发布时间：2018-01-12 16:23:22
我用残损的手掌教案（一）：
《我用残损的手掌》教案
教学目标：
1.学习品味诗歌中的具体形象，理解作者透过形象化的手法（意象）来抒情的特点。
2.能准确、流利、有感情地朗读（熟读）诗歌。
3.透过理解诗歌资料，感受诗人不屈不挠的抗争精神，培养学生的爱国主义思想感情。
教学难点：理解诗歌运用形象化手法来抒情的特点。
教学重点：学习有感情地朗读诗歌。
教学过程：
一、导入新课
（屏戴望舒图片）戴望舒与徐志摩、郁达夫、邵洵美被誉为民国时期“四
大才子”，可见其卓尔不群的才气。戴望舒之才在于其天才的印象派现代诗，他的一首《雨巷》广为传颂，以前醉倒过亿万中国人的心，成为现代诗坛上不朽的力作，叶圣陶先生以前这样高度评价《雨巷》——“替新诗的音节开了一个新纪元”。
1942年，诗人戴望舒因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在阴暗潮湿的地牢里，诗人被毒刑拷打致残，他抚摩着被日本侵略者践踏的寸寸国土，满怀着无限的忧愤与对新中国的热望写下了一首著名的现代诗《我用残损的手掌》（教师板书）。
问：作者是谁？
生：戴望舒。（找一生写在黑板上，其余的同学写两遍）
二、预习展示
师：老师想看看大家的预习状况。（屏）
（一）、正确读出下列词语
残损灰烬锦幛荇藻蓬蒿蝼蚁憔悴蘸着掠过
将自己认为还不会写的字写几遍。
（二）、解释下列词语
1、残损：2、灰烬：3、蓬蒿：4、憔悴：
（三）、这是一首（表达方式）诗，作者是现代诗人。
（四）、透过预习你有什么疑问或是能提出什么有价值的问题？分小组讨论问题。
生：提问题。
师相机板书，并在后面打一个问号，以提醒不忘。（预设：可能是有关于写作背景，有关于诗句的问题）
大家提的这些问题不错，说明都能认真思考，主动发现问题，这是最难能可贵的。
三、读诗歌
要学习诗歌，第一步是要朗读好。朗读诗歌就要把握诗歌的节奏、语气、语调、重音等，（当然关于这些，我们不可能在一节课内都研究好）。
一般来说，在诗句中起主要作用的词语要重读；要透过恰切的语气、语调来读诗歌，最重要的是要把握诗歌的情感。古人云：“诗言志。”白居易说：“诗，根情。”都是说诗歌是用来抒发作者的情感的。透过你的预习，你发现本首诗歌抒发了作者怎样的情感？（结合预习任务四）
生：对日寇极端的痛恨，对国土沦陷，沦为殖民地的忧愤。——痛楚忧愤。
生：对祖国（中国）真挚炽热的爱，坚信祖国必胜的信念，热烈盼望祖国和平统一。
师：相机板书忧愤挚爱（或其它相近的词语）因此我们在读课文时必须要读出这种感情。
教师范读一遍课文。（配乐《大漠敦煌》伴奏）
生自由朗读诗歌。
下面我找一名同学来读课文。（可推荐一名同学来读，配乐朗读）。
生评价朗读状况。
四、悟诗意
为了更好地读好本诗，首先要理解全诗的大意。思考：
（结合预习任务三）
1.作者用残损的手掌“摸索”到哪些地方？（整体感知）
生答：这一角那一角
（1）这一片湖——我的家乡（2）长白山的雪峰（3）黄河（4）江南（5）岭南（6）南海
（7）那辽远的一角
2.师：透过读诗歌的这些语句，你有什么发现吗？除了先写了自己的家乡以外，作者是按照怎样的顺序来写的？
生：基本上是按照中国的土地由北向南的顺序来写的。
师：你明白“那辽远的一角”是指哪里吗？
生：未被日寇侵略的地区或者指我们在中国共产党领导下已经解放的地区，即解放区。
师：那么，前面所写到的这些“这一角，那一角”指什么？
生：沦陷区。（生记下来）
师：请大家快速把本诗划分为两部分。
生：一类写沦陷区，另一类写解放区。
3.师：作者写这些富有代表性的地域各是透过哪种具体的事物来抒发感情的？
生：
师：诗人在创作文学作品的时候，要借助于具体的事物。能表达作者的情感，表现出诗人抽象心绪的具体形象，在诗歌中叫意象。诗人就是透过在一连串的意象来抒发内心的情感的。
五、品诗情
为了更好地感受作者的情感，我们还要抓住诗歌的语言文字，看看作者是怎样来抒发感情的。
师：刚才我们明确了作者在诗中所抒发的两种情感，理解了诗歌的大意。下面请大家仔细研读诗歌，找出最能体现作者“忧愤、义愤、愤慨”的诗句，并说一说是怎样表现出这种情感的？
生找出。
生说：（预设）
（1）“这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；”（“灰烬”、“血和泥”是对沦陷区人民惨遭蹂躏，遭受深重苦难的写照。那里是总写，重点与生商量这句话该如何读出忧愤之情，教师能够做个示范，让生反复读）
（2）“因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死------那里，永恒的中国！”（商量怎样读，要读出义愤，同时要读出内心对新中国无限地期望与向往、憧憬之情）
找两位同学反复朗读，力求读出情感、读出情味。
那么作者的这种忧愤之情是怎样表现出的？
生：透过两个恰切的比喻句。“我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死”。
师：我们不难想到日寇铁蹄下沦陷区的人们过着一种怎样的生活啊？
生：“牲口一样，蝼蚁一样”，人如动物一样，生命没有尊严，任人践踏，地位低贱，被奴役，被驱使。
师：所以这句话写出了作者内心极度的愤慨，对没有奴役与压迫的生活的向往。
（3）、还有哪句诗表达了作者的愤慨之情？
生：“这一片湖该是我的家乡。”
师：这句话该怎样读？如果换成“这一片湖是我的家乡”好不好，为什么？
生：不好。“该”字表现了作者不敢相信自己的家乡已经变成这个破败的样貌，要读出“吃惊，失望和对敌人的愤慨”之情来。
找几名同学反复试着读，力求读出情感。
（4）、师：那么，日寇没有入侵时，我的家乡的时候又是怎样的呢？
生：“春天，堤上繁花如锦幛，嫩柳枝折断有奇异的芬芳。”
师：这几句诗写得好不好啊？好在哪里？
生：透过写家乡的繁花似锦，折断的柳枝发出的芬芳，运用视觉、嗅觉表现了作者对家乡的热爱之情，这种热爱也正是作者对祖国的热爱。
指导学生朗读，要读得温柔，突出一种美感，为自己的家乡而自豪。西湖自古被誉为人间天堂——“上有天堂，下有苏杭”。北宋的苏轼以前这样写西湖“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
师：这段描述十分细腻，就像是细节描述一样，颇能打动我们的心扉，作者必须闻过家乡的“折断的嫩柳枝的芬芳”，有了这种切身的体验，才能写出如此的神来之笔。
老师读到这句诗时联想到陆游的词《卜算子咏梅》中的一句：“零落成泥辗作尘，只有香如故。”虽然所写的事物有所不同，情感不同，但是诗歌在写法上却有着相似之处。
同样那里也用两个形象化的事物，即意象表现了作者对于家乡的热爱之情。
（5）、后面还有一处“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”，你觉得这句诗好吗？
生：好。运用拟人手法写出了遭受蹂躏、侵略的国土岭南的苦难与不幸，人们在这种状况下当然无心来赏花，花儿只能寂寞地憔悴。
师：“寂寞”与“憔悴”都是运用的拟人手法，那里透过花儿的憔悴写出了人民所遭受的不幸，写出了日寇铁蹄下沦陷区的荒凉与衰败，。读到此处，内心会顿然生起一丝痛楚。要把这种痛楚表现出来。
找生试着读一读。（如有时间能够反复来读）
（6）、看后一部分资料。请你找出表达内心充满期望，对祖国挚爱的语句，有感情地读一读。
生：“只有那辽远的一角------那里，永恒的中国！”
师：同学们发现了吗，为了表现对祖国的挚爱之情，那里面的用词例如“温暖，明朗，坚固，蓬勃生春，太阳，春------”有什么特点？
生：是用心的、暖色调的，有很多是褒义词。
师：那么在前一部分中写沦陷区时的那些用词有什么特点？
生：是消极的、冷色调的。
师：这样写有什么作用？
生：更好地表达了诗人内心的爱与恨。
六、知诗人（屏）
《雨巷》使他一夜成名。1928年8月，23岁的戴望舒创作的格律诗《雨巷》在《小说月报》发表。诗中写道：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我期望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘……”叶圣陶在编发这首诗时，称许他替新诗的音节“开了一个新的纪元”。
洋溢着革命气息的留学生涯。1935年春天，30岁的戴望舒在法国留学。他用心创作，力求思想的进步，为国人翻译了《俄罗斯革命中的诗人们》。戴望舒用心参加了法国和西班牙的一些反法西斯游行，被学校开除，于是便启程回国。
无私无畏坚持抗日宣传。抗日战争爆发后，戴望舒转至香港主编《大公报》文艺副刊，并且创办了《耕耘》杂志。1938年春主编《星岛日报》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底因宣传革命被捕入狱。
在狱中我们的诗人应对敌人的拷打依然毫不屈服，依然拿起笔来进行不屈不挠的斗争，表现了中国人的民族气节。
在狱中戴望舒还写过一首《狱中题壁》：
如果我死在那里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领的地牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们就应永远地记忆。
当你们回来，
从泥土掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼，
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他惟一的美梦。
让我们向一个高贵不屈而浪漫的灵魂致敬！
七、系统总结
透过本节课的学习，你有哪些收获？请你向大家总结一下。
我用残损的手掌教案（二）：
1教学目标
知识与技能目标：1．了解戴望舒及其诗歌创作。
2．理解诗中的意象，把握诗歌的感情线索。
过程与方法目标：1．品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
2．理解诗歌比较手法的运用及其表达效果。
3．培养学生解读诗歌意象的潜力。
情感、态度、价值观目标：体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
2学情分析
九年级的学生更多的倾向于中考，我班学生基础比较扎实，更多的是需要潜力上的发展。个别学生成绩虽然不理想但是学习的热情比较高涨，愿意尝试各种新的方法来提升自己，所以这节课我设计以学生为主体，以学带教。
3重点难点
理解诗中的意象，培养学生解读诗歌意象的潜力。
4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【导入】用好奇心引领求知欲
请同学们伸出你的手，估算一下你的手能够覆盖多大面积、能够触摸哪些领域、能够获得哪些信息？
那一只“残损的手掌”能触摸多么广阔的领域呢？
活动2【导入】明确目标有的放矢
知识与技能目标：1．了解戴望舒及其诗歌创作。
2．理解诗中的意象，把握诗歌的感情线索。
过程与方法目标：1．品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
2．理解诗歌比较手法的运用及其表达效果。
3．培养学生解读诗歌意象的潜力。
情感、态度、价值观目标：体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
活动3【活动】寻找诗歌的钥匙
1、自读扫除生字词：锦幛荇藻蓬蒿蘸着轻抚蝼蚁
（蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人）
2、请同学找出诗歌的韵脚并根据自己的朗读划出停顿节奏。
3、听范读，注意诗歌朗读的语调和情感把握。
活动4【活动】小组同行，分享快乐
各小组汇报自己的研究成果，其他小组能够适当补充。
1、诗人用他“残损的手掌”“摸索”到了哪些地方的哪些事物？这些事物有何特点？（分析意象）
手掌、土地、灰烬、血和泥、湖、春天、堤、繁花、柳枝、荇藻、水、长白山的雪峰、黄泥泥沙、江南的水田、禾草、蓬蒿、岭南的荔枝、南海、太阳……等。
2、诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地上的这些地方和事物时，心中洋溢着的是什么样的情感？诗人内心深处的情感是否有变化起伏呢？
这首诗以“我”用“残损的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索，展开想象，让“残损的手掌”去摸索心目中的祖国，随着“手掌”的移动，作者的情绪也发生了变化——其实是以“手掌”的感觉展示了他内情绪感的变化。诗人先是凄楚忧愤——转而热切期盼、明朗用心。
3、对诗人这只“残损的手掌”的意象怎样理解？能够看出诗人怎样地情感？
3、诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。“残损的手掌”既是写实，又是写诗人坚贞不屈的意志。诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时所产生的种种感觉，其实是发自诗人内心的爱于恨，怜与悲，愁苦与期望。“残损的手掌”是诗人一颗“赤诚的忠心”的物化。
这首诗前后比较手法的运用，使作者的感情倾向更加鲜明，表现出他对解放区的深情向往，对祖国光明未来的热切盼望。
活动5【活动】串联珍珠，总结提升
诗歌鉴赏方法：
1、从诗词所选取的意象突破
古诗词中的许多意象都有特定的含义，诗人常常透过选取特定的意象来表达内心独特的情感。我们鉴赏时就要留心诗词中出现的意象，调动积累，揣摩意象的含义，从而理解作品的资料。
2、从诗词描述景色的“冷”“暖”色调突破
古人写诗作词，常常是借景抒情，寓情于景。因此，鉴赏时首先要找出写景的词句，再体味所写之景的“冷”“暖”，进而把握作者的思想感情。
活动6【练习】新知怎样用？
阅读长信秋词五首（其一）
水槛遣心二首(其一)
活动7【作业】业余时间也充实
练习册同步习题
2我用残损的手掌
课时设计课堂实录
2我用残损的手掌
1第一学时教学活动活动1【导入】用好奇心引领求知欲
请同学们伸出你的手，估算一下你的手能够覆盖多大面积、能够触摸哪些领域、能够获得哪些信息？
那一只“残损的手掌”能触摸多么广阔的领域呢？
活动2【导入】明确目标有的放矢
知识与技能目标：1．了解戴望舒及其诗歌创作。
2．理解诗中的意象，把握诗歌的感情线索。
过程与方法目标：1．品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
2．理解诗歌比较手法的运用及其表达效果。
3．培养学生解读诗歌意象的潜力。
情感、态度、价值观目标：体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
活动3【活动】寻找诗歌的钥匙
1、自读扫除生字词：锦幛荇藻蓬蒿蘸着轻抚蝼蚁
（蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人）
2、请同学找出诗歌的韵脚并根据自己的朗读划出停顿节奏。
3、听范读，注意诗歌朗读的语调和情感把握。
活动4【活动】小组同行，分享快乐
各小组汇报自己的研究成果，其他小组能够适当补充。
1、诗人用他“残损的手掌”“摸索”到了哪些地方的哪些事物？这些事物有何特点？（分析意象）
手掌、土地、灰烬、血和泥、湖、春天、堤、繁花、柳枝、荇藻、水、长白山的雪峰、黄泥泥沙、江南的水田、禾草、蓬蒿、岭南的荔枝、南海、太阳……等。
2、诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地上的这些地方和事物时，心中洋溢着的是什么样的情感？诗人内心深处的情感是否有变化起伏呢？
这首诗以“我”用“残损的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索，展开想象，让“残损的手掌”去摸索心目中的祖国，随着“手掌”的移动，作者的情绪也发生了变化——其实是以“手掌”的感觉展示了他内情绪感的变化。诗人先是凄楚忧愤——转而热切期盼、明朗用心。
3、对诗人这只“残损的手掌”的意象怎样理解？能够看出诗人怎样地情感？
3、诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。“残损的手掌”既是写实，又是写诗人坚贞不屈的意志。诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时所产生的种种感觉，其实是发自诗人内心的爱于恨，怜与悲，愁苦与期望。“残损的手掌”是诗人一颗“赤诚的忠心”的物化。
这首诗前后比较手法的运用，使作者的感情倾向更加鲜明，表现出他对解放区的深情向往，对祖国光明未来的热切盼望。
活动5【活动】串联珍珠，总结提升
诗歌鉴赏方法：
1、从诗词所选取的意象突破
古诗词中的许多意象都有特定的含义，诗人常常透过选取特定的意象来表达内心独特的情感。我们鉴赏时就要留心诗词中出现的意象，调动积累，揣摩意象的含义，从而理解作品的资料。
2、从诗词描述景色的“冷”“暖”色调突破
古人写诗作词，常常是借景抒情，寓情于景。因此，鉴赏时首先要找出写景的词句，再体味所写之景的“冷”“暖”，进而把握作者的思想感情。
活动6【练习】新知怎样用？
阅读长信秋词五首（其一）
水槛遣心二首(其一)
活动7【作业】业余时间也充实
练习册同步习题
我用残损的手掌教案（三）：
一、导入
还记得我们学过的《土地的誓言》吗？还记得我们看过的日本侵略我领土，屠杀我人民的惨不忍睹画面吗，如果大家忘却了，就请再看一遍，（多媒体显示画面），对我们每个中国人来说那是一段屈辱的历史，亿万中国人被魔掌蹂躏（róulìn），大好河山被铁蹄践踏，中国人民开始了不屈的抗争，“雨巷”诗人戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，投身到抗日救亡的潮（cháo）流中，不久，被捕入狱，受尽了非人的折磨。但敌人的酷刑并没有让这位身体柔弱的中国文人屈服，他在阴暗潮湿(shī)的地牢里仍旧为中国激情歌唱：《我用残损的手掌》（1分钟）
二、整体感知；吟诵课文
1、大声朗读，处理字词。
先分散朗读，后出示字词并找人读、齐读。（4分钟）
锦jǐn幛zhàng荇xìng藻zǎo蓬péng蒿hāo
蝼lóu蚁yǐ憔qiáo悴蘸zhàn着灰烬jìn
2、要求大家把诗读的准确流畅，给每句诗标上序号后齐读。师赞语：大家读得很流畅。（3分钟）
3、大家看题目《我用残损的手掌》作为一个句子完整吗？（不完整）下面结合这首诗的资料，谁能把它补充完整，我用我残损的手掌做什么？（摸索广大的土地）板书：摸索广大土地（0.5分钟）
4、问：他触摸到哪些土地？请大家在诗中标注一下。
生标：这一角、那一角、这一片湖、长白山的雪峰、黄河的水、江南、岭南、南海。（1分钟）
5、这些地方都沾染了什么？血和泥、手掌沾满了阴暗。板书：血灰（0.5分钟）
6、师：还触到什么地方？“辽远的一角”。板书：辽远的一角。再问：这辽远的一角这么样呢？依然完整。板书：完整（0.5分钟）
7、老师指着板书问：诗人用残损的手掌来摸索这广大的土地，当他摸到沾满血和灰的土地时的情绪如何的？当他摸到依然完整的“辽远的一角”时候，他的情绪又是如何？下面请大家边读边揣摩作者的情绪，老师走动询问。（2分钟后）请大家把自己的感受说出来与大家交流。
8、生回答，、、、、、、师总结。当他摸到广大的土地的时候情绪痛苦、悲愤、凄凉。板书：悲愤；当他摸到辽远的一角时候对祖国充满了期望。板书：期望（1.5分钟）
9、师总结：大家看，这首诗前后正好构成了鲜明的比较，请大家在诗行中做一下标记，两种感情的分界线在哪里？
明确：是第16行，就是说从开头到第16行是悲痛的；第16行以下则是昂扬向上的，是充满期望的。（1.5分钟）
10、再读诗歌，在读的时候尽量用自己的声音来传达这两种不同的感情。约2分钟后，多媒体出示1-8行，先找一人读，不得要领，问大家原因，没有读出悲愤之情。（2.5分钟）
怎样才能读出悲愤之情呢，大家先讨论一下，要注意哪些语速、语调。、、、、、、
有同学提出为什么有括号啊，答是回忆中的景色，想一想回忆中的景色该怎样读，个别学生问，老师指导。（约2分钟）
找一女生读，读得好（掌声）采访：你觉得你是怎样处理的？你采取了哪些措施？
答：我用的悲痛的语调来读，怎样才难做到悲痛呢？我想象当时日本侵略我国，屠杀我们中国人民，声调就应是低沉的，语速就应是缓慢的。（约1分钟）
11，再找一个男生评价女生读得怎样样，读的还不够悲伤，哪一个地方，“该是我的家乡”这句没有读出来，问你能读出来吗？男生读之。重读了’该是”，读得很好。（约1分钟）
12、老师采访一下，你觉得最成功的地方是什么？答“这一角、、、、、、只是血和灰”，因为我有如身临其境一般，我好像感受到祖国的领土已沦丧，我们的人民被屠杀，感到无限的悲痛。问你读括号内的资料时，为何好像声音高了一些？“因为这是回忆中的完美景象，读得高一点，更能突出现实的残酷。（括号内与括号外“我触到、、、、、、凉”构成比较）（约0.5分钟）
13、好的，回答的十分好，就像这位同学一样，大家再读，读出你的悲痛，不齐读。（约1分钟）
18、问：“这一片胡在哪里啊”
生答：“西湖”。
师问：“你怎样明白是西湖？”
生答：“因为戴望舒生于杭州”。
师：诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂呢？更何况家乡就是胜似天堂的杭州！“水光潋滟（liànyàn）晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”如此仙境一般美丽的家乡，我们此刻该如何呢？请看大屏幕齐读，（学生读）（约2分钟）
师：还有如锦幛的繁花吗？还有奇异芬芳的嫩柳枝吗？还有淡妆浓抹的美景吗？还有悠扬婉转的柳笛声吗？……没有了！没有了！一切都没有了！我们此刻该如何呢？（指导学生读）（约1.5分钟）
19、残暴的侵略者侵犯了我们的家乡，让你国破家亡，请你用声音告诉我们，告诉所有的人，你愤(fèn)怒了！你激动了！你义愤填膺了！你怒不可遏了！下面请大家继续读大屏幕上的诗行。（约1分钟）
20、诗人从北摸到南，大好的河山都已沦丧，作者悲愤到达了极点，作者的情绪冷（lěng）到彻骨，忽然，他摸到了“辽远的一角”，这时他充满了信（xìn）心和力量，为什么会充满了信（xìn）心和力量呢？这“辽远的一角”指什么地方？指共产党领导下的解放区。解放区在西北，所以是辽远的一角。下面听老师范读这些诗行。（约2分钟）读后指导重音和拖音，重点是最后一句
22、接下来请大家带着激情来读这些诗行，读出信心和力量。指导，再读（约3分钟）
三、品读诗句
23、学生读后讲解，这些诗行写出了祖国的大好河山从北到南都被侵略，在读的时候我们觉诗人写得抑郁顿挫，很有感情。下面我把大屏幕上的诗句改成这样的诗行：
东北三省沦陷，
华北平原遭摧残，江南、岭(lǐng)南被侵占，
就连南海也有了敌人的战船。
这些诗句就是为了表达这些意思，请大家评（píng）价一下，老师改的怎样样，（有人说不好，不好在哪些地方，我觉得挺押韵的，不好，要说出不好的理由，）请大家讨论。（3分钟）
明确：我发现我问了一圈大家都不同意，请大家来说(shuì)服我，女生答：不好，没有原诗有感情色彩，比如，第九行不仅仅写出了长白山的自然秀美，而且还写出了人们失去东北时的那种凄凉悲痛的情绪。师：老师改的“东北三省沦陷”能看出这种情绪吗？不能，好，老师被你说服了，谁还能谈谈（约1分钟）
男生：江南的水田是江南的代表，此刻只有蓬蒿，形象的写出了日寇暴行(xíng)的恶果，还可引导学生谈“寂寞的的憔悴”和“没有渔船的苦水”这两句。（约4分钟）
没有任何渔船，说明中国南方沿海的人民没有了生活的来源，苦水说明不仅仅是南海，整个中国都生活在残酷的环境里。（南海就应是什么样的？太阳一照，波光粼粼，金光闪闪，海上大小的渔船很多，渔民们唱着欢乐的渔歌，浪花百大着海岸，一幅祥和安静的美丽景色。）谁讲完谁朗读。也可品读第20行“像／恋人的柔发，婴孩手中乳”。这两个比喻用的恰如其分，
唤起了人的生命中最初的感受。
师总结：东北选取的是“长白山的雪峰、黃河的泥沙、江南的水田的禾草、岭南的荔枝花、没有渔船的苦水”，那就是说作者选取了最有代表事物来抒写，比我说的要生动形象，是吗？我此刻真正被说(shuì)服了。诗歌的语言和我们的叙述性语言是不一样的，诗歌讲究是生动形象，要含蓄有韵味，我所改的虽然明白如话，容易理解，但太直白浅露了，就不是诗歌了。我们品味诗歌就是要抓住诗歌中的物象，也就是抓住具体事物，透过物象的比喻义、引申义和象征义，结合时代背景，来仔细体会“物象”背后所蕴含的感情。（约1.5分钟）
24、这首诗写于1942年，大家明白当时抗日战争处于相持阶段，解放区处于极端困难的境地，但是在侵略者黑暗潮湿(shī)的地牢里，却响彻着如此健康明亮的歌唱！这该是怎样的一种民族精神呀！下面请大家全体起立，让我们怀着崇敬的情绪，激情吟咏，来感受这深切的亡国之恨和深沉的祖国之爱，向这颗高贵的不屈的灵魂致敬。齐读全诗。（约3分钟）
五、总结：屈辱我们能够宽容，但绝不可忘却，如果头脑发热的日本还想拿我国的领土“钓鱼岛”来制造事端，挑起战争，那我们该怎样做呢？（迎头痛击）对！我们绝不会让屈辱的历史重演！（出示图片）请大家举起拳头跟着我郑重宣誓：不忘国耻，振兴中华！（约1分钟）
六、作业：
1、背诵全诗。（机动环节，视时间而定。）
2.做课后练习三。
我用残损的手掌教案（四）：
我用残损的手掌
[教学目标]
１．提高学生诗歌朗读技巧和诗歌欣赏水平。
２．体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言。
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１．作者介绍
戴望舒(1905、3、5-1950、2、28)笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中国现代著名的诗人。1923年，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学法文班。1926年同施蛰存．杜衡创办《璎珞》旬刊，在创刊号上发表处女诗作《凝泪出门》和译魏尔伦的诗。1928年与施蛰存．杜衡．冯雪蜂一齐创办《文学工场》。1929年4月，第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。1932年参加施蛰存主编的《现代》杂志的修改工作。11月初赴法留学，入里昂中法大学。1935年春回国。1936年10月，与卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。
抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，发起出版《耕耘》杂志。1938年春在香港主编《星岛日报.星岛》副刊。1939年和艾青主编《顶点》。1941年底被捕入狱。在狱中写下了《狱中题壁》．《我用残损的手掌》．《心愿》．《等待》等诗篇。1949年6月，在北平出席了中华文学艺术工作代表大会。建国后，在新闻总署从事编译工作。不久在北京病逝。
２．时代背景
抗日战争的炮火震动了诗人的心灵，在民族危亡的关头，戴望舒走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷。1938年他来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日本侵略军占领香港。次年，他被日军逮捕，投入狱中，备受摧残，得了严重的哮喘病。但监狱的铁窗能够禁锢他的躯体，却禁锢不了他的拳拳爱国之心。他所处的“物理场”受到限制，但在民族解放运动中，他的“心理场”却变得广阔了。他的心飞出了铁窗，飞到了祖国蒙难的土地，飞到了志士流血的战场。正是这铁窗关不住的爱国之情，使他眼前浮现了一幅中国地图的意象，这幅地图又成为他投射主观情思的对应物：地图是祖国母亲的象征，“残损的手掌”则是身陷囹圄的诗人的不屈不挠的意志和对祖国的炽热的爱的写照。
３．名家点评
据冯亦代回忆：“我昔日和他在薄扶林道散步时，他几次谈到中国的疆土，犹如一张树叶，可惜缺了一块，期望有一天能看到一张完整的树叶。如今他以《残损的手掌》为题，显然以这手掌比喻他对祖国的思念，也直指他死里逃生的心声。”(《香港文学》1985年2月号)
这首诗，可分为两个部分。第一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖国“广大的土地”，触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。第二部分写诗人的手最后摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。描述沦陷区阴暗，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画面缀连。抒写解放区的明丽，侧重于写意，用挚爱和柔情抚摩，加之一连串亲切温馨气息的比喻，使诗章透现出和煦明媚的色彩。能够说这首诗既是诗人长期孕育的情感的结晶，也是他在困苦抑郁中依旧持续着的爱国精神的升华。
在艺术手法上，这首诗并不回避直接抒发和对事物进行直接评价的陈述方法，但思想情感的表达，主要还是透过形象的构成来实现。运用幻觉和虚拟是创作这首诗的主要手法。诗人在狱中，想像祖国广阔土地好像就在眼前，不仅仅能够真切地看到它的形状、颜色，而且能够感触到它的冷暖，嗅到它的芬芳，这种虚拟，强烈地表现了诗人对祖国的深挚的情感。诗人在虚拟性的总体形象之中，又对现实事物作了直观式的细节描绘：堤上的繁花如锦幛，嫩柳枝折断发出的芬芳，以及长白山的雪峰，夹着泥沙的黄河，岭南的荔枝花等。这一些细节描绘正透露了诗人对祖国的眷恋．热爱之情，以及对祖国所遭受的沉重灾难所产生的哀痛。值得注意的是，在直观式的细节描绘之中，诗人还运用“虚拟性想像”的手法：触到水的“微凉”，感受到长白山的“冷到彻骨”，黄河水“夹泥沙在指间滑出”，都是直观式描绘中存在的想像与虚拟，是诗的开头“我用残损的手掌摸索”这一幻觉的具体化。至于写到蘸着“没有渔船的苦水”，“手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”，以及在写到对解放区的热爱时，说手掌轻抚“像恋人的柔发，婴孩手中乳”，则是在想像性的虚拟中，结合着隐喻和明喻。尤其是“像恋人的柔发，婴孩手中乳”这一比喻的恰切，包含的感情的丰
富性，一再受到人们的称赞。(选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版)
[整体感知]
1.语知归类
①生字注音
灰烬jìn荇藻xìngzǎo蝼蚁láuyǐ锦幢zhuàng
②词语积累
略
2.理清思路
这首诗写于抗日战争的最艰苦年代。当时祖国半壁江山沦于敌手，民族处于危亡关头。在诗中，作者应对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想．炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对“辽远一角”的解放区的向往。
这首诗以“我”用“无形的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。“无形的手掌”指的是诗人的思绪．联想．心理和情感，而“抚摸”则是思绪和联想的展开，心理和情感的流动。
文章层次如下：
第一层：诗人由“残损的手掌”展开想象，总起下文。
第二层：诗人想象着用“残损的手掌”抚摸地图上的沦陷区。感情色彩是消极的，冷色调的。
第三层：诗人想象着用“残损的手掌”抚摸地图上的解放区。感情色彩是用心的，暖色调的。
文章结构图：
沦陷区灰色憔悴阴暗
我用残损的手掌抚摸
解放区太阳蓬勃温暖
3.讨论解惑
①课文中的重要语句如何理解？
“我用残损的手掌／摸索这广大的土地”，在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想像，让它去摸索心目中的祖国地图。“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又证明了诗人坚贞不屈的意志。
“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”，“灰烬”“血”“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括。侵略者的烧杀抢掠，使大地上处处废墟，人民流离失所。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。
“这一片湖该是我的家乡……我触到荇藻和水的微凉”，“手掌”将诗人引到了他的“家乡”，那里的景色曾是那么美丽迷人。作者写到了家乡的春天，繁花．嫩柳．荇藻．水，调动了视觉．嗅觉．触觉，如同身临其境地回到了家乡。充溢在字里行间浓浓的思乡之情，与作者身陷囹圄的现实构成强烈比较。
“这长白山的雪峰冷到彻骨……尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水”，“手掌”由北向南，抚过大片国土。长白山．黄河．江南．岭南．南海，每到一处，作者都突出了该地区的特征性事物，并调动多种感觉器官去感受它们的特点：雪峰．水夹泥沙．新生的禾草．蓬蒿．荔枝花．苦水。在感情色彩上，这几行诗是忧郁的，冷色调的，表达了诗人对苦难中的祖国无法言说的感情。
“无形的手掌掠过无限的江山，／手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”，诗人的思绪在祖国大地上驰骋，所到之处，留下的都是国土被侵略者践踏的印象。
“只有那辽远的一角依然完整，／温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，“手掌”最后摸到了“一角依然完整”的土地，那里是没有被践踏的解放区。从那里开始，诗人的情绪不再低沉，变得明朗．用心。他没有亲身经历过解放区的生活，但感情上无比向往。这是他对解放区的抒情性描述。
“在那上面，我用残损的手掌轻抚，／像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是诗中第二次出现“我用残损的手掌”字样，是强调。因爱国而受到敌人迫害的“我”，在这块温暖明朗的土地上找到了安慰。“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，这两个意象用得恰如其分，唤起了人的生命中最亲切的感动。
“我把全部的力量运在手掌／贴在上面，寄与爱和一切期望”，直抒胸臆，坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的期望所在。
“因为只有那里是太阳，是春，／将驱逐阴暗，带来苏生”，以“太阳”和“春”喻解放区，本体和喻体的共同特点是能给中国的大地带来光明和苏醒。
“因为只有那里我们不像牲口一样活，／蝼蚁一样死……那里，永恒的中国”，诗在高亢的调子中结束，作者道出了对解放区的真挚情感，对祖国未来寄与了热切的期望。
②这首诗描述的对象很多，而我们读起来却不觉芜杂，这是为什么
《我用残损的手掌》在想像中展开诗的资料，在想像中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一向到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉．嗅觉．味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描述对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上。因而我们读起来不觉芜杂。
③这首诗前后两部分的感情色彩和描述手法明显不同，结合原诗具体分析一下。
从感情色彩上说，前半部分是消极的．冷色调的，后半部分是用心的．暖色调的。前后两部分构成明显的比较。
前半部分，是作者想像着用手掌触摸地图上的沦陷区，那里只有“灰烬”“血和泥”，一片凄凉景象。风景如画的“家乡”，如今被侵略者强占，作者在诗句中流露出忧愤。诗人的情绪还投射到更多的对应物上。以下出现的一系列词语，如长白山雪峰的“冷”，黄河的“水夹泥沙”，江南水田里生长的“蓬蒿”，岭南憔悴的“荔枝花”，南海没有渔船的“苦水”，等等，是多种感觉器官对国土现状的感受，也是对沦陷区人民苦难生活的暗示，是诗人在囹圄中向祖国母亲的抒怀。在前半部分里，作者运用了今昔比较的手法(即“江南的水田”一句)，加重了情绪的渲染。
后半部分，作者抚摸到了解放区那“辽远的一角”，情绪陡然一变。因为那里“温暖”“明朗”“蓬勃生春”，前后两部分一比较，诗人的情感倾向更加突出。“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，是一向为人称道的两个比喻，使人们对解放区倍感亲切。在作者对解放区的抒情性描述中，用的是“爱”“期望”“太阳”“春”等词语。“牲口一样活”“蝼蚁一样死”两个比喻，是用水深火热的沦陷区反衬解放区——那里是将要实现民族复兴．诞生“永恒的中国”的地方。
这首诗前后比较手法的运用，使作者的感情倾向更加鲜明，表现出他对解放区的深情向往，对祖国光明未来的热切盼望。
④讨论诗中的比喻句，分别说明其含义。
(1)“像恋人的柔发，婴孩手中乳”是明喻，以情侣关系与母子关系的比喻，把诗人对“这一角”的温柔感情抒发得细致动人。
(2)“不像牲口一样活，蝼蚁一样死”是明喻，很形象地描绘出能够把握自己命运的确民的新生活。
(3)“堤上繁花锦障”是明喻，用“繁花锦障”来形容家乡百花盛开的完美图景。
(4)“摸索这广大的土地”是借喻，用“广大的土地”借喻整个中国。
(5)“那里是太阳，是春”是暗喻，用“太阳和春天”来比喻解放区的欣欣向荣与勃勃生机。
(6)“无形的手掌”是隐喻，用来比喻诗人的思想．联想．心理和情感。
⑤分别说明诗中运用暗示．烘托．对照手法的语句有何表达作用。
“岭南的荔枝寂寞地憔悴”，暗示敌占区人民的苦闷忧伤。
“我蘸着南海没有渔船的苦水”，暗示那里人民在侵略者的骚扰下无法安居乐业的痛苦处境。
全诗运用对照手法，沦陷区的今昔比较，沦陷区与解放区的对照，鲜明地表现出诗人的爱憎感情。
⑥诗歌史上，戴望舒在探索新诗的音乐性方面的成就是有目共睹的。叶圣陶曾称赞他的成名作《雨巷》，说它为新诗的音节开辟了一个新的纪元。这首《我用残损的手掌》，语言更加口语化，押韵灵活错综，读起来有一种沉郁顿挫的音乐感，很确切地表现了诗人的情怀。请说出这首诗用韵的特点？
这首诗有着较为个性的押韵方式。有时是四行诗句押一个韵，有时是两行押一个韵。例如从第5行开始，押韵的字依次是“乡—幛—芳—凉”“骨—出”“草—蒿”“悴—水”“山—暗”“抚—乳”“掌—望”“活—国”。这样灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
[课堂小结]
本节课主要弄清以下三点：①理解本诗作者所表达的强烈的爱国热情；②理解体味本诗的意境和深刻的意蕴；③把握诗歌的朗读节奏和想象．比较．比喻等手法对抒发感情的作用。
我用残损的手掌教案（五）：
我用残损的手掌
教学目标
知识目标
1．了解戴望舒及其诗歌创作。
2．理解诗中的艺术形象，把握诗歌的感情线索。
3．感情背诵本诗。
潜力目标
1．品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
2．理解诗歌比较手法的运用及其表达效果。
3．培养学生解读诗歌意象的潜力。
德育目标
体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
教学方法
1．诵读法透过反复诵读感悟诗歌的感情线索。
2.联想想象欣赏法引领学生理解诗中艺术形象蕴含的情感。
3．研讨点拨法用于对诗歌比较手法的运用及其表达效果的分析，深层把握诗歌主题。课时安排
1课时
教学过程
[教学步骤]
一、导语设计
假设我们生活活在战争年代，你不幸被敌人抓捕了，你在监狱中会想些什么？会做些什么呢？（学生自由作答）总结后导入：这天我们要学习的诗歌就是诗人在被捕后创作的，谁来介绍一下诗人和诗歌创作的状况？。(板书文题、作者)
二、资料助读
戴望舒(1905～1950)，原名戴梦鸥。浙江杭县人。1923年秋人上海大学中文系。1925年加入共产主义青年团，做宣传工作。1928年在上海与人合办一线书店，出版《无轨列车》半月刊。被查封后改名水沫书店，出版《新文艺》月刊。1931年加入左联。1932年自费赴法国，在里昂中华大学肄业。一年后到巴黎大学听讲，受法国象征派诗人影响。1935年回国。次年创办《新诗》月刊。1938年避居香港，主编《星岛日报》、副刊《星座》及诗刊《顶点》。还曾主编过《珠江日报》和《大众日报》副刊。同时组织“文协”香港分会并任理事。1941年，日本占领香港后被捕入狱，受伤致残，表现了高尚的民族气节。1949年回到内地在国际新闻局法文组从事翻译。1950年因气喘病去世。
诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早年诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。
《我用残损的手掌》作于1942年月3日，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。
三、诵读，整体感知诗意
1．学生默读全诗。掌握下列字词。
锦幛(zhàng)荇藻(xìngzǎo)蓬蒿(Pénghāo)憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
蝼蚁(lóuyī):“蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。
2．教师感情诵读，学生体会诗人的情感。
提示：这首诗语言口语化，押韵灵活错综，读起来有一种沉郁顿挫的音乐感．很确切地表现了诗人的情怀。诵读中要注意体会停顿和重音。
我／用残损的手掌尽那边，我蘸着南海／没有渔船的苦水……
摸索／这广大的土地：无形的手掌／掠过无限的江山，
这一角／已变成灰烬，手指／沾了血和灰，手掌／沾阴暗，
那一角／只是血和泥；只有那辽无、远的一角／依然完整，
这一片湖／该是我的家乡，温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。
(春天，堤上／繁花如锦幛，在那上面，我／用残损的手掌／轻抚，
嫩柳枝折断／有奇异的芬芳)像／恋人的柔发，婴孩手中乳，
我触到／荇藻和水的微凉；我把全部的力量／运在手掌
这长白山的雪峰／冷到彻骨，贴在上面，寄与／爱和一切期望，
这黄河的水夹泥沙／在指间滑出；因为只有那里／是太阳，是春，
江南的水田，你当年／新生的生的禾草将／驱逐阴暗，带来苏生，
是那么细，那么软……此刻／只有蓬蒿；因为只有那里／我们不像牲口一样活，岭南的荔枝花／寂寞地憔悴，蝼蚁一样死……那里，永恒的／中国
3．学生自由诵读，整体感知诗意。
思考：(1)诗歌从资料上可分为两部分。每部分抒发了诗人怎样的情感
(2)体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变化起伏。
学生诵读体会后回答，教师适时点拨：
(1)第一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖国“广大的土地”．触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。第二部分写诗人的手最后摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。
(2)诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的期望。消极的、冷色调的前半部分与用心的、暖色调的后半部分构成明显比较，使作者的感情倾向更加鲜明。
4．学生群众朗读，整体领悟诗意。
四、精彩赏析，理解艺术形象
1．学生诵读全诗．合作研讨：
(1)诗中两种不同的色调给读者以强烈刺激。请画出文中起标示作用的修饰语，体会其表达效果。
(2)这首诗描述的对象很多，而读起来却不觉芜杂，这是为什么
(3)诗歌两部分的写法各异，试作简要分析。
四人学习小组研讨、交流，教师明确：
(1)用心的、暖色调的词语如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒……消极的、冷色调的词语如：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗……
诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达内心深处的爱与恨。
(2)全诗在想象中展开资料，在想象中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一向到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景
物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描述对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，因而读起来不觉芜杂。
另外，灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
(3)描述沦陷区，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画缀连；描述解放区，侧重写意，用挚爱和柔情抚摸，加之一连串亲切温馨气息的比喻，凸现和煦明媚的色彩。
2．学生熟读背诵全诗，深层领会诗中艺术形象的内涵。
3．拓展延伸。
诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法．联系生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情(如“思念”“悲伤”“欢欣”等)。
先在小组内交流、修改，然后请学生有感情诵读自己所写的优美语句，教师点评归纳。
五、课堂练习
阅读闻一多的《发现》，回答问题。
发现
闻一多
我来了，我喊一声，进着血泪，那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
“这不是我的中华，不对不对!”那不是你，那不是我的心爱!
我来了，因为我听见你叫我；我追问青天，逼迫八面的风，
鞭着时间的罡风，擎一把火，总问不出消息，我哭着叫你，
我会见的是噩梦。哪里是你呕出一颗心来，——在我心里!
注：罡(gāng)风：道家语，高空的风。又作“刚风”。
1．诗歌中的“发现”有什么含义诗人“发现”了什么
2．诗人说：“我会见的是噩梦，哪里是你”又说：“那是恐怖，是噩梦挂着悬崖。”据此说说这个意象表达了诗人怎样的思想感情
3．下应对诗句的赏析不恰当的一项是………………………………………………(
A．“我来了，我喊一声，进着血泪／这不是我的中华，不对不对”——诗人怀着完美的期望自美国回到，但看到的却不是理想中的祖国，因此“进着血泪”，痛心到了极点。
B．“我来了，因为我听见你叫我／鞭着时间的罡风，擎一把火”——前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为建设祖国而奋斗的感情，“时间的罡风”“火”都比喻回到祖国的急切情绪。
C．“我追问青天，逼迫八面的风”——“追问”的资料是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人急于明白这原因的情绪。
D.“呕出一颗心来——在我心里!”这句诗表达了诗人热爱祖国和把祖国建设得完美的期望的赤胆忠心。
4．这首诗在形式上有哪些特点“拳头擂着大地的赤胸”一句为何要加括号
参考答案：
1．揭示理想和现实的矛盾、中国的黑暗。
2．表达了诗人悲痛欲绝的感情。
3．B(“火”喻指诗人对祖国火一般的热情)
4．每行11字，两句一韵，句式整齐匀称。这句话是“问”时表情动作，不加括号，容易被误认为是“问”的资料。
六、课堂小结
同学们，在抗日战争中觉醒和振奋起来的戴望舒，“用残损的手掌”摸索广大的土地，是他在困苦抑郁中爱国精神的升华。恰是这一片丹心，撑托起了民族的脊梁。吟咏诗歌，我们在感念中生发的是对祖国母亲的一份深情、一份职责。“祖国在我心中”，让我们在雄壮激昂的《国歌》声中唱响心曲。(音乐起)
七、布置作业
阅读闻一多的《一句话》，写一篇精彩的赏析文章。
一句话
闻一多
有一句话说出就是祸，这话叫我这天怎样说
有一句话能点得着火。你不信铁树开花也可，
别看五千年没有说破，那么有一句话你听着：
你猜得透火山的缄默等火山忍不住了缄默，
说不定是突然着了魔，不要发抖、伸舌头、顿脚，
爆一声：“咱们的中国!”等到青天里一个霹雳．
爆一声：“咱们的中国！”
我用残损的手掌教案（六）：
《我用残损的手掌》教案
《我用残损的手掌》是以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒在日寇铁窗下向苦难祖国的抒怀之作。“残损的手掌”既是写实，又是诗人坚贞不屈意志的写照。诗歌一方面从实处着笔。描述沦陷区阴暗．表现对祖国命运的深切关注，另一方面抒写解放区的明丽．侧重于写意，对象征着“永恒的中国”的土地，发出深情赞美。在感情的哀怨与欢快上完美统一，抒情风格变幻多姿。
诗歌语言口语化，押韵灵活错综，有一种沉郁顿挫的音乐感。教读本文，要引导学生反复诵读，体会其音乐美。课文在想象中展开诗的资料，其思想感情的表达，主要透过形象的构成来实现。要引领学生把握诗中的艺术形象，体会诗人情感的变化。
教读中，宜采用联想想象欣赏法，引领学生把握意象的含义和全诗的感情线索，培养学生解读诗歌的潜力。
教学目标
知识目标
1．了解戴望舒及其诗歌创作。2．理解诗中的艺术形象，把握诗歌的感情线索。3．感情背诵本诗。
潜力目标
1．品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。2．理解诗歌比较手法的运用及其表达效果。3．培养学生解读诗歌意象的潜力。
德育目标
体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
教学重点
感情诵读，把握全诗的感情线索，体会诗人情感的变化。
教学难点
1．理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。2．比较手法的运用及其表达效果。
教学方法
1．诵读法透过反复诵读感悟诗歌的感情线索。2.联想想象欣赏法引领学生理解诗中艺术形象蕴含的情感。3．研讨点拨法用于对诗歌比较手法的运用及其表达效果的分析，深层把
握诗歌主题。教具准备
多媒体CAl课件、投影仪、录音机
课时安排1课时
教学过程
[教学要点]
诵读，整体把握全诗的思想感情。分析诗中的艺术形象寄寓的主观情感。品味诗歌浯言，领会其艺术魅力。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，提及戴望舒，我们自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷．撑着油纸伞，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”，但卢沟桥头的炮火点燃了民族郁愤，以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，而在“狱中题壁”，并且“用我残损的手掌，摸索这广大的土地”。放声歌唱“永恒的中国”。这天，我们就一齐走进诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的恋歌——《我用残损的手掌》。(板书文题、作者)
二、资料助读
投影：戴望舒及《我用残损的手掌》
戴望舒(1905～1950)，原名戴梦鸥。浙江杭县人。1923年秋人上海大学中文系。1925年加入共产主义青年团，做宣传工作。1928年在上海与人合办一线书店，出版《无轨列车》半月刊。被查封后改名水沫书店，出版《新文艺》月刊。1931年加入左联。1932年自费赴法国，在里昂中华大学肄业。一年后到巴黎大学听讲，受法国象征派诗人影响。1935年回国。次年创办《新诗》月刊。1938年避居香港，主编《星岛日报》、副刊《星座》及诗刊《顶点》。还曾主编过《珠江日报》和《大众日报》副刊。同时组织“文协”香港分会并任理事。1941年，日本占领香港后被捕入狱，受伤致残，表现了高尚的民族气节。1949年回到内地在国际新闻局法文组从事翻译。1950年因气喘病去世。
诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早年诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。
《我用残损的手掌》作于1942年月3日，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。
三、诵读，整体感知诗意
1．学生默读全诗。掌握下列字词。投影
锦幛(zhàng)荇藻(xìngzǎo)蓬蒿(Pénghāo)
憔悴(qiáocuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
蝼蚁(lóuyī):“蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。
2．教师感情诵读，学生体会诗人的情感。
提示：这首诗语言口语化，押韵灵活错综，读起来有一种沉郁顿挫的音乐感．很确切地表现了诗人的情怀。诵读中要注意体会停顿和重音。
我／用残损的手掌尽那边，我蘸着南海／没有渔船的苦水
摸索／这广大的土地：无形的手掌／掠过无限的江山，
这一角／已变成灰烬，手指／沾了血和灰，手掌／沾阴暗，
那一角／只是血和泥；只有那辽无、远的一角／依然完整，
这一片湖／该是我的家乡，温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。
(春天，堤上／繁花如锦幛，在那上面，我／用残损的手掌／轻抚，
嫩柳枝折断／有奇异的芬芳)像／恋人的柔发，婴孩子手中乳，
我触到／荇藻和水的微凉；我把全部的力量／运在于手掌
这长白山的雪峰／冷到彻骨，贴在上面，寄与／爱和一切期望，
这黄河的水夹泥沙／在指间滑出；因为只有那里／是太阳，是春，
江南的水田，你当年／新生的生的禾草将／驱逐阴暗，带来苏生，
是那么细，那么软此刻／只有蓬蒿；因为只有那里／我们不像牲口一样活，
岭南的荔枝花／寂寞地憔悴，蝼蚁一样死那里，永恒的／中国
3．学生自由诵读，整体感知诗意。
思考：(1)诗歌从资料上町分为两部分。每部分抒发了诗人怎样的情感
(2)体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变化起伏。
学生诵读体会后回答，教师适时点拨：
(1)第一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖国“广大的土地”．触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。第二部分写诗人的手最后摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。
(2)诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的期望。消极的、冷色调的前半部分与用心的、暖色调的后半部分构成明显比较，使作者的感情倾向更加鲜明。
4．学生群众朗读，整体领悟诗意。
四、精彩赏析，理解艺术形象
1．学生配乐诵读全诗．合作研讨：
(1)诗中两种不同的色调给读者以强烈刺激。请画出文中起标示作用的修饰语，体会其表达效果。
(2)这首诗描述的对象很多，而读起来却不觉芜杂，这是为什么
(3)诗歌两部分的写法各异，试作简要分析。
四人学习小组研讨、交流，教师明确：
(1)用心的、暖色调的词语如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒消极的、冷色调的词语如：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗
诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达内心深处的爱与恨。
(2)全诗在想象中展开资料，在想象中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一向到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如“微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描述对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，因而读起来不觉芜杂。
另外，灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
(3)描述沦陷区，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画缀连；描述解放区，侧重写意，用挚爱和柔情抚摸，加之一连串亲切温馨气息的比喻，凸现和煦明媚的色彩。
2．学生熟读背诵全诗，深层领会诗中艺术形象的内涵。
3．拓展延伸。
诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法．联系生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情(如“思念”“悲伤”“欢欣”等)。先在小组内交流、修改，然后请学生有感情诵读自己所写的优美语句，教师点评归纳。
五、课堂练习
阅读闻一多的《发现》，回答问题。
发现
闻一多
我来了，我喊一声，进着血泪，那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
“这不是我的中华，不对不对!”那不是你，那不是我的心爱!
我来了，因为我听见你叫我；我追问青天，逼迫八面的风，
鞭着时间的罡风，擎一把火，总问不出消息，我哭着叫你，
我会见的是噩梦。哪里是你呕出一颗心来，——在我心里!
注：罡(gāng)风：道家语，高空的风。又作“刚风”。
1．诗歌中的“发现”有什么含义诗人“发现”了什么
2．诗人说：“我会见的是噩梦，哪里是你”又说：“那是恐怖，是噩梦挂着悬崖。”据此说说这个意象表达了诗人怎样的思想感情
3．下应对诗句的赏析不恰当的一项是(
A．“我来了，我喊一声，进着血泪／‘这不是我的中华，不对不对”——诗人怀着完美的期望自美国回到，但看到的却不是理想中的祖国，因此“进着血泪”，痛心到了极点。
B．“我来了，因为我听见你叫我／鞭着时间的罡风，擎一把火”——前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为建设祖国而奋斗的感情，“时间的罡风”“火”都比喻回到祖国的急切情绪。
C．“我追问青天，逼迫八面的风”——“追问”的资料是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人急于明白这原因的情绪。
D.“呕出一颗心来——在我心里!”这句诗表达了诗人热爱祖国和把祖国建设得完美的期望的赤胆忠心。
4．这首诗在形式上有哪些特点“拳头擂着大地的赤胸”一句为何要加括号
参考答案：
1．揭示理想和现实的矛盾、中国的黑暗。2．表达了诗人悲痛欲绝的感情。3．B(“火”喻指诗人对祖国火一般的热情)4．每行11字，两句一韵，句式整齐匀称。这句话是“问”时表情动作，不加括号，容易被误认为是“问”的资料。
六、课堂小结
同学们，在抗日战争中觉醒和振奋起来的戴望舒，“用残损的手掌”摸索广大的土地，是他在困苦抑郁中爱国精神的升华。恰是这一片丹心，撑托起了民族的脊梁。吟咏诗歌，我们在感念中生发的是对祖国母亲的一份深情、一份职责。“祖国在我心中”，让我们在雄壮激昂的《国歌》声中唱响心曲。(音乐起)
我用残损的手掌教案（七）：
一、教学目标
1、知识与潜力
学习本课要反复朗读课文，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言。
2、过程与方法读中品，品中读。用反复诵读的方式引导学生品味富有想象和激情的诗歌语言，体会诗歌的情感和内涵。
3、情感、态度与价值观诗中洋溢着强烈的爱国主义情感，其中对侵略者的仇恨，对祖国大地苦难者的哀痛，对解放区的热情赞颂都溢于言表，深切动人，要引导学生体会并激发其爱国爱家乡的情感。
二、教学重点和难点
1、教学重点：能有情感、节奏正确的朗读，体会诗人表达的思想感情，理解诗中的艺术形象，欣赏凝练的诗歌语言。
2、教学难点
品味富有想象和激情的诗歌语言，体会诗歌的情感和内涵。
三、教学课时：一课时
四、教学过程：
一课时
一、创设情境，导入新课1937年，卢沟桥的枪声拉开了日军侵华的序幕，短短几年的时间，中国的半壁江山沦入日军之手。日军所到之处烧杀强掳，中国人民陷入了水深火热之中，在民族危亡时刻，诗人戴望舒也用心投身于抗日运动中去，1942年，戴望舒因用心编发抗战的诗歌，被投入监狱，在狱中，受尽严刑拷打，戴望舒用残损的手掌摸着自己的遍体鳞伤，联想到祖国的河山又何尝不是如此，饱蘸感慨，诗人写下了这如泣如诉的诗歌，这天，让我们共同走进戴望舒在狱中献给祖国母亲的恋歌——《我用残损的手掌》
二、听读，品意象
1、播放配乐朗读，请同学们边听边体会，在文章的前后，诗人的情感发生了什么变化。
2、学生自由吟诵两遍，然后激情朗读两遍；读后请学生告诉我：诗人用他残损的手掌做了哪些事？能够找到相关句子来朗读，重点读出关键的动词
预设：他用手掌去摸索这广大的土地、触到、掠过，沾了，轻抚、运力量、贴在上面，寄爱和期望）
三、想象，知情感
1、诗歌围绕题目出现了两次“用残损的手掌”，可两次的动词不同，一处是摸索，一处是轻抚，你觉得两处能够调换吗？
明确：摸索中的摸通常是在黑暗中进行探索，心中是很急切的，
沉痛的，很想冲破这黑暗，找到光明的出口。而轻抚则是轻轻的抚摸，是诗人在抚摸探索无限的江山之后，摸到了自己理想的地方，他对这块土地个性的热爱，于是他会将所有的力量运在手心，贴在这块土地上面。
透过这两个词语的比较明白诗人对这“辽远的依然完整的一角”是炽爱、倾注柔情、满怀憧憬
2、要求学生有感情的朗读后半部分诗歌，说说这“辽远的一角”为什么会吸引诗人的心？
明确：完整、温暖、明朗、坚固、蓬勃。（教师板书关键词）
3、再问：诗人手掌先后抚摸到的地方是迥然不同的，你们能否帮以上的关键词找到相反的词语，说说先前摸索到的土地是怎样的土地？
明确：温暖—冷、凉；明朗—阴暗、蓬勃—憔悴、坚固---化为灰烬、血和泥
4、想象，描述画面
诗人描述“摸索”时手掌的感受，细腻而又真切，在想像中他描绘了冷冷的色调与灰灰的死寂，感受着沦陷区人民生活的苦难，倾吐着对祖国母亲的赤诚。请闭上眼睛静静聆听前半部分，选取最能引起你联想到沦陷区的现状的句子，然后描述一下你想到的画面与感受。（学生自由选取其中的一个地方的景物透过想象加以描述）
例：如“我触到荇藻和水的微凉”一句我联想到了：我把手伸进水中，河水冰凉冰凉。昔日那锦幛似的鲜花，在炮火中枝残叶败，那嫩
柳枝发散出来的清香，被浓浓的血腥味笼罩。水中的荇藻啊，好似挂在我心头的挽幛！
5、齐读，品精神
同学们，你们看到了日本铁蹄蹂躏下的沦陷区人民像牲口一样的活，像蝼蚁一样的死，诗人透过强烈的比较慷慨激昂的告诉我们，他想要怎样做？
明确：驱逐阴暗，带来苏生，不像牲口一样的活，蝼蚁一样的死……期望，有永恒的中国！
你从这些诗句中你看到了诗人怎样的一种形象？
预设：不屈不挠的坚强的意志和对祖国炽热的爱，对完美的未来充满这无限的憧憬
6、引入资料：
啊!在这血染的岛上，我是否要等到老(《断篇》)
如果生命的春天重到，/古旧的凝冰都哗哗地解冻……(《偶成》)苦难的岁月不会再迟延，/解放的好日就快到……(《口号》)是的，他不想自己如蝼蚁苟且偷生所以他在酷刑残害下也不供出一个文艺工作者，他在《狱中题壁》：如果我死在那里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。
在时代潮流的感召下，诗人戴望舒最后走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱。而且在同时代中也有这样高亢的歌号召着每个爱国者的心。
7、拓展，知时代
配乐齐读，端木蕻良在《土地的誓言》中发出铮铮誓言：
为了她，我愿付出一切。我务必看见一个更美丽的故乡出此刻我的面前或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
萧红在《生死场》中宣誓道：
我是中国人，我要中国旗子，我不当亡国奴，生是中国人。死是中国鬼。
田间在《给战斗者》歌唱道：
我们要活着———在中国／我们要活着／———永远不朽！
我们复仇的枪／不能扭断／因为我们明白／这古老的民族／不能／屈辱地活着／也不能／屈辱地死去／我们必须要／高举双手／迎接———自由！
8、作业布置：推荐读戴望舒的《雨巷》和《狱中题壁》
我用残损的手掌教案（八）：
一、学习目标确定的依据
1.课程标准相关要求；
（1）学会朗读诗歌，欣赏诗歌，有自己的情感体验。
（2）了解常用的修辞方法，能品味诗歌中富于表现力的语言。体会它们在文中的表达效果。
2.教材分析
这是九年级下册第一单元中的第二课。学习本单元，重在进行欣赏。要在理解课文资料的基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解。本课作为单元中的引领课尤其重要。
3.中招考点
中招考试不考现代诗歌赏析阅读，写作中也明确要求“诗歌除外”，但“赏析词句”几乎每年必考。每年的设题角度略有不同，但都指明了具体的赏析位置；考查细致，涉及到动词、形容词、修辞、细节描述、写作手法，赏析有必须难度，赋4分的居多。学习现代诗歌能够在这一点上做句子训练。
4.学情分析
九年级的学生，对阅读现代诗歌的方法有了初步的了解，学习时重在进行点拨训练，提升欣赏潜力，把赏析词句作为重点目标。
二、学习目标
1、透过诵读诗歌，把握诗歌的感情线索。
2、透过品味诗歌优美语言，学会理解诗歌运用的比较手法，并体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋。
三、评价任务
1.针对目标1，设计一个活动：透过听读、自由朗读，把握感情线索，学会激情诵读诗歌。
2.针对目标2，设计一个活动：透过品读语言，能总结出品读语言的方法，并会运用这种方法解决此类问题。体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋。
四、教学过程
（一）导语设计
同学们明白12月13日是什么日子吗？
这天是12月13日，南京大屠杀78周年纪念日。让我们铭记历史，珍惜这天的生活。南京大屠杀：第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规
模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行，30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。
以前有一位文弱但高贵而倔强的灵魂，用自己的笔为我们谱写了一首激情的爱国诗歌，让我们走近这位诗人——戴望舒，一齐来学习这首诗《我用残损的手掌》
（二）预习检测
1.作者介绍
戴望舒（1905-1950）原名戴梦鸥，浙江杭州人。30年代“现代派”诗歌的代表诗人。其《雨巷》成为传诵一时的名作和代表作，他因此被称为“雨巷诗人”。
2.读准下列加点字的读音
锦幛荇藻蓬蒿．．．．．．
蝼蚁憔悴蘸着．．．．．
灰烬堤上蹂躏．．．．
3.写作背景
这首诗写于抗日战争的最艰苦年代。当时祖国半壁江山沦于敌手，民族处于危亡关头。1942年，诗人戴望舒因为在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在狱中，他受尽折磨，受伤致残，但始终没有屈服。《我用残损的手掌》就作于那个时候。这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。在诗中，作者应对现实，把个人的不幸同国家的命运融为一体，以深沉的思想、炽热的感情，抒发了对灾难深重的祖国的由衷关注和真诚的爱。同时，借助于诗的想象，表达了对“辽远一角”的解放区的向往。
1、戴望舒，诗人。因创作了一首诗歌《》被称为“”。
2、分析下列比喻句的作用。
（1）在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。
（2）只有那里是太阳，是春
（五）课堂总结
（六）作业
课外阅读戴望舒《雨巷》，品味诗中情感。
十二主神：
1、阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
2、哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶能够隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
3、阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
4、波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
5、阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)。
6、宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
7、赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
8、赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
9、雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
10、德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
11、赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
12、阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
早期的神祗：
1、普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
2、爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
3、菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
4、美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦，有预言潜力。曾帮忙宙斯夺取王位，之后被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
5、尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。
6、克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。
7、该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
8、阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
9、赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
10、西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
11、尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
12、考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
13、欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
14、忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
15、瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
16、克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，之后逃亡到意大利，建立自治政权。
17、厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
18、泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
19、海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
其他神祗：
1、厄俄斯(Eos)：黎明女神。
2、厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
3、阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
4、喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
5、赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
6、比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
7、格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。
8、珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
9、克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
10、艺术女神(TheMuses)：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，杯具)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，感情诗)，波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
11、克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
12、斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
13、海精(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
14、伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
15、厄洛斯(Eros)：阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，感情总是盲目的。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的感情。
16、命运女神(theFates)：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
17、彭透斯(Pontus)：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
18、珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
19、ThePleiades(七仙女)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
20、塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。
21、狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
22、欧律诺墨(Eurynome)：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
23、卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
24、普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
25、赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
26、琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
27、赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
28、涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
29、塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
30、拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，但是那第三个家伙的状况似乎很少有资料提及，不明白车田正美从哪儿查到的)
31、多丽斯(Doris)：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
32、特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
33、塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
34、时序女神(Hours)：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
35、忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
36、阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
37、尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
38、帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
39、绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
40、美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。
41、墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
42、米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
43、潘(Pan)：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
44、赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
45、厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
46、阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
非人生物：
1、福耳库斯(Phorcys)：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
2、许德拉(Hydra)：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
3、戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
4、喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
5、墨杜萨(Medusa)：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
6、克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
7、拉冬(Ladon)：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
8、珀伽索斯(Pegasus)：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一齐从墨杜萨头中跳出。
9、刻耳柏洛斯(Cerberus)：三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
10、克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
11、堤丰(Typhon)：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯(Typhoeus)。
12、斯库拉(Scylla)：意大利和西西里海峡之间的海妖。
13、斯芬克斯(Sphinx)：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
14、弥诺陶洛斯(Minotaur)：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
15、厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
16、塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死飘过的水手。
17、刻托(Ceto)：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
18、格莱埃(Graeae)：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
人类和半神人：
1、法厄同(Phaethon)：阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死。
2、许拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友；美丽的男子，被水妖抢走。
3、曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。
4、卡德摩斯(Cadmus)：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
5、涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞。
6、伊俄(Io)：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。
7、潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
8、喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿；法力高强的魔法师。
9、阿尔刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
10、珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
11、埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。
12、珀涅罗珀(Penelope)：奥德修斯忠贞的妻子；丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一向等待丈夫归来。
13、卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
14、安菲翁(Amphion)：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
15、阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
16、珀耳修斯(Perseus)：宙斯和达那厄的儿子；希腊神话中的大英雄之一。
17、美狄亚(Medea)：美丽的女魔法师，她帮忙伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他；后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。
18、伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
19、涅索斯(Nessus)：一个渡旅客过河的艄公，马人；因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯。
20、布里塞伊丝(Briseis)：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
21、达玛斯忒斯(Damastes)：著名强盗，外号"铁床贼"；没准儿也是波塞冬之子；为忒修斯所杀。
22、阿塔兰忒(Atalanta)：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。
23、埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。
24、俄里翁(Orion)：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
25、菲罗克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
26、伊克西翁(Ixion)：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
27、代达罗斯(Daedalus)：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
28、恩底弥翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。
29、珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。
30、希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。
31、欧罗巴(Europe)：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
32、欧律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
33、赫楞(Hellen)：皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
34、埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通称小埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
35、阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
36、克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
37、透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的儿子；第一个特洛亚王。
38、阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
39、阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
40、奥革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的儿子；金羊毛英雄之一；扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
41、俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。
42、辛尼斯(Sinnis)：著名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂；波塞冬之子；为忒修斯所杀。
43、埃俄罗斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克苏托斯之父；众神的朋友，掌管诸风。
44、伊卡洛斯(Icarus)：代达罗斯之子；和父亲一齐逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
45、拉奥孔(Laocoon)：特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死。
46、涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。
47、厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
48、塔罗斯(Talus)：代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。
49、斯屯托耳(Stentor)：希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。
50、克律塞伊丝(Chryseis)：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
51、埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
52、淮德拉(Phaedra)：弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。
53、厄帕俄斯(Epeius)：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
54、赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。
55、卡帕纽斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。
56、珀罗普斯(Pelops)：坦塔罗斯之子；被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。
57、丢卡利翁(Deucalion)：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
58、帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
59、提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。
60、斯喀戎(Sciron)：著名强盗，强迫旅人为他洗脚；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯杀死。
61、赫拉克剌斯(Heracles)：希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。
62、安提罗科斯(Antilochus)：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
63、奥托吕科斯(Autolycus)：著名的窃贼和骗子；奥德修斯的外祖父。
64、安德洛玛刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
65、阿德墨托斯(Admetus)：参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一；以他忠贞的妻而著名。
66、坦塔罗斯(Tantalus)：宙斯的儿子，众神的朋友；因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。
67、忒拉蒙(Telamon)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
68、塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女儿；和宙斯生狄俄倪索斯。
69、赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。
70、忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
71、帕里斯(Paris)：特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
72、帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
73、狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
74、伊阿宋(Jason)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
75、俄耳甫斯(Orpheus)：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
76、皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
77、喀戎(Chiron)：文武双全的马人；许多希腊英雄的老师。
78、墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫；特洛亚战争中的希腊高级将领。
79、尼柔斯(Nireus)：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
80、厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
81、忒勒玛科斯(Telemachus)：奥德修斯的儿子；父亲从特洛亚战争中归来后，帮忙父亲杀死所有求婚者。
82、海伦(Helen)：宙斯和勒达的女儿，人间绝色；墨涅拉俄斯的妻子；为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
83、墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。
84、西绪福斯(Sisyphus)：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
85、忒修斯(Theseus)：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
86、阿伽门农(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
87、安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
88、堤丢斯(Tydeus)：攻打忒拜七将之一。
89、波吕尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子；攻打忒拜的七英雄之一。
90、普里阿摩斯(Priams)：特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。
其他：
1、提提俄斯(Tityus):宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食
2、奥革阿斯(Augeas):波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一
3、堤丢斯(Tydeus):攻打忒拜七将之一
4、俄琉斯(Oileus):阿耳戈英雄之一
5、拉奥孔(Laocoon):特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死
6、克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
7、珀罗普斯(Pelops):坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活
8、伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
9、阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
10、喀耳刻(Circe):赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师
11、涅索斯(Nessus):一个渡旅客过河的艄公，马人;因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯
12、涅斯托耳(Nestor):涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞
13、波吕尼刻斯(Polynices):俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一
14、安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
15、伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
16、坦塔罗斯(Tantalus):宙斯的儿子，众神的朋友;因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦
17、斯喀戎(Sciron):著名强盗，强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死
18、普里阿摩斯(Priams):特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯
19、欧律斯透斯(Eurystheus):珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事
20、海伦(Helen):宙斯和勒达的女儿，人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争
21、珀耳修斯(Perseus):宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一
22、赫克托耳(Hector):普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀
23、尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
24、俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
25、狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
26、卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
27、西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
28、恩底弥翁(Endymion):埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱
29、丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
30、阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
31、伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一齐逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
32、克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
33、赫楞(Hellen):皮卡和丢卡利翁的儿子希腊一名即从他而来
34、代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
35、忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
36、曼托(Manto):忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言
37、忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
38、伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
39、墨勒阿革洛斯(Meleager):狩猎卡吕冬野猪的著名英雄
40、埃俄罗斯(Aeolus):希波忒斯之子，克苏托斯之父;众神的朋友，掌管诸风埃阿斯(Ajax):忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄
41、潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
42、布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和
43、珀琉斯(Peleus):阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父
44、美狄亚(Medea):美丽的女魔法师，她帮忙伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢
45、奥托吕科斯(Autolycus):著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父
46、欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
47、菲罗克忒忒斯(Philoctetes):赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他
48、希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
49、斯屯托耳(Stentor):希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人
50、法厄同(Phaethon):阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死
51、淮德拉(Phaedra):弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻
52、伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱，最后成为埃及的女神伊西(Isis)。
53、帕特洛克洛斯(Patroclus):墨诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚
54、许拉斯(Hylas):赫拉克剌斯的密友;美丽的男子，被水妖抢走
55、皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
56、阿德墨托斯(Admetus):参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
57、安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
58、赫拉克剌斯(Heracles):希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名
59、厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
60、阿塔兰忒(Atalanta):伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手
61、达玛斯忒斯(Damastes):著名强盗，外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀
62、辛尼斯(Sinnis):著名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀
63、安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一
64、塔罗斯(Talus):代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀
65、帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus):阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一
66、帕里斯(Paris):特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争
67、喀戎(Chiron):文武双全的马人;许多希腊英雄的老师
68、埃涅阿斯(Aeneas):阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一
69、忒勒玛科斯(Telemachus):奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后，帮忙父亲杀死所有求婚者
70、阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
71、墨涅拉俄斯(Menelaus):阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领
72、厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
73、阿特柔斯(Atreus):珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子
74、埃厄忒斯(Aeetes):赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父
75、赫西俄涅(Hesione):普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙
76、忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
77、俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
78、透克洛斯(Teucer):河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王
79、厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
80、卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
81、塞墨勒(Semele):卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯
82、安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
83、珀涅罗珀(Penelope):奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一向等待丈夫归来
84、阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
85、涅琉斯(Neleus):阿耳戈英雄之一
86、埃阿斯(Ajax):俄琉斯之子，通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄
87、珀利阿斯(Pelias):伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位
88、卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
89、阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
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希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上构成基本规模，之后在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成此刻的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的主角。虽然如此，书库是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话绘图手稿。这部作品中载有超多有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。由于生活于公元前180到120年的阿波罗多洛斯根据其完成很多相关的作品，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。
最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》，但这些作品到现今基本已经全部不可靠了。尽管这部合集原先的名字称为“荷马赞歌”，但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。赫西俄德，荷马基本同期的诗人在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的构成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯，潘多拉以及五个时代的描述。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的推荐和全貌。
抒情诗常常使用神话为背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入更多作者的幻想。古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁，他们的作品都包含了超多的神话的元素。另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。三大杯具家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数杯具都是以神话时代的英雄和特洛伊战争为背景的。很多著名的杯具故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典杯具的主题。喜剧家阿里斯托芬也将神话作为其作品“鸟”和“青蛙”的主题。
历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有超多不为人知的不同版本。个性是希罗多德，研究了超多的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。
考古证明
十九世纪德国传奇考古学家海因里希·施里曼发现的迈锡尼礼貌以及二十世纪英国考古学家阿瑟·埃文斯爵士发现的克里特岛的米诺斯礼貌都为超多对荷马史诗提出的疑问带给了解释，也为很多关于众神和英雄的神话方面的细节带给了考古学上的证据。遗憾的是，迈锡尼和米诺斯的关于神话和仪式的不朽证据线形文字B的手卷主要用于记录库存，虽然其中出现了不少神和英雄的名字。
公元前8世纪的陶器的几何设计很多以特洛伊围城或赫拉克勒斯的冒险为题材。这些神话的视觉上的表达的重要性显示在两个方面：首先，很多希腊神话出现今陶器上的时间远早于文字记载，比如赫拉克勒斯的十二项功绩，只有活捉刻耳柏洛斯这一项有和陶器同时代的文字记载，其他的文字记载都晚于陶器绘画；其次，陶器设计有的时候甚至描绘了一些并不具有文字记录的神话或场景。有的时候一个神话故事的第一手记录来源于几何艺术，而当它出现今文字记录中时，往往已经是好几个世纪之后了。
在古风时期（公元前约750年到500年），古典希腊时期（公元前约480年到323年）以及希腊化时期（公元前约323年到146年），荷马风格和很多其他的神话场景超多涌现，这些都得到了文字记录的证实，阿波罗太阳神殿于2002年被考古发现。
希腊化礼貌和古罗马时期的诗歌则更加具有文学性和艺术性。尽管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遗失的重要细节。这些作品主要包括：
罗马诗人奥维德（《变形记》），斯塔提乌斯，盖尤斯，塞内卡和维吉尔以及塞尔维乌斯的作品和注释；
希腊近古时期的诗人：侬努斯，安东尼努斯·莱伯拉里斯和QuintusSmyrnaeus的作品；
希腊化时期的诗人：阿波罗尼奥斯，卡利马科斯，伪埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；
古希腊和古罗马的小说家艾普利亚士，佩特罗尼乌斯，洛里亚努斯和赫利奥多罗斯的作品。
罗马作家，如伪许癸努斯，将编造和天文作为神话的两个最重要的纲要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神话的另外两个来源。
最后，亚挪比乌和一些拜占庭希腊作家根据早期的现今已不可考的希腊作品完善了神话的细节。这些神话的保存书籍包括赫西基奥斯的苏达辞书以及约翰·泰泽和欧斯塔休斯的专著。基督教引用希腊神话进行教化：νπαντμθκατΔαιδλουμσο/enpantimuthōikaitoDaidaloumusos（"每个神话中都有代达罗斯的污秽"）。知识广博的苏代斯认为代达罗斯的形象贴合帕西菲的对波塞冬所幻化的公牛的"邪恶兴趣"：“自从这些恶魔的起源和过失都被归属于代达罗斯，同时他为它们所憎恨，因此他成为箴言的主角。”
古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。
希腊神话源于古老的爱琴礼貌，和中国商周礼貌略有相像之处。他们是西洋礼貌的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴礼貌后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
神人区别
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅仅是希腊文学的土壤，而且对之后的欧洲文学有着深远的影响。
希腊神话众神与九大行星的关系
十二星座
白羊座
特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而立伊诺娃为新妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，(哥哥是普里克思，妹妹是赫雷)。她收买占卜师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大怒，则当年将闹饥荒。涅佩拉明白后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金牡羊去载这两兄妹至天空彼方。因速度太快，妹妹跌落大海，牡羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而构成现今的白羊座。
双子座
迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯，为接近她而化身为天鹅，两人生了一对双胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托。两人皆是骁勇冒险的武士，经常联手立下大功勋。他们二人也有一对双胞胎堂弟-伊达斯和林克斯。一天四人准备去抓牛，他们抓了很多牛，并准备平分时，贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不备时，将牛全部带回去。被激怒的两对双胞胎大起争执，结果伊达斯用箭将卡斯托刺死。波拉克斯悲哀得要随卡斯托赴天国，但却因为拥有永远的生命而不能如愿。他的悲痛感动了宙斯，乃为他们二人设立星座，分别住在天国和死亡之国。
金牛座
经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主欧罗巴。有一天，公主和侍女们到野外摘花，玩耍，突然出现一只如雪花般洁白的牛，以极温柔的眼光望着欧罗巴，其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。一开始公主的确大吃一惊，但仍走向温驯的牛只身旁，轻轻抚摸它。由于公牛显得十分乖巧而温驯，于是公主就放心的爬到牛背上试骑，忽然间牛奔跑了起来，最后跳进爱琴海。公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼，公主最后明白牛是宙斯的化身，到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼，化身为牛的宙斯和欧罗巴公主过着幸福的日子。
巨蟹座
宙斯和人间女孩阿尔克梅涅生了儿子赫拉克勒斯，赫拉克勒斯之后和德贝的公主结婚，生了小孩过着美满的生活。由于宙斯天后赫拉的咒语，赫拉克勒斯竟亲手刃妻，自己也正欲自杀，宙斯为了让他赎罪，乃任命为耶里斯特斯王，他必需经历十项冒险，其中第二项是制服住在沼泽中的怪物许德拉。许德拉是只有九个头的巨蛇，其中八个头杀不死，躲在沼泽附近的洞窟内，赫拉克勒斯对其投火炬，激怒的许德拉乃吐毒气攻击，这时天后赫拉让巨蟹去咬赫拉克勒斯的脚，结果巨蟹被踩碎，许德拉也被制服。赫拉因感伤它的逝世，而在天上设立巨蟹座。
狮子座
宙斯和阿尔克梅涅所生之子赫拉克勒斯，被任命为耶里斯特斯王，要去执行十项困难的任务，第一个任务是制服在涅梅谷的不死食人狮，这只狮子专吃家畜和村人，人人畏惧，以前曾有人来制服，但未见生还者。来到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多天，才发现狮子的踪迹。赫拉克勒斯欲射箭攻击，但因狮皮太硬而无效。用剑砍剑也弯掉了，于是用橄榄树制成粗棍，用力往狮头打去，此时不怕弓剑的狮子也畏惧发怒的赫拉克勒斯，被赫拉克勒斯绑住脖子，最后被他击退。女神赫拉为了感念这只狮子，乃在天上设立了狮子星座。
处女座
农业女神德墨忒尔和宙斯生了一个女儿，叫珀耳塞福涅，有一天珀耳塞福涅在野地摘花时，有朵从为见过的美丽花朵正盛开着，正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块，就掉下去了。母亲得墨忒尔誓死也要找回失踪的女儿而四处寻访。看到所有事情经过的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔，因冥王哈迪斯欲娶珀耳塞福涅为妻，而将她带回地下，得墨忒尔因为悲伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重，乃向哈迪斯说情，但是哈迪斯在珀耳塞福涅要走时，拿了冥界石榴给她吃，珀耳塞福涅因为能够离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界，这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天，珀耳塞福涅一回到人间就是春天，珀耳塞福涅就是处女座的化身。
天秤座
此乃正义女神亚斯托雷亚在为人类做善恶裁判时所用的天秤，亚斯托雷亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑。为求公正，所以眼睛皆蒙着。从前的众神和人类是和平共处于大地上，神虽拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类，然而那时的人号好争斗，恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上。只有亚斯托雷斯女神舍不得回去而留在世界上，教人为善。尽管如此，人类仍继续堕落，于是战争掀起，开始了打打杀杀。最后连亚斯托雷斯也放弃人类而回到天上。而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座。
水瓶座
诸神之父─宙斯的姐姐赫拉所生的女儿赫柏，是奥林匹斯众神筵席中，招待和倒酒职员。一次宴会上，赫柏的脚扭伤了，侍酒职务一向悬缺着。之后宙斯最后看上了一个年青英俊的特洛依王子─加尼米德。众神们也一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请。但是加尼米德爱好自由、放荡不羁，怎样也不答应宙斯的邀请。宙斯明白后十分愤怒，他不但将加尼米德抓回，还迫使他永远担任行侍者的工作，而宝瓶中的水成为众神智能的泉源。这就是水瓶座的起源。
双鱼座
有一天众神因为天气佳之故，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热络。突然传来凄厉的叫声，这就是肩膀下长出一百尾蛇，拥有大羽翼怪物的堤丰。众神一看不妙，急忙四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为鹰，赫拉化为牡牛，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神维纳斯与其子恋爱之神丘比特乃化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用缎带将两人尾巴绑在一齐，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连，永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
天蝎座
在古希腊时代，海神波塞冬的儿子奥立安是位有名的斗士，不仅仅是美少年，又是有强健体魄的男子，所以相当有女人缘。他本身也相当自豪，还曾大言不惭的公告天下：世界上没有比我更棒的人！赫拉女神听到后相当不悦，乃派出一只猛毒的天蝎去抓奥立安，并放逐到原先的地方。天蝎悄巧溜到毫不知情的奥立安身边，以其毒针向其后脚跟刺去，奥立安根本来不及有所反应，就已气绝身亡。因为有此功勋，所以天上就有天蝎座。只要天蝎座从东方升起，奥立安座猎户座)就赶紧向西方地平线隐藏沉没。
射手座
从前有个半人半马族，乃是上半身为人，下半身为马的野蛮种族。然而在一群残暴的族人当中，只有收获之神克罗那斯的儿子喀戎为贤明的半人半马，不仅仅懂得音乐，占卜，还是赫拉克勒斯的老师。有一天赫拉克勒斯和族人起冲突，被追杀的他就逃入喀戎家中，愤怒的赫拉克勒斯就瞄准半马半人族频频放箭，却不知老师喀戎也混在其中，而射到他的脚。因箭头上沾了怪物许德拉的血，而喀戎又是不死之身，所以无法从痛苦中解放。把不死之身给了普罗米修斯，安详而死，成为天上的射手座。
摩羯座
牧神潘是众神传信天使─赫尔墨斯的儿子，他的相貌异常奇特，有着山羊角、蹄及胡子，他是个十分优秀的音乐家。由于潘能演出美妙的音乐带给众神欢乐，所以他常受被邀请到宴会中助兴。有一次，他应邀参加并为众神们吹奏时，大怪物堤丰突然出现并大肆倒乱。堤丰横冲直撞闯入宴会，众神们都纷纷走避。潘在慌忙中也化作鱼跳入尼罗河中，因为忽然听见宙斯的叫喊声，连忙救了宙斯，而念错了咒语，只有下半身变成鱼尾，上半身仍旧还是山羊的模样。宙斯可怜他，便把它变成了摩羯座。
水星的英文名字Mercury来自罗马神墨丘利。符号是上面一个圆形下面一个交叉的短垂线和一个半圆形(Unicode:)。是墨丘利所拿魔杖的形状。在第5世纪，水星实际上被认为成二个不同的行星，这是因为它时常交替地出此刻太阳的两侧。当它出此刻傍晚时，它被叫做墨丘利；但是当它出此刻早晨时，为了纪念太阳神阿波罗，它被称为阿波罗。毕达哥拉斯之后指出他们实际上是相同的一颗行星。中国古代则称水星为“辰星”。
中国古人称金星为“太白”或“太白金星”，也称“启明”或“长庚”。古希腊人称为阿佛洛狄特，是希腊神话中爱与美的女神。而在罗马神话中爱与美的女神是维纳斯，因此金星也称做“维纳斯”。金星的天文符号用维纳斯的梳妆镜来表示。金星的位相变化金星同月球一样，也具有周期性的圆缺变化（位相变化），但是由于金星距离地球太远，用肉眼是无法看出来的。关于金星的位相变化，以前被伽利略作为证明哥白尼的日心说的有力证据。
地球是太阳系中行星之一，按离太阳由近及远的次序排列为第三。它是太阳系类地行星中最大的一颗，也是现代科学目前确证目前惟一存在生命的行星。行星年龄估计大约有45亿年(4。5×109)。在行星构成后不久，即捕获其惟一的天然卫星－月球。地球上惟一的智慧生物是人类。
因为它在夜空中看起来是血红色的，所以在西方，以罗马神话中的战神玛尔斯(或希腊神话对应的阿瑞斯)命名它。在古代中国，因为它荧荧如火，故称“荧惑”。火星有两颗小型天然卫星:火卫一Phobos和火卫二Deimos(阿瑞斯儿子们的名字)。两颗卫星都很小而且形状奇特，可能是被引力捕获的小行星。英文里前缀areo-指的就是火星。
木星是太阳系九大行星之一，按离太阳由近及远的次序排列为第五颗。它也是太阳系最大的行星，自转最快的行星。中国古代用它来纪年，因而称为岁星。
在西方称它为朱庇特，是罗马神话中的众神之王，相当于希腊神话中的宙斯。
土星是一个巨型气体行星，是太阳系中仅次于木星的第二大行星。土星的英文名字Saturn（以及其他绝大部分欧洲语言中的土星名称）是以罗马神的农神萨杜恩命名的。中国古代称之为镇星或填星。
目前海王星是太阳系内离太阳第二远的行星。
海王星的名字是罗马神话中的海神涅普顿（Neptune）
冥王星是太阳系九大行星中离开太阳最远、最小的一颗行星，1930年被发现。因为它离太阳最远，因此也十分寒冷，这和罗马神话中的冥王普鲁托所住的地方很相似，因此称为“Pluto”。
天王星是太阳系的九大行星之一，排列在土星外侧、海王星内侧而名列第七，颜色为灰蓝色，是一颗巨型气体行星(GasGiant)。以直径计算，天王星是太阳系第三大行星；但若以质量计算，则比海王星轻而排行第四。天王星的命名，是取自希腊神话的天神乌拉诺斯。
海王星为太阳系九大行星中的第八个，是一个巨行星。海王星是第一个透过天体力学计算后被发现的行星。因为天王星的轨道与计算的不同，1845年约翰·可夫·亚当斯和埃班·勤维叶推算了在天王星外的一个未知行星可能的位置。1846年9月23日柏林天文台台长约翰·格弗里恩·盖尔真的在这个位置发现了一颗新的行星：海王星。
问题：
金屋藏娇说的是哪位皇帝？
答案：
汉武帝刘彻
解析：
“金屋藏娇”的成语出自《汉武故事》，小说讲述汉武帝幼时说如典故的核心人物是两个：一个是‘想要藏娇’的汉武帝刘彻，另一个是‘被藏娇的陈阿娇’。
汉武帝在中国历史上是赫赫有名；‘娇’就是指陈氏，汉武帝刘彻的原配妻子，大汉孝武陈皇后。
陈氏的小名叫‘阿娇’，父亲是堂邑侯陈午，堂邑侯府是汉朝开国功勋贵族之家；母亲是汉景帝刘启唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，是当时朝廷中举足轻重的人物。陈阿娇自幼就深得其外祖母——汉景帝之母窦太后的宠爱。
汉景帝的嫔妃王美人王娡有子刘彘（后改名刘彻），排行第九（或者第十，有争议）。景帝有十四个儿子，其中宠妃栗姬生子最多且生育了皇长子——刘荣。景帝的薄皇后没有生育，汉景帝最初立庶出长子刘荣为太子。馆陶长公主打算将女儿陈阿娇许配太子刘荣，以期日后成为皇后。她使人问栗姬的意思，谁知栗姬恼怒长公主经常向景帝进荐美女分宠，竟然断然拒绝。馆陶长公主震怒，遂起废太子之心。
一日，馆陶长公主抱着刘彻问：“彻儿长大了要讨媳妇吗？”胶东王刘彻说：“要啊。”长公主于是指着左右宫女侍女百多人问刘彻想要哪个，刘彻都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”刘彻于是就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我会造一个金屋子给她住。”这就是成语金屋藏娇的由来。此典故载于汉·班固《汉武故事》。果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。后指纳妾。
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汉武帝刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。刘邦的重孙、刘启第十子。
七岁时被册立为皇太子，十六岁登基，在位五十四年（前141年－前87年），在位期间数次大破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。独尊儒术，首创年号。他开拓汉朝最大版图，功业辉煌。但是，汉武帝连年征战，耗尽了国库，导致民生凋敝，在位晚年发生农民暴动，并且在巫蛊案中冤杀无辜。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，葬于茂陵，谥号“孝武”，庙号世宗。
金屋藏娇的解读：
汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。
成语释义
娇：原指汉武帝刘彻的表姐陈氏（小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇）。汉武帝幼小时喜爱表姐陈阿娇，并当众承诺如果能娶到阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。‘金屋藏娇’是一个野史故事，指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。现今多作为男人在婚外包养情人的代名词。
成语来源
若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。汉·班固《汉武故事》
感情色彩
中性成语
近义词
金屋贮娇
成语例句
所以当时佘老五恋着雁翎，各有～之意。◎清·黄小配《廿载繁华梦》第二十三回
来源详解
《汉武故事》节选
此文扫校于纸书《古今说海》[明]陆楫等辑（巴蜀书社）。第615-620页-说纂部。
思，犹自亲近。后置酒主家，见所幸董偃，上为之起。偃能自媚于上，贵宠闻于天下。尝宴饮宣室，引公主及偃。东方朔、司马相如等并谏。上不听。偃既富于财，淫于他色，与主渐疏。主怒，因闭于内，不复听交游。上闻之，赐偃死。后卒与公主合葬。
金屋藏娇的故事
“金屋藏娇”这个成语并没有出此刻汉至魏晋的典籍之中。在这段时间内“金屋藏娇”还未结构为固定的成语。而南北朝至隋唐五代的文学作品中只见“金屋贮娇”。
值得注意的是，刘彻幼名彘的说法和陈皇后小名阿娇的说法皆来自小说《汉武故事》，因为金屋藏娇的故事流传甚广，所以被很多人当成真实的历史。
陈氏的父亲是堂邑侯陈午，母亲是汉景帝刘启唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，陈氏正史并未留名，《汉武故事》称其小名为阿娇，此名可能是化陈蹻（陈午和馆陶公主的第二个儿子）之名而来，因“金屋藏娇”的典故流传太广，后世习惯以“陈阿娇”称呼陈后，有人称陈后大名为“陈娇”，其实是穿越小说中，附身陈阿娇的女主本名。
典故背景
联姻
刘彻是汉景帝当时的宠妃王夫人王娡所出，排行第十。景帝有十三个儿子，以前的宠妃栗姬为景帝生育了皇长子——刘荣。由于没有嫡子，公元前153年，景帝遵照‘立长’的传统立自己已经成年的庶长子刘荣为太子，同时立聪明伶俐的小刘彻为胶东王，时年刘彻四岁。
公元前153年，被立为太子的刘荣尚未婚配，馆陶期望自己的女儿能成为皇后，就想把女儿许给太子刘荣。不料刘荣生母栗姬因厌恶馆陶屡次给景帝进献美女而拒绝这桩婚事。馆陶十分恼火。于是，又看上了“梦日入怀”而生的胶东王刘彻，刘彻的生母王娡同意了这桩婚事。
《汉武故事》以此史实为基础，讲述了一个青梅竹马的完美童话：馆陶长公主抱着小刘彘问：“彘儿长大了要讨媳妇吗？”小刘彘说：“要啊。”长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要哪个，小刘彘都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”小刘彘就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”长公主十分高兴，于是数次请求景帝，最后定下了这门亲事。
这就是成语金屋藏娇的由来。但小说毕竟是小说，其实王娡和馆陶定下了两桩婚事，另一桩婚事是之后的馆陶之子隆虑侯陈蹻和王娡小女儿隆虑公主的联姻，这两桩婚事的背后，有两个母亲鲜明的政治思考。而两桩婚事的当事人的意愿，自然不在母亲们的思考范围内。
为了让女儿成为一国之母，也为了报复栗姬，馆陶转而全面支持刘彻，经常说栗姬的坏话，谎称栗姬指使侍者在后宫女子的背后吐口水的方式施行“媚道”（《史记》：（馆陶）日谗栗姬短於景帝曰：“栗姬与诸贵夫人幸姬会，常使侍者祝唾其背，挟邪媚道。”）。在汉代之前，“祝唾其背”一向是一种简单易行的诅咒方式，是巫蛊之术的一种。
立太子两年后，景帝的皇后薄皇后因“无子无宠”被废。王娡暗中派人催促大臣奏请立栗姬为皇后。一次朝会上大行官奏道“子以母贵，母以子贵”，请封太子母亲栗姬为皇后。景帝十分生气，竟论罪处死了大行官，并废了太子，改封他为临江王。栗姬由此完全失宠，不能再见到景帝，最终忧郁而死。不久，皇帝正式册封王娡为皇后，刘彻立为太子。（《汉书》：王夫人又阴使人趣大臣立栗姬为皇后。大行奏事，文曰：“‘子以母贵，母以子贵。’今太子母号宜为皇后。”帝怒曰：“是乃所当言邪！”遂案诛大行，而废太子为临江王。栗姬愈恚，不得见，以忧死。卒立王夫人为皇后，男为太子。）
婚后
公元前141年，汉景帝去世后，年满十六周岁的刘彻继位，立太子妃陈氏为皇后，两人一向没有孩子。
刘彻即位后的第三年，建元二年（前139年），三月初三上巳节，刘彻到姐姐平阳公主家做客，公主献上美人，但刘彻并不喜欢。看歌舞时，刘彻初见到姐姐家的歌女卫子夫，十分喜爱，把卫子夫带进了宫。卫子夫入宫成为普通宫女，一年多都不得见武帝一面，之后汉武帝亲自挑选部分宫女让其回家，卫子夫最后见到武帝，哭求出宫，武帝怜惜，《汉武故事》写道：“上曰：‘吾昨夜梦子夫中庭生梓树数株，岂非天意乎？’”卫子夫再次受到宠幸，之后生了三女一男，男即太子刘据。
陈皇后自恃皇帝当初得以立为太子，自家有功，于是骄横无礼，听说卫子夫“大幸”时，数次寻死觅活。刘彻对她越发恼怒。发展到最后，陈皇后冒天下之大不韪，与女巫楚服等人在宫内施行了巫蛊之术。元光五年（前130年），陈后行巫蛊的事情败露后，楚服枭首于市，诛连者三百余人。陈后被废，罢退居长门宫。
陈后被废的第二年，其父堂邑侯陈午病逝，陈须继承侯位。十几年后，馆陶（时称窦太主）逝世，与其面首董偃一齐合葬在霸陵。元鼎元年，陈后的兄长堂邑侯陈须、隆虑侯陈蹻（音同娇）在守丧期间淫乱，兄弟争财，事发后自杀，堂邑侯、隆虑侯国除。在父母兄弟皆离世数年后，陈后逝世，葬于霸陵县官员驿亭的东面（长门宫在霸陵县）。