发布时间：2018-01-12 15:15:02
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开斋节是哪个民族的节日
开斋节是伊斯兰三大宗教节日之一，它是我国维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族等少数民族穆斯林共同欢度的节日。
开斋节是什么时候
开斋节在伊斯兰教徒中地位极其崇高，新疆地区的突厥语系穆斯林称开斋节为肉孜节，伊斯兰历每年9月为斋月，在斋月期间，只要是成年健康的穆斯林，都应全月封斋，即每日从拂晓至日落禁止饮食、娱乐和房事。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节;如不见月，则再封一日，共30天，第二日为开斋节。
开斋节的习俗，开斋节都有哪些习俗
回族将开斋节视为最大的节日，斋月在回族群众心目中是一个最尊贵的吉庆之月，如果在这个月里做善事的话，就可获得安拉成倍的酬报。入斋当天的凌晨四点左右，各个清真寺的师傅会到赶到邦克楼(宣礼塔)上打梆子，有的师傅更是不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到声音后，起来洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。开斋节期间，每家都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味和特色的传统食品，同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。
开斋节的由来
伊斯兰教经典记载，先知穆罕默德在传教前，每逢莱麦丹月(伊斯兰历9月)都会去麦加近邻的希拉山涧沉思默祷。一次沉思默祷时，穆罕默德突然接到安拉的启示，命他以“使者"的身份传递真主的教诲。之后，先知穆罕默德将这个月(伊斯兰历每年9月)定为斋戒月，以示纪念。还有一个解释，斋戒是为了让有钱人品尝饥渴的滋味，警戒他们不要穷奢极欲、挥霍无度，要勤俭节约，省出钱来周济穷人，多做善事。
开斋节是中国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保安、撒拉等少数民族的盛大节日。透过封斋，培养了穆斯林们吃苦、勤俭、帮忙穷人的好品质。
阅读精选（2）：
开斋节，是穆斯林群众的一个盛大的节日。在我国，共有十个少数民族的同胞要欢度这个盛大的节日，他们是回族，维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，乌孜别克族，塔塔尔族，塔吉克族，东乡族，撒拉族和保安族。在我国的新疆地区，开斋节又叫肉孜节!(波斯语)
开斋节使用的是伊斯兰教的历法，是伊斯兰历十月一日。每年的开斋节假期要比前一年提前十到十一天。由于伊斯兰教历没有闰月，所以开斋节假期十分的不固定，有时在冬季，而有时却在夏季，这是与农历的最大区别!但开斋节总是出此刻天空中有新月的那一天(也就是农历的初三日)。
按照伊斯兰教法的规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。饭成年健康的穆斯林群众都应整月封斋，即每日从太阳升起来开始到太阳落山结束，禁止饮食和房事等，封斋第29天傍晚如见新月，次日即为开斋节;如不见，再封一日，共为30日，第二日为开斋节!庆祝一个月的斋功圆满完成。
新中国成立以后，国家根据我国回族同胞在全国各地的分布特点，即：大散居，小聚居，许多地方尽管有很多的回族人口，但是过于分散，分散到每个街道，每个院落(当时中国并没有“社区，小区”一说)都有回族家庭的存在，无法建立“回族自治地方政府”，所以，国家以前做出个这样一个规定：每年开斋节当天，全国回族同胞放假一天!如果开斋节适逢星期日(当时国家实行单休日制度)和国家法定节假日，将不在工作日补休!这也是迄今为止，国家为少数民族规定的唯一一个“法定休假日”!但是，到此刻为止，我们无法找到当年国家专为开斋节休假颁布的法律法规或政府文件，乃至通知。但是在这天，四十岁以上的人全都普遍认可这一规定。
如果在“百度”搜索中输入“少数民族”字样，点击“少数民族百度百科”，打开网页，在目录中点击“民族一览”字样，第2个民族就是回族，最后一句话“解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。”
1978年，中国开始进入了改革开放的新的历史发展时期，随着改革的深入，流动人口越来越多，在这些人口中，各少数民族人口也在不断增加，但《全国年节及纪念日放假办法》第四条只规定了各少数民族聚居地区的政府能够根据各该民族的习惯，规定放假日期。但是对于目前日渐增加的流动人口中的各少数民族同胞的节假日却一向没有受到重视，因为他们在自己的家乡能够欢度本民族的节日，而离开自己的家乡后到了外地，就无法欢度自己民族的节日了，当然，上面所说的是十个伊斯兰民族的开斋节除外。所以我们推荐国家能够思考制定一部《全国散居和流动人口中各少数民族年节及纪念日放假办法》，以保障这俩部分少数民族人口的休假权利!是每一个少数民族同胞走到祖国的任何一个地方，都能够享受到本民族主要节假日的休假!
阅读精选（3）：
开斋节祝福信息
1、信仰独一化，遵行古兰化，形象圣贤化，宣传网络化，原则坚定化，生活伊教化，两世并重化。
2、异族问酒鬼:你是什么教酒鬼说:我是回教，异族:有你这么色酒齐全的回教的吗酒鬼白了一眼异族自信的说:回回不吃大肉，不吃大肉的就是回回。
3、信仰已死亡，遵行已欠费，寿命已停机，祈祷是空号，回头已关机，色兰无法接通，后悔不在服务区，万物暂停使用，生命彻底死机，问教友;什么东西才能重开机!
4、正邪之间正人喜人干好，邪人喜人干歹，正人心在不平，邪人心在不岔，不平谓之天理，不岔谓人在欲，理胜则天堂之欢，欲胜则地狱之兆。
5、谨致色兰，开斋节快乐!祈求真主赐你拥有六件事物：佳美的食品，健康的身体，完美的智力，优雅的言辞，情投意合的爱人，优秀的子女。阿敏!
6、修改穆斯林信息是学者职责，转发是手机的功能，收到之人知感恩情，阅读之人有点清醒，储存之人教门上进，删除之人不慎人情，转发之人回赐无穷。
7、送你一粒枣，是伊斯兰之树上结的，伊玛尼是树根，累孜给是树叶，台各瓦是枣核，斋月的恩典是枣肉，我对你的好都阿宜是枣皮!好好吃吧，开斋节快乐!
8、尊贵的斋月已经结束，愿安拉理解仆人们的善功!在喜庆的开斋节来临之际，***祝福您和您的家人平安吉庆!节日快乐!
9、秋叶黄，斋月离，黄河之水东流去;尔德节，主恩降，无限恩泽永不断。色俩目，祝平安，幸福常伴合家欢;常记主，同努力，你我明天才能美。**祝你及家人节日快乐!
10、送你一座天堂花园，务必去坐坐，里面栽的是认主独一苗，发的是六大信仰叶，开的是五大天命花，结的是奉主顺命果，流的是悔心自过水，架的是色兰和平桥。
11、大小净这事，如果干的好就叫卫生。礼拜这是，如果干的好就叫锻炼。封斋这事，如果干的好就叫减肥，天课这事，如果干的好就叫享受，朝觐这事，如果干的就叫交流。
12、致节日色兰，祝节日快乐!我们共同服从了主的命令，经历了饥渴睡眠的考验，主啊!求你悦纳我们的功课，赦宥我们的罪过，引导我们走上成功之路!阿敏!
13、手机的震动，代表末日的震撼;铃声，代表天仙的号角;屏幕，代表后世的清算;信息，代表好歹的判决;望你时刻准备无常!才有脱离火狱进入天堂的梦想!
14、社会现代化，经济网络化，感情海外化，信仰世俗化，功修表面化，回汉一律化，人性变态化，处处性文化。
15、声声心忠，以信息替我相劝，句句真诚，托手机替我传送，检验一个人的理想之果是什么，不是看他从社会上得到了什么，而是看他给了人类什么，给自我准备了什么。
问题：图穷匕见的主人公是谁
答案：荆轲
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图穷匕见的意思是比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。故事源自战国的秦始皇与荆轲。
成语图穷匕见来源和典故
《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
图穷匕见故事介绍
战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以扭转局势。
那么图穷匕见的主人公是谁呢？太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲，此人就是图穷匕见的主人公。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦武阳。临行时，太子丹和荆轲的好友高渐离身穿丧服，将荆轲送到易水边。高渐离为他们弹奏了《易水寒》。
秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，十分高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦武阳捧着装有地图的匣子跟在后面。
图穷匕见的主人公是谁？图穷匕见的故事和意思
秦武阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦武阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。
但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。
就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。
图穷匕见的典故
图穷匕见的主人公是谁？战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以扭转局势。
太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放图穷匕见典故场景再现图。
问题：请君入瓮的主人公是谁
答案：周兴、来俊臣
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成语典故
唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中有两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武则天手里，资料竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的;可万一查不出结果，太后怪罪下来，我也担待不起呀。这可怎样办呢苦苦思索半天，最后想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法”周兴得意地说：“这还不好办!”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样貌说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，此刻就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头
说：“我有罪，我有罪，我招供!”
故事见于《资治通鉴·唐纪则天皇后天授二年》，成语“请君入瓮”由此而来，比喻用某人的方法整治他自己。
详细介绍：
天授二年(691年），也就是武则天改唐为周的第二年，著名的酷吏来俊臣被处死。那一天，许多人拥进刑场，争着咬来俊臣的肉以泄愤。不一会儿，肉被咬尽了，人们还不解恨，又挖出他的眼珠，剥下面皮，掏取心肝，把尸骸踏成了泥浆。老百姓互相道贺说:“从今以后，能够安心睡觉了！”人们对来俊臣为什么如此痛恨呢？
自从光宅元年(684年）徐敬业叛乱以后，武则天总是疑神疑鬼，对唐朝宗室和元老大臣不放心，怎样对付自己不放心的人？她的办法是严刑峻法、任用酷吏。
垂拱二年(686年），有个叫鱼保家的人设计了一个收集天下告密信的铜匦(gui)，进献给武则天。铜匦分成4格，分别理解各个方面的密信，密信只要投进去就拿不出来。武则天很满意，下令把铜匦分别放在城门前和朝堂上，对于投信告密的人，任何人不得干涉。边远地方有人告密，地方官须带给车马，帮忙他到京城来。告密属实者可获奖励;告密不实者也不问罪。有时候，武则天还亲自召见告密者，给他们封官晋爵。铜匦设立后，能够直接了解民情，听从民众的推荐，但告密之风也随之盛行起来。
周兴和来俊臣本来都是小官，因为善于编造罪名，制造冤狱，陷害好人，很快便升为高官。两个人豢养了几百名流氓无赖，专搞告密活动。他们想陷害谁，就派几个人在各地同时告密，所告的情节资料完全一样，然后，下令把被告逮捕，严刑拷打。被告往往屈打成招，含冤而死。来俊臣写了一本《罗织经》，教他的党徒怎样去罗织罪名，使被告无法申辩。
周兴、来俊臣使用的刑罚名目繁多，十分残酷。让犯人跪着，手捧木枷，枷上放瓦罐，叫“仙人献果”;让犯人站在高木上面，脖子上挂巨石，叫“玉女登梯”;用铁圈梏住犯人的头，再往圈里钉木楔，直到把犯人钉得脑裂髓出；此外还有用竹签刺人指甲，用热醋灌鼻等。往往不等上刑，犯人就已吓得魂飞天外，宁可承认罪名，求得快死。
武则天的侄子武承嗣想当太子，豫王李旦成了他的绊脚石。武承嗣先派人告密，杀了豫王的两个妃子，之后又诬告豫王谋反。武则天派来俊臣处理。来俊臣把豫王身边的人全都抓来审问。开始这些人都替豫王辩解。来俊臣下令上刑，没过半个时辰，一个个血肉模糊，奄奄一息，只好按着来俊臣的要求胡说一气。他们刚要在纸上画押，只见一个人闯了进来，大声喊道：“豫王根本没有反心，为什么硬逼他们乱说？我是乐工安全藏，我能够剖心作证。”说完拿出刀来，照胸前一划，血流如注，五脏都露了出来。这件事太突然，来俊臣也惊慌失措了。武则天听说以后，叫人把安全藏抬进宫去治疗，并下令停
止审讯，把抓来的人全部释放，一场大冤案才算避免了。
酷吏的横行，引起了人们极大不满。武则天看到群情激愤，想杀几个酷吏，缓和一下矛盾。天授二年，有人告发周兴曾参与杀害废太子李贤，武则天让来俊臣负责审问他。一天，来俊臣假装去拜访周兴，两人边吃饭边聊天，兴致很高。突然，来俊臣对周兴说:“此刻的犯人狡猾得狠，他们大都不肯轻易认罪，你有什么好办法吗”周兴说:“这有什么难的，取一个大瓮架起来，四周用炭火烧，然后把犯人放进瓮中，还怕他不认罪吗”来俊臣听完，立刻吩咐手下人抬来一个大瓮，四周架上炭火，眼看把大瓮烧得烫热，来俊臣站起来对周兴拱了拱手，说:“皇上让我来审讯老兄，请君入瓮吧。”周兴愣了愣神，如梦初醒，慌忙低头认罪。来俊臣按规定判了周兴死刑，武则天出面干预，改成了流刑，结果在流放的路上被人杀死了。
周兴死后，来俊臣并没有收敛，他的野心越来越大。想用诬告的办法除掉武承嗣、武三思和武则天的女儿太平公主，自己独掌大权。武承嗣等人明白来俊臣手段毒辣，便先
发制人，把他抓了起来。武则天也想赦免他，无奈许多大臣上书，要求处死他，武则天只得下令把他处死了。唐太宗死后，高宗李治即位。高宗体弱多病，在其执政后期的20年中，武则天以皇后的身份垂帘听政，与高宗一齐处理国事。弘道元年(683年）高宗死去，武则天废中宗李显，立睿宗李旦，使之居于别殿，不得参与政事，自己临朝称制。垂拱四年(688年），加尊号为“圣母神皇”。天授元年(690年），其亲信进呈《大云经》，说武则天乃弥勒降世，就应做人间之主。九月，侍御史傅游艺率900人上表，请改国号为周，賜皇帝武姓。武则天假装不许，但升傅游艺为给事中。百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士6万余人又上书请改唐为周，睿宗皇帝亦不得不上表请改武姓。九月九日，武则天像历史上改朝换代的帝王
一样，举行隆重的新王朝成立仪式，宣布改唐为周，建年号为天授，定洛阳为神都，长安为副都，追尊武氏先祖为皇帝。神龙元年(705年），82岁的武则天得了重病，宰相张柬之等人乘机发动政变，逼迫她传位给太子李显，复国号为唐。武则天的周朝历时14年，至此结束。不久，武则天病死。
武则天广开言路，注意纳谏，善于用人，重视发展农业，继续推行轻徭薄赋、与民休息的政策，贞观时期政治经济得以延续下来，使唐朝沿着富强的道路继续向前迈进。但她任用酷吏，滥杀无辜，放手任官，生活腐化，历来受到史家的批评。