发布时间：2018-01-12 15:01:09
问题：
人口最多的少数民族是哪个民族？
答案：壮族
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我国是一个多民族的国家，其中汉族人口比重最大，约占全国人口总数的92%左右，其它55个民族总人口偏少，约占全国总人口的8%左右，故称其为少数民族.全国55个少数民族中人口最多的是壮族，人口超过1600万；最少的是珞巴族，人口不足3000人（未包括藏南印度占领地区60万珞巴族）.
从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁衍在中华大地上，共同为中华礼貌和建立统一的多民族国家而贡献自我的才智.
55个少数民族人口数分组排序（单位：万人）
人口在1000万人以上的少数民族（2个）
壮族1617.88
满族1068.23
人口在1000—500万人之间的少数民族（7个）
回族981.68
苗族894.01
维吾尔族839.94
土家族802.81
彝族776.23
蒙古族581.39
藏族541.60
人口在500—100万人之间的少数民族（9个）
布依族297.15
侗族296.03
瑶族263.74
朝鲜族192.38
白族185.81
哈尼族143.97
哈萨克族125.05
黎族124.78
傣族115.90
人口在100—50万人之间的少数民族（4个）
畲族70.96
僳僳族63.49
仡佬族57.94
东乡族51.38
人口在50—10万人之间的少数民族（13个）
拉祜族45.37
水族40.69
佤族39.66
纳西族30.88
羌族30.61
土族24.12
仫佬族20.74
锡伯族18.88
柯尔柯孜族16.08
达斡尔族13.24
景颇族13.21
毛南族10.72
撒拉族10.45
人口在10万人以下的少数民族（20个）
布朗族9.19
塔吉克族4.10
阿昌族3.39
普米族3.36
鄂温克族3.05
怒族2.88
京族2.25
基诺族2.09
德昂族1.79
保安族1.65
俄罗斯族1.56
裕固族1.37
乌孜别克族1.24
门巴族0.89
鄂伦春族0.82
独龙族0.74
塔塔尔族0.49
赫哲族0.45
高山族0.45
珞巴族0.29
问题：
安全四不放过是什么？
答案：
安全四不放过是：
1、事故原因未查清不放过；
2、事故职责和职工未受教育不放过；
3、防范措施未制定和落实不放过；
4、职责人未按照追究制度追究不放过。
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事故处理的“四不放过”原则是要求对安全生产工伤事故务必进行严肃认真的调查处理，防止同类事故重复发生。“四不放过”不能只停留在口头上，而是就应有具体的实实在在的行动，不仅仅要做到查清原因、处理职责人、落实整改措施，更重要的是要深刻吸取教训，举一反三，做好安全生产的监管和预防工作。
国家对发生事故后的“四不放过”处理原则，其具体资料是：
（1）事故原因未查清不放过；
（2）职责人员未受到处理不放过；
（3）事故职责人和周围群众没有受到教育不放过；
（4）事故制定的切实可行的整改措施未落实不放过。
事故处理的“四不放过”原则是要求对安全生产工伤事故务必进行严肃认真的调查处理，理解教训，防止同类事故重复发生。
含义
第一层
“四不放过”原则的第一层含义是要求在调查处理伤亡事故时，首先要把事故原因分析清楚，找出导致事故发生的真正原因，不能敷衍了事，不能在尚未找到事故主要原因时就轻易下结论，也不能把次要原因当成真正原因，未找到真正原因决不轻易放过，直至找到事故发生的真正原因，并搞清各因素之间的因果关系才算到达事故原因分析的目的。
第二层
“四不放过”原则的第二层含义也是安全事故职责追究制的具体体现，对事故职责者要严格按照安全事故职责追究规定和有关法律、法规的规定进行严肃处理。
第三层
“四不放过”原则的第三层含义是要求在调查处理工伤事故时，不能认为原因分析清楚了，有关人员也处理了就算完成任务了，还务必使事故职责者和广大群众了解事故发生的原因及所造成的危害，并深刻认识到搞好安全生产的重要性，使大家从事故中吸取教训，在今后工作中更加重视安全工作。
第四层
“四不放过”原则的第四层含义是要求务必针对事故发生的原因，在对安全生产工伤事故务必进行严肃认真的调查处理的同时，还务必提出防止相同或类似事故发生的切实可行的预防措施，并督促事故发生单位加以实施。只有这样，才算到达了事故调查和处理的最终目的。
对安全工作职责不落实，发生重特大事故的，要严格按照事故原因未查明不放过、职责人未处理不放过、有关人员未受到教育不放过、整改措施未落实不放过""的四不放过原则和《国务院关于特大安全事故行政职责追究的规定》(国务院令第302号)，严肃追究有关领导和职责人的职责。
原则作用
1、吸取事故教训，细化了吸取事故教训的具体措施
发生事故，暴露了人员、设备、技术、环境、管理上的诸多问题，透过按照“四不放过”原则吸取他人事故教训的方式，以心得体会、推荐措施上报，不说套话、废话，就让全体员工实实在在分析发现问题，做实了吸取事故教训的方法，取得了良好的实效。
2、起到了警示作用，提高了全员安全意识
各企业都制定有对安全生产事故职责者的处理规定，但往往职工都不会去关心这些规定，因为都觉得自我不会是事故职责人。而我们在落实“四不放过”原则过程中，增设一个假如：假如身边发生这样的事故、我是事故职责人，对照事故处理法律法规和公司安全管理规定，就应受到什么样的处理；假如我是事故的受害人，我的家庭、亲人会遭受什么样的打击。透过假设和对照，使全体员工受到震动和冲击。虽然是假设，但也使全体员工感到了一旦发生事故带来的压力，受到了很强的安全教育，对自我的安全职责重新认识和提高，增强了职责感和安全意识，比空洞的说教更有说服力。
3、切实发现并消除了隐患，提高了本质性安全
创新应用
生产安全事故是由于人的不安全行为或机械设备的不安全因素等原因造成的。为了防范类似事故重复发生，在处理事故中要坚持“四不放过”的原则。对于事故处理，国家早在1975年就提出了“三不放过”原则。
“四不放过”原则的第一原则是首先要针对事故，认真分析，找出导致事故发生的真正原因。第二个原则是新增加的资料，突出了要对有关职责者进行严肃处理，这是落实国家对事故职责者追究的具体体现。第三个原则是不能认为分析清楚了原因，处理了有关人员就算完成事故处理了，还务必透过分析事故发生的原因和危害，使广大职工从中受到教育、吸取教训，进而提高认识，努力在实际工作中防止事故的发生。第四个原则是要针对事故发生的原因，不但要制定出防止类似事故重复发生的预防措施，还要针对事故发生所暴露出的不安全因素进行彻底整改。只有这样，才能透过处理已发生的事故，收到预防事故重复发生的良好效果。
对于这“四不放过”，前三者是“事务性”的，而第四个则是“实质性”的；前三者是基础，第四者是关键；因为只有查清了事故原因、处理了职责者、落实了整改措施，才能真正吸取教训。然而，当前往往是前三者做的比较好，而忽视了对教训的吸取。
安全生产事故一旦发生，就会伴随着无辜生命的死亡，这样的教训有一次就够了，不要总是吸取，甚至是总不吸取。
方法要求
（1）事故原因没有查清不放过。各单位学习事故通报时，没有针对相关人员的行为及设备、环境的安全状况进行分析，对照本单位安全管理、技术管理、制度落实方面是否存在问题，分析不清不放过。
（2）事故职责者没有严肃处理不放过。不进行一次假如发生这样的事故，对照事故调查处理的法律法规和公司安全生产奖惩制度，哪些岗位、哪些人员就应受到什么样的处理的大讨论不放过。
（3）职工没有受到教育不放过。没有本着举一反三的原则，该吸取教训受到教育的人没有吸取教训、受到教育不放过。
（4）防范措施没有落实不放过。针对本单位实际状况，结合事故单位的防范措施，没有制定本单位的防范措施，并将措施职责到人，落实到位不放过。
具体做法
（1）学习事故通报，各生产单位、班组都要按照“四不放过”的要求召开事故分析会。
（2）透过学习通报，对本单位相关对应人员行为、设备、环境、工艺的安全状况进行分析，对照安全管理、设备管理、技术管理、制度落实等方面进行自查，能解决的自行整改，需要上级部门协调解决的报相关管理部门备案，由相关管理部门协调职责部门整改。
（3）各职能部门按照“谁检查、谁签字、谁负责”的原则，对整改或防范措施落实状况进行抽查，发现落实不力者，按照公司安全管理制度追究单位安全第一职责人的职责。
（4）各班组及时总结教训及存在的问题，整治安全管理中的薄弱环节和突出问题，不断提高安全管理水平。
国家电网公司“四不放过”
《国家电网公司电力生产事故调查规程》中"四不放过"：
（1）事故原因查不清楚不放过、
（2）事故职责没有查清不放过、
（3）防范措施没落实不放过、
（4）员工没有收到教育不放过。
河北广玉淀粉糖业有限公司“四不放过”
1、事故的根本原因未找到不放过；
2、制定的整改及防范措施未落实不放过；
3、未追究事故职责人职责不放过；
4、员工未受到教育不放过；
问题：
柳公权是哪个朝代？
答案：唐朝
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柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，著名书法家。柳公权幼年好学，善于辞赋，懂韵律。官至太子少师，世称“柳少师”。后柳公权封河东郡公，亦称“柳河东”。公权是颜真卿的后继者，但惟悬瘦笔法，自成一格；后世以“颜柳”并称，成为历代书法楷模。他的书法初学王羲之，之后遍观唐代名家书法，认为颜真卿、欧阳询的字最好，便吸取了颜、欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，构成了自我的柳体，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多，主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。
柳公权幼年好学，善于辞赋，懂韵律。曾任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保，封河东郡公。性情耿直，敢于直言进谏。擅楷书，广泛师法魏晋及初唐诸家，受颜真卿影响较大。
其书结构严谨，笔画锋棱明显，如斩钉截铁，偏重骨力，书风遒媚劲健，可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，被后人誉为颜筋柳骨。在书法史上具有很大影响。柳公权传世墨迹有《送梨帖题跋》，碑刻有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》、《冯宿碑》、《苏夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元观钟楼铭》等。
大唐文化瑰丽堂皇，柳公权、贺知章、王维等人皆是当时科举考试的状元。文化繁荣，书法艺术名家辈出。初唐有欧、虞、褚、薛；盛唐有张旭、颜真卿、怀素诸人；中晚唐有柳公权、沈传师诸大家。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，登上又一峰巅。后世以“颜柳”并称，成为历代书艺的楷模。
家族
父，柳子温，曾任丹州刺史。
柳公绰，柳公权兄长，唐朝名臣，历六镇；支持李诉致使平定淮西吴元济割据。