发布时间：2018-01-12 15:57:58
在中国，国庆节特指中华人民共和国正式宣告成立的10月1日。
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我国国庆由来
国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代，国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。这天将国家建立的纪念日为国庆。
1949年10月1日，是新中国成立的纪念日.那里就应说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典.其实，人们头脑中的这一印象并不准确.因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典.实际上，中华人民共和国的"开国"，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了.当时也不叫"开国大典"，而是称作"开国盛典".时间是1949年9月21日.这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生.
那么10月1日的国庆又是怎样回事呢在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说:"马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以期望本会决定把10月1日定为国庆日."毛泽东说"我们应作一提议，向政府推荐，由政府决定."1949年10月2日，中央人民政府透过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子.从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的，全民性的节日形式，便承载了反映这个国家，民族的凝聚力的功能.同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现.近代国家的这种庆典就是对外显示力量，因为它们大多是在争取独立，政治革命，反对殖民主义的斗争中诞生的，需要透过这种力量的显示，以增强国民信心.显示力量，增强国民信心，体现凝聚力，发挥号召力，即为国庆庆典的
新中国成立以来，在国庆庆典上共进行过13次阅兵.分别是1949年至1959年间的11次和1984年国庆35周年，1999年国庆50周年的两次……
明年是中华60周年“生日”，让我们期盼这一刻的到来，为祖国祝福!加油中国!加油中华儿女!我们丽江樱花客栈也祝福祖国永远繁荣昌盛，也祝愿全天下所有热爱生命，热爱和平的人民健康，平安，幸福!我们樱花客栈欢迎您们的到来!
国庆节习俗
每年国庆，各国都要举行不同形式的庆祝活动，以加强本国人民的爱国意识，增强国家的凝聚力。各国之间也都要相互表示祝贺。逢五逢十的国庆，有的还要扩大庆祝。为庆祝国庆，各国政府通常要举行一次国庆招待会，由国家元首、政府首脑或外交部长出面主持，邀请驻在当地的各国使者和其他重要外宾参加。但也有的国家不举行招待会，如美国、英国均不举行招待会.
国庆节的习俗
张灯结彩
我国每逢国庆佳节，各企事业单位都会挂起灯笼或横幅，用“欢度国庆”等标语来庆祝国庆;广场上则摆放着标语字样的盆景和氢气球，用欢乐的气氛来迎接国庆。
国庆长假
每年10月1日是我国的国庆节，我国于1999年修订发布《全国年节及纪念日放假办法》，将国庆节与相邻的周六、日组合为7天的国庆长假，被称之为“国庆黄金周”，用放假的形势，让老百姓共同感受国庆的欢乐。
国庆阅兵
我国国庆自开国以来共有14次国庆阅兵，除1949年开国大典的阅兵式外，给我印象最深刻的就是1984年、1999年和2009年的这三次国庆大阅兵，透过国庆阅兵既可庆祝国庆、扬我国威，也向全世界展示了我国强大的国防力量，让全国人民感受到了强烈的自豪感。
高速公路免费
随着人民生活水平的日益提高，私家车已日益普及，人们通常会利用国庆7天长假来游览祖国的大好河山。因此，国家自2012年起，国庆期间的高速公路向私家车免费通行。2012年国庆节假期免费通行时间为9月30日00∶00至10月7日24∶00
天安门升旗仪式
每逢国庆，去天安门广场看升国旗是无数人心中的梦想。因此，利用国庆长假去北京游玩的人们，通常会赶早来到天安门广场看国旗班的军人升旗，以表达对祖国的无比热爱，看着五星红旗徐徐升起，心中的激动无以言表。
国庆联欢会
国庆前后，各企事业单位为了庆祝国庆，弘扬企业文化，都会组织员工开展迎国庆联欢会，用文艺表演的形式来表达国庆的喜悦。
国庆节祝福语
1、朋友需要放在心上，忙了，一条信息，一个电话就方便着联络。手机能够动不动就换一款更潮流的，但朋友，那是一辈子的事情，祝国庆快乐!
2、国庆之风清月明，携汝之手，共沐月光，缠绵细语，慢慢道来。
3、欢度国庆，举国同庆!在这完美日子里，让我用最真挚的祝福陪你度过!祝：万事大吉，心想事成，家和万事兴!国庆快乐!
4、把这满街飞舞的彩带，化作关切，遥寄给你。但愿我们间的关切，不再是国庆佳节来临的时刻。
5、庆国庆，大家齐欢乐，五十六个民族共欢腾，祝我们的祖国欣欣向荣!
6、任时光匆匆，岁月流逝。永不腿色的是祝福;永不改变的是友情。我深深的祝福你开心快乐每一天。愿这短短的话语给你带来国庆的快乐!
7、国庆节中秋节相聚，亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，大家一齐为明天更好而相聚吧!
8、国庆节你给我什么礼物其实一个微笑就够了，如薄酒一杯，似柔风一缕，这是一篇最动人的宣言呵，仿佛春天，温馨又飘逸。
9、国好家好国家好家家都好国圆人圆国人圆人人皆圆，把一份浓浓的思念，和一串串蜜蜜的祝福寄给最知心的你，国庆节快乐。
10、国庆节假期七天长，应到户外去逛一逛;调整心态快乐无束，大自然中感受清风;吃吃美食来个几盅，快乐国庆无比简单。
爱牙日是在1989年年开始实施的。
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爱牙日是哪一天？从哪一年开始实施的
1989年，由卫生部、教委等部委联合签署，确定每年的9月20日被定为“世界爱牙日”
爱牙日的宗旨
世界爱牙日的由来口腔卫生是人体健康的一个重要环节，口腔问题已是当前全社会关注的问题，而国人的口腔保健意识仍需要大幅度提高。在中国，平均每个孩子有4.56颗坏牙，全国牙病防治小组主任张博学教授说，根据第二次全国口腔健康流行病学调查显示，我国成人的恒牙患龋率为49.88%，儿童的乳牙患龋率为76.55%。世界卫生组织已把龋病列为仅次于癌症、脑血管疾病的第三大顽疾。牙齿越来越受到人们的重视，每年的9月20日被定为“世界爱牙日”全国爱牙日1989年，由卫生部、教委等部委联合签署，确定每年的9月20日为全国爱牙日。宗旨是透过爱牙日活动，广泛动员社会的力量，在群众中进行牙病防治知识的普及教育，增强口腔键康观念和自我口腔保健的意识，建立口腔保健行为，从而提高全民族的口腔健康水平。
1989年，由卫生部、教委等部委联合签署，确定每年的9月20日为全国爱牙日。
宗旨是透过爱牙日活动，广泛动员社会的力量，在群众中进行牙病防治知识的普及教育，增强口腔键康观念和自我口腔保健的意识，建立口腔保健行为，从而提高全民族的口腔健康水平。
我国的龋病、牙周病患者众多，而口腔保健的人力、物力、财力十分有限，因此，解决牙病问题的根本出路在于预防。
建立爱牙日是加强口腔预防工作，落实预防为主方针的重要举措。
历年的爱牙日中心主题是：
1989年：人人刷牙，早晚刷牙，正确刷牙，用保健牙刷和含氟牙膏刷牙。
1990年：爱牙健齿强身。
1991年：爱护牙齿从小做起。
1992年：爱护牙齿，从小做起，从我做起。
1993年：天天刷牙，定期检查。
1994年：健康的生活需要口腔卫生。
1995年：适量用氟，预防龋齿。
1996年：少吃含糖食品，有益口腔健康。
1997年：爱牙健齿强身，预防龋病。牙周疾病，健康的牙齿伴你一生。
1998年：健康的牙齿，完美的微笑。
1999年：老年人的口腔保健。
XX年：善待牙齿。
XX年：吸烟与口腔健康。
XX年：关注牙周疾病
XX年：关注牙周疾病
阅读精选（1）：
火把节是怎样回事？
每逢农历六月二十四，是我国彝（yí）族人民的传统节日火把节。按彝族的风俗，这一天要举行斗牛、摔跤盛会和盛大的群众性文艺联欢活动。到了夜晚，家家户户都在门前竖起一支火把，村寨里还要竖起高达三四丈的火把，以示吉祥。村寨的男女老幼手执火把照遍房舍、畜圈、庄稼、道路，表示驱逐妖魔鬼怪、毒蛇虫害，预祝丰收。然后，人们往往汇集到村头、广场等地方，举行盛大的篝火晚会。此外，青年人们还要举着燃烧的火把，奔跑在松林田间、村寨前后。这时，只见田野山村到处游动着闪亮的火光，构成了灿烂耀眼的火海，这也是火把节中最具特色的活动。
关于火把节的来历，民间有这样的传说：在很久以前，有一个名叫额其拉巴的彝族小伙子，是个摔跤能手，天下没人能战胜他。上天明白后，就派凶神下凡与额其拉巴较量。结果，凶神被额其拉巴摔死了。一怒之下，上天撒下无数“天虫”作践庄稼，危害人间。在额其拉巴的带领下，彝族人民上山砍来松明，做成无数只火把。大家把火把插在田埂上，诱杀了成千上万的“天虫”，保住了庄稼。人们担心害虫没有烧尽，于是就在每年的农历六月末，手执火把驱逐害虫，祝福人畜消灾除病。这个习惯一年年地流传下来，时间久了，就构成了彝族人最重要的节日------火把节。
阅读精选（2）：
火把节是哪个民族的节日
很多人都明白彝族火把节，但是，火把节不止是彝族的节日，火把节还是白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，但是在日子上有所不同。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。
火把节有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。
火把节的来历：
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
火把节传说：
相传古时候，天上有六个太阳，让万物无法生存。之后彝族有个英雄叫“支格阿龙”，他一弓五箭，一松手，五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们又恢复了安居乐业的生活。一位天神看见，十分嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间。有个叫“黑体拉巴”的小伙子，他力大无穷，对天神的做法很不满意，便把天神儿子杀了。那个天神很生气，把黑体拉巴变成山，又施法弄虫灾。黑体巴拉的妻子听说后，变成了火，消灭了虫灾。从此，便有了火把节。
阅读精选（3）：
《火把节的故事》
每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日——火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一齐，山寨沉浸在节日的欢乐之中……
关于“火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号——“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘但是气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每一天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以第一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。之后，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。之后，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
火把节简介：
火把节习俗和传说的构成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍持续着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移(从自然转向社会)及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。
之后传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是之后的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。从喜鹊姑娘、阿南到慈善夫人，一个个殉情、殉夫、殉国的忠贞形象，人们将这些善良勇敢的女性人物的命运与火把节传说紧紧联系在一齐，表达了特定历史时期人们“进贤烈而诋淫恶”的感情和愿望。这类传说应属后起。
总之，从火把节传说的构成与演变过程中能够看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义，如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善夫人身上，说是对慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或烫红了的一种纪念。