发布时间：2018-01-12 15:08:55
阅读精选（1）：
如何交朋友
在当今世界，没有朋友，恐怕很难长久地生存下去。这不是危言耸听，而是客观事实。我们个人的工作和生活离不开朋友，这一点人人都明白。同样，一个企业不能没有朋友，这个朋友就是客户，没有客户的企业只能关门。一个国家也是一样，没有相互支持的友邻国家的帮忙，经济难以发展，科学文化难以进步。
一，如何才能有朋友呢？
诚实。我们不能强迫别人作自己的朋友，朋友是要双方从内心认可的。如何你想与对方结为朋友，你务必诚实。社会上虽然狡猾虚伪的人偶尔能占便宜，有几个狐朋狗党，但迟早会为主流社会所不齿而成为孤家寡人。如果你诚实，没有人说你是二百五，也没有人说你愚蠢。而我们中国人却把“诚实”与“傻”等同起来，认为与人相处需要讲究策略，而策略是和城府，虚伪，妄佞，欺骗联系在一齐的。我们中国企业和政府机关要选派人员联系业务，外交谈判，首选条件不是这人有没有真诚待人的品质，而是懂不懂虚伪。把交朋友当作是耍手段，玩欺骗。交朋友还没有开始，欺骗就已经进行了。
平等。谁也不想成为他人的奴隶，谁都期望自己的尊严受到尊重。所以，朋友不是朋友的上司或奴隶主，而是平等的友人。没有人无缘无故地找个人对自己吹胡子瞪眼。你想别人与你平等相处，首先你自己就要平等地对待他人。你喜欢对他人指手画脚，神经病人也会走得远远的。
同趣。人不可能与天下所有人都成为朋友，朋友之间要有大致相同的爱好和志向。喜欢研究历史的，通常喜欢在一齐讨论心得；喜欢美术的，也通常在一齐相互欣赏作品，等等。企业交朋友当然首选有直接业务往来的单位，国家交朋友首选也是在政治上支持，经济贸易量大的国家。
理解。兴趣爱好不同的人群之间也可能成为好朋友，一个必需的条件就是相互要理解。对于对方的行为和追求给予鼓励或支持。比如，哲学家康德，在大学里没有很多要好的朋友，他的好朋友是他请人修补生活用品时结识的，都是一些工人，小企业老板。这些人对于康德的《纯粹理性批判》是读不懂的，但透过与康德的交往，明白康德研究哲学的目的。康德虽然没有任何手艺，但明白普通工人生存的艰辛以及工人的真诚。康德与工人成为朋友的基础是理解。
二，如何维护朋友的友谊
人与人之间有缘成为朋友，其基础是：诚实，平等，同趣，理解。与他人成为了朋友，是相互有利的事，是缘分。要维护好朋友之间的友谊，除还要继续坚持以上四点外，还要注意以下几点：
忍让。朋友，不是你的兄弟姐妹，不是你的父母，不是夫妻，而是他需要你的帮忙，你也需要他的帮忙的普通人。朋友之间能够情深似海，有时似乎朋友比兄弟姐妹还重要，但是，由于没有血缘关系，仅仅是朋友。也就是说，朋友的情谊要用心维护，维护就要花成本。这种情谊永远是脆弱的，真的“伤不起”，一旦经受伤害，往往难以恢复。它不像家人之间有血缘关系的维系。所以，朋友之间出现摩擦，就要相互忍让，不然就会成为路人。男女之间恋爱也与朋友是一样，它与共同有了小孩的结发夫妻不同，结发夫妻争吵后，有小孩维系，很快就能和好如初。组合的夫妻，小三，情人之间，一旦出现比较大的矛盾，一旦冲突，就只能分道扬镳。
低调。要想别人成为你的朋友，你就千万别在别人面前称王称霸。人都各有长处，也有短处。中国人有个毛病，就是喜欢用自己的长处比人家的短处，听说朋友倒了霉，不是真心地关心和同情朋友，而是幸灾乐祸。朋友之间就应相互学习对方的长处优点，对于对方的短处要尽量忽略。但朋友要是真正做错了事，必须要善意地正面地指出。计较朋友的缺点不好，朋友犯了大错听之任之，也不对。不卑不亢，显得卑谦，别人不会鄙视你，你高傲，朋友会远离你而去。
持续距离。朋友就是他需要你的帮忙，你也需要他的帮忙的人，失去了相互之间的需要，就是路人。再好的朋友也要持续距离。这种距离就是相互之间有保留的秘密。这种距离也许不是故意持续的，而是不方便说，尽管不说，其实都明白。再好的朋友，人家的私事，你别打听。人家夫妻之间的事，家庭的事，个人的历史，你明白得越简单越来越好。朋友出了事，追查原因，最先怀疑的对象就是明白他（她）秘密的，平时最好的朋友。一个人一生无所不谈的朋友最多三四个，所谓朋友，其实就是有一般往来的普通朋友，作一个人普通朋友就应知足，千万别争取做人家最好的朋友。最好的朋友是最危险的人。朋友的老婆（丈夫），女儿（儿子）更要持续一种远距离的尊重，千万别走得太近。
常往来。再好的朋友，亲戚，长久不往来，也会生疏。所以，要持续朋友的友情，必须要经常交往。这种交往不必须要送礼物，即使送礼物也不要是昂贵的物品，你薪水的百分之几就能够了。这样，也许你会觉得小气，但是你小气，对方就没有压力。如果平常交往你送几千元上万的礼物，你的收入又不很高，对方会想：这以后怎样还？尽管朋友之间要持续距离，但朋友需要帮忙的时候，作为朋友，必须要第一时间赶到。
三，交朋友的艺术
持续自我。尽管中国人都是我为中心的，他说篮球是方形的，你也跟着说是方形的，他就高兴。但中国人也十分排斥没有个性，没有自我的人。你如果是个农民，千万摸仿大学教授那样说话，农民并不低贱，现代化的城市哪里不是农民修建的？很多教授，我认为还不如农民。不为别的，只因为摸仿太滑稽可笑了。
持续整洁朴素。谁也不想跟浑身有异味的人坐在一齐。你不必穿得豪华，但必须要穿干净。这方面，幼儿园的老师都说过了的。
语言无脏词。粗话平时不说也许都能做得到，但在激动时不说就很难了。平时要修炼。并且，不要说对方忌讳的词。比如对方是个瘸子，千万不要发出que，tan字的音。有女士长得胖，不但不要说“胖”，“壮”，就连“肉”字也别说。
不坐在朋友正对面。正对面是谈判的对手坐的地方，带有准敌方的意思，与朋友坐，座位最好成90度坐。因为，你坐在人家正对面，对方会有压力，不简单的。
不议论其他朋友。如果你背后议论其他人，对方就会想，这个人弄是非。背后说他，也会背后说我。
阅读精选（2）：
交朋友的技巧
一、不好随便给人家承诺。如果承诺的话是指%能够做到的，清晰的承诺能够减少你的麻烦，也能够让其他人明白怎样和你打交道。
二、聊天聊点儿长远的事。让人感到你是有长远思考的人才，增加人们与你建立鸡毛蒜皮以外关联的空间。
三、与朋友一齐做公益。朋友除了互相帮忙之外，很重要的一点就是把我们的友谊和关联用在帮忙第三人和第四人方面，使得我们能够体验到那种帮忙其他人服务于其他人为更多人创造价值的乐趣。
四、做成本低但让人感觉到你的关心的事。过中秋买三千块钱的月饼，这个不见得有必要。你哪怕用最朴素的方法报告一下你的状况，也比转一个人家已经收到过的定制信息好。
五、在没事的时候联络老朋友。社交的规矩是没事情的时候找人才能积累情感与彼此的黏合度。有事找人是用人，没事找人是情感投资。
六、注意自我给人的第一印象。此刻大家不像以往，交往机会多了，但其实人们很难有第二次交往，因此为什么像我们面试啊，会议啊，论坛啊，你要认真地思考我的形象怎样样？第一要吸引人们的注意力，第二要人们对我的注意力是正面的。要充分注意形象的修饰。
七、组织聚会扩大关联。一家人老公有老公的朋友，太太有太太的朋友，小孩子有小孩子的朋友，如果大家的朋友带朋友一齐聚会，就能够把社交关联扩大很多倍，而且还发展了与家人可共享的友谊关联，增加了共同的话题，也在有事情的时候制造了能够与大家都说得上话的人力资源。
八、注意社交的差异性。有的人说我从没有公务员的朋友，或者从来没有教授的朋友，没有做投资股票这些方面的朋友，那么我要有意识地去这些人可能较多出现的场合讲座活动中去交往这些朋友。
九、务必要用名片。人初次见面后需有一个沟通的链接，名片就充当这样一个作用。大家在名片上也不好印手机号，你在他面前写下了一个号码，你写这个东西的姿态证明你对他另眼相看。
十、接近不明白或不喜欢的知识或人士。在这个不明白里面，你可能会发现这些人和事其实才是你十分喜欢的。如果你选十本书，你选三本你不喜欢的书，七本你喜欢的。如果你能这样坚持，你将对未来持续开放心态。
十一、交往一些眼前无用的人。有地位有资源的人谁都想去交往，但是在人家眼里你可能都不算一根葱。那些从还看不出谁长谁短的时代发展的同学关联却在之后成为很长久的社会支撑。而那些只交往有用朋友的人看起来更像小人。
阅读精选（3）：
交朋友的原则
古人云：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，这说明交朋友对日常生活来讲是十分重要的。但是究竟怎样交朋友，交什么样的朋友，也是十分有讲究的。对交朋友的原则的认识，不同世界观和人生观的人有不同的认识和看法，有人认为应交有权的朋友，为自己升官找靠山，拉关系；有人认为应交有钱的朋友，为自己发财多条路。我则不这样认为，我对交朋友的原则的看法是应以德（人品）为主，交挚友、交诤友，同心同德，齐心协力，共同进步。
德，不仅仅是立国之基，而且对个人来讲，也是立身之本。中国历代思想家都重视以德修身。孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不能够有挟也。”即：不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的势力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能够有什么倚仗。所以我们交友要重品德，不能论年龄、地位、势力去交朋友。当然更不就应为了地位、利益去交朋友。
领导交朋友也是一样，不以领导之位交友，才能交到真正的朋友。普通人，与领导交友，不把他看作领导，不屈膝巴结，才能交到挚友、诤友。有些“大款”之所以能有人前呼后拥，但那不是感情在起的作用，而是金钱使然。以能否获利作为交友的原则是一种不健康的世界观，它导致了两种后果，一个是世态炎凉，缺少亲情温暖；另一种就是腐败窝案频发，一倒就是利益共同体的全部崩溃。其结果是树倒猢狲散，飞鸟各投林。“友也者，友其德也”，你才能得知己！
“交往有原则”，就是“交什么样的朋友、与什么人交朋友要有原则”。普通人交朋友，除了重德之外，没有什么大的讲究，而领导干部交朋友就不那么简单了，看似普通的人情交往，但人情之中有政治，也要善于从政治的高度去看待和审视。设想人家为什么要跟你“拉近乎”？为什么对你“这么好”？为什么要挖空心思、拐弯抹角地同你“交朋友”？如果你是一个普通干部，或是一个没有实权的干部，这些人还会同你交往吗？其实，在某些人的心中，任何形式的“投资”包括“感情投资”，最终都是要索取回报的。当有一天，你的“朋友”索取回报时，你又拿什么去回报？恐怕只有冒着锒铛入狱、前程尽毁的危险，拿人民的利益、国家的利益去回报。
真正的朋友、纯洁的友情，给人以力量，给人以关怀，给人以战胜困难的勇气，是人生路上一道绚丽的风景。关键是要交好友，交那些心灵相通、相互勉励、全无功利色彩和世俗之气的朋友。古人曾把朋友分为四类：畏友、密友、昵友、贼友。“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”因此，要多交畏友、密友、诤友，警惕那些以利相交的“贼友”。在“拜物教”盛行的时代，我们在人际交往中尤其要记住这一点，交朋友不能放下了重德的原则。
城府太深型。
有些朋友韬光养晦，把自己包得很紧，相处几十年从不讲自己的想法，也很难挑出他的毛病。与这样的人相处，使人怀疑它的真意何在。
奉承献媚型。
这样的朋友证明上十分热情，处处投你所好，骨子里另有所图，务必看清这类人的真面目。
惟利是图型。
这类朋友是“万能胶”，粘上很麻烦。这种人占便宜没够，吃亏难受，占不到便宜就立马不理你。
搬弄是非型。
有些人本事不大，搬弄是非的潜力很大，好传闲言，甚至无中生有。一个团队中如果有一两个这样人物，很难持续团结。
口蜜腹剑型。
这比搬弄是非更可怕。这种人当面把你当作挚友，但只要有损于他的一根毫发，立刻翻脸。
轻诺寡信型。
有些人当面大包大揽，过后啥事不办，毫无诚信，对这种人不可托付办事。
言不及义型。
这类朋友兴之所至，高谈阔论，东拉西扯，言不及义，与这种人相处，毫无进益可言。
人走茶凉型。
这种人常常是，你在职时，会百般奉承你；你一旦退休，立马不认账，又去找新的靠山。
过分亲密型。
有些朋友好奇心盛，对别人的事情总要问个底朝天。与这种朋友相处，使人感觉很累。
过分冷淡型。
有些人生性孤僻，不愿与人交际，常常你热情相交，他爱答不理。对这样的朋友还是相忘于江湖吧！
德育活动记录（一）：
第一周（活动记录）：
（一）学校礼仪教育
A、校园内礼仪
1、上学时，学生到执勤点自觉下车。
2、课间休息不喧哗，不追跑打骂，开展有益身心健康的活动。。
3、随时持续校园内整洁，不在教室、操场乱扔纸屑、糖果皮，不随地吐痰、不乱倒垃圾，不在学校墙壁、桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻，不坐花坛，爱护学校公共财物、花草树木。
4、不围观来宾，不触摸来宾车辆。
B、教室内礼仪：
老师宣布上课后，全体学生起立，齐声道“老师好”；学生迟到后，立正站在门口，经老师同意后入座上课；上课时，衣着整洁，姿态端正，不随便走动，不喝水，不嚼口香糖；老师宣布下课时，全体学生起立，等老师离开后再自由活动。老师在教室时，学生干部需要检查卫生或纪律时，应先向老师说明状况，征询意见。
C、路遇时的礼节：
学生要主动靠道路右侧行走。与老师或来宾相向行走相遇时，要主动问好或点头示意，同向行走时不争道，不抢道，礼让老师或来宾先行。当老师或来宾问话时，要主动停下，徒手时应立正，热情认真地回答问题。
D、集会时的礼节：
学生集合，按时到达指定地点。做到井然有序，队列整齐，不交头接耳、随意乱说，要端坐听讲。
1、升旗。奏国歌时，全体同学肃立、脱帽、行注目礼。（少先队员行队礼）
2、上台发言、领奖、表演时，走路稳重，从指定的台口上台，立在台上时双手自然下垂，站姿端正。理解奖状、奖品时，先行鞠躬礼（少先队员行队礼）、用双手接，然后转过身来，面向台下，将奖状高举过头，向大家示意后，双手拿好后贴放胸前。下台时脚步稳重。
3、领导到场或是退场，由主持人统一指挥全体学生起立，鼓掌欢迎或欢送。
E、进见时的礼节：
学生到老师办公室，先喊报告（或敲门），经老师同意后方可进入，然后立正，说明来意；与老师讲话时，应对老师；离开时礼貌地根据当时的状况向老师告别。
F、理解师长批评时，态度诚恳，不得顶撞，如有不同见解，可等师长讲完话后，再做解释。举止礼貌，不说脏话、不骂人。
G、穿戴朴素大方、活泼、整洁，贴合学生特点，不穿拖鞋、不染发，不戴饰物，不敞怀，。
第二周教育活动记录：
1、加强对师生的安全法制教育，重新学习《保定市中小学学校安全规定》，要求严格遵守，遵照执行；
2、加强校容校工作，开展“校园是我家，环保靠大家”活动；
3、成立礼仪、安全、卫生等监督小组，加强监督、检查。
第三周教育活动记录：
进行《小学生守则》教育，建立礼貌校园，争做礼貌师生。
1、爱家，爱学校；
2、语言礼貌，有礼貌，思想健康；
3仪表端庄；
4、上学不迟到、早退；
5、搞好校园、教室和个人卫生；
6、讲礼貌礼貌，有教养。
第四周教育活动记录：
加强爱国主义教育：
1、学习文件精神，提高对本次活动的认识；
2、加强师生的集中教育，狠抓活动的落实工作。集中在各个年级、各个班级的学生中组织开展了一次未成年人思想道德教育活动。着重上好一次“听英雄故事，学烈士诗抄”等理想教育班会，高年级学生，还组织了一次以“弘扬先烈精神，遵守道德规范”征文、演讲等活动，并对优秀征文、演讲稿件进行广播、和橱窗内宣传。
第五周教育活动记录：
发扬中华民族传统美德，努力做好“尊老敬老”工作：
1、我校在周一的升旗集会上，布置了此项工作。明确要求我校全体学生，个性是少先队员，要利用课余时间和节假日，为老爷爷、老奶奶，为烈军属、五保老人，为伤残老人、有困难的老年人做一件好事、做一件实事，献出自己的一片真情，献出自己的一片爱心。同时要求：活动过后，每个少先队员还要把自己看到的、听到的、感受到的，写出来，使自己能从中受到传统美德的教育，从而健康、茁壮成长。
第六周教育活动记录：
利用国庆节长假期，对学生进行家庭礼仪教育。
1、每日起床后，向父母问“平安”，上学前梳头、整装，离开家时向父母告别，放学回家向父母打招呼。
2、在家孝敬父母，帮忙父母做力所能及的家务事。家庭成员有病时，要探望问候。
第七周教育活动记录：
对学生进行交通、和其他方面的安全教育工作，
1、上课期间不准买与学习无关的任何东西。
2、做好防溺水防交通事故安全教育。
3、接送学生到校门外。
4、加强师生思想教育和德育教育。
5、加强学生心理、生伦理教育。
第八周教育活动记录：
对学生进行《日常行为规范教育》建立礼貌校园，争做礼貌师生。
第九周教育活动记录：
对学生进行安全行为规范教育。
1、不准到危险地方玩耍。
2、不准到有危险水库、泉里游泳。
3、不准在路上有违反交通规则行。
4、不准玩耍明火，乱放鞭炮。
5、不准攀爬电杆，触摸有危险电线接头。
6、不准爬楼梯护栏、墙头，在校园追逐打骂。
7、不准食用不卫生食品。
8、不准翻爬幼儿活动设施。
9、不准到“三室一厅”去游玩。
第十周教育活动录：
1、加强安全工作和校容、校貌工作；
2、加强普法宣传，做好饮食卫生和预防疾病和严禁传染病的危害；
3、搞好围边环境治理；
4、要上好“安全教育课”，做好安全检查；
5、不要在大街小巷不卫生的摊点上吃饭；
6、讲卫生、勤洗手、脸，勤通风，持续环境卫生。
第十一、十二周教育活动记录：
社交礼仪教育
1、在与他人交谈时诚恳、大方朴实、文雅、亲切，做到语言准确，富有幽默感，使用礼貌用语。
2、交谈时掌握说话分寸，在不同场合下，选取适当话题，适时发问，使用“谢谢”，“十分感谢”、“很抱歉”，“打扰了”，等致谢或道貌岸然歉的用语；不做不受人欢迎的主角，如不自吹自擂，说个没完，万事通，语言刻薄，逢人附合，不言不语。不直呼老师姓名，不背后议论老师或同学。
3、（A）站立时做到：头正，面容平和自然，双肩放松，挺胸收腹，双臂自然下垂身体两侧。
（B）坐立时做到：入座轻稳，双肩平整放松，上体自然挺直，双手交叉自然握住，放在双膝上，双膝自然并拢，离开座位时，要自然稳定，右脚向后收半步，而后起立。
4、举止稳当，克服冒冒失失的行为。在不同场合下选用：点头、举手、起立、欠身（弯腰）、鼓掌。不哈哈大笑。
5、行路，骑车时遵守交通规则，在行人多的地方推车行进，不留意撞了人要主动道歉，若撞倒对方赶快下车搀扶；乘车时遵守秩序，下车时及早做好准备；问路时，先用礼貌语言打招呼，如“请问”等，然后根据对方年龄特点选取称呼，如老大爷、阿姨、叔叔、小朋友等，事后道谢。
6、公共场所遇到师长、长辈或其它相识的人主动打招呼；在不适合问好的场合，如厕所等要点头示意。邻里之间要相互关照，邻居中有人生病，主动问候，探望，邻里到危难时，要尽力支援帮忙。
7、公共场所说话做事，要顾及周围环境。不随地吐痰、擤鼻涕（如不能自制时，吐或擤在纸上，扔进垃圾箱）。去剧院，不迟到；在剧院。不大声喧哗，购买东西、看病挂号要自觉排队，不拥挤。进图书馆、阅览室要按次序，挪动椅子不出声，走路轻，阅读出声，不交谈，不喧哗，不吃零食，不扔废纸，不损坏书刊。任何场合，未经允许不得翻动他人物品。
8、旅游参观时，自觉爱护公物、自觉维护旅游区的环境卫生和静谧气氛，能主动关心他人，为他人带给方便，有乱刻乱画。
第十三周教育活动记录：
加强法制观念，治理学校周边环境。
1、成立安全防范领导小组，明确职责；
2、制订并修订学校安全制度，规范行为；
3、制定学校教师值班制度，加强值班检查；
4、协调村两委成立综合治理学校周边环境领导小组；
5、定期检查学校周围边环境状况；
6、聘请法制校长上好法制课，做好防范；
7、用心建立礼貌校园；
8、定期检查校园的安全，用时报告。
第十四周教育活动记录：
学习学校安全规定，加强安全防范。
1、不带火，不玩火，防止火灾发生。
2、注意交通安全避免交通事故。
3、不到危险的地方去，外出由家长陪同。
4、注意用电安全，防止触电事故发生。
5、做好防范工作。
第十五周教育活动记录：
1、加强安全工作和校容、校貌工作；
2、加强普法宣传，做好饮食卫生和预防传染疾病危害；3、讲卫生、勤洗手、脸，勤通风，持续环境卫生。；
4、要上好“安全教育课”，做好安全检查；
5、不要在大街小巷不卫生的摊点上吃饭。
第十六周教育活动记录：
1、做好打击传销宣传工作。
2、注意防寒宣传教育；
3、防自然灾害教育，下雪时注意防滑护；
4、加强学生心理教育，用心融洽师生关系。
第十七周教育活动记录：
加强法制观念，治理学校周边环境，防止学生意外伤害。
1、成立安全防范领导小组，明确职责；
2、制订并修订学校安全制度，规范行为；
3、制定学校教师值班制度，加强值班检查；
4、协调村两委、公安成立综合治理学校周边环境领导小组；
5、定期检查学校周围边环境状况；
6、聘请法制校长上好法制课，做好防范；
7、用心建立礼貌校园；
8、定期检查校园的安全，用时报告。
第十八周教育活动记录：
学习学校安全规定，加强安全防范。
1、不带火，不玩火，防止火灾发生。
2、注意交通安全避免交通事故。
3、不到危险的地方去，外出由家长陪同。
4、注意用电安全，防止触电事故发生。
5、做好防范工作。各班搞好宣传。
第十九周教育活动记录：
1、学习镇中心校寒假学和安全工作要求和寒假学校安全规定；
2、放假前，各班要上好主班会，集中对学生进行以“不上网吧，远离坑塘”等为资料的安全教育；
3、组织学生学习我校《寒假安全规定》；
4、学生写出安全保证书，并有家长签字；
5、各班要建立安全防护小组，加强对学生的监督和与学生的联系。
6、各班将分组状况交学校存档
德育活动记录（二）：
XX小学德育活动记录
时间：第2周
地点：操场
主持人：校长
参加人：全体师生
活动资料：
推进未成年人思想道德建设
活动过程与效果
一是以爱国主义教育为核心，不断加强理想信念教育。以每周升旗仪式上的国旗下讲话为平台，做到了月月有德育主题，周周有德育安排。使学生们在丰富多彩的演讲资料中感悟到民族精神。
二是以体验教育为途径，不断创新思想道德教育载体。用心开展安全教育、法制教育、心理健康教育、消防演习、专题讲座、主题班会、演讲比赛、诗歌朗诵会，“双学”活动等，把深刻的德育资料融入到活动之中，使德育工作入耳、入脑、入心。
三是开展德育实践活动，到敬老院为老人送上文艺表演，培养学生尊老爱幼的优良品质，让学生走进大自然，感受家乡新变化，使学生在体验中受到教育，在实践中获取课堂上学不到的知识。透过参与和体验这些寓教于乐的德育活动，使得该校全体学生在潜移默化中受到思想道德教育。
德育活动记录（三）：
时间：8、24
地点：操场
主持人：张艳芳
参加人：全体师生
活动资料
开学典礼
活动过程与效果：
白池沟中心小学隆重举行开学典礼仪式
金秋送爽，丹桂飘香，在这阳光灿烂的日子里，为迎接2011―2012这个崭新的学年，白池沟中心小学隆重举行了新学期开学典礼仪式。
张校长首先向全体老师和同学致开学典礼词，总结了学校的假期工作，并向同学们提出了殷切的期望，期望同学们能够在新的学期踏踏实实的学习，一步一步地前进。张校长慷慨激昂的讲话，让全体师生进一步明确了新学期的努力方向和奋斗目标。老教师代表单老师，新教师代表吕老师分别作了发言，两位学生代表作了演讲，决定以自己的实际行动向老师、向家长、向学校证明自己的决心。
效果：新学期新起点，白池沟中心小学每一位教师都会用良好的师德和高尚的情操去感化学生；用广博的知识和精湛的教艺去吸引学生；用饱满的激情和亲切的微笑去感染学生；不辜负家长的信任，以新的姿态，新的干劲，展示新的风采。孩子们纷纷表示尽情吮吸知识的甘露，抽枝展叶，茁壮成长。
德育活动记录（四）：
五年级德育活动记录
——庆“三八”妇女节感恩教育
一、活动日期：3月7日
二、活动目的：
3月8日是国际劳动妇女节，透过开展“感动·感谢·感恩”主题教育活动，加深学生对妇女的理解，挖掘节日的教育资源。教育学生以实际行动向妇女表示衷心的感激之情，经历感动、感谢、感恩的心路历程，培养学生热爱生活、体验生活、感受亲情、感恩关爱等用心的完美情感，努力营造和谐校园的氛围。
三、主要资料及过程：
(一)感动：
1．了解“三八”国际妇女节的来历，收集有关伟大女性的故事，体会妇女的伟大。
2．关心妈妈：明白妈妈的生日，妈妈最爱吃的饭菜和妈妈最大的心愿。
3．回想母爱：与妈妈一齐观看记录自己成长的照片、录像等资料，共同回忆成长历程，感受妈妈为自己付出的心血。
（二）感谢：
1．“知心家信”给妈妈写一封信说说心里话、省下零用钱为妈妈买一件礼物。
2．为女教师献上自己的节日祝福，能够是一句话，一首歌，一份优秀的作业、亲手做上一张贺卡……
（三）感恩：
1．“妈妈您辛苦了！”为妈妈分担家务。
2．用真情、用行动回报恩情，给妈妈、奶奶、外婆沏上一杯热茶，揉一揉肩，梳一梳头……。
3．写一篇感恩活动体验日记。
4．同伴小组为女教职工，带去节日的祝福，送上节日的温暖（说一句问候的话、自制心意卡……）
要有真情、真意，有创意的行动，让学生懂得真正的关爱并不只一天、一件事，而是用真情、用行动去感恩每一天。
德育活动记录（五）：
五年级德育活动记录
活动日期：9月2日
活动资料：进行《小学生守则》教育
活动地点：教室
活动目的：
开学初，对学生进行《小学生守则》教育，规范学生的行为，建立礼貌校园，争做礼貌学生。
活动记录：
一、指名读《小学生守则》，学生谈读后体会
二、教师提出几点要求
1．爱家，爱学校，尊师敬长，团结同学；
2．语言礼貌，有礼貌，思想健康；
3．仪表端庄，不拖拉；
4．上学不迟到、早退；
5．搞好校园、教室和个人卫生；
6．讲礼貌礼貌，有教养。
7放学路队要整齐有序，不喧哗。
三、活动总结
良好的行为习惯十分重要，关系到我们的健康成长，希同学们能够遵守小学生守则，争做礼貌小学生。
五年级德育活动记录
一、活动日期：12月3日
二、活动资料：演讲比赛《勿忘国耻振兴中华》
三、活动目的：
公开演说，是学生未来生存与发展的重要潜力，要从小培养。透过本次活动力求培养学生初步的演讲潜力，增进学生对近代中国历史的了解，培育学生初步的民族精神与爱国热情，增强学生的历史职责感。
四、评委
1辅导老师：景志红
2学生评委代表：陈贺、张曼曼、牟康玮、常步青
五、参赛选手：每小组至少两名（共十四名）
六、地点：教室
七、现场工作：
（一）主持人：崔宇辰
（二）记分员：马英豪、常晓菲
奖项：评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。
八、前期准备
（一）准备
1．亮分牌
2．序号标志①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑾⑿
3装饰黑板，书写：“勿忘国耻振兴中华”
（二）演讲比赛评分标准拟定
（三）演讲比赛选手得分统计表
九、比赛程序
（一）介绍评委
（二）比赛
1唱国歌
2演讲比赛。
a前六位选手演讲
b后几名选手演讲
（三）宣布比赛结果，颁奖
（四）比赛结束
民间四大传说介绍（一）：
《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《牛郎织女》并称为中国民间四大传说
1白蛇传
据明末《警世通言》记载，宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，贴合大众的口味，得以流转至今，资料大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相
识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。之后许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一齐与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多，茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。那里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的感情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”之后这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。透过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”建立于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和建立年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原先的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有之后白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。之后又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不明白《白蛇传》的故事了。之后在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时能够看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经构成的故事再加的一些资料。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事资料无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。
这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。
2孟姜女哭长城
传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦
图片
长得十分繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家十分交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家十分高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉十分奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”但是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到之后，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。
斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。
这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原先是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。
孟老汉对年轻人私进后花园，十分生气，问道：“你是什么人，怎样敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。
原先这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。
孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉十分赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你此刻到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良最后答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。
偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，
伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。
这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，都仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。
自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。”
一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日最之后到了长城脚下。
可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了三天三夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，这才露出范喜良的尸骨。
长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女说：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。”秦始皇想了想便答应了。不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭奠。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的娘娘，休可妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。
真实性考证
一说认为，孟姜女哭长城的故事纯属虚构，因为山海关长城修建于秦朝以后，秦始皇时代修筑的长城，距山海关北去数百里。既然当时当地并无长城，哭长城之事自然是子虚乌有。
一说认为，孟姜女的故事发生在春秋时期。据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年(前550)，齐伐卫、晋，回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，把杞梁妻说成是秦始皇时代的人，演绎出哭长城的故事。
有人指出，孟姜女哭长城的故事，是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时，齐都盛行哭调，杞梁(后演化为喜良)战死而妻迎柩，便是杯具的素材。西汉时，盛行阴阳五行、天人感应之说，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的资料。可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。
修筑长城是历代封建王朝各种劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，从春秋至明，近两千年漫长的岁月中，长城屡修屡补，强征了无数的民夫，任何时候都可能产生像孟姜女那样的遭遇。因此，姜女和杞梁，是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁书写的楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。”这当是中允之论。
3梁山伯与祝英台
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有个性的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示感情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，但是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁
成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
【不同的版本】
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详，但很少有人明白，“梁祝”故里究竟在哪儿，全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍，全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里，在联合申报“世遗”的几处，关于“梁祝”，也是各说各的故事。
（1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”在浙江宁波，相传梁山伯是金代鄞州县令，是个清官，由于得罪权贵，被人残害致死，百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女，劫富济贫，之后被权贵杀害。为了纪念他们，当地将两人合葬，算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”。
（2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡传说祝氏祖先原籍山西太原，南迁到此定居，原在上虞县城教书为业，子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县，祝家庄，玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”据载，祝家村中原有一座规模较大的宅院，后因战争被毁，住宅面积约有500平方米，还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”，有两人合抱的金桂、银桂，还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑，记录着祝氏历史。
（3）杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读越剧《梁祝》中，有一段“草桥结拜”唱词，说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇，互认知己，便在“草桥”结拜“兄弟”，指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地，则是西湖上的万松书院，故而，百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺，明弘治十一年改建为万松书院，崇祯年间书院被毁。清康熙后，改辟为敷文书院。
（4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》，始记于齐建元二年(公元480年)，称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置，梁祝自小一齐读书，后又到齐鲁、东吴等地游学访友，逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载，“化蝶”情节亦在宜兴构成，为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址，还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”，用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
（5）济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”，为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村，其父祝员外因没有儿子，十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动，为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”，在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
（6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬传说在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说那里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。
4牛郎织女
相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。
但是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是玉帝与瑶姬的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日回到天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日情绪正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一齐向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。之后父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎十分刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强能够糊口度日。但是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不明白，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，这天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才明白牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得十分美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
但是，王母明白这件事后，勃然大怒，立刻派遣天神将织女捉回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎样会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女能够看清儿女们可爱的模样貌，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞感情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还能够看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一齐的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，能够隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
之后，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，期望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的感情，由此构成了七夕节。（牛郎织女一年一相会，天上一天，地下一年，所以牛郎织女天天相会）
这个故事蕴含了母系氏族社会的核心价值观，就是母系家族养育孩子，丈夫只能隔一段时间才能与妻儿团聚。由此可见其历史之悠久。
民间四大传说介绍（二）：
【孟姜女】
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原先这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，最后，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了，她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。之后秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给万喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭万喜良;埋葬万喜良后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女纵身跳进了波涛滚滚的大海
【白蛇传】
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎样回事？人怎样会从水里升出来呢？原先，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。但是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原先这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，十分气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。最后打听到原先许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫但是去。再加上白娘子有孕在身，实在斗但是法海，之后，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一齐，再也不分离了。能够围绕范围棵复古。
【牛郎与织女】
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每一天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎样回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他必须要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙之后说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一齐用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，此刻，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我必须要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就能够上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗但是它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原先，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
【梁山伯与祝英台】
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅仅美丽大方，而且十分的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我能够穿男人的衣服，扮成男人的样貌，必须不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一齐，必须会学到很多东西，也必须会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一齐诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。之后，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、回到家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原先这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一向在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！飘过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。之后又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。