发布时间：2018-01-12 15:03:42
问题：
太平天国失败的原因是什么？
答案：
太平天国失败的原因是：
1、农民阶级的历史局限性；
2、领导阶层的分裂和腐化；
3、清政府勾结帝国主义镇压。
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太平天国失败的原因及其历史教训
160年前即1851年的1月11日，太平天国在广西金田村起义。在广西转战了近一年半时间。1852年6月，杨秀清率军冲出蓑衣渡，进入湖南。入湘后的太平军，如蛟龙入海，立刻翻起巨浪。太平军所向披靡，连克永明、益阳、岳阳、武昌。从武昌出发进军金陵，太平军万船齐发，又有陆师夹江而行，号称50万大军。太平军自武昌经安徽、江西，直抵金陵，势如破竹，清军无力招架。虽然南京城高墙厚，也只用了十天时间就被攻破。太平军发展如此之快，战斗力如此之强，究其原因，最根本的一条就是有一个坚强廉洁的领导班子。太平军的领袖们情同骨肉，且有事聚商于一室，得计便行”。良好的作风增强了太平军的战斗力。然而这样一个领导班子在进城之后就迅速蜕化，最终导致天京政权的败亡，这其中的原因与教训是很值得我们深刻总结并引以为戒的。
过早建都丧失锐气。1853年3月20日，太平军攻克南京，3月29日，杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂决定建都于南京，并改南京为天京。建都问题，历来是一个十分重大的政治问题。太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能构成割据局面。如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。如果以南京为根据地，然后向北发兵，把战略重点放在推翻清王朝上，这样的话，太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东，兵锋直指清廷，这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。如果过早在南京建都，太平军必然以保卫天京的安全为目的来部署一切兵力，革命的进攻阶段就会停顿下来，锐气就会减退。因此，在南京建都实在是犯了兵家之大忌。而这却是出自洪秀全、杨秀清的意愿。太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标。可见，在建都问题上，洪、杨都有偏安和及早享受的思想。
恩格斯以前指出：“在战争中，尤其是在革命战争中，在没有获得任何决定性的胜利之前，迅速行动是一个基本规则。”(《马克思恩格斯全集》第1版第8卷第73页)占领南京当然不是决定性的胜利。洪秀全、杨秀清们理应略作休整之后，迅速行动起来，率主力部队越过长江，乘清军已如惊弓之鸟之际，向江北推进。时值三月，天气转暖，士兵生活容易适应，加上皖北、山东饥民甚多，太平军一到，饥民相率加入太平军，形势当会有重大发展。建都天京之所以是失策的，是因清政府还未推翻，革命的历程正急速地向前发展之时，突然停止了脚步，这就给清廷留下极大的喘息机会。清军在惊魂稍定之后重整旗鼓，很快在南京城外扎下了江南大营，使太平军的作战部署不得不以护卫天京安全作为主要任务。太平军战略上由主动进攻转为被动防御。太平天国的领袖们，由于贪图安逸而逐渐丧失了革命锐志。
农民阶级有先天局限。太平天国起义带有旧式农民战争的烙印。农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，期望改变贫穷落后的经济地位。用太平天国名将李秀成的话说，当时太平军将领号召“凡拜上帝之人不必畏逃”，能够“同家食饭”。这和旧式农民起义者的动机是一致的。许多太平军将士在参加革命队伍时，就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战。如洪秀全在永安突围时，号召“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”，因为这样做了，就能“脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”。这样的许愿在杨秀清发布的布告中也出现过。为了到达这些不太清晰的目标，他们作战十分勇敢，作出很大的牺牲。他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。
正是因为这样，历史上再高明的农民领袖也只能按照封建国家的轨道行事。洪秀全本来是要建立一个新朝代新国家，但在永安封王时连一个适宜的名称也找不到，只好“姑从凡间歪例”，把左辅、右弼、前导、后护各军师都封王，称为王爷，并相应地制订《太平礼制》来规定各级官员的尊卑和特权。洪秀全还在《天父诗》中公开宣扬封建道德中的三纲五常，说什么“只有媳错无爷错、只有臣错无主错”。由于历史和阶级的局限，政权形式一经沿着封建政权的轨道走下去，性质就变了，领导人的思想就变了，对革命事业就失去了支撑的力量。
神权左右皇权导致核心矛盾。历代农民起义常有披着宗教外衣，即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召，朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义，个性是建立了农民政权，或农民起义领袖称王称帝之后，一般都放下宗教组织，专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争，如朱元璋称帝之后，立即取缔白莲教，禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后，仍然依靠拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。
洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天国的天王。作为教主，他虽然享有至高无上的地位，但他却失去替天父、天兄传言的权利。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。杨秀清作为天父的代言人，能够随时制约洪秀全。洪秀全作为天王，却没有实际权力。这就使杨秀清的权力过大，造成洪秀全权力不能集中的局面。其实，洪秀全并不是没有解决这个问题的机会。假若在金田起义或永安封王时就取消拜上帝教，一切按新建立的组织行使职能，杨秀清代天父传言的资格就自然消失了，洪秀全作为天王的权力就能集中。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。
天京事变后，由于原先的天兄代言人萧朝贵在长沙牺牲，天父代言人杨秀清又在事变中被韦昌辉所杀。所谓天父、天兄人格化本来就是个骗局，杨秀清被杀更是骗局的暴露，太平天国出现了空前的信仰危机。正如恩格斯指出的：“宗教的第一句话就是谎话；宗教一开头向我们说明某种人的事物的时候，不就把这种事物说成某种超人的、神的事物吗？”(《马克思恩格斯全集》第1版第1卷第648页)洪秀全向教徒灌输的上帝是“无所不在、无所不知、无所不能”的，而这天父代言人被人家袭杀时并没有显示出这些权能，人们自然不会和先前一样，虔诚地去信所谓的皇上帝了。严重的信仰危机，导致分散主义滋生，使太平天国一步一步走向低谷，难有回天之力。
腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基。太平天国的腐败是和建都天京同时产生的。尽管洪秀全以前提出要建立一个没有以强凌弱、尔虞我诈的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他这些从西方基督教教义中捡来的货色，在洪秀全思想中没有深化，也没有消化。洪秀全很难把这些平等思想付诸实践，只能按照封建王朝的等级制度，即《太平礼制》所规定的等级来规定自我所就应享受的待遇和特权。
洪秀全、杨秀清占据南京以后，便以为能够立国，把享受和特权放在首要地位。洪秀全改两江总督府为天王府，尽其奢华营造天王府。天王府城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧。东王府也是穷极工巧，骋心悦目。在革命尚未成功之时，太平天国的领袖们就大造王府，广选后妃，洪秀全的后妃竟达88人之多。洪秀全、杨秀清住进王宫，作为农民领袖本是司空见惯的通病。问题是天王府不是当作指挥革命战争的中心，而是行使特权的神圣无比的宫殿。朝天门外大书曰：“大小众臣工，到此止行，有诏方准进，否则雪中云。”而在木牌楼上则书有“天子万年”、“太平一统”。一个“止行”诏，洪秀全就把自我和众位大臣隔开了。当年同生死共患难的杨秀清、韦昌辉、石达开等都不能随意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相们，临朝时，也只好站在朝门外列队，对洪秀全不能仰视，否则就有杀身之祸。洪秀全俨然已成为“一人垂拱于上，万民咸归于下”的封建皇帝。
杨秀清是个具有雄才大略的农民起义领袖，不论是指挥战争，还是组织政府，他都有许多建树，为太平天国立下了不朽功勋。但是建都南京后，杨秀清的封建特权恶性膨胀。一到南京，他就建起了高大的王府，三年多的时间，从不出南京城一步，但在城里则为统治一切的全权主宰。所有军国大事仅与东殿尚书侯谦芳、李寿春等一二人计议，严重脱离群众，加之作风极度张扬，每次出门都盛陈仪仗，不知自忌，甚至用代“天父下凡”来惩罚洪秀全，最后更是发展到“逼封万岁”。为了显示特权，杨秀清还设立各种酷刑，如鞭打、枷杖、斩首、五马分尸等，连韦昌辉、秦日纲、黄玉昆等一些高级将领都被他杖责过。杨秀清的骄横，造成他和诸多朝臣的积怨，也导致洪秀全的不满，最后酿成了一场灾难――天京事变：杨秀清及其家属、部下和太平军精兵两万多人被韦昌辉滥杀。天京事变后石达开回到天京，受到天京军民的热烈欢迎，满朝同举石达开提理政务。可洪秀全却对石达开大生疑忌，重用自我的兄弟安福二王，以牵制“翼王”，并有“阴图戕害之意”。在这种状况下，石达开率20万精兵远离天京。经过天京事变、石达开出走，太平天国处于十分困难的境地。虽经陈玉成、李秀成等后期太平天国名将的努力，军事上稍有起色，但终究缺乏回天之力，最后一步一步走向失败。
当然，太平天国失败原因还有很多，比如清政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。需要明确的是，太平天国革命虽然失败了，但并不能因此否定它对近代中国所发挥的用心作用。在近代中国，它最早实践了中国人民反帝反封建的历史使命，是中国近代革命史的重要组成部分，它与义和团、辛亥革命等构成了近代中国人民反帝反封建的几个高潮。另外，它主张对外开放、发展本国商业和对外贸易等，这在必须程度上突破了旧式农民战争的局限，客观上对中国近代化进程起了推动作用。
阅读精选（1）：
造成空巢老人的原因
专家预计，到2030年我国老龄人口将近3亿，而空巢家庭与老年家庭的比例或将到达90%。如何让空巢老年老有所养、老有所乐、老有所为，不仅仅是老年人自身的问题，更关乎我国政治、经济、文化和社会发展的诸多方面。
进入二十一世纪，伴随着我国经济社会的飞速发展，面临“人口红利”的拐点，目前，我国老龄人口正以每年3。28%的速度增长，约为总人口增长率的5倍，老龄人口占总人口的比例迅速扩大。专家预计，到2030年我国老龄人口将近3亿，而空巢家庭与老年家庭的比例或将到达90%。如何让空巢老年老有所养、老有所乐、老有所为，不仅仅是老年人自身的问题，更关乎我国政治、经济、文化和社会发展的诸多方面。
造成“空巢老人”的原因有三：
一是无儿无女无老伴的孤寡老人
二是有子女但与其分开单住的老人
三是儿女远在外地，不得已寂守空巢的老人
心理专家~~~提示，“空巢老人”都存在生活方式单调的问题。他们最怕的就是孤独感、空虚感，他们生活在“出门一把锁，进门一盏灯”的状态下，孤独地出去，孤独地回来。大多数老人有孤独、压抑、有事无人诉说之感。个性是农村“空巢老人”，子女外出打工，平时也很少打电话回家关心老人，他们带给老人的慰藉远远达不到老人所需要的精神支撑。相反，由于老人们大都理解子女们外出打工的艰辛，因此还时时背着为子女的牵挂和担心的思想包袱。常年劳累，情感孤独再加上思念亲人等复杂的情感因素，对老年人的身心造成了的伤害。
所以空巢老人的心理健康不容忽视。
阅读精选（2）：
空巢老人产生的原因有哪些？
1、家庭因素
随着计划生育的不断深入，现代每个家庭有只是独生子女，赡养老人和抚养子女的义务让他们感到压力极大，不得全身心的投入工作，这就导致与老人聚少离多。
由于老人与子女的思想观念的不一样，为了避免与子女发生代沟问题的冲突，老人选取独自生活，追求自我的自由生活。
老人深知子女的工作不易，宁愿选取自我生活来减轻子女负担。
2、个人因素
随着社会的不断发展，老年人的思想观念也开始发生了转变，代际分局成为一种趋势。一方面，对于那些经济能够独立、身体较好的老人会选取与子女分开住。另一方面，因为老人与此刻居住环境产生了浓厚的感情，不舍离开。这就促使空巢老人的逐渐增多。
3、社会因素
到了老年时期最幸福的事情就是有子女在身边，安享晚年。但是，在当今经济快速繁荣发展的社会中，为了寻求更好的机会，子女选取在外就业、出国留学不断提升自我。空巢老人也由此产生。
阅读精选（3）：
如何让老人安度晚年？
1、营造和谐融洽的家庭氛围。
人越上年纪越怕孤单，更期望身边有家人的陪伴。在工作之余多抽出些时间，让全家老少能其乐融融地围坐在桌旁，一齐吃饭、聊天、娱乐……在精神上给予老人更多慰藉，让老人的晚年生活尽享天伦之乐。
2、带给清静便捷的居住环境。
老人为生活劳苦奔波大半生，到晚年大都向往过些平静舒适的日子。选取既远离城市车水马龙的喧嚣，又能保证日常生活安全便利的居住环境，老人的心境自然开旷平和，精神也会健旺矍铄。
3、保证稳定的生活经济来源。
牢固的经济基础是幸福生活的物质保证，退休后的养老金能使多数老人在晚年不必为生计担忧，而对于晚年没有养老金的老人，家人应负担其生活的全部开销，无子女的孤寡老人则可求助于社区，向国家机关申领困难补助。
4、做好日常的卫生清洁工作。
干净整洁的家居环境和老人自身的卫生清洁，能让每位老人生活得更加简单愉悦。时常打扫房间、清洗衣物，按时协助老人洗澡、完成口腔检查……确保老人相关的日常基本需要都能得到满足。
5、时常组织家庭群众外出旅游。
老人日常的活动范围有限，更容易感受到生活简单重复的乏味。不时地带上全家去看看外面的世界，陪老人散心的同时还能加深家人之间的情感交流，不断丰富老人的内心世界，激发他们对精彩老年生活的渴望与追求。
6、定期为老人安排健康体检。
随着年纪的增长，人体机能会逐渐衰退，多数老人容易患上各种“老年病”，而免疫力的降低更会增加老人得大病的风险，让其晚年生活备受疾病痛苦的折磨。于是，定期带老人去医院做全面检查，提高疾病的预防和治疗意识，延续老人晚年的幸福时光。
7、进行膳食营养的平衡搭配。
老年人身体的新陈代谢随年龄增加愈发减慢，过多摄入营养元素不但无法正常吸收，还会转变为超多毒素堆积在体内，而当日常营养摄入不足时，则会降低机体免疫力，增加患病机率。因此，膳食中减少油脂、糖分和盐的摄入，增加粗粮和蔬菜水果纤维的吸收，以及肉、蛋、奶的合理搭配，才是晚年对老人身体健康的真正维护。
其实此刻生活当中关注空巢老人，是一个比较受人关注的话题，因为在生活当中，老年人的身体免疫力都是十分虚弱的，在没有物质经济来源的基础上，老年人的生活是得不到保障的，因此我们必须要关注空巢老人的身体健康问题!
问题：
大自然能给我们许多启示：滴水能够穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；逆水能够行舟，是在启发我们学习努力拼搏；____________，________________________。
参考答案：（任选其一）
大地能载物万物，是在告诉我们求学要广读博览。
壁立能够千仞，是在告诉我们要无私无欲．
绳锯能够木断，是在告诉我们做什么事都要有耐心．
粒沙能够成漠，是在告诉我们做事应坚持到底．
大海能容纳百川，是在告诉我们心胸要宽宏超多．