斯是凉缺，惟吾开心；
老板常加薪，上司不点名；月月拿奖金，股票常涨停；有空常休假，出国四处行；
无塞车来烦心，无加班之劳形，运若长江水，财比满天星。老板云：休假莫停。
【男友铭】
个不在高，百八就行；情不在深，浪漫则灵。斯是少东，惟吾得金；
情书写得精，礼物送得勤；能唱会弹琴，有车且多金；能够任差遣、乱使性，
无鼾声之乱耳，无家事之劳形，壮胜猛男体、貌比潘安俊。完事云：达令真行。
【女友铭】
发不在长，马尾就行；爱不在浓，温柔则灵。斯是小鸟，惟吾是依；
点心做得精、情话说得勤；能舞会调情、体贴且可心；能够腰纤细、掌中轻，
无唠叨之乱耳，无打扫之劳形，情似深海隽、貌略天仙逊。永不云：今晚不行。
【感情铭】
爱不在多，有你则足。情不在浓，有心则安。虽是无金，唯有真心。雨雪入漏室，蚊虫上餐桌。谈笑是穷鬼，往来无汽车。能够喝开水，赏月亮。无喇叭声乱耳，无烟酒灯饶心。上班前你送，下班前你接。孔子曰：何陋之由？
陋室铭【搞笑版】
衣不在贵，合身就行。
食不在精，妻做就成。
蜗居陋室，其乐融融。
清早匆匆离去，
傍晚平安归程。
谈笑有知己，
往来无平庸，
能够玩国球、阅贴吧。
无媚世之俗态，
有敬业之品行。
南游关头桥，
北寻汉古井。
妻怒曰：
整日没正事。
见天瞎折腾。
陋室铭---网游铭
学不在高，识字就行，
水不在深，会灌则灵，
网络自由，唯我纵横，
呻吟或矫情，喜怒有人哄，
笑骂无所忌，发贴就光荣，
闲就来聊天，赚点星，
无老大之脸色，无所谓之言行，
鼠标点键盘，三十真从容，
FANS云，只为开怀！
陋室铭---娱乐铭
觉不在深，有睡就行。
吃不在多，啤酒则灵。
斯是寝室，惟吾闲情。
报纸翻得快，上网谈谈心。
麻将摸八圈，寻思自摸赢。
能够看影片，够激情。
无书声之乱耳，有CD之乐听。
虽非大宾馆，堪比套房级。
心里云：爽个不停。
陋室铭---关系铭
想人重用，拍马就行；
欲己晋升，礼拜要勤。
斯是竞争，惟吾高明。
胡话贵乎多，献媚在于精。
善于拉帮派，惯于巧钻营；
能够讨喜欢，拿奖金。
无办公之辛苦，无差旅之劳神。
绒线细细结，清茶慢慢品。
人赞云：“绝顶聪明
陋室铭---男友铭
身不在高，百八就行，
情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，惟吾遣金。
情书写得精，礼物送得勤，
能唱会弹琴，有车且多金。
能够任差遣，乱使性，
无鼾声之乱耳，无家事之劳形。
壮胜猛男体，貌比牛郎俊，
永不云：今晚不行。
陋室铭---女友铭
发不在长，马尾就行，
爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依。
点心做得精，情话说得勤，
能舞会调情，体贴且窝心。
能够腰纤细，掌中轻，
无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情似深海隽，貌略天仙逊，
天天云：达令真行。
陋室铭---明星铭
艺不在高，会炒则灵；
脸不漂亮，能媚成名。
上午结婚，下午再婚。
人前做纯情，背后闹绯闻。
谈笑皆佩服，往来心不平。
能够乱骂人，耍矫情。
唱歌不懂乐谱，演戏未闻剪辑。
长年露腰肢，深谐吹和捧。
孔子云：“何馨之有？”
陋室铭---医室铭
门不在高，众仰则名；
堂不在深，回春则灵。
斯是医室，为民德馨。
统治内妇儿，座纳老中青。
谈笑多赢客，往来无壮丁。
细于辨阴阳，审脉经。
有呻吟之乱耳，有呼吸之劳神。
指明胸腑事，药到疾病停。
患者云：“何痛之有？”
陋室铭---鸦片铭
室不在新，有烟则名。
膏不在陈，有灰则灵。
斯是烟室，惟吾瘾深。
半缸黝焉黑，一灯荧然青。
应酬有堂倌，把守无门丁。
能够惰志气，振神经。
快吞吐之得意，忘呼吸之劳形。
此是烟鬼窟，休认醉翁亭。
老瘾云：「何戒之有？」
陋室铭---放屁铭
声不在响，气通则行。
味不在浓，冲鼻则灵。
斯是放屁，人之常情。
缓来声悠扬，急去一身轻。
脱裤多一举，神仙非凡名。
能够通肠气，奋神经。
如轰雷之乱耳，忙走避之劳形。
电梯挤人群，大堂破声静。
无赖云：「不是我喔！」
陋室铭---马屁版
德不在高，使歪则行；
才不在多，善拍则灵。
斯是屁精，惟吾成风。
对上献甜言，躬腰展媚容。
谈笑勤搔痒，往来多表忠。
能够做火箭，长神通。
无实干之费力，无勤业之劳形。
德贱利欲重，手常骨头轻。
志这者曰：羞煞祖宗。
陋室铭---西游铭
人不在多，四个就行。
车不在快，小吉就灵。
私是三藏，却没品行。
悟空最爱吃，悟净玩女精。
能够练气功，用魔经。
无钱尽之忧虑，无和尚之发型。
犬吠有小红，天庭有观音，
八戒云：“斜眼会win！”
陋室铭---开会铭
室不在大，有凳就行，
人不在多，无头不成。
说得再严厉，迟到不要紧。
8点半开始，9点钟进行。
谈笑任自由，往来无拘谨。
能够织毛线，抽香烟，
磕瓜子，侃大山。
材料两公斤，资料只一钱。
台上照着念，台下随手翻。
无动脑之劳神，无记录之麻烦，
开水喝了几大桶，厕所去了四五番。
有的打瞌睡，有的打哈欠。
时时抬手腕，再叙述，
众人曰：有完没完？
陋室铭---学生铭
分不在多，六十则兴；
读不用功，能抄则赢。
日晤周公，夜谈感情。
吃穿问父母，出入坐计程。
谈笑皆三国，往来一大群。
能够呼友朋，摔酒瓶。
不知牛顿为何，不知渊明是谁。
天马行空状，青春去无影。
孔子云：“何知之有？”
前日下午，好友巧儿约我和叶子喝茶。三个女人就着曼妙的轻音乐谈论了一个很纠结的话题：女人到底是做娇滴滴的小女人，还是做坚强独立的女汉子？
引出话题的由头是源于巧儿的一顿诉苦。在茶室，巧儿给我们讲了一个较为私密的事儿：我家老杜很久没有碰我了，最近还老对我冷嘲热讽，嫌我没女人味。那我学着女人点，和他撒回娇吧，他又说我神经不正常了……我们冷战好多天了……
巧儿是个大大咧咧的女人，我们没把她说的话当回事，还笑着打趣她：“难怪人家说你，你瞅你这一顿数落，如同机关枪一样，明明就是个女汉子……”“男人40正是最有魅力的时候，别天天硬梆梆的，要学会撒娇……”
叶子还手舞足蹈、嗲声嗲气地亲自示范，教巧儿如何撒娇。我被逗得在一旁直乐！谁知，巧儿刚学几下，就摔鼓棒不干了：去他娘的“会撒娇”“娇滴滴”，还累死人了！再说，这是多年生活养成的性格和习惯，我能学得来吗？说着，坐下来，边喝茶边摸起了眼泪！
从来没见过巧儿流泪，看来这回她是真伤心了。
巧儿性格外向，说话干脆利落、做事泼泼辣辣，是标准的要强、独立型女人。爱人老杜在国企工作，是个“看得开”的男人，喜欢喝着小酒侃大山、叼着香烟摸麻将。一双龙凤胎儿女正在读高中，虽家境不算富有，也衣食无忧，美满幸福。但是令她感到不足的是，丈夫很满足于现在的生活，不思进取，觉得比上不足比下有余，现有的，能给孩子创造个什么条件就创造个什么条件。以前的生活还算不错，可是去年以来，企业经营困难，工资水平下降，家里的经济也跟着紧张起来。别人家的孩子上一对一强化补习班，自家的娃儿只能勉强上个补习班大课堂，巧儿是看在眼里急在心上。因此，今年年初，她从经营不景气的单位提前退养后，招聘进一家保险公司做销售。为了多赚点提成，整天跑断腿磨破嘴还陪尽笑脸，有时还惹一肚子委屈。晚上，拖着疲惫的身心回家，免不了和老公唠叨上几句。可是，爱人老杜并不领情，埋怨巧儿退养了还抛头露面不着家，不像个居家过日子的小女人！
那日的茶喝得不如往日舒畅！巧儿一肚子委屈：老杜就是变了，年轻恋爱时我就这样，快20年了，现在嫌弃我没女人味儿，早干嘛去了？他要是有担当，我至于这把年纪了还出去赔笑脸磨嘴皮吗？我不出去打拼，我家娃儿们该受多少委屈？……
叶子对这件事发表了自己的观点：认为，巧儿的遭遇完全因为她太独立、爱揽事造成的。嫁汉嫁汉穿衣吃饭，女人就应该娇滴滴的才好，有男人依靠为啥还自己打拼？不然嫁男人干啥？再说夫妻之间就如同打太极，你柔弱了，就会激起他的保护欲望，会为你和孩子去打拼创业！相反，你处处坚强独立，反而会惯他一身懒骨头，久而久之就会不思进取、得过且过……。
我没有发表意见，因为我真的不知道该说什么好、说什么正确。
作为好友，我和叶子背着巧儿给她的丈夫老杜打了电话，劝他们别冷战了，夫妻应该拧成一股劲儿为孩子打造一个温馨的家庭环境。老杜依然是那副油盐不进的态度："天天回来喊叫着累，谁让她出去了？原想她退养后，天天能给我做口热乎饭，这倒好，不着家……"嘚啵嘚啵了半天！我们无语，你既然给不了自己女人一个坚强有力的依靠，还有什么资格要求她去做你的小娇柔？
由此，我想起了我的邻居小A。
小A是个温顺如猫的漂亮女孩。虽然毕业于舞蹈专业学院，有着很好的个人条件，但她却不屑有一份对口、心仪的工作，最大的幸福就是找个好老公嫁了，过衣食丰裕、无忧无虑的生活。小A经历过三段婚姻生活，第一任丈夫是本市一家私营企业的老板。婚前婚后，小A温柔的性格和嗲嗲的撒娇语气，把他丈夫哄得麻溜麻溜的，简直是要星星也要想办法给摘下来。可是，当他们的女儿出生后，其丈夫重男轻女的嘴脸尽显无疑，最终因为有了小三而结束了那段婚姻。小A第二任丈夫大男子主义特别严重，认为自己挣钱养着小A母女俩，十分气粗。回到家来，指手画脚地让小A伺候着，稍有不如意便会爆粗口，更甚还会拳脚相加。第二段婚姻结束后，小A带着孩子独自生活，由于放弃自己专业很久了，也找不到与舞蹈专业挂钩的工作，只能打一些临工维持生计。生活的艰难和感情的挫败，让以前娇艳的小A疲惫不堪，脸上长了蝴蝶斑，整个人苍老了很多。后来，她遇上了第三任丈夫。小A的第三任丈夫十分宠爱她和她的女儿：让她的女儿上最好的幼儿园、不再让小A在外打临工受苦、让小A去做最有档次的美容SPA，并且鼓励和支持她走出去重拾舞蹈专业知识，建立自己的空间和人脉圈……。如今，小A在一家幼儿园做了舞蹈老师，两口子常常出双入对。小A依然
少不了嗲声嗲气地和丈夫撒撒娇，秀一秀夫妻生活的甜蜜，令人十分艳羡。
……
巧儿面对满足现状、不担当的丈夫，只能自己承担、扑下身子出去讨生活，这不是她想选择的。而她的伤心之处，还不是她去奔波生活的辛苦，而是她为了家庭付出后却得不到自己男人的理解、体谅、心疼。有哪个女人不想在自己深爱的男人面前做一个乖巧温顺的小猫咪？关键是，有时你必须选择去做一个坚强独立的女汉子，因为你的身后站着一个不作为、不担当的男人。
小A天生小娇柔，一心想做依附男人的小女人，却被现实狠狠打了一记耳光。她的娇滴滴，在第一段婚姻中只是取悦男人的“手段”，而在第三段婚姻中，她的娇滴滴成为了幸福生活的一种写照。可见，你做不做小女人，不是你选择啥就是啥，还需要遇到对的男人！
其实，做小女人或是女汉子并不重要，重要的是，如果生活的现实让你做了疲于奔波的“女汉子”，也一定要保持小女人的娇羞可爱，既能坚强如钢，也要温柔似水；如果有幸成为一个被男人捧在手心的小女人，也一定要有自己的一份工作，不一定要赚多少钱，也不一定让人认可，但它可以让你保持羽翼丰满，不至于在无法依赖别人的时候，不知所措、没落不堪！
幼儿园教师读书笔记（一）：
清风明月自在寻觅——读《做温暖的教育者》
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自我。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！白下进校俞洋
幼儿园教师读书笔记（二）：
幼儿园教师读书笔记
《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》读后感
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一向在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并用心回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一向没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮忙吧?也许书里无非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅仅仅正因每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅仅仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮忙孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的状况。一般状况，当幼儿情绪不好，我们总试图用成人的观念去安慰、用自我的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自我的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许明白、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气应对自我的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的明白，不好急着给孩子解决问题的办法，让孩子自我说出自我的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的主角帮忙幼儿走出自我的困境。
那么该如何让幼儿应对他们的感受呢?书中给了我们可操作性的推荐：1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不明白从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、资料空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮忙几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，能够先描述一下眼睛中看到的事物，说出自我的感受，也引导孩子来说说自我的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。A：你的画很好，我喜爱。B:为什么啊?A:正因很漂亮。B:……A:正因你的画上方有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜爱那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同，增强了自信。并且明白的自我的作品的优点，今后能够继续发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一向不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自我不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他应对问题的处理方式;孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”能够抵消他们的“罪行”，能够心安理得地重复自我的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗?专家认为一个孩子就应经历自我不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎样样才能让孩子经历自我不当行为所带来的后果呢?
书里给我我们七种方法来替代惩罚：1、转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮忙老师做事或者搞笑的事情上。2、明确表达强烈不一样意的立场(但不攻击孩子的人格)，让孩子了解问题本身的影响。3、证明你的期望：对于已经发生的错误但是分追究，并证明对孩子下次行为的期望。4、带给选取：带给给孩子合理的、且我们能理解的选取，给他被尊重感，而不是被强迫感。5、告诉孩子怎样弥补自我的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们能够直接告诉幼儿该怎样去做来帮忙他弥补失误。6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们能够采取行动，让幼儿直接应对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的推荐、方法，并不能给我们有什么实质性的帮忙。关键在于实践，针对不一样问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时刻，没有细细去挖掘，工作经验较少，明白的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我坚信它在今后还会不断的给予我们启示与帮忙。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
幼儿园教师读书笔记（三）：
《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》读后感
去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍，虽然有很多优秀的书籍，但是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。忽然看见了这本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一齐的成长事例。但是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明了的对话、推荐，我深深的被吸引了。看到插画上正反两面的比较，我深深的感受到了，我们的家庭以及幼儿园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言。也许那些语言在平日里我们感觉很正常，但是在比较之下，我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量。即便我作为一个成年人，我也更愿意听到这样的语言。当然书中所说的不仅仅仅是语言，更重要的是一种态度。
读了这本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。当我每一天读了一点点后，我会充满期盼，期望第二天的到来，我觉得我找到了恰当的和幼儿交流或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍贵的方法和孩子们快乐、平等、有效的共度在园的完美时光。但是在实施的过程中总会遇见一些问题。书上看似简单的对话，在实施的过程中并不是不件容易的事情。首先，事情发生的情境不一样，书中的语言不可能生硬的模仿。起先，我认为这些简单的语言很好“说”，但是在沟通的过程中，我发现真的很难，正如书中提到的，我们生活中很多说话的方式已经成为定性，想要改变很难，老师或是家人需要练习。其次，我们要改变我们的态度。生活只有一次，时间只去不回，孩子们完美的童年亦如是。想要孩子们有一个美丽的童年，我们要有足够的耐心去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发现他们的开心或是难过的瞬间。我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事很多，有时我们难免会不耐烦。但是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的“伤痛”。如果你有什么不开心的事，能够和孩子们说一说，他们能够感受到你的难过，但请你不要以此为借口推开他们。
这本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。但是其中关于“学会赞赏孩子”让我有了一点小小的“骄傲”，我深切的感受到了赞赏的力量。
禾禾是我们班年龄最小的幼儿，又是男孩子，相对别的幼儿而言，他各个方面潜力的发展都比较慢，加上他之前没有上过托班（托班下学期转来，但是由于经常生病，很少入园），对于幼儿园的生活适应性不是很强，不大参与班级的各种活动，每一次吃饭都要老师喂，即便老师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论老师怎样喂都不吃。由于他刚生下来就做过心脏病手术，老师也总是给予他个性的照顾。这学期开学后，他各方面潜力的发展都稍稍提高，但是吃饭仍需要老师喂。有一次吃饭的时候老师表扬了他，他很开心。第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭，虽然有是仍需要老师喂，但是速度快了很多。在接下来的几天中，我每一天喂他吃饭的时候都会“悄悄地”表扬他。有一天我看见他用勺子大口的吃饭，我立刻走到他的身边称赞他，“我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自我吃了是不是？”他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个“大拇哥”。我发现他不仅仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的进步，看到老师主动笑眯眯的叫老师好，园里的老师都称赞我们班的“小不点”长大了。
看着禾禾的每一点进步我都很开心，我意识到了“称赞”的力量。但是称赞并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的词语来评价幼儿的言行的。孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。刚入园的时候，由于缺少实践经验，我不明白如何和孩子交流，如何去称赞他们，在区角游戏的时候，我看见幼儿搭出好看的房子，我总会对他们说，“xx搭的真好！”起初孩子们还很开心。但是两三次后，孩子们就对我的称赞不给予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很“尴尬”。对于孩子们这样的回应，我开始反思，是他们不在乎老师的称赞，还是对老师的称赞“麻木”了？在和孩子们的接触过程中我发现，孩子们对于老师的称赞、表扬还是很在意，只是老师不恰当的“称赞”会让孩子产生怀疑，比如在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的称赞，会产生怀疑“老师是在夸我吗？我搭的真好吗？没有具体指向性的称赞会让他们“疲惫”。因此，我会练习如何有指向性的称赞孩子，我会在平时的活动中静静的观察他们的表现，然后去想一想该如何去称赞她，在下一次的活动中能够有效的对幼儿进行称赞。
赞赏是完美的，是孩子们喜爱的，并且用心想要得到的，但是我也纠结过，徘徊过：称赞是又次数限制的么？要有怎样的度呢？
有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说；“老师，这天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗？我们家淇淇已经念了好几天了。”淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，老师和小朋友都很喜欢她。她经常得到老师的称赞或是小贴画，但是在经历了一件事情以后，我开始思考要不要高频率的称赞她。一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一齐，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的状况，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，“慢点哦”。中午吃饭前小朋友去洗完手，地下湿湿的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便“哭”了。对于这样的状况我想了想，是不是平时在幼儿园老师全是正面的称赞，她不能理解老师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教育呢？于是在称赞幼儿的时候，我“故意”忽视了她。每当看到她渴望得到老师称赞的眼神的时候，我的心理也十分的纠结，她的确做的很好，我要继续忽视她么吗？在一次次的纠结中，我发现自我错了。正如大人们愿意得到别人的称赞一样，我们渴望别人称赞我们新买的裙子漂亮、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的称赞，尤其是老师。每一个孩子都就应被称赞，他们每一点进步、每一
点好都期望老师看见，而老师的称赞正是老师对他们的“反馈”。对于淇淇的这种状况是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，所以平时她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没看见，正是老师这样的行为才让淇淇“哭”了。因此，对于幼儿不恰当的行为也应当及时给与回馈，不能应为她是乖乖女，就“放纵"她，这样对于别的幼儿不公平，对于她也不公平。老师的称赞或是指出幼儿不恰当的地方，都只是针对幼儿当下的行为，而不是针对幼儿本身。
看到孩子们一点点的进步后，我开始了了一个计划：每一天一称赞。一个在大人看来微不足道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不就应吝啬我们的称赞，孩子们每一天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵，我也就应用我的眼睛去发现他们的美，用我的嘴巴去称赞他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。每一天对每一个幼儿进行称赞可能对于一个新老师有一点困难，但是我想努力的一点一点的做好，也许从此刻开始，我一天只能关注到10个幼儿，慢慢的，会越来越多，也会越来越仔细的发现幼儿的每一点细变化。站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自我真实的感受，孩子们是能够感受到老师发自内心的称赞的。
幼儿园教师读书笔记（四）：
宁鸣而生、不默而死——读《胡适的声音》有感
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不一样时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感，很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不一样时期的各种演讲资料，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不一样主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自我的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自我的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
幼儿园教师读书笔记（五）：
读《学前课程与幸福童年》有感
童年是一个人在成长过程中最完美的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要透过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演能够分为两大类：一是根据教师带给的素材进行表演。教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自我的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的选取应当尊重幼儿的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、改变。一个剧本是否好，就应观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎样不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计
书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计贴合班级和幼儿园实际的课程，就应是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴就应是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，务必对这些资料进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不明白该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都就应有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
幼儿园教师读书笔记（六）：
读《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一向在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并用心回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一向没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮忙吧?也许书里无非是“尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮忙孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的状况。一般状况，当幼儿情绪不好，我们总试图用成人的观念去安慰、用自我的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自我的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气应对自我的问题。认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的办法，让孩子自我说出自我的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的主角帮忙幼儿走出自我的困境。
那么该如何让幼儿应对他们的感受呢?书中给了我们可操作性的推荐：1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不明白从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、资料空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮忙几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，能够先描述一下眼睛中看到的事物，说出自我的感受，也引导孩子来说说自我的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。A：你的画很好，我喜欢。B:为什么啊?A:因为很漂亮。B:……A:因为你的画上面有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同，增强了自信。并且明白的自我的作品的优点，今后能够继续发扬。B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一向不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自我不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他应对问题的处理方式;孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”能够抵消他们的“罪行”，能够心安理得地重复自我的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗?专家认为一个孩子就应经历自我不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。有的后果是无法模拟的，怎样样才能让孩子经历自我不当行为所带来的后果呢?
书里给我我们七种方法来替代惩罚：1、转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮忙老师做事或者搞笑的事情上。2、明确表达强烈不一样意的立场(但不攻击孩子的人格)，让孩子了解问题本身的影响。3、证明你的期望：对于已经发生的错误但是分追究，并证明对孩子下次行为的期望。4、带给选取：带给给孩子合理的、且我们能理解的选取，给他被尊重感，而不是被强迫感。5、告诉孩子怎样弥补自我的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们能够直接告诉幼儿该怎样去做来帮忙他弥补失误。6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们能够采取行动，让幼儿直接应对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的推荐、方法，并不能给我们有什么实质性的帮忙。关键在于实践，针对不一样问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮忙。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
幼儿园教师读书笔记（七）：
幼儿园教师读书笔记
读书笔记《谁拿走了孩子的快乐》读后感
李跃儿老师所著的《谁拿走了孩子的快乐》让我了解到了什么是真正好处上的用心去爱孩子，用情去感染孩子。我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
书中有一句话，让我回味多时：“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把完美的东西割掉了，把孩子天生的、完美的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”没错，关注孩子们的心灵，应当是安全防范教育的一部分，是学校教育的一部分。但是在现实生活中，无论是老师还是家长对于孩子的心灵关心却是越来越少的，老师和家长所关心的大多是孩子的进步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的内心又是如何的，却无人问津。
书中提到李跃儿老师在对5岁的杨一凡的教育过程中时时刻刻都关注着她。从孩子的各个方面着手，仔细观察着孩子的每一个点滴，用心去感受孩子的真实想法。这让我认识到在现代教育过程中，我们也要秉承着这样的理念，从各个方面观察孩子，观察到孩子真正要的是什么？从而进行适当的活动。很多孩子是内向的，他们的表达潜质常常会跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看着你。
我曾遇到过这样一个孩子，他不会与人沟通，和教师、同伴之前完全没有正常的交流，不管怎样同他说，都无法改善这样的状况。这就是他，有着自我的世界，不理解别人，只有自我。这就是他，会用天真的眼神看着你，却让你无奈的只能发笑。应对这样特殊的孩子，有改如何是好呢？
这个时候就需要我们老师仔细的观察孩子，感受孩子的需要。于是我开始关注这个不讲话的孩子。经过几次的观察，我发现，他其实很想玩游戏，但是他根本就不会玩，完全没有明白游戏规则，这样就使得他在游戏中无法正常的介入。
于是再一次主角游戏时我说：“这天，我和你一齐玩游戏，我牵着你的手，这天我是你的母亲，我带你玩，你好好看看母亲是怎样玩的，今后你也那么玩，好吗？”他对母亲这个词似乎很敏感，也似乎正因这个词，他愿意和我接近。我带着他一个一个的玩，他很高兴，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用别的眼神看着我，这也让我的心头涌起阵阵的暖风。我们来到了水果店，“你想吃什么水果啊？母亲买给你好不好啊？”“是挂”也？什么声音？“是挂”再一次的声音，让我明白我并不是在做梦，他开口讲话了。“什么？刚刚母亲没有听清楚，再说一遍好吗？”“是挂”想了半天，没有明白这“是挂”是什么。“对不起，母亲听不太懂，你能指给我看吗？”他小小的手往西瓜上方一指，原先是西瓜。“跟母亲说：西瓜”于是我开始第一次正面的和他语言交流。
虽然只是短短的言语，但是他愿意和你交谈了，这是那么久以来我和孩子的第一次对话，这让我的心激动不已。孩子的成长要靠温暖推起的，每一次我都只是和他说，只是说，他一点也感受不到什么，似乎我只是简单的在和他说而已。但是透过观察我发现了问题，于是我用行动温暖了他的心，同时的他也用他小小的举动来回报了我，在我心中注入一股暖流。
简单的几次观察、温柔的一次交流，让我和这个孩子慢慢的靠近。短短的几个音节让我明白，什么是从真正好处上的爱孩子、教育孩子。更让我明白教育需要我们能够平等地宽容地走进每一个孩子的内心世界。
在《谁拿走了孩子的快乐》这本书中，作者并不简单要我们一心一意去爱孩子就行了，而在爱的基础上，要有智慧的爱，爱是有很高的文化的。就如李跃儿老师所说：“作为老师，首先，要有看见一个孩子，就爱得眼睛都拔不出来的爱心。但是光有这一点是绝对不行的，光有这一点是不能做一个合格老师的。正因这样，你会爱得不到位甚至错位，爱出许许多多的不好的后果。”因此，我们要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李跃儿老师是个有着一颗真爱之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人。在未来的教学过程中，我也要做到这一点，坚信这样孩子们的明天会是一片灿烂的阳光。
幼儿园教师读书笔记（八）：
《给孩子当下的快乐》读书笔记
看这本书时很多次有感动到极致的感觉，就像看一部个性好的电影。电影是虚构的，但这本书记录的是真实的，这让我对原本感觉缺乏感觉的生活，又萌生了一丝期望。
或许擦亮眼睛，仔细找，感动还是能找到的，个性是我们还有天使一般的孩子做引领。则像一股细细的沙，慢慢流进心里，一点一点填补了石头的缝隙，同时带来一份柔润，抹平石头的棱棱角角。
作者马丽娟老师：中国第一批理解国际华德福?史坦纳幼儿教育协会培训的幼儿教师李跃儿芭学园资深教师，擅长教育管理，培养、提升教师团队以及对教育感悟的总结。在10年不间断地教育实践和教育管理工作中，积累了超多的教学观察笔记及随笔心得，最终构成本书。
我带着这样的疑惑去读这本书：
我们天天都在讲“要给孩子快乐”，那么究竟怎样样才算是给了孩子快乐？怎样样才能够让孩子感受当下的快乐？
在书中马老师给出了答案：
马老师的答案：
快乐对于有的人来说就是，他能撅着屁股在沙坑里玩一上午；能滚着一个破旧的轮胎在院子里撒欢似的跑上几圈；能七扭八扭地缝一个布包包；能将豆沙酱包在面团里放进烤箱；能拿个大瓢给菜地浇水，给羊洗澡……
我的明白：
给孩子当下的快乐，就就应让孩子享受他这个年龄段就应享受的任何事情，而不是给予孩子我们所明白的“快乐”。因此，当你看见孩子不顾刚穿上的新衣服，专注地趴在地上看蚂蚁时，请你不好阻止他；当孩子不顾弄脏双手玩泥巴时，请你不好指责他；当孩子天马行空地给你描绘他的理想时，请你不好嘲笑他……正因，这就是孩子眼中的“快乐”。
在读这本书时，有一些精彩片段给了我很大的启发：
片段一：点燃心灵的蜡烛
“我们要给予孩子机会，让他们真实地学会一件事情，就像他们真实地学会等待一样，孩子们才会真实地活在当下。”
我的收获：孩子们一旦学会了一件事情，他就是真正地学会了，不会忘记的一种学会。如果我们让一个小孩子很快地学会一件事情，那么坚信他忘记得也快。正因，那是他人将别人的发现硬塞进孩子的记忆中，并不是孩子自我想真实地经验它而记住它。因此，就如马老师所说的“我们要做的是帮忙孩子点燃他们内心那盏不灭的蜡烛，保护好它，让它燃烧得更明亮、更久远。”
片段二：长着棉花糖腿的人
“一眼看上去，一个孩子和另一个孩子并没有什么不一样，我们所看到的都是孩子。但是，透过孩子生活中的活动，我们会认识到，每个孩子状态背后都有一些东西是我们所看不到的。而要想真正地帮忙到一个孩子成长，了解孩子状态背后的一些缘由，是我们务必要做的事情。”
我的收获：每个孩子来到这个世界上，他们原本走的路就会不一样，正正因这样的不一样才使得每个人都具有他自我独一无二的个性。然而，孩子是需要我们成人的帮忙，才会渐渐地了解这个世界的。
那么，作为教师，如何让一个有困难的孩子得到真正的帮忙，显得尤为重要。而帮忙一个孩子，不仅仅仅仅是指，对着孩子微笑，问他我能够帮忙你吗，实际上，帮忙的好处远不止这些，这是需记住的事情。我们不仅仅仅仅要蹲下身来看孩子，更要蹲下心来看孩子。
片段三：“难相处”背后的秘密
“从教育的角度看，我们成人要带着一种敬畏和明白这个孩子的态度去感受他、帮忙他。同时，还要看这个孩子的状态是不是已经超出了教育者所能帮忙的范围，不管从哪一个角度帮忙，我们都有必要了解他状态背后我们看不到的那部分东西。”
我的收获：应对这类孩子，我们需要的还不只是接纳这个孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，还有他的生活环境、饮食、作息规律等都是什么样的状况。我们能够做的就是，帮忙孩子建立一个适合他的生活环境和具有规律的生活节奏，还需要帮忙他的人给他带给能够学习的情景。让他看到大人是如何对待一条金鱼，如何收拾打翻在地的鱼缸，如何与人一齐做一个事情，如何表达自我……当他看到这样的场景，会从中学习到怎样真正地去照顾一条鱼，会学会用抹布擦拭桌面上的水渍，会学会协助同伴做一个事情，会学会在群众中表达自我的想法。
读这本书，我就像在看一个个生动搞笑的小故事，字里行间充满着温馨爱与亲切。看着故事里的孩子们游戏、学习、捣乱，看着看着我就会被这些小家伙感染，跟着他们一齐哭，一齐笑，一齐学习，一齐思考，一齐感悟，一齐成长。
我喜爱这本书。正因书里没有深奥难懂的语言，没有惊人的创见，没有苦心的劝导，有的只是老师对孩子浓浓的爱，一种发现优点的眼神，一种能够温暖孩子心灵的光，引领幼儿成长。透过马老师的眼睛，我更好地看到了孩子们的世界：一个宁静的世界，一个充满力量的世界，一个生机勃勃的世界······我觉得就应像她学习，用心去体会孩子，真心将自我的生活和孩子们融汇在一齐。
幼儿园老师，绝对不是我们以前想象的那样，只是一个“能带孩子的人”。同其他工作一样，幼儿教育工作需要具备务必的知识基础，工作经验，职业素养，专业技能，个人魅力，创造才华。。。。。。这是一个专业性很强的工作，并不是仅仅有“爱心”就足够的。我坚信，透过自我的发奋，我要成为一名我自我心中的理想幼儿园教师。
幼儿园教师读书笔记（九）：
幼儿园教师读书笔记
读《做一个快乐的教师》有感
这是教育者就应读的好书，《做一个快乐的教师》时时让我们感受到的是做一个教师真的很快乐，而这种快乐的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐到达一种忘我的境界，不断打造快乐的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，范文之心得体会：做一个快乐的教师读书体会。陶老师说，“在我的记忆里，就一向没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐”“让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，个性是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师个性注重了对孔子精神的研究，也正是正因数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自我所从事的修改记者工作的热爱，更是养成了一种优秀的品格，宠辱不惊，泰然自若。
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想此刻这句话恐怕就很不恰当了。一则此刻的孩子知识面之广甚至已经超过我们老师了，也就是说人家的碗比你的桶还大呢，你说这怎样行？二则社会的发展要求孩子越来越全面，家长对jy135孩子的期望也越来越高，孩子不是需要一碗水，而是需要两碗水，甚至更多的水，你说光有一桶水够吗？三则世界越来越小，都成为一个地球村了，知识的需求日新月异，你桶里的水都臭了，还怎样给学生？因此，当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来？从书中来。你说我们教师怎样能离开读书？这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车？又有哪一个是死抠教科书而终有所成？因此从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。另外书中的有些资料受时代和作者经历的限制，具有务必的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去决定，去选取，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的资料，有用的我们吸收消化，最后内化为我们自我的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的
，还务必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都明白人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。对于常态的生命来说，空气、阳光、食物和水是必需的养料；而对于精神和心灵维度的生命来说，它需要的养料来自于读书。用陶老师的话来说就是“正因我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，透过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
幼儿园教师读书笔记（十）：
幼儿园教师读书笔记
读《告诉孩子，你真棒！》有感
“在漫长的人生路上，每个人都会有许多事不能如愿以偿。心理素质好的豁达开朗，沉着应对，于是成功了；心理素质差，烦恼缠绕，难以自拔，于是倒下了。就像一个木桶，它的盛水量，不取决于最长的那块木板（智商），而取决于最短的那块木板（情商）。”好有哲理的一句话，从这句话中我明白孩子的任何一个小改变在你眼中都要看成是珍宝，对他的改变就像发现新大陆一样那么惊喜。孩子年纪小人生的路还很漫长，我们不好给以孩子过高的期望。其实，你的孩子就是你的孩子，没有必要总去和别人的孩子比。任何比较都是有害的。每一个孩子都有自我的个性，每一个孩子都就应在他实际的基础上发展，而不是作别的孩子的复制品。因此当他学会写第一个字。讲第一个故事的时候，我们就应从孩子自身的角度出发，把他的过去和此刻拿来进行比较，哪怕是有了小小的进步和改变我们都要真诚地给孩子鼓励和支持。不好吝啬你的那句“你真棒”虽然他写的这个字在你的眼里写得不是很好，远远达不到你所要求的。但是作为爱他关心他养育他的父母，更不就应有这样消极的想法。就应用你的温暖去呵护他成长。(唯美的网名)
其实，孩子们每一天都在寻找别人的明白，盼望公正的评价。人对生存价值的需要比生存本身更加强烈。当孩子被贬损得一无是处时，就会表现出明显的抑郁，既影响健康，还会产生厌世情绪，甚至会做出伤害自我或他人的极端举动。就像那些常被列在调皮鬼一类里的孩子，为什么他们总是在犯错之后还是改但是来？其实他们的心并不是真的很坏！一向想和老师作对！而是我们给了他们认为不平等的“待遇”。他是这么想的：大家都不喜爱我，连老师都说我不听话。干脆坏到底吧谁也不敢来惹我！这样总比闷着好。
幼儿园教师读书笔记（十一）：
读《阅读儿童文学》有感
本书提到了77个经典的图画书故事，梅教授对每个故事都发表了自我独到而经典的解读。很惭愧，这些故事我只读过一小部分，而且对于故事的明白也仅限于表面，在给孩子们讲述时也是蜻蜓点水，照本宣科。有时自我也想思考：“这个故事是不是还有更深刻的资料呢？它还想向我们传达一种什么思想呢？”但是好像总是寻找不到答案，因此渐渐的我也对图画书失去了原有的兴趣。(爆笑谷聊天记录)
这些天，当我读过梅教授的《阅读儿童文学》之后，我才有了恍然大悟的感觉，原先平时被我忽略的图画书中竟有着如此丰富、精彩的生活，这些生活无处不影响着、改变着孩子们，从而让他们更加的热爱生活、珍惜生活。
让我印象颇深的是，此书中梅教授解读的《爷爷务必有办法》。这个故事在大班上学期的教材中也有，配合图画书来讲解，孩子们十分喜爱。在听完故事后，老师按照惯例又进行了总结，如废旧物的利用啊，发展创造力啊，培养环保意识啊等等，这个故事就算完成了。而在梅教授的解读中，这但是一个十分奇妙的故事啊。
这本书写的不仅仅仅仅是爷爷。如果约瑟同意把又破又旧的毯子丢了，而不是拽住了不放，那么爷爷有办法又有什么用？毯子就没有机会在爷爷的手中变成外套，直到渐渐地变成纽扣。故事写了约瑟的爱惜。写了一个孩子对于长辈的礼物和爱的珍视，这不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他们会没有珍惜的意识，一条“毯子”被扔弃是童年很惯见的事，直到中年和晚年才悔惜，但是“毯子”不可能回来。品味着这些话，我被梅教授的独特见解深深折服。而这样一个珍重的教育契机，却被作为教育者的我们忽视掉了。
梅教授还提醒我们，在和孩子们分享这个精彩、奇妙的故事时，务必别放下了欣赏每一幅图里的普普通通的温暖生活，屋里的情景、街上的快乐，很多的眼神、很多的笑容。看见了约瑟的小妹妹了吗？他还有一个小妹妹呢。看见面包圈和那张开了嘴巴在说话的鹦鹉了吗？它们是这个社区里的每一天的声音和快乐，是孩子们每一天的太阳光和一辈子的惦念。看见屋顶上最朴实的瓦片和路上最经走磨的石头了吗？它们不声不响地许多年地保护了温暖，别处的人喜悦地走进那里，也把那里的期望带去天下。他们（它们）是这个故事的环境，也是这个故事的原因，要不，这样的奇妙故事就不会得在这儿出现了。
梅教授说：“我们都是点灯人！”，其实他就是一位最好的点灯人，点亮的不仅仅仅仅是孩子的心灵之火，还有我们教师和所有关心孩子的人。我想这就是梅教授对自我的要求，也是对我们所有教师的最亲切的期望。这样的期望是送给老师最真诚的祝福，也是送给孩子最精美的礼物。这是一本凝聚着深情和智慧的书，期望作为老师的我们，能把这本书带给我们的，我们也能把它带给孩子。
轻轻合上书的最后一页，我暗下决心：从此刻开始，梳理那些以前读过的儿童文学名著，静下心来品读那些还没有读过的图画故事，做好孩子们成长道路上的“点灯人”。
幼儿园教师读书笔记（十二）：
《童年的秘密》读书笔记
《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利著名幼儿教育家蒙台梭利1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。
在这本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制。提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。
在“节奏”一节里，蒙台梭利博士提到很多成人注意的是他自我行为的外在目的，并根据自我的想法来确定采用何种方法。对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”。这引导他运用最直接的方法，在尽可能短的时刻内到达他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的发奋做某些似乎没有成效和幼稚的事情，而这些事情他自我一瞬间就能够做完而且做的更完美，这时他就感到痛苦，就想去帮忙这个儿童。这是正因成人不明白儿童在活动中需要运用他的手，不把手的户外看成是儿童工作本能的第一次展现，就可能成为儿童工作的障碍。
无论是做为家长还是老师，我都曾正因看到儿童试图去做一些在成人看来似乎是毫无必要的活动而去阻止他，甚至变得恼怒，如果儿童企图反抗，结果往往是以儿童“不听话”而告终。
作为一名幼儿教师，务必使自我的内心作好准备。务必系统地研究自我，以便发现自我身上某些具体的缺点。而不好只注意儿童的坏脾性和如何纠正童错误的行为。教师首先要清除自我眼中的沙粒，然后他才能更清楚地明白如何消除儿童眼中的尘埃。
幼儿园教师读书笔记（十三）：
幼儿园教师读书笔记
读《幼儿园教育纲要解读》有感
早在上学的时候就读过《幼儿园教育纲要（试行）》，觉得自我明白得不够深入，于是到图书馆借阅了《幼儿园教育纲要（试行）解读》，从别人的领悟总结中丰富自我的感悟。从这本书中，我不仅仅仅读到了一种精神、一种理念，同时还学到了一些我正疑惑着的具体方法。
有人说，《新纲要》是用上帝的眼光看天使。是的，这句话听上去是如此的贴切。在《新纲要解读》中，我读到了“以人为本”的思想，读到了与时俱进的“科学发展观”的思想，“为幼儿一生的发展打好基础”，“让每一个幼儿在其原有水平上得到发展”。这要求我们在各领域的目标、资料与要求、组织与实施、教育评价中，“既贴合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展”，“幼儿每一天有适当的自主选取和自由活动时刻”，“以发展的眼光看待幼儿，既要了解现有水平，更要关注其发展的速度、特点和倾向”；要注重培养“浓厚且丰富多样的兴趣、用心主动的情感态度、与环境互动的潜质、与他人合作的意识和潜质”；要求“愉快情绪贯穿活动始终”等。每一个孩子都是一个独立的个体，有着独立的个性品质和特点，没有两个一模一样的孩子，正如世界上没有两片一模一样的树叶一样，因此，我们在对待孩子时要注重个体差异，关注群众的同时不忘个别。教育的真正好处在于让每个幼儿得到“与他人有所不一样的”、“适合他独特发展需求的”权利，这句话定位了幼儿教育价值的另一个方面：是以幼儿个性化发展为本的教育。
《新纲要》在为幼儿更好的发展做出贡献的同时，也很好的帮忙了教师的专业成长。《新纲要》对教师提出了更加严格的要求，它要求教师以新的教育理念来审视和反思自我的工作，自觉地规范自我的行为，理性地建构自我的教育观念，需要教师创造与儿童生命特性相适应的教育，这源于教师对生命的热爱、珍惜与敬畏，对生命规律和生命潜力的认识、明白与尊重，对生命早期智慧的敏感、惊喜与明白；也源自于教师深刻懂得生命的整体性，懂得愉快的童年生活对于生命发展的独特价值，懂得这一阶段教育对每个幼儿个体生命的重要影响。《新纲要》还要求教师成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者，成为有专业素养的专业型教师。
幼儿园教师读书笔记（十四）：
幼儿园教师读书笔记
读《学前课程与快乐童年》有感
童年是一个人在成长过程中最完美的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个快乐的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与快乐童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要透过表演来感受、认知、明白这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：如何将表演真正有效的融入到小班活动中？小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。其中，表演能够分为两大类：一是根据教师带给的素材进行表演。教师能够透过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自我的真情实感融入其中。在这类表演中，主角的选取应当尊重幼儿的自主选取，并且随着活动的进程能够进行转换、改变。一个剧本是否好，就应观察幼儿的表现。如：我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎样不表演XXX啦？好久没有表演了。”我问：“你还想表演那个吗？”幼儿很用劲的点头，说，“恩！”因此，我认为，一个经典的剧本就应让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计
书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计贴合班级和幼儿园实际的课程，就应是未来课程发展的基本方向。”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。一个好的课程设计的基本范畴就应是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的资料都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。对于幼儿园老师来说，务必对这些资料进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不明白该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。但并不是说就放任幼儿，任何的活动都就应有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个快乐的童年。
幼儿园教师读书笔记（十五）：
幼儿园教师读书笔记
清风明月自在寻觅——《做温暖的教育者》读后感
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自我。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！