发布时间：2018-01-12 16:23:17
归园田居教案（一）：
教学目标：
1、理解作者辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
2、反复吟咏，揣摩语言，想象画面，体味情感，把握形象，欣赏诗歌结构美、画面美。
3、知人论世，理解诗歌所表达的思想感情。
教学难点：理解情感，把握形象，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点：解题，明确层次思路，把握结构美；欣赏田园风光，品味画面美。
教学辅助：多媒体课件、诵读录音、背景音乐。
教学设想：学习《归园田居（其一）》，思考到学生进入高中学习才半个学期，刚刚学完的必修一仅涉及一单元的现代新诗，结合必修二第二单元教学目标，故确立学习本文目标定位——继续激发兴趣，初步培养学生鉴赏古典诗歌的潜力。拟打算透过反复吟咏——揣摩语言——想象画面——体味情感来到达教学目标。结合新课标理念：讨论交流、合作探究。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导入：
师：有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。同学们，我刚才说的是谁呢？（——学生答：陶渊明。）初中时咱们学过了他的《桃花源记》。
这天，咱们要学习的是他的一首五言诗《归园田居（其一）》，请同学们打开课本。
二、简介作者、背景：
师：咱们常常说鉴赏诗歌首先要知人论世，大家预习了课文，谁来给大家介绍一下陶渊明呢？
1、学生自己介绍，教师相机补充。那个同学主动来回答？
相关资料：陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋最杰出的诗人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶少年时代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39岁时他曾亲自参加劳动，之后又出任彭泽令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，这时他41岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克已”为“节”，故私谥为“靖节”。世称“靖节先生”“五柳先生”。陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。他的诗歌对南朝山水诗人谢灵运和唐代田园诗人王维、孟浩然产生了深远的影响。
又名：潜字：元亮
籍贯：浔阳柴桑人
东晋最杰出的诗人
“田园诗人”
“隐逸诗人”
“靖节先生”
“五柳先生”
后世称誉：“百世田园之主”、“千古隐逸之宗”。
教师补充“不为五斗米折腰”的故事：义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。后终老田园，不再出仕。
师：那么陶渊明为什么弃官归田，这和当时的时代背景有没有关系呢？
2、补充东晋时代背景。
东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私
官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎
陶渊明早年：“大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
师：了解了陶渊明的经历和他所处的时代背景，下面，让我们一齐走进他的《归园田居（其一）》，感受那静谧优美的田园风光，领略诗人闲适恬淡的生活情趣吧。先请一同学来朗读。
三、整体感知：
1、请一生朗读。（师生评点，注意字音，提醒学生五言诗的节奏二/三拍）
2、学生听配乐朗诵，注意字音和节奏。
3、学生再听老师配乐朗诵，小声跟读。觉得还行就给点掌声。老师也需要鼓励吗。
4、请同学自主学习诗文句意，互相质疑，师释疑。强调学生注意注释。
补充注释：（1）适：适应，迎合。（2）尘网：尘世的罗网，指仕途。意谓仕途有如罗网一样，使人不得自由。（3）故渊：鱼儿原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）荫：遮盖。（7）罗：排列。（8）尘杂：尘俗杂事，主要指过去官场的案牍和应酬一类的琐事。（9）虚室：虚空闲静的居室，比喻没有人事滋扰明净洞澈的心境。（10）自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。
四、解题，明确层次思路，把握结构美：
1、师：我们常常说文章的题目就好像一个人的眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为《归园田居（其一）》这个标题最重要的是哪一个字呢？
学生明确："归"字
师：也就是说“归”字是文章的题眼。那么我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。
2、提问：请问诗人1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？
请大家仔细看课文，回答我的问题，同学之间能够互相讨论，用原文回答：
讨论交流后明确：
（1）、从何而归？
明确：误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
思考：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活
思考：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的鄙弃和厌恶。
思考：还有哪一个字表达了对官场生活的厌恶？
明确：“误落尘网中，一去三十年”中的“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。
（2）、为何归来？
明确：少无适俗韵，性本爱丘山
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
思考：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样？
明确：热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以适应。
思考：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞？写出了诗人什么样的情绪？
明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。个性是“恋和思，旧和故”都用得十分好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往。
（3）、归向何处？
明确：开荒南野际，守拙归园田。
（4）、归去如何？
明确：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
思考：诗中最能表现诗人归隐田园的情绪的是哪一句？
明确：久在樊笼里，复得返自然。
思考：表现出诗人怎样的感情？
明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。
3、明确结构美。诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田”承上启下，关联过渡。首尾记叙抒情，中间写景抒情。整首诗结构完整，层次清晰自然。
五、欣赏田园风光，品味画面美：
1、请大家边联想、想像，陶渊明为我们描绘了“归去后”是一幅怎样的田园风光？（用原文的诗句回答）
明确：方宅/十余亩，草屋/八九间。榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。
暧暧/远人村，依依/墟里烟。狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。
2、请找出你最喜欢的句子，并说明原因。
学生分成8个小组讨论、交流后代表发言。
老师参考点评：从写景的角度看，前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈此刻我们面前，使人悠然神往。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，即白描，以此显出主人生活的简朴，写出田园生活的纯朴。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。也写出了景色的幽美。
后四句是远景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静、以有声衬无声，动静结合，更显得乡间的宁静、和平。
师小结：这八句话，诗人用白描、动静结合、情景交融的手法，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画面，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。在那里，不仅仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会构成鲜明的比较。诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，证明了诗人追求恬淡生活和平静和谐的心境。
3、陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？用一些词语来形容一下。
清新自然，祥和安谧，闲适恬淡，宁静幽美
六、理解情感，把握形象：
先请全班同学有感情的齐读全诗并思考：
1、我们常常说文如其人，那么你从诗中感受到陶渊明是一个什么样的人？
清高孤傲、与世不合洁身自好、甘于清贫向往田园、淡泊名利
2、整首诗歌表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨，对黑暗官场的鄙弃厌恶，对田园生活的由衷喜爱，摆脱官场羁绊的欣喜愉悦。
七、课堂小结：
陶渊明就是这样一个人：清高孤傲、与世不合，洁身自好、甘于清贫，向往田园、淡泊名利。他以琴书为乐，以菊花为友，为我们树起了一块人格的丰碑，让后人永世传诵。
前些天，去参观学习尚卿乡“尤俊农耕文化园”，我又更深刻地体会了陶渊明的高洁情操，让我们把敬意送给这样的一个人：
一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫……因为他留给我们的是深深的思索和诗意的人生。
八、布置作业：
1、背诵《归园田居（其一）》，下一堂课检查。
2、课外合作探究：如何看待陶渊明的隐居生活？400字左右。
要结合归园田居组诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。写在周记本上。
归园田居教案（二）：
共1课时
归园田居（其一）
1教学目标
1、诵读品读诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神
3、感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。
2学情分析
学生在初中学过陶渊明的《桃花源记》《饮酒》及《归园田居（其三）》，虽然对陶渊明的作品有必须的了解，但要让学生作为课堂的主人，自主地欣赏诗歌的意境，感悟诗人的感情，一时恐怕难以引起学生的共鸣。所以，本节课的学习，老师要尽可能地引导学生在知人论世的前提下诵读诗文，疏通诗句，走入诗境，欣赏优美的画面，感悟诗人的情感。这样，才能让学生与诗人产生共鸣，进而获得情感的熏陶和价值观的构建。
3重点难点
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【导入】归园田居
师：有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。同学们，我刚才说的是谁呢？（——学生答：陶渊明。）我们以前还学过陶渊明的什么作品呢？（学生回答《五柳先生》《桃花源记》《饮酒》《归园田居》（其三））
活动2【讲授】归园田居
师：我们先一齐来回顾一下以前学过的关于陶渊明的诗歌吧。学生背诵。
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《归园田居》其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
师：每次读陶渊明的诗歌，我们便仿佛去郊野乡村旅行了一番，每次读陶渊明的诗歌，我们便有荡涤心灵的享受。那么这天，我们要学习的是他的另一首《归园田居》，请同学们打开课本，一齐把这首诗歌朗读一遍。（教师一齐朗读）。
归园田居（其一）
陶渊明
少无/适俗韵，性本/爱丘山。误落/尘网中，一去/十三年。
羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。开荒/南野际，守拙/归园田。
方宅/十余亩，草屋/八九间。榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。
暧暧/远人村，依依/墟里烟。狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。
户庭/无尘杂，虚室/有余闲。久在/樊笼里，复得/返自然。
师：我们常常说鉴赏诗歌首先要知人论世，大家预习了课文，谁来给大家介绍一下陶渊明呢？
三、作者简介
1、学生自己介绍，教师补充。
相关资料：陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋最杰出的诗人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司马，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，父亲早逝，家世没落，家境贫寒。自然更得不到社会的重视。陶29岁时出任江洲祭酒，不久就辞官归隐。后又时隐时仕。到39岁时他曾亲自参加劳动，之后又出任彭泽令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，这时他41岁。从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。陶渊明死后，颜延之给他写诔文时，经与众友商议，因谥法中“宽乐令终”为“靖”，“好廉克已”为“节”，故私谥为“靖节”。世称“靖节先生”“五柳先生”。陶渊明把自己参加劳动后的感受和对农事丰歉的喜忧，都反映在他的诗中。在人们面前呈现出一幅恬静幽美的村居图，揭开了中国诗歌史上新的一页，因而被后人尊称为我国田园诗的始祖。他的诗歌对南朝山水诗人谢灵运和唐代田园诗人王维、孟浩然产生了深远的影响。
又名：潜字：元亮
籍贯：浔阳柴桑人
东晋最杰出的诗人
“田园诗人”
“隐逸诗人”
“靖节先生”
“五柳先生”
后世称誉：“百世田园之主”“千古隐逸之宗”。
教师补充五斗米的故事：义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。后终老田园，不再出仕。
师：那么陶渊明为什么弃官归田，这和当时的时代背景有没有关系呢？
2、教师补充东晋时代背景。
东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私
官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎
陶渊明：早年：“大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
参考资料：
门阀政治
门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。它萌生于后汉，构成于魏晋。曹丕为代汉作准备而推行的九品中正制，之后逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。为了取得世家官僚的支持，司马氏对他们采取笼络和放纵的政策。司马炎建国后，继续实行这一政策。因而出现了“上品无寒门，下品无势族”、“公门有公，卿门有卿”的局面，构成了典型的门阀政治。
门阀士族拥有特权并与庶族持续着严格界限。政治上，他们累世做职闲望重的高官；经济上，按官品占有超多土地和劳动人口，并且不向国家纳租服役；社会地位高人一等，不与无特权的庶族（又称寒门）联婚和同乘共坐。为了保护自己的特权，他们个性注意门第。他们垄断政治，排斥庶族寒门。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧视。至于那些不愿巴结士族的庶族地主，便一生沉滞，永无晋升的期望。
师：了解了陶渊明的的经历和他所处的时代背景，下面，让我们一齐走进他的《归园田居》，感受那静谧优美的田园风光，领略诗人闲适恬淡的生活情趣吧。先请大家听一遍配乐朗诵，听的时候注意字音和节奏。
四、整体感知
1、学生听配乐朗诵，注意字音和节奏。
2、一生朗读。（师生评点，注意字音，提醒学生五言诗的节奏）
3、学生再听配乐朗诵，小声跟读。
五、解题，把握思路。
师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为"归园田居"这个标题最重要的是哪一个字呢？
学生明确："归"字
师：也就是说“归”字是文章的题眼。那么我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。
2、提问：请问诗人1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？
请大家仔细看课文，回答我的问题，同桌能够互相讨论：
讨论后明确：
1、从何而归？
明确：误落尘网中，一去十三年。
久在樊笼里，复得返自然。
2、追问：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活
3、追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的鄙弃和厌恶。
4、追问：还有哪一句表达了对官场生活的厌恶？
明确：“误落尘网中，一去十三年”中的“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。
5、为何归来？
明确：少无适俗韵，性本爱丘山
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
6、追问：“少无适俗韵，性本爱丘山”说明陶渊明的本性怎样？
明确：热爱田园生活，对于世俗官场的周旋逢迎、尔虞我诈难以适应。
追问：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”一句用到了什么修辞？写出了诗人什么样的情绪？
明确：比喻和拟人，实际上诗人是以“羁鸟”和“池鱼”来自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。个性是“恋和思，旧和故”都用得十分好，表现出陶渊明对田园生活的眷恋和向往。
7、归向何处？
明确：开荒南野际，守拙归园田。
8、归去如何？
明确：
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
追问：诗中最能表现诗人归隐田园的情绪的是哪一句？
明确：久在樊笼里，复得返自然。
追问：表现出诗人怎样的感情？
明确：脱离官场后的愉悦和欣喜。
板书：
六、品味田园风光。
1、请大家看这幅画面，陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？（用原文的诗句回答）
明确：
方宅/十余亩，草屋/八九间。
榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。
暧暧/远人村，依依/墟里烟。
狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。
2、请找出你最喜欢的句子，并说明原因。
学生小组讨论、交流后发言。参考点评：前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈此刻我们面前，使人悠然神往。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴，写出田园生活的淳朴。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。也写出了景色的幽美。
后四句是远景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。而“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，则是以动映静、以有声衬无声，更显得乡间的宁静、和平。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。在那里，不仅仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱，而且这纯朴、幽静的园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会构成鲜明的比较。诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，证明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
3、陶渊明为我们描绘了怎样的一幅田园风光？用一些词语来形容一下。
清新自然
祥和安谧
闲适恬淡
宁静幽美
七、理解情感，整体感悟。
师：整首诗歌表达了诗人怎样的情感？
[附]板书：
对误入官场的痛心悔恨，
对黑暗官场的鄙弃厌恶，
对田园生活的由衷喜爱，
摆脱官场羁绊的欣喜愉悦。
八、陶诗风格探究
师：俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。“那么大家觉得陶渊明的诗歌风格是怎样的呢？——清新隽永、淳朴自然、
静淡远、宁静闲适。想听听古今学者对陶诗风格的评价吗？
苏轼：“质而实绮，癯而实腴。”
朱熹：“陶诗语平淡，出于自然。”
苏者聪《浅谈陶渊明诗歌的艺术特色》认为：“真实新颖，恬静淡远，朴素自然最能体现陶诗的艺术风格”。
朱家驰《陶诗的言约旨远与玄学的言不尽意》指出陶诗艺术特色是“言约旨远，意味隽永，常以精粹的文字包蕴无限丰实的内涵”。
九、自主探究：
1、我们常常说文如其人，那么你从诗中你感受到陶渊明是一个什么样的人？
清高孤傲、与世不合
洁身自好、甘于清贫
向往田园、淡泊名利
师：有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选取，也有人说他的选取是勇敢高洁的，那么你怎样看？
2、说说你是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选取的？你认为他的做法是否值得赞赏？
学生自由发表见解。
教师带给专家的看法：
“在古今诗人之中，能够直接应对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选取的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》
陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的杯具。陶渊明的杯具是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。——张铨锡《陶渊明的杯具及其诗的思想和风格》
教师小结：这些专家的看法仅仅是带给大家参考，我们每个人可能都有自己的看法。我的看法是：陶渊明的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路，他选取归隐田园，远离污浊官场，独善其身，始终持续自身纯洁，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最无悔的选取。因为当时的陶渊明应对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，我相信如果在政治清明的时代，陶渊明必须会坚持他少年时“大济苍生”的理想，造福一方吧。
十、课外拓展：名句欣赏。
师：陶渊明还写了很多诗歌，其中的一些名句，我们一齐来朗读一下：学生齐读。
相见无杂言，但道桑麻长。
——《归园田居》其二
漉我新熟酒，只鸡招近局。
——《归园田居》其五
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
——《归去来兮辞》
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
——《归去来兮辞》
十一、课堂小结。
陶渊明视权位官俸如敝屣，怀着“抱朴守静”，“洁己清操”的想法躬耕田园，以琴书为乐，以菊花为友，为我们树起了一块人格的丰碑，让后人永世传诵。
让我们把敬意送给这样的一个人：一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫……因为他留给我们的是深深的思索和诗意的人生。
活动3【作业】归园田居
1、背诵《归园田居》，默写在语文作业纸上。
2、请写一篇不少于400字的关于陶渊明的评价文章。文体不限，题目自拟。做在语文作业纸上，明天课堂上交流。
归园田居教案（三）：
《归园田居》教案设计
一、导入：
我们初中的时候，学习过一篇《桃花园记》，作者是谁？（陶渊明）在作品中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民的意愿。这天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
二、简介作者：
陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对笫烙泻艽蟮挠跋臁
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已构成了田园山水诗派。宋以后，描述田园的诗人就多到不可胜数了。
三、分析《归田园居（少无适俗韵）》的思想资料
1、教师范读
2、学生朗读，并参看注释，了解大意。
思考：①这首诗能够分为哪几层意思？
②这首诗表现了诗人怎样的思想感情？
③诗人的思想感情是透过对哪些事和景物的具体描述表达出来的？
3、提问并订正；
师明确：本诗可分为三层：第一层1—6句，写作者的个性和思想，表达对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情；第二层7—18句，绘声绘色地描述了田园生活的喜人情趣；第三层19—20句，回答人们的疑问，收束全文。
4、研习第一层：
⑴释“韵”与“误”
“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”证明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，证明归隐田园的意向。
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
（2）“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”等词语各比喻什么？作者运用这些比喻，表达怎样的思想感情？
明确：Ａ．“尘网”、“樊笼”，都比喻使人受拘束的尘世。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表达了对官场极大嫌弃。“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要求摆脱束缚，回归农村的心志。
Ｂ．那里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切情绪。
[附]板书设计
误落尘网——厌恶官场
恋旧林
向往回归自然
思故渊
5、研习第二层
⑴释“守拙”
拙（zhuō）本义是“笨”，也作谦词，那里取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”的意思，“守拙”一方面是自谦，另一方面，表示自己安守本分，反对虚伪技巧，向往归真返朴。
⑵提出以下问题，师生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余亩”到“鸡鸣桑树颠”八句，按什么顺序来写田园生活？
明确：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你
看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！那里衬托出作者心满意足的欣慰的情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”，两文有同工之妙。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和
的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活构成了鲜明的对照。那里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，证明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
Ｂ．“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“暧暧”和“依依”在诗中是近义词，能够互换吗？为什么？
明确：“暧暧”、“依依”均为写远景之用语，都表示模糊不清、依稀可辩。但不可互换，因为“暧暧
是写远处村庄的总体轮廓，这是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主观感受上，它是静止的；而“依依”写的是炊烟，“炊烟”一是在高处，二是它是飘动的，比村庄的可见度大，因此用“依依”表示尽管炊烟在远处，但仍依稀可辩。总之，“暧暧”着眼于“模糊”，“静止”，“依依”着眼于“可见”，“漂动”。两者都不可互换。
Ｃ．“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”没写人，你能够想象出人民那里生活的情景吗？
明确：虽没有写人，但写了人们生活的环境，能够让我们想象出，生活在那里的人必定和平安宁，生
活古朴，怡然自得。
Ｄ．“户庭无尘杂，虚室有余闲“实际上拿田园生活的什么特点与官场比较？
明确：这两句写所感，具体、写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场比较，一是“无尘杂”，
没有官场上乱糟糟的事，看不到这天恶心的“官场现形记”；二是“有余闲”，能够不必作官场上的那些客套应酬之劳，能够有充分的时间读书做诗。这“一无一有”正是诗人求之不得的生活方式，理想境界。
[附]板书设计
见：农田、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟
闻：狗吠深巷，鸡鸣桑颠田园生活的情趣
感：无尘杂有余闲
5、简析第三层
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，作者何以对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原先是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，回到大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，能够说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场
生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
[附]板书：
揭示热爱田园之因——久在樊笼。
四、小结：
1、《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快情绪，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到
好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描述了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。
如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，
俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。
五、解答问题。
归园田居教案（四）：
《归园田居》公开课教案
[教学重点]
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
[教学目标]
1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。
2、学习诗中情景交融的艺术手法。
3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。
[教学难点]
学习诗中情景交融的艺术手法。
[教学方法]诵读式、讨论式、启发式
[教学时数]1课时
[教学过程]
一、导入新课
初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（景美，景色怡人；人美，热情好客，淳朴善良；生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。）
思考：陶渊明为什么要创造这个理想地方？
明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。
在上课前，请同学们做两个选取题。
1、有两种人生道路：A十年寒窗苦读，金榜题名。B过着悠闲自得的生活，不上大学。
2、如果走入社会，有两条路：A做官，有名有利B做农民，平平淡淡。
大家的选取都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的
人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也以前做过和大家同样的选取，但不同的是，他选取的是做农民。而且，他为自己的选取写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。这天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介
陶渊明（365—427）名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
三个时期
第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。（重点指出辞去彭泽县令这件事）第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。
诗歌特征
一种是平淡自然、萧散冲澹。主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五），可谓是此类代表。另一种是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《读山海经》其十）便属这一类。
三、整体感知
1、诵读诗歌
2、背诵指导
（1）从“本性”说起
（2）以“羁鸟”“池鱼”起兴
（3）田园风光：
一个面——开荒南野际……看——炊烟、村落
两条直线——方宅、草屋听——狗吠、鸡鸣
前后的点——榆柳、桃李
（4）归田情绪
四、诗题解读
思考：“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着哪些隐性的信息和值得我们思考的问题？
明确：
1、从何而归？2、为何而归？
3、归向何处？4、归去如何？
五、问题讨论
（自由诵读，思考上面四个问题）
（1）从何而归？
尘网
樊笼
官场生活—喻情—厌恶悔恨
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
（对官场生活的厌恶）
分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。
（2）为何而归？
明确：
讨论：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？作者说“误落尘网中”，岂是一“误”字所能解释？
提示：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，在这样政治局面下想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选取离开，选取归隐。
明确：养家糊口，大济苍生，仕途不得志，难以施展抱负。
（3）归向何处？
明确：归向园田
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场不良影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”“池鱼”。所以，“归园田”是为了持续自己精神上的独立和自由。
提问：诗人笔下的田园景色有何特点？抓住几组意象分析。
（找出描述田园景色的诗句，然后齐读）
明确：恬静幽雅空阔朦胧
近处：宅院、林木，亲切可即
远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思
色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平
（4）归去如何？
从诗中找出蕴涵作者情感的词语。
明确：无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦。
提问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。
六、探究、讨论
有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法（讨论）？
[点拨]
学生各抒几见，只要能自圆其说就能够。要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。
[明确]
“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选取的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有用心好处。
但是，要改造社会，要清除污浊，不能单*“归隐”与“独善”，就应兼济天下、用心地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。
由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家用心入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我——质性自然。这一儒道思想在此刻看来并非完全是一种消极的思想。
[说明]
作者的这一思想为以后历代不得志的知识分子带给了一个精神上的归宿，同时也为学生的批判创新带给了材料，有助于培养学生的思维潜力、感悟潜力。
七、艺术特点：
1、情景交融
近处：宅院、林木厌恶官场
远处：村落、炊烟向往田园
色彩：桃红、柳绿追求自由
声音：狗吠、鸡鸣持续高洁
2、语言质朴。
八、小结全文：
《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快情绪。这种情绪用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
九、布置作业：背诵全诗。
板书设计：
归园田居（其一）
陶渊
从何而归？为何而归？
归向何处？归去如何？
归园田居教案（五）：
《归园田居》教案设计
教学目标：
1.熟悉诗歌《归园田居》，疏通释义。
2.了解陶渊明，理解他不与世俗同流合污、安居田园的品性。
3.链接课外诗文，更进一步地理解陶渊明的形象。
一、导入：先自我介绍。
我们这节课说说陶渊明，先请学生介绍陶渊明(联系《桃花源记》)。
二、熟悉诗歌：
1、朗读
先明确朗读诗歌就应注意些什么
比如节奏、读音、情感等等。
自己朗读这首诗歌，用“/”画出节奏。
请一生朗读。
种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。
道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。
衣沾/不足/惜，但使/愿/无违。
明确节奏后，群众读。
2.个别比较重要的词语：荷锄：hè，组词：荷枪实弹。
荒秽：野草;带月与披星戴月，不足：不值得;但：只，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
3、讲析这首诗歌：
诗作开头两句说：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”诗人在南山下种了一些豆子，豆田的状况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不是去望一座实有的南山，而是心中浮现出的喻意之南山。“南山”者，道教中相传为陈抟老祖修道之终南山是也，俗语中“寿比南山”之南山是也。陶渊明在其诗中明确记载饮菊花汁可延年益寿：“菊为制颓龄”。陶公居住地不必“偏”，心静而地自“偏”。他远离官场名利场，悠悠然作一农夫，究竟为何为的就是任情适意，为的就是在山水田园中延年益寿。这决非有功利之念，不达观，而恰恰是陶渊明真性情之流露：有酒喝且高寿，不就是陶公之所欲所求吗
应对这种状况，诗人是什么态度呢地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然理解。豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
一大早就起来去清除杂草，直到月亮出此刻天空才扛着锄头回去。
晨兴，起来，谋闭而不兴，发生;水波不兴，起。
道狭草木长，夕露沾我衣。
——白描手法《湖心亭看雪》中：惟长堤一痕，……
《背影》中父亲买橘子的动作
天净沙秋思：枯藤老树昏鸦……
杜甫的《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这几联诗句，体现陶渊明诗歌什么特点
诗风：诗歌特点——平淡，质朴。能够用八字概括：常景，真情，至理，易字。
读到那里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么
诗人最后道出了种豆之意，原先豆子的丰茂与否，并不是他个性挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都十分重要的事，那就是“但使愿无违”，只要不违背自己的意愿。他的“愿”究竟是什
这首诗没有说，我们能够从诗作中看出来。
《归园田居》其一，《归去来兮辞》，《五柳先生传》，你觉得哪些诗文句体现了陶的“愿”
归园田居其一∶少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。
饮酒其五∶采菊东篱下，悠然见南山。
《归去来兮辞》:乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜……悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
一、导入新课
请同学们打开课本第206页，这天我们来学习30课诗四首。第一首《归园田居其三》，作者是陶渊明，上个单元里我们学过了他的《桃花源记》。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了超多歌颂田园风光和农村生活的诗篇。陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性。这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。41岁时，他辞别官场，归隐田园。这天我们就来学习他的《归园田居(其三)》，这首诗是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。诗人陶渊明共写了五首《归园田居》，这是其中的第三首。(转身写板书：归园田居其三陶渊明)
陶渊明(约365-427)，名潜，字元亮，世称“靖节先生”，号五柳先生(因宅边种植五棵柳树，所以号五柳先生，未得到证实)，东晋著名诗人。
二、整体感知
带学生朗读诗文。
三、诗歌译文(上课时省略)
我在南山山坡下种了些豆子，杂草长得很茂盛，豆苗却长得很稀少。早晨起来到田里清除野草，星月下扛着锄头回到住的地方。道路很狭窄而草木丛生，夜露打湿了我的衣服。衣服被打湿了不足以可惜，只要不违背自己的意思就行了。
四、品读诗文(以问题为主展开教学)
1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。
2、这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形
明确：从“种豆”“草盛”“夕露”能够判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。
3、诗人到田间去干什么锄了多长时间
明确：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，能够看出他干了一整天。
4、诗的前四句只记豆田锄草一事。
第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草，“兴”，原先的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”;“理”，清理，那里可引申为清除;“荒”，杂草;“秽”，指田中杂草(“秽”的这个好处现已消失，只作肮脏，丑恶解)。第四句说回家已是晚上了。“荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担;谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。
5、第五句中“道”指什么(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到那里才说它狭而多草木(为了引出夕露沾衣一句，证明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)为什么要着意写夕露沾衣(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
明确：诗人写劳动生活，也是为了证明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。
归园田居教案（六）：
《归园田居（其一）》教案
教学目标：
1.把握全文“归”为线索，透过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。
2.理解作者不满现实，反抗黑暗，不与当时黑暗的上流社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习他高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重难点：把握诗歌意象，欣赏诗歌的意境，体会平中有奇，淡中有味的语言特色。
课时：一课时
教学过程：一、导入
有这样一句话里面内含一位诗人的名字，大家注意听，猜猜他是谁？“田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉。”（陶渊明）好，那我们在初中的时候都学过陶渊明哪些课文？有诗歌《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”还有学过《桃花源记》，陶渊明笔下的桃花源景色怡人，民风淳朴，与世隔绝，是作者心中的理想国。这完美的桃花源在现实生活中是存在的吗？那么，在现实生活中，陶渊明向往的居住地又是怎样的呢？这天，我们一块来学习陶渊明的《归园田居》。（记得板书标题和作者）
二、知人论世，诗人简介
学习诗歌不仅仅要学会赏诗，还要学会品人。我们要学会知人论世，知人论文。对于诗人陶渊明，大家都比较熟悉，我们一齐来温习一下。
陶渊明，名潜，字元亮，东晋浔阳人。自称为“五柳先生”，后人称他为“靖节先生”。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，到他幼年时，家世已衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但是他到了29岁才出仕，出仕后他看到东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，官场黑暗，政治腐败，不久他又归隐。后又几次时隐时仕。到了41岁那年陶渊明在江西彭泽做县令，太守派一名督邮来彭泽督察，陶渊明因不愿为见督邮而穿官服束腰带等繁文缛节，他再也忍不下去了，长叹一声：“我不能为五斗米向乡里小人折腰。”于是就有了一个“不为五斗米折腰”的故事。他从彭泽县令职位上退下来后，就再也没有出仕了。从此他就结束了时隐时仕的生活，终老田园。
而陶渊明的作品大多都是写退隐后的生活，表现农村风物、劳动生活，表现对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动的赞美，因此有隐逸诗人之宗的美称。并且他还开创了田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新境界。从此，田园诗不断发展，唐代构成了田园山水诗派，又被称为田园诗人。
三、朗读诗歌，释题。
这天我们学的这首《归园田居》也就是他退隐后做的《归园田居》诗一组里的第一首。下面我们全班一齐来朗读这首诗。
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？（“归”）那题目的意思是？（回到田园生活）
2、既然“归”字是题眼，标题已经明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？这天我们就从题眼展开，透过思考下面四个问题来解读诗歌。
①从何而归②为何而归③归向何处④归去如何
3、下面给大家3分钟的时间默读课文并思考这四个问题。
四、诗歌分析
（1）从何而归？（官场）
1.诗中作者把官场比喻成什么？（尘网、樊笼）
2.把自己比喻成什么？（羁鸟、池鱼，羁鸟是笼中鸟，池鱼是池中鱼）
3.作者为什么要这样比喻？表达作者什么样的感情呢？（对官场的厌恶。）
（2）为何而归？（少无适俗韵，性本爱丘山;开荒南野际，守拙归园田）
1.“适俗”在文中具体指什么？适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。
2、“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情？对田园生活的向往
3.既然“性本爱丘山”，那为什么还要出仕？从哪句诗能够看得出来？（误落尘网中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一个大失误。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能为官入仕。而此时作者已经深刻的感受到在那样的门阀制度，官场黑暗的年代，要建功立业，实现政治理想只能是一个美丽的幻想。一个“误”字显出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”实应为“十三年”，夸大的说法说明了时间之长，痛苦之长。）
（3）归向何处？（归向园田）
1.那作者他期望过着怎样的生活呢？找出文中的诗句。（方宅十余亩……鸡鸣桑树颠）
2.诗人笔下描述的这八句田园景色抓住那些意象来写呢？
方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣
拓展探究：3.这些意象都是十分普通平常的农村生活场景，在诗人的笔下为什么显得那么美呢？他又是按怎样的顺序来描述的呢？
全景：方宅十余亩，草屋八九间
近景：榆柳荫后檐，桃李罗堂前
远景：暧暧远人村，依依墟里烟
画外音：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”静景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是动景。以动衬静，以有声衬无声。
远近结合的手法：“远人村”，“墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是近景。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。
描绘了怎样一幅图景，给人一种怎样样的感觉？（简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧）这么美的田园生活，作者是向往，追求的。
（4）归去如何？“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
1.“无尘杂”“余闲”“返”体现了诗人怎样样的思想感情和精神追求？（表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立，及不与世俗同流合污的高洁品格。）
2.此时回到田园的诗人情绪是如何的？（喜悦、闲适）
讨论：有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你是怎样认为的呢？
古有“学而优则世”之说，本来就是天下兴亡，匹夫有责。若从这个角度看，陶渊明似乎是消极避世的。然而在当时的社会背景下，陶渊明的归隐是对污浊现实社会绝望后作出的一个超脱的选取。他坚持高尚的志趣是对黑暗的反叛，具有用心好处。这就是人生的有舍有得，他为了追求田园生活，追求自由的高洁品格，他选取了舍弃。
小结：这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，不仅仅创作了世界上最美丽的诗文，也塑造了世上最让人崇敬的人格，值得我们学习。
归园田居教案（七）：
《归园田居》教案设计
知识与技能：
一、能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》这首田园诗。
二、透过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感。
三、在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美。
四、充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。
过程与方法：
一、课前指导：透过图书、网络等多种渠道搜集有关陶渊明的相关资料，帮忙学生理解诗意；搜集有关田园诗的有关资料，让学生能够用一种宽阔的视野来欣赏田园诗作。对于那些潜力强的同学还能够让他们写一写对田园生活的理解。
二、课堂就应充分体现学生对田园诗以及对田园生活的理解，老师则应做提炼与升华的工作。
情感与态度：
透过反复的朗读吟咏，透过对田园诗歌的比较欣赏，真正体会到田园诗给我们带来的巨大美感，感受田园生活宁静以致远的恬淡旷达。
课程重点难点：
穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵。
课程实施理念：
以诗歌本身所具有的魅力牵引着学生“披文入情”，让他们能够想象身临其境般重返诗意的田园。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导语
在上这节课前，我想请同学们做两个选取题。1、如果摆在你们面前有两条路：
A做官，名利双收B做农民，平平淡淡。
你们会怎样选取？找一二位同学说说自己的看法，教师不作点评。
大家的选取都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也以前做过这样的选取，但不同的是，他选取的是做农民。而且，他这一选取使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一
年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。这天，我们就来学习这诗歌，学习陶渊明的舍与得。
二、走进作者：（略）
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：“归”
2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
讨论、明确：
①、从何而归？②、为何而归？③、归向何处？④、归去如何？
四、朗读诗歌，寻找相关信息，回答上述问题：
1、明确：官场
2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。
3、明确：田园
问：他的田园生活是什么样貌呢？
诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，最之后到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一向劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。
五、重点解读：
1、划分节奏：种豆/南山下，草盛/豆苗稀。晨兴/理荒秽，带月/荷锄归。道狭/草木长，夕露/沾我衣。衣沾/不足惜，但使/愿无违。
①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首
②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。
③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。
④道狭：道窄。
⑤沾：沾湿。
⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。
种豆/南山下，草盛/豆苗稀。诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。
晨兴/理荒秽，带月/荷锄归。一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头回家。道狭/草木长，夕露/沾我衣。归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。衣沾/不足惜，但使/愿无违。沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。
六、提问：你种过地吗？你了解农村吗？请你谈谈你对农民的认识？
明确：
（1）辛苦：（“种豆南山下，草盛豆苗稀”“道狭草木长，夕露沾我衣”）结合自己的经历，详细的描述自己的感受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；
（2）充实的生活和丰收的期望：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
（3）坦然恬淡的情绪：“沾衣不足惜，但使愿无违”“采菊东蓠下，悠然见南山。”可能普通人只是看到了劳作的艰辛，而陶渊明看到却是诗意的田园，也是他为什么对农村情有独衷的原因。一个经历过多次仕途生活的发自内心的声音。
七、写作特色：
1、选材的独特性：农村生活；
2、平淡的语言，真挚的情感；
3、诗话的农村生活。
八、拓展讨论：
身处农村的你如何才能常常持续与田园的约会，喜欢农村生活，并能从中找到自己的精神家园？
明确：略
九、课程小结：
“春无鸟声，夏无蝉声，秋无虫声，冬无雪声，因为四季都有马达轰鸣。”在农村走向城镇化的这天，在人们都不遗余力冲向城市的时代，在坚固的钢筋混凝土面前，在高度发达的科
技礼貌面前，这句话深深道出了都市人的奈。“麦场、鸣蝉、草帽、锄头、耕牛、小路……”多么让人留恋的场面呀，常常哼唱《乡间的小路》，常常吟咏《归园田居》，也许它会洗去烦躁、郁闷，让我们的心灵持续一种宁静与旷达。
十、讨论
陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否能够提倡？
（学生自由发挥，论述有理即可。老师加以适当引导。）
十一、结束语
同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选取归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，这天，我们生活在一个公平，公正的新社会，国家给我们带给了成功的机会，十年寒窗苦读，期望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐完美的家园。
十二、作业
1、陶渊明，我想对你说。
2、陶渊明归隐之我见。
要求：任选一题，写一篇小文章。
附：（板书）归园田居
陶渊明
1、从何而归
2、为何而归
3、归向何处
4、归去如何
归园田居教案（八）：
归园田居教案
教学目标：
知识与潜力：解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。
过程与方法：训练学生欣赏诗歌的意境，培养学生的欣赏潜力。
情感态度价值观：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
教学方法：诵读法，讨论交流法
课时安排：1课时
教学过程：
一、论语教学：【1·15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
二、问题导入：
从这个单元开始，我就进入了学习中国古典诗词的殿堂，前面我们刚学过了中国第一部诗歌总集《诗经》，在以前的学习中，同学们也对中国古典的诗词有所接触，那么你们明白中国的诗歌在表现资料上能够划分了哪些种类吗？譬如说赠别友人的称之为送别诗；写边境军旅生活的称之为边塞诗；而写山水自然风光的我们称之为山水田园诗，你们明白我国山水田园诗的鼻祖是谁吗？（学生回答：陶渊明）是的，是陶渊明，这天，我们就来学习陶渊明的诗歌。
三、作者简介
陶渊明(365--427)东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”耕读，这首诗描述的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已构成了田园山水诗派。宋以后，描述田园的诗人就多到不可胜数了。
四、析题：
文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？
既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。
五、赏读
1、听录音，解决生字词，理清大意。
2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）
3、自由朗读：
思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。
六、讨论鉴赏：
1.从何而归？
明确：“尘网”、“樊笼”。
追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？
明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
2.为何而归？
明确：A、性本爱丘山（本性）
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）
（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选取离开，选取归隐。）
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）
明确：B、守拙归园田。
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是此刻，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）
小结：所以“归园田”是为了持续自己精神上的自由和独立。
提问：找出描述田园的诗句？
明确：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
提问：作者我们描述了怎样的生活？
明确：闲适、宁静和幽美的田园生活。
提问：在描述这些语句中运用了什么手法？
明确：以动衬静、白描、融情于景
延展：所谓白描，在描述景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。
3.归向何处？
明确：归向园田
4.归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
七、探究：如何看待陶渊明的隐居生活？给我们什么做人的启示？
要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。所以同学们要学会取舍。
八、全班诵读，小结
小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快情绪。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
九、作业：
1.背诵《归园田居其一》。
2.比较阅读：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
——归园田居（其三）
思考：
该诗在写景、抒情方面与课文相比有何异同？
附：板书
从何而归
为何而归
归归向何处
归去如何
教学反思
说起要开《归园田居》的课，最初是让我有些忐忑不安的，因为诗人陶渊明的遭遇及生活的处境是此刻的学生难以理解的，社会环境的不同、以及学生自身阅历、情感体验的不足，造成了学生情感与课文资料的隔阂。如何去消除这些客观存在的隔阂，我想自己是比较迷茫，在如何处理本次公开课教学的问题上，我请教了高一集备组长跃辉师和我的指导老师明珠师，她们给我很多的推荐，在最初的教学设计当中，我的设计是显得比较平庸，重点不突出，幸而得到她们的指导，让我重新整理了自己思路。
《归园田居》是第二单元《诗三首》中的最后一首。这首诗的诗意相对前两首较好理解，所以本诗设计为以学生理解为主，教师以问题点拨的教学方式。这一课当中我围绕一个归字设计了四个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？
既然是教师以问题来点拨学生，那么这看似简单的一两个问题就成为了设计的关键。我的教学思路完全是根据我设计的四个问题展开的，除了着眼于课文的分析之后我还根据高考的要求，对于诗歌的表现手法也有涉及：你认为本诗在描述景物时主要运用了哪种表现手法？以此带出对“白描”这一重要的知识点的巩固，并进一步体会古诗“寓情于景”的表现手法在陶诗中的运用。在理论联系实际方面，我设计了这样一个问题：如何看待陶渊明的隐居生活？给我们什么做人的启示？透过这个问题的讨论，和学生交流生活中的点点滴滴经验。这首诗这样处理下来，教师觉得很简单，学生也很有成就感，因为他们感觉到是自己透过思索和讨论解读出了一向较为畏惧的古诗，利用一节课的时间完成了这首诗的学习。
讲完这堂公开课之后，我发现了自己存在的一些问题：一在引导学生回答问题理解作者情感方面的技巧还远远不够；二在诗歌诵读上还做得不好，既然是诗歌教学，那么务必要让学生多读，在诵读中体会情感；三在学生自主学习上没有给他们留太多时间，只是我在一味的讲授，就应要把课堂还给他们，让他们独立思考。
幼儿园心理健康教案（一）：
心理健康教案：情绪变变变
一、前言
此刻关于情绪调节及其发展的研究大都集中在消极情绪领域，因为许多研究者发现，人们认为最好的情绪调节方法，大都是在特定消极情绪的基础上提出来的，情绪调节主要与消极情绪体验相联系，或是以用心情绪取代替消极情绪。
情绪调节是一个内涵丰富的概念，情绪心理学家对情绪调节的涵义的界定方式，主要能够归纳为三类：第一类可称之为适应性界定方式，即强调情绪调节是一种适应社会现实的原情绪和行为反应。第二类可称之为功效性界定方式，即突出情绪调节旨在服务个人目的。第三类可称之为特征性界定方式，即从情绪调节的某一特征或特性着手，对之加以界定。当然，这三种界定方式之间其实是相互关联的，它们有助于我们从不同角度、不同侧面认识情绪调节的本质。
二、年龄特点
幼儿的情绪，资料已相当丰富，一般成人体验到的情绪大部分已为幼儿所体验，只是在引起情绪的动因、情绪表现方式上还有许多的不同。幼儿的情绪表现完全是外显的，缺少控制的，情绪常常极度强烈而高涨，小班幼儿更是如此，有时哈哈大笑、手舞足蹈，有时大发脾气、哇哇大叫，情绪调节潜力较弱。另一方面，第二学期的小班幼儿已能简单的辨别用心情绪和不良情绪对自己带来的不同感受，因此，在小班让幼儿体验不同的情绪并进行情绪自我调节的教学是必要的也是可行的。
三、设计思路
难点：情绪调节方法。
重点：感受“笑、生气、哭”三种情绪，学习调节不良情绪的方法。
构成原因：幼儿年龄小，自我调节潜力弱。
解决方法：情境创设策略、图示策略。
目标：1、用心探索情绪调节的方法，明白要持续用心的情绪。
2、感受“笑、生气、哭”三种情绪并产生相应的体验。
3、体验帮忙他人，与他人交流的快乐。
准备：材料准备：音乐，汇总图，材料（皮球、书、油画棒等），三个大班幼儿。
心理准备：幼儿坐成圆形。
线索：教学线：引题（拍手歌）――体验情绪――情绪调节――欢庆舞。
心理线：心理适应期――心理体验期――心理调节期――心理释放期。
过程：
一、引题
向老师问好。拍手歌圆圈上入坐。（帮忙幼儿适应陌生的人和环境，拉近与教师的心理距离。）
二、体验情绪
1、体验。学学开心、生气、难过时的表情，谈谈自己的情绪经验。（让幼儿对这三种情绪产生共鸣。）
2、介绍三个小客人。（开门见山，立刻吸引幼儿的注意力。）
三、情绪调节。帮忙气宝宝、哭宝宝变成笑宝宝。（幼儿互相交流及与表演者的交流，教师及时记录方法，让幼儿产生自信心，体验帮忙别人后的快乐。汇总图使幼儿的经验汇总、归类，并能够时刻提醒幼儿，具有长期性。）
四、欢庆舞（活动在活跃气氛中结束。）
幼儿园心理健康教案（二）：
心理健康教育活动――微笑的魅力
活动目标
1.了解情绪和人面部表情的关系，理解微笑的魅力。
2.学习控制自己的情绪，能够关注他人的情绪，用微笑感染他人。
3.萌发幼儿关心他人，愿为好朋友带来快乐的完美情感。
活动准备:多媒体课件一套，绘画材料若干。
教学重点:了解情绪和人面部表情的关系，理解微笑有让人美丽和被人喜欢的魅力，学会关注他人的情绪，萌发幼儿关心他人，愿为好朋友带来快乐的完美情感。
教学难点:幼儿能真正理解微笑的实际好处，在不高兴、不开心的时候学会调节自己的情绪和情绪，学会用微笑感染别人。
教学流程:看“微笑”一听“微笑”一谈“微笑”――创“微笑”――表达“微笑”。
活动过程
一、看“微笑”
1.师:小朋友们好!听到你们的回答，我的情绪已写在脸上，请小朋友看我的表情，能看出我此时的情绪吗对，我很快乐，所以我把微笑送给你们。请收下吧。
老师先请小朋友欣赏一个幻灯片，(播放笑脸课件，由许多幼儿笑脸制作而成)
2.组织幼儿讨论观看短片后的感受。
师:你们看见了什么
师:你们看了笑脸心里感觉怎样样(很舒服、快乐)
师:微笑能告诉别人“我喜欢你，很高兴见到你，使我快乐的是你…，所以人们看到微笑的表情会很快乐。
二、听“微笑”、谈微笑
1、师:微笑不仅仅使人快乐，而且微笑的人也是很美的，请小朋友欣赏诗歌《微笑》
幼儿欣赏配乐诗朗诵《微笑》
微笑
微笑是开在脸上的花朵，
微笑是挂在嘴上的蜜糖。
微笑比糖更甜，
微笑比花更香。
当微笑写在脸上，
脸就显得个性漂亮，
当微笑藏在心底，
心里就充满了欢喜，
2、提问:a，诗歌里是怎样说微笑的
b，为什么说微笑是花园里的花朵微笑是挂在嘴上的蜜糖
引导幼儿讨论:因为微笑的脸让人看了感觉个性漂亮;而且心里感觉十分甜蜜，充满了欢喜。
3、你们喜欢这首诗歌吗请小朋友跟着录音朗诵一遍。(再次播放微笑课件)
4、讨论:生活中你在哪儿见到过这样美丽的微笑呢
引导幼儿联系生活实际体会微笑的作用。
小结:经常带着微笑的人，到处都会受到欢迎。因为看见你快乐，大家也会跟着分享你的快乐。
三、创造微笑
1、师:我们都明白了微笑的魅力，但我们在生活中有时也会遇到不开心的事情，那时你会怎样办呢(想办法解决问题、做些令自己开心的事、想些以前发生过的开心的事)
请小朋友看看发生在我们身边的小故事。(观看录像)
2、出示幼儿生活中的两个片段。
片段一:小朋友们正在画画，文文准备给树叶涂色，她伸手去拿绿色油画棒，发现没了，她着急地拿起笔盒，着急地说:“咦，我的油画棒呢
师:如果你在旁边会怎样做呢
幼儿讨论后之后放录像
旁边的优优看见了，拿起自己的油画棒递给文文，微笑着说:“别着急，用我的吧。”文文高兴地接过来说:“谢谢你优优，我喜欢你。”
师:优优是怎样做的(微笑着帮忙别人)文文怎样说的她情绪怎样样
片段二:小朋友在户外活动，优优在跳绳，突然，一个皮球砸到了优优身上，优优哎呦了一声，闯了祸的彬彬赶忙跑过来说:“对不起，对不起。”如果你是优优，你会怎样做
幼儿讨论后放录像后半段:优优揉揉碰疼的腿，微笑着说:没关系，我很勇敢的。彬彬感激地说:“优优，你真好!我喜欢你!”
师:优优怎样做的(微笑着原谅了别人)彬彬怎样说的
透过直观表演录像，让幼儿能简单地感受到微笑在人际交往中的魅力。
师:你喜欢优优吗为什么
4、引导幼儿讨论得出结论:优优是个心地善良、喜欢微笑的孩子，所以小朋友都喜欢她。因为微笑很神奇，它能让人美丽，让人们情绪舒畅，还能让一些不开心的事情悄悄地从我们身边走开。所以我们要像优优那样和小朋友友好相处，经常露出美丽的微笑，互相关心、互相帮忙，这样你快乐，我快乐，大家都快乐)
四、表达微笑
1、游戏:传递微笑
a小朋友，此刻我要用照相机拍出你们最美丽的微笑，我看看谁笑的最漂亮(用相机给幼儿拍照)
b此刻我们做个游戏“传递微笑”。请你对旁边的伙伴露出可爱的微笑，并且能够说些问候或者祝福的话，(比如我喜欢你、见到你很快乐等等)也能够用动作(拉拉手、抱一抱)来表示，这样一个一个传递下去幼儿传递微笑。教师巡视指导幼儿微笑。
c幼儿交流活动后的感受
师:你们收到朋友的微笑祝福吗那你们高兴吗对，快乐是能够传染的，所以我们要经常微笑，把快乐带给别人，
2、画“微笑”
你们想把见过的最美丽的微笑的画出来吗能够是自己的，也能够是小朋友、老师、爸爸妈妈和家人的，还能够是别的叔叔阿姨脸上的，
鼓励幼儿画出自己最喜欢的微笑的表情，布置在准备好的相框里，并简单向同伴介绍，让幼儿进一步感受微笑的美丽和魅力。
五、结束部分
师:小朋友，这天你快乐吗
幼:快乐!
师:那就让我们一齐随着音乐唱起来，跳起来吧!
师幼一齐演唱歌曲《歌声与微笑》，自然结束。
活动评价:整个教学活动充满了温馨、快乐的气氛，孩子们在老师亲切的微笑和精心设计的教学环节中放松身心，大胆讲述以往的生活经验并得到提升，充分感受到微笑的魅力。第一个环节“看微笑”，教师制作了一个音画俱佳的“笑脸”课件一下子吸引了幼儿的注意力，从而使幼儿感受到微笑给人带来的快乐。第二个环节“听微笑”，幼儿透过欣赏优美动听的诗歌，感受到微笑的人是美丽的。之后在老师的启发引导下“谈微笑”，进一步了解了微笑的魅力“你快乐，大家也能分享你的快乐”。第三个环节“创造微笑”，幼儿透过观看老师预设的两个场景录像，引起思考、讨论，学习如何运用微笑解决生活中的不开心的事，学会和身边的人友好相处、持续微笑。第四个环节“表达微笑”，幼儿透过游戏练习用微笑向同伴表达善意，最后幼儿透过“画微笑”、“唱微笑”，充分感受、表达微笑给人们生活带来的快乐。活动中教师能够抓住重点，围绕主题启发引导幼儿用心思考、大胆表述，师幼互动良好。此外多媒体课件制作精美，不仅仅深深地吸引了孩子们的注意力，而且帮忙孩子们理解微笑的实际好处。孩子们透过多种感官参与活动，学习运用微笑表达善意、关心他人，最后在欢快的音乐声中孩子们的情绪到达了高潮，从而把整个教学活动推向
了高潮，活动结束时引起了听课老师的热烈掌声。
幼儿园心理健康教案（三）：
心理健康教案：孤独的小兔妈
孤独的小兔--幼儿心理健康合作活动
透过故事，幼儿初步理解什么是孤独。
活动主题：孤独的小兔
活动适合年龄班：幼儿园中班
活动目标：
1、透过故事，幼儿初步理解什么是孤独。
2、能够正确认识独孤，并学习如何远离独孤，走向合作。
3、透过连体人、背靠背、两人三足这三个相关合作的游戏，幼儿感受与人合作的快乐。
4、透过此次课程学会分享与合作。
活动准备：一组讲述孤独兔子故事的幻灯片，几张挖了两个洞的报纸以及废旧的纸盒皮等等。
活动过程：
1、活动引入：
教师：小朋友们，这天老师给你们带来一个关于小兔子的故事，小朋友们以前必须是没有听过的，因为这个故事是最近才刚刚发生的哦。所以接下来小朋友们就要认真听清楚啦，因为小兔子最后需要小朋友们的热心帮忙。
教师边播放幻灯片边从其中的图片讲述小兔子的性格遭遇。故事概况：从前有一个小兔子，由于平时自己一个人在家，所以都很少出去和别的小伙伴们做朋友。但是有一次森林里面突然起了大火，大家都在互相帮忙思考逃生的办法，但是小兔子却是孤独的一个人在大火中挣扎着，如果当时小朋友正好在小兔子的身边，会怎样帮忙小兔子顺利逃离火灾现场呢？
2、针对故事中的问题，让幼儿自由进行回答，然后教师再归纳出几个有好处的回答让幼儿参与讨论。并从讨论中得出幼儿的回答是否可行，以后如果自己遇到这样的事情的时候，会不会用同样的方法进行合作。
3、设计游戏让幼儿体会合作的快乐。
游戏一：连体人。
游戏规则：幼儿自选同伴，两人一组。将挖好两个洞的报纸分别套在两个人的脖子上，将两人连在一齐。两人一组沿着教师指定的路线走、跑、过障碍物等。如果报纸中途破碎则停止游戏，以报纸不破碎者为优胜。
说明：障碍物能够是某个特定的纸盒铺成的小路，或者是教师自行画的圈圈之类的。
游戏二、背靠背。
游戏规则：幼儿自选同伴，两人一组。让幼儿两两背对背坐下，两腿伸直，双手臂向后互相钩住，然后试着站起来。
说明：这个游戏教师能够划定一些范围，首先把全班幼儿分成几个大组，然后每个大组派出两个小朋友进行游戏，剩下的小朋友为自己的组员加油。轮流着进行。
4、透过上面的游戏，小朋友们在玩完之后分小组分享感受。
教师叫几个小朋友代表进行讲述自己小组的体会。教师：小朋友们刚才玩游戏的时候都很开心，都明白怎样去跟自己的小伙伴好好合作与沟通，所以呢，能够看出我们班的所有的小朋友都不是孤独一个人的。那么刚才故事中的小兔子呢，在你们玩游戏的时候悄悄的告诉老师它透过你们热心的帮忙已经找到自己的小伙伴啦，所以不再孤独一个人了，于是呢，最后就能够安全的和小伙伴互相合作逃离火灾现场了。它呢，要老师谢谢小朋友的热心帮忙！
活动结束：
5、总结：
教师：这天，我们又是听故事又是玩游戏的玩的很开心，那么小朋友们是不是都能够想得到自己不是一个人做事情呢？在家里面，有爸爸妈妈的帮忙，在幼儿园里面，和小朋友们、老师们在一齐，大家相亲相爱，是不是不会感到孤独了呢？所以呢，小朋友们在家里面能够帮忙爸爸妈妈拿拿拖鞋，端端水，在幼儿园，和小朋友们合作搬搬桌子之类的，于是，什么事情都难不倒我们啦，对不对？
6、活动自然结束。
让小朋友们去喝水，去洗手间。
个人总结：此次活动设计的个人感想：鉴于在这天独生子女盛行的年代，越来越多的孩子在生活中都会不知不觉的习惯孤独。并不是说孤独是一件坏事，只是在这孤独包装下大多数人都有着一颗敏感容易受伤的心，于是，以前让我们熟悉的合作精神渐渐风吹云散。纵然是在这样一个分工精细的年代，我们更加是需要远离孤独，走向合作，这是一个需要从小就就应培养的心理素质，要明白，通常一个人的狂欢无力挽救一切狂澜。
幼儿园心理健康教案（四）：
心理健康教案《晴天、阴天和雨天》
一、设计思路
新《纲要》指出"要高度重视幼儿的心理健康，一个心理健康的孩子，首先就应能逐渐学会调控自己的情绪，持续乐观向上的心境。"高兴、郁闷、悲哀、快乐都是人的正常情绪，高兴、快乐是用心的情绪，过度的生气和悲哀是消极的情绪。消极情绪体验如果长期得不到控制、调节，会引起幼儿生理上、心理上的各种问题和疾病，老师就应注意帮忙幼儿逐渐了解并学习调节自己的情绪。
本活动依据中班幼儿年龄特征：行为明显受情绪支配，情绪仍然不稳当，容易冲动。依据幼儿的成长特点和本班幼儿的已有经验来设计此活动，活动中还有机整合了各领域的教育资料来促进幼儿全面的发展，并采用图片联想、结合生活经验来激发幼儿学习的主动性和用心性。
二、活动目标
1．理解他人生气、悲哀的原因，了解帮忙和安慰别人的方式、方法，表达自己的爱心。
2.明白能用多种方法让自己不再生气，不再难过，变得快乐。
三、活动准备
PPT（课件）、垫子、沙袋、软性无伤害投掷物、一段欢快的音乐等。
四、活动过程
(一)小动物出行
师：喵喵喵，喵喵喵，小猫要出行，这天什么天？
幼：这天是晴天。
师：汪汪汪，汪汪汪，小狗要出行，这天什么天？
幼：这天是雨天
……
(二)晴天、阴天和雨天
使用课件
1.出示阴天、雨天（雷阵雨）图片
讨论：看到阴天、雨天你有怎样的感觉？它们分别代表怎样的情绪？为什么？（悲哀、难过、生气）
2.出示晴天图片
讨论：看到晴天你的感觉是怎样的？它能够代表怎样的情绪？为什么？（开心、快乐）
小结：阴天、雨天可代表情绪不好的时候，比如生气、郁闷；晴天可代表开心快乐的时候。
(三)播放课件
1．出示小猴（贴上相应的天气标志，代表情绪）
引导幼儿观察小猴怎样啦？发挥想象：小猴遇到什么事才难过？讨论怎样帮忙小猴，使它的情绪由阴雨天转晴天呢？
2．播放场景：小刺猬吵架（贴天气标志代表情绪）
小刺猬为什么吵架？它们的情绪像什么天气？怎样才能避免这样的事情发生？此刻，我们怎样让它们的情绪转晴天？
（四）让我安慰你
1．展示教师收集的孩子们的表情照片。（课件）
讨论：毛毛的情绪是晴天还是阴雨天？你是怎样明白的？我们如何让她开心？
2．组织幼儿相互交流这天的情绪状况，鼓励幼儿尝试安慰别人。
3．讨论哪些方式能够让人变开心？
大家一齐跟着欢快的音乐，利用垫子、沙袋等发泄不好的情绪。（随机的提问、了解幼儿此刻感觉怎样样？）
（五）延伸活动：
幼儿制作情绪天气牌，每一天插在情绪播报窗里，以便教师及时了解幼儿的情绪，进行帮忙和疏理
幼儿园心理健康教案（五）：
幼儿园中班心理健康教案:情绪火车
活动目标：在说说、玩玩的游戏中，继续体验开心、生气和悲哀的情绪，幼儿园中班心理健康教案:情绪火车。活动准备：小朋友表情照片若干小火车
活动过程
第一环节:情景导入，激发幼儿兴趣。以边念儿歌边开火车的形式，激发幼儿活动的兴趣。
1、边念儿歌边开火车入场，引发幼儿的兴趣。
2、认识情绪火车。
3、让幼儿数数有几节车厢。
第二环节:师生互动说说表情，感知开心、生气、悲哀的情绪。第一次让幼儿找自己的照片。第二次找好朋友的照片。体现了层次的递进性。
1、坐上情绪火车，请幼儿找自己的照片，说说自己的照片。
2、第一次交流，说说自己的表情，并说出原因。
3、试着找到好朋友的照片，猜猜好朋友的情绪
4、第二次分享交流:
(1)你找到了谁的照片
(2)他(她)的表情怎样
(3)猜猜为什么会这样
5、让幼儿按哭、笑、生气给车厢起名字。
第三环节:选取表情，鼓励开心。以开火车的游戏离开活动室，鼓励孩子做一个开心宝宝，起到了升华的作用。
请你选取最喜欢的车厢，快乐的开火车退场。
幼儿园心理健康教案（六）：
心理健康教案：高兴和生气的时候
一、设计思路：
随着经济发展，人民生活水平的提高，心理健康问题已日益引起全社会的重视。关注个人的心理健康已成为现代礼貌人的一个重要标志。新《纲要》指出“要高度重视幼儿的心理健康，一个心理健康的孩子，首先就应能逐渐学会调控自己的情绪，持续乐观向上的心境。高兴和生气是人的两种情绪，高兴是一种用心的情绪，过度的生气是一种消极的情绪。这种消极情绪体验如果长期得不到控制、调节，会引起幼儿生理上、心理上的各种问题和疾病，老师就应注意帮忙幼儿逐渐学会驾驭自己的情绪，应付那些与自己的需要和愿望有冲突的情景和场面。使自己生活得像其他小朋友一样开心、快乐。
本活动依据小班幼儿年龄特征：行为明显受情绪支配，情绪仍然很不稳当，容易冲动，常会为一些小事大哭大闹。依据幼儿的成长特点和本班幼儿的已有经验来设计活动的，将心育目标与语言目标有机融合。游戏是幼儿的生命，活动始终以游戏贯穿始终。将心理健康教育融合于游戏中，发挥增效作用。活动还有机整合了各领域的教育资料来促进幼儿全面的发展，并采用卡片联想、生活经验联想来激发幼儿学习的主动性和用心性。
二、活动目标：
1、在游戏中认识日常生活中高兴和生气的表情。
2、学习用语言表达感受，用适当的方式表达自己的情绪。
3、体验关爱、亲情、共享的快乐。
三、重点与难点：
正确认知自己的情绪，学习合理疏泄、控制自己的情绪。
四、活动准备：
红星娃娃、高兴和生气的表情娃娃、高兴娃娃和生气娃娃的家、情景卡片、水彩笔、记号笔、制作表情娃娃的纸。
五、活动流程：
语言导入—》认识高兴和生气的表情—》说说高兴与生气的事—》做做高兴与生气的脸谱—》做做高兴的游戏。
（一）语言导入
1、以红星娃娃发出作客的邀请导入。
2、幼儿手拉手一边唱歌一边去作客。
3、幼儿按老师说的门牌号找高兴娃娃(123)和生气娃娃(456)的家。
（二）认识高兴和生气的表情
1、说说高兴娃娃和生气娃娃的表情。（脸上、眼睛、嘴巴）
2、做做高兴和生气的样貌，在高兴娃娃和生气娃娃的家留个影。
（三）说说高兴与生气的事
1、卡片联想。
（1）说说高兴和生气的事（幼儿找好朋友一齐说）。
（2）游戏：“点芝麻”教师或幼儿点，被点到的幼儿说说卡片上的高兴和生气的事（如果是你会怎样样？）。
（3）把卡片送回家
（4）验证卡片
2、生活经验联想，引导幼儿说说高兴与生气的事及做法。
（1）你平时有什么高兴的事？高兴的时候你会怎样样？
（2）生气时能够做些什么？（介绍几种表达自己情绪的方式：（1）能够独自呆一会儿消消气（2）能够对别人说出生气的原因（3）为别人想一想（4）或者轻轻的哭一哭、睡一觉、看看书、
听听音乐、做做游戏等等，这样很快就没事了。
教师小结：原先每个人都会有高兴的时候、生气的时候，当你高兴的时候，就应让大家分享。当你生气的时候也不要发脾气，大家都会来帮忙你解决困难的。生气并不是一件坏事情，如果生气时伤害了自己，防碍了别人，就是件坏事情，如果经常生气是一种不好的行为。
（四）做做高兴生气的脸谱
幼儿按意愿选取材料制作脸谱。
（五）做做高兴的游戏
1、幼儿在手上套上自己做的脸谱找朋友一齐唱表情歌。
2、教师带幼儿到操场上做高兴的游戏。(老鹰抓小鸡的游戏)
提问：如果你是小鸡，你被老鹰抓到了你会不会生气？
如果小朋友不留意撞到了你，你会怎样做？
活动反思：
本活动是在创园区特色“幼儿心理健康特色园”的一次尝试活动。活动是追随幼儿的经验和生活，解决孩子的实际问题而设计的。想透过有目的活动来进一步的了解幼儿，发现幼儿的差异和面临的问题；想透过有目的的活动来寻找幼儿良好心理的培养和各领域目标的结合点。从而发挥幼儿良好心理培养的增效作用。透过活动发现了幼儿行为所反映的新线索与新资料，由此生成新的教学目标和资料，构成一系列的主题网络。例活动后，幼儿了解了人的两种情绪，认识了高兴和生气的表情，也能根据生活经验来感受体验高兴和生气的事情，但幼儿情绪、情感的培养不是一次活动都能解决的，幼儿还有着以自我为中心，容易生气的倾向，调控自己情绪的潜力很差，于是就生成了“做个快乐宝宝的主题活动”，这样，便使心理健康教育与其它领域的整合式教育走向生成式的、持续发展的、整体性的教育。
活动以游戏贯穿始终，充分调动了幼儿学习的用心性和主动性，幼儿在每一个环节中都有用心的体验和主动的学习。例如：手拉手唱着歌去春游，幼儿情绪愉悦，体验群众生活的乐趣，同伴友爱的快乐。
幼儿能根据以有的经验用心主动的来寻找“高兴娃娃”和“生气娃娃”，透过找同伴讲述和游戏“点芝麻”使活动面向全体，人人有说的权利，“点芝麻”的游戏深深的`吸引了幼儿，被点到的幼儿在大家叫出名字后有一种自豪感，几个平时不爱说话的幼儿也用心的参与了讲述活动。“送卡片”活动，巩固了幼儿`的经验，幼儿树立了自信心。整个活动为幼儿创设了良好的心理氛围，教师的一个微笑、拥抱，一句夸奖的话时时激励着幼儿，教师和幼儿的平视交流、和幼儿一齐表演唱拉近了老师和幼儿的距离。幼儿制作表情娃娃材料的层次性，调动了每一个幼儿的主观能动性，使每一个幼儿体验成功。
这次活动是成功的，孩子不仅仅到达了心育目标的要求，活动还促进了幼儿各种潜力的提高。不足之除是在教具“卡片”的制作上还需改善，能够有几张便于群众观看的便于引导的重点大卡片，这样更贴合小班幼儿的`年龄特点，更能突出重点，解决难点。
幼儿园心理健康教案（七）：
心理健康教案：一齐玩，真快乐
设计思路：
此刻的孩子都是独生子女，离开了熟悉的家庭环境对幼儿园的一切感到陌生，个别幼儿出现不合群现象，这样会影响幼儿个性的发展。根据这一现象，我设计了小班活动《一齐玩，真快乐》，由于小班幼儿年龄小，形象思维占主导地位，我制作了幼儿喜爱的动画形式的课件，并为幼儿准备了超多玩具，让幼儿在玩中体验大家一齐玩快乐，并引导幼儿与同伴友好相处，培养幼儿合群、乐群的性格。
［教学目标］１、透过活动使幼儿体验，大家一齐玩的快乐。
２、引导幼儿与同伴友好相处，培养幼儿合群、乐群的性格。
［教学准备］课件、磁带、录音机、大型积木、各种玩具若干。
［教学重点］给幼儿带给大家一齐玩的机会。
［教学难点］引导幼儿在游戏活动中与同伴友好相处。
［活动进程］１、导入：小朋友你们喜欢小动物吗？喜欢哪些小动物？这天，我们一齐来学小动物走路好吗？（小兔、小鸭、乌龟、小猫）我们刚才学了那么多小动物走路，你们高兴吗？小朋友你们喜欢来幼儿园吗？你们每一天在幼儿园里玩的高兴吗？小朋友，有个叫妞妞的小朋友她也上幼儿园了，我们一齐看妞妞在幼儿园玩的快乐吗？
２、展开：放课件，幼儿观看。
图一、妞妞独自一个人在玩，小朋友这个小姑娘叫妞妞，你们看她在干什么？她和谁在玩？你觉得妞妞一个人玩快乐吗？你喜欢怎样玩？
图二、我们看又发生了什么事情，妞妞怎样了？她为什么生气了？鼓励幼儿想办法：你能够和你的小伙伴商量一下，怎样做才能让妞妞不生气，快乐起来呢？小朋友想的办法真不错，我们看妞妞的小伙伴是怎样做的。
图三、来许多小朋友哄她（对不起，我们不是故意的，你别生气了）妞妞看到小朋友态度那么友好，就原谅了他们，也不生气了。
图四、小朋友们拉起妞妞的手说：“妞妞，和我们一齐玩去吧”
图五、妞妞和大家一齐玩，真快乐呀！
提问：
小朋友你们觉得妞妞一个人玩快乐，还是和小朋友一齐玩快乐？你喜欢一个人玩还是和大家一齐玩，当你和小朋友玩玩具或做游戏时，不留意碰到了别人或者碰坏了别人刚搭好积木时，怎样办呢？要向别人说：对不起，这样别人才原谅你，喜欢你，才能成为好朋友。
小结：
刚才看了妞妞一个人玩不快乐，也没意思和大家一齐才是最快乐的，老师给小朋友准备了许多玩具，小朋友要和大家一齐玩看看是不是很快乐。
幼儿玩玩具，体验大家一齐玩的快乐，教师巡回指导幼儿，如发现一个人玩玩具，教师引导幼儿和大家一齐玩。
小结：
请小朋友说：你刚才是怎样玩玩具的（如我和XXXX小朋友一齐搭积木了）（我和XX小朋友玩汽车了）小朋友和大家一齐玩快乐吗？大家一齐玩玩具很高兴，大家都成了好朋友，我们做个《找朋友》的游戏吧！
结束：幼儿听音乐做《找朋友》游戏，结束。
幼儿园心理健康教案（八）：
幼儿园心理健康教案：好情绪
活动目标：
1、初步了解不同情绪对人身体的影响，懂得要持续良好的情绪。
2、能正确对待自己的各种情绪，用心寻找调节自己情绪的方法。
3、体验理解、帮忙等用心行为给自己及他人带来的愉悦感受。
活动准备：
轻缓的背景音乐、表情娃娃3个（高兴、悲哀、生气）、多媒体课件、磁性圆片若干、笑脸贴花、自制迷宫图
活动过程：
一、音乐导入，激发幼儿参与活动的兴趣。
1、播放轻缓的音乐请小朋友随意找个位置，摆个舒适的姿势坐下来。老师配乐解说：
“让我们听着音乐，闭上眼睛，放松小手，放松小脚，让快乐来到我们中间吧。”
（幼儿睁开眼睛）
2、出示三个表情娃娃，引导幼儿为表情娃娃起自己喜欢的名字，并引导幼儿进行猜想，激发幼儿参与活动的兴趣。
二、引导幼儿为表情娃娃投票，了解不同情绪对人身体健康的影响。
（1）鼓励幼儿根据自己的情绪为表情娃娃投票，初步了解自己的情绪。
（2）引导幼儿看录像，帮忙幼儿了解不同情绪对人们的影响。
三、引导幼儿用心地寻找各种调节情绪的方法，培养幼儿乐观向上的生活态度。
（1）帮忙同伴调整情绪
请2-3个情绪不好的幼儿讲述令自己情绪不好的原因，群众讨论找出帮忙其调整情绪的好方法。
提问：你有什么好方法？你认为他该生气（悲哀）吗为什么？怎样能让他开心起来？
（2）寻找自我调整情绪的方法
①出示情绪迷宫图，请幼儿选取正确的方法让自己情绪好起来，并走完迷宫。
②幼儿介绍自己的迷宫走法，并针对可能出现的争议进行讨论，找出调整情绪的正确做法。
（3）分享快乐的情绪
①幼儿互相分享让自己快乐的事情。
②教师和幼儿分享自己的好情绪。
小结：情绪是藏在我们每个人心中的小精灵，只要你少生气，多关心别人、帮忙别人，你的快乐就会变成大家的快乐，就能天天拥有好情绪，我们的身边就会充满快乐!
四、结束活动
在歌曲《歌声与微笑》中提升快乐的气氛，送给幼儿每人一个开心笑脸，期望所有人都有好情绪。
幼儿园心理健康教案（九）：
心理健康教案：我来帮忙你
活动目标：
帮忙幼儿学会分享。
活动准备：
录像机、木偶表演。
活动过程：
1演一演
(1)看木偶表演。
小熊正在草地上放风筝，一不留意风筝挂在树上了，怎样也拉不下来，急得小熊都快哭了。正在这时，小羊走过来了，它对小熊说："别着急，我来帮忙你。"只见它从草地上捡起了一根很长的树枝，对着风筝用力往上一顶。哈哈!风筝飞起来了，小熊真高兴，对小羊说：
"谢谢你，你真棒!"小羊说："不用谢，上次我的风筝也挂在树上了，是爸爸教我这样做的quot;"哈哈!原先是这样!"他们高兴地笑了。
讨论：小羊用什么方法帮忙了小熊它为什么会成功呢
(2)看录像。
元元正在认真地看图书，可能是画中的故事太精彩了，他高兴的又蹦又跳，一不留意把图书撕破了。他很着急。旁边的小刚
看见了，对元元说："别着急，我来帮忙你。"只见小刚从小筐中取出了方便胶和小剪刀，又找来了一张白纸。他用剪刀剪了一小块纸，抹上了方便胶，
留意翼翼地把图书粘贴好。元元对小刚说："你真能干，谢谢你!"小刚说："不用谢!你下次也能够这样做。"
讨论：小刚用什么方法帮忙元元的元元心里会有什么感觉？
2说一说。
(1)小红不爱吃青菜，你有什么办法帮忙她吗
(2)洋洋不会拍皮球，你有什么办法帮忙他吗
(3)涛涛爱打架，别人都不愿理他，你有什么办法帮忙他吗
(4)有个小朋友不爱睡午觉。你会怎样帮他
幼儿园心理健康教案（十）：
幼儿园心理健康活动教案：爱心树
一、活动目标：
1、感受亲人给予的爱，理解"互爱"的重要性
2、萌发爱的情感，体验关爱他人的快乐。
重点：感受亲人给予的爱，理解爱的相互性。
难点：学习如何关爱他人
二、活动准备：
课件，调查表
三、活动过程：
（一）观看多媒体故事《爱心树》，了解施与受的道理
1、听了故事，你的情绪怎样样？为什么？
2、你觉得大树爱这个男小朋友吗？你是怎样明白大树十分爱这个男孩？
3、那个男小朋友爱大树吗？又为大树做了什么？、
4、大树和男小朋友之间，你喜欢谁？为什么？
（二）回忆生活经验，感受生活中的爱与被爱
1、你身边有像大树一样爱着你的人吗？都有谁？
2、他们为你做了什么？
3、你爱过谁？你为他们做了什么呢？
（三）爱心调查，体验付出与获得的比例
1、群众调查：记得家长生日的小朋友有多少？
2、分组调查：为家长做过小事的小朋友有谁？（四组）
（四）爱心行动，表达对亲人的爱
分组商量一下，我们的能把爱给谁？我们在平时能做些什么？
语言上，行动上，看看其它的感恩方法。
幼儿园心理健康教案（十一）：
心理健康教育活动教案《爸爸妈妈，我爱你》
班级：大七班教师：李芹设计思路：
孝敬父母，尊敬长辈是中华民族的传统美德，如今的孩子，大多数都是独生子女，都是在父母亲百般呵护，悉心照料下，无忧无虑的成长。这天的父母已经倾尽所有来爱孩子、照顾孩子。但孩子们由于理解了太多的爱，渐渐的，连他们自己也把这一切视为理所当然，养成了对父母只知索取，不懂感恩的不健康心理。为了培养幼儿从小感恩父母的情感，我设计了本活动《爸爸妈妈，我爱你》。
活动目标：
1、欣赏故事，感受故事中所表达的爱并尝试用语言、行为等方法大胆表现。
2、体验爱和被爱的快乐情感。
3、懂得怎样用实际行动来关心父母、尊敬长辈。
活动准备：
1、故事《快乐地家》，爸爸妈妈写给孩子的信，制作的相册，说给孩子的话（录音），感恩的心（歌曲）课件。
2、爱心卡。
活动过程：
一、出示课件，导入活动。
（一）欣赏故事《快乐的家》。
提问：
1、小兔乐乐有一个快乐而温馨的家，听乐乐在说什么？怎样说的？他们的情绪会怎样？
2、乐乐说出了自己对爸爸妈妈的爱，那你们爱爸爸、妈妈吗？
（二）小结：
爱一个人的时候，必须要大声说出来，是怎样爱的？
二、倾听书信，爸爸妈妈对小朋友的爱。
（一）读爸爸妈妈的来信《宝贝，你长大了》
1、你们听后有什么感受？
2、用信能够传递我们的爱。
（二）欣赏"爱的相册"1、请每位幼儿说一句最想向爸爸、妈妈说的话。
2、相册能够留下我们的爱。
（三）听录音《亲爱的孩子，我爱你》
总结：每个人都有爸爸妈妈，他们天天为我们忙碌着，的确很辛苦，我们也要好好的回报父母。
三、你对爸爸妈妈的爱（一）欣赏课件并提问：
1、你看到的小朋友是怎样爱爸爸妈妈的？
2、在日常生活中，你是怎样爱爸爸妈妈的？
（二）"悄悄话"爱心卡。
我们爱爸爸妈妈的方式很多很多，为了表达对他们的爱，把我们的心愿说在爱心卡上，送给爸爸妈妈。
（三）表演歌曲《感恩的心》，活动结束。
活动延伸：
1、把自己的爱心卡献给爸爸妈妈。
2、在日常生活中，用各种方式表达对家人的爱。
幼儿园心理健康教案（十二）：
活动目标：1、明白害怕的感觉人人都会有，愿意大胆说出自己内心的恐惧。2、能够想办法消除害怕的心理，尝试战胜害怕。活动准备：1、绘本《我好害怕》。2、事先让幼儿和家长讨论并记录自己最害怕的事或物。3、打针情景。
活动过程：
一、绘本植入，引出害怕心理。
——你们看，谁来了(小熊)
——小熊这天怎样了小小的圆眼睛瞪得大大的，毛都立了起来，双手握得紧紧的。到底怎样了(不高兴、生气、害怕)
——发生什么事情了呢，我们一齐来看看。
——原先是遇见了一只凶恶的大狼狗，还在汪汪汪地叫呢!小熊真害怕!
二、经验迁移，说出自己的害怕。
1、根据记录图，讨论自己的害怕。
——那你有害怕的时候吗(有)
——昨日宝宝们和爸爸妈妈一齐，已经把自己害怕的事情画了下来，我们一齐来看看。请你轻轻地从小椅子下面取出图片，和身边的朋友说一说。(老师巡回倾听)
2、个别幼儿说出自己的害怕心理。
——你害怕的是什么(大灰狼)
——为什么会害怕(因为大灰狼会咬我们)
——害怕的时候你心里是什么感觉(不舒服)
——我们来做做害怕时的样貌。
——原先害怕时我们会全身发抖、缩成一团;还会闭上眼睛、捂住耳朵等，真不不舒服。
3、经验归类梳理。
——还有谁也害怕这种厉害的动物(我怕老虎、我怕的是蛇)
总：原先你们都害怕蛇、老虎、大灰狼这些厉害的动物。(教师边说边出示展板)
——你害怕的是什么(刀)
——为什么(因为它会把人割伤的)
总：原先还有一些小朋友害怕刀、刺、电等这类东西。(老师边说边揭示第二部分展板)——你们为什么害怕这些东西
(因为插头有电要电死人的;剪刀碰到别人也会受伤的)
——你害怕的是什么(打雷)
——为什么(很响，很吓人)
——还有谁也害怕这种很响的声音(我怕气球爆炸、风声)
总：原先那些很响、很恐怖的声音也会让我们感到害怕。(出示展板第三部分)
——我们来看看他害怕什么(打针)
——为什么(打针很疼)
——哦，有很多小朋友因为怕疼，害怕打针。(揭示展板第四部分。)
小结：原先每个人都会害怕，害怕是种冷冷的、紧紧的、不舒服的感觉。害怕的时候我们会哭、会躲起来。你喜欢这种感觉吗(不喜欢)
三、讨论交流，克服害怕心理。
1、结合展板，讨论解决的办法。
——怎样样才能让我们不害怕呢
——遇到这些凶猛的动物时，我们能够怎样做(逃跑、躲起来、找妈妈……)
总：有了这些好办法，我们就不怕这些凶猛的动物了。(将害怕表情翻面成笑脸)
——电、刀这些东西，我们在生活中都会用到，但是一不留意就会受伤，那该怎样做(留意使用、不玩电和火、请爸爸妈妈帮忙)
总：你们真会动脑筋，这样这些东西我们也不怕了。(翻转笑脸)
——听到可怕的声音怎样办(捂耳朵、放音乐、让妈妈抱)
总：原先我们也能够想办法分散注意，战胜这些可怕的声音。(翻转笑脸)
3、情景表演，用心应对害怕。
——打针你们怕吗
——打针能够治疗疾病;打预防针能够让我们身体变得棒棒的，能不能因为害怕就不打针呢怎样做才能让自己不害怕有的不怕，真勇敢;怕，打针的时候不看，躲在妈妈怀里……)(找一个勇敢的孩子来说一说：你为什么不害怕，是怎样做的
——我们一齐来学学打预防针的样貌：袖子卷一卷、手臂弯一弯、脑袋歪一歪，告诉自己我不怕!我不怕!我不怕!(你们真勇敢!翻转表情)让幼儿大声地说出来：打针我不怕!
小结：原先有些害怕的事情，我们能够躲起来，说出来告诉别人，或者做一些让自己舒服的事情，这样害怕就会变少。但有的害怕，只要我们勇敢应对，也就不怕了，就像打针一样。
四、绘本回归，生活应用。
1、回归绘本，了解小熊的克服方法。
——你们都想到了好办法克服了害怕，变成了勇敢的孩子。小熊有没有变勇敢呢我们一齐来看看。(播放多媒体)
——它想到了什么办法(躲得远远的)
——此刻小熊脸上是什么表情(开心)
——是啊!因为它也明白害怕的时候该怎样做了。
2、生活应用，克服害怕
——这天来了这么多不认识的客人老师，刚才进来的时候，很多孩子都不敢大声跟客人老师打招呼呢，有点害怕吧那此刻，你还害怕吗那让我们大声地去跟客人老师打打招呼，去抱抱她们，好吗
幼儿园心理健康教案（十三）：
心理健康活动：宝宝笑了
目标：1．能够大胆地根据声音、表情图表达自己的情绪体验。
2．明白笑和哭是表达情感的一种方式。
准备：录音机，笑声、哭声磁带；表情图1幅。
过程：
1．请幼儿听录音，进行联想。
（1）这是什么声音？（笑声）（2）猜猜看，他为什么会笑？
2．观察笑的表情，引导幼儿表述自己笑的情绪体验。
（1）人笑的时候，眼睛和嘴巴是什么样貌的？
（2）你什么时候会高兴地笑？
3．听录音机播放哭发声音，观察哭的表情，体验自己哭的情绪体验。（形式同前）4．出示表情图，请幼儿对照一下不同情绪时脸部的表情。
小结：
我们每个人都会笑和哭，高兴、快乐的事会让我们笑，难过、害怕的事会让我们哭，个性想哭的时候是能够哭一会儿的，但是如果遇到了很麻烦、很难过的事，就应请爸爸妈妈和教师帮忙你。笑有利于身体健康。
幼儿园心理健康教案（十四）：
【活动设计】
进入大班后孩子们变得勇敢了，从谈话中我常常明白他们有的能够独自在房间里睡觉了，有的敢下水游泳了……但是我也发现随着学习负担的加重，有部分孩子产生了退怯、自怨的消极心态，甚至有的产生了极不健康的心理，《纲要》中提出要注重孩子健康发展，不仅仅体此刻身体素质上，更要从心理上去呵护他们，所以产生了本次活动。由说勇敢找勇敢到听听大人们的寄予，帮忙孩子们树立自信，构成遇事不慌张、不放弃，勇敢地应对困难、解决困难的良好心理品质。
【活动目标】
1、在看看讲讲找找中积累生活中各种勇敢的经验，能够围绕话题大胆表达自己的意愿和想法。
2、鼓励幼儿在学习中遇到困难时，勇敢应对并解决它，对自己要有信心。
【活动准备】
前期经验：幼儿有独处的经历、日常活动中感受过自己勇敢。
物质准备：录音磁带(广告录音、家长的话)、字卡、抗震小英雄图片等。
【活动过程】
一、认读字卡，说一说勇敢。
要求：大胆说说自己在生活的勇敢表现，了解克服恐惧心理很勇敢。
1、提问：什么是勇敢你是勇敢的孩子吗表此刻哪里
你有一个人在家的经历吗当时情绪怎样有什么办法让自己不害怕。
2、情景——独处时有人敲门，怎样办
3、小结：除了不怕疼，不哭很勇敢，独处时克服恐惧，遇到突发事件能想出办法也是勇敢的表现。听了你们的介绍，的确比以前勇敢了。
二、看看说说，找一找勇敢。
要求：进一步认识勇敢的行为，明白学习时应对困难有信心也是勇敢的表现。
1、听广告——夸夸爸爸的勇敢。
提问：谁的爸爸很勇敢什么行为并不是勇敢的表现
2、出示图片，找一找勇敢的人。
提问：为什么说他们是勇敢的人
理解词语：见义勇为，舍己救人
3、爸爸妈妈们有些什么话要对我们说，我们一齐来听听。
提问：XX妈妈说了什么为什么学本领时不抱怨，不放弃也很勇敢
4、小结：此刻我们是大班的孩子了，要学习新的本领，将来上小学学习更多更高的本领，遇到困难时有信心也是一种勇敢的表现。让我们一齐努力，勇敢地应对学习时遇到的困难，克服它，做个勇敢的孩子，你们有信心吗
幼儿园中班心理健康教案篇3
幼儿园心理健康教案（十五）：
【活动设计】
进入大班后孩子们变得勇敢了，从谈话中我常常明白他们有的能够独自在房间里睡觉了，有的敢下水游泳了……但是我也发现随着学习负担的加重，有部分孩子产生了退怯、自怨的消极心态，甚至有的产生了极不健康的心理，《纲要》中提出要注重孩子健康发展，不仅仅体此刻身体素质上，更要从心理上去呵护他们，所以产生了本次活动。由说勇敢找勇敢到听听大人们的寄予，帮忙孩子们树立自信，构成遇事不慌张、不放弃，勇敢地应对困难、解决困难的良好心理品质。
【活动目标】
1、在看看讲讲找找中积累生活中各种勇敢的经验，能够围绕话题大胆表达自己的意愿和想法。
2、鼓励幼儿在学习中遇到困难时，勇敢应对并解决它，对自己要有信心。
【活动准备】
前期经验：幼儿有独处的经历、日常活动中感受过自己勇敢。
物质准备：录音磁带(广告录音、家长的话)、字卡、抗震小英雄图片等。
【活动过程】
一、认读字卡，说一说勇敢。
要求：大胆说说自己在生活的勇敢表现，了解克服恐惧心理很勇敢。
1、提问：什么是勇敢你是勇敢的孩子吗表此刻哪里
你有一个人在家的经历吗当时情绪怎样有什么办法让自己不害怕。
2、情景——独处时有人敲门，怎样办
3、小结：除了不怕疼，不哭很勇敢，独处时克服恐惧，遇到突发事件能想出办法也是勇敢的表现。听了你们的介绍，的确比以前勇敢了。
二、看看说说，找一找勇敢。
要求：进一步认识勇敢的行为，明白学习时应对困难有信心也是勇敢的表现。
1、听广告——夸夸爸爸的勇敢。
提问：谁的爸爸很勇敢什么行为并不是勇敢的表现
2、出示图片，找一找勇敢的人。
提问：为什么说他们是勇敢的人
理解词语：见义勇为，舍己救人
3、爸爸妈妈们有些什么话要对我们说，我们一齐来听听。
提问：XX妈妈说了什么为什么学本领时不抱怨，不放弃也很勇敢
4、小结：此刻我们是大班的孩子了，要学习新的本领，将来上小学学习更多更高的本领，遇到困难时有信心也是一种勇敢的表现。让我们一齐努力，勇敢地应对学习时遇到的困难，克服它，做个勇敢的孩子，你们有信心吗
十二主神：
1、阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
2、哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶能够隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
3、阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
4、波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
5、阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)。
6、宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
7、赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
8、赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
9、雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
10、德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
11、赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
12、阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
早期的神祗：
1、普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
2、爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
3、菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
4、美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦，有预言潜力。曾帮忙宙斯夺取王位，之后被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
5、尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。
6、克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。
7、该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
8、阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
9、赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
10、西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
11、尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
12、考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
13、欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
14、忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
15、瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
16、克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，之后逃亡到意大利，建立自治政权。
17、厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
18、泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
19、海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
其他神祗：
1、厄俄斯(Eos)：黎明女神。
2、厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
3、阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
4、喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
5、赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
6、比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
7、格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。
8、珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
9、克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
10、艺术女神(TheMuses)：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮(Melpomene，杯具)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，感情诗)，波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
11、克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
12、斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
13、海精(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
14、伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
15、厄洛斯(Eros)：阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，感情总是盲目的。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的感情。
16、命运女神(theFates)：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
17、彭透斯(Pontus)：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
18、珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
19、ThePleiades(七仙女)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
20、塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。
21、狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
22、欧律诺墨(Eurynome)：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
23、卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
24、普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
25、赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
26、琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
27、赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
28、涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
29、塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
30、拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，但是那第三个家伙的状况似乎很少有资料提及，不明白车田正美从哪儿查到的)
31、多丽斯(Doris)：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
32、特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
33、塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
34、时序女神(Hours)：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
35、忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
36、阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
37、尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
38、帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
39、绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
40、美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。
41、墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
42、米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
43、潘(Pan)：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
44、赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
45、厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
46、阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
非人生物：
1、福耳库斯(Phorcys)：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
2、许德拉(Hydra)：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
3、戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
4、喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
5、墨杜萨(Medusa)：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
6、克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
7、拉冬(Ladon)：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
8、珀伽索斯(Pegasus)：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一齐从墨杜萨头中跳出。
9、刻耳柏洛斯(Cerberus)：三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
10、克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
11、堤丰(Typhon)：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯(Typhoeus)。
12、斯库拉(Scylla)：意大利和西西里海峡之间的海妖。
13、斯芬克斯(Sphinx)：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
14、弥诺陶洛斯(Minotaur)：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。
15、厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
16、塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死飘过的水手。
17、刻托(Ceto)：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
18、格莱埃(Graeae)：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
人类和半神人：
1、法厄同(Phaethon)：阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死。
2、许拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友；美丽的男子，被水妖抢走。
3、曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。
4、卡德摩斯(Cadmus)：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
5、涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞。
6、伊俄(Io)：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。
7、潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
8、喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿；法力高强的魔法师。
9、阿尔刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
10、珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
11、埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。
12、珀涅罗珀(Penelope)：奥德修斯忠贞的妻子；丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一向等待丈夫归来。
13、卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
14、安菲翁(Amphion)：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
15、阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
16、珀耳修斯(Perseus)：宙斯和达那厄的儿子；希腊神话中的大英雄之一。
17、美狄亚(Medea)：美丽的女魔法师，她帮忙伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他；后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。
18、伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
19、涅索斯(Nessus)：一个渡旅客过河的艄公，马人；因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯。
20、布里塞伊丝(Briseis)：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
21、达玛斯忒斯(Damastes)：著名强盗，外号"铁床贼"；没准儿也是波塞冬之子；为忒修斯所杀。
22、阿塔兰忒(Atalanta)：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。
23、埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。
24、俄里翁(Orion)：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
25、菲罗克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
26、伊克西翁(Ixion)：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
27、代达罗斯(Daedalus)：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
28、恩底弥翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。
29、珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。
30、希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。
31、欧罗巴(Europe)：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
32、欧律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
33、赫楞(Hellen)：皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
34、埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通称小埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
35、阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
36、克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
37、透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的儿子；第一个特洛亚王。
38、阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
39、阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
40、奥革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的儿子；金羊毛英雄之一；扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
41、俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。
42、辛尼斯(Sinnis)：著名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂；波塞冬之子；为忒修斯所杀。
43、埃俄罗斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克苏托斯之父；众神的朋友，掌管诸风。
44、伊卡洛斯(Icarus)：代达罗斯之子；和父亲一齐逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
45、拉奥孔(Laocoon)：特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死。
46、涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。
47、厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
48、塔罗斯(Talus)：代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。
49、斯屯托耳(Stentor)：希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。
50、克律塞伊丝(Chryseis)：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
51、埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
52、淮德拉(Phaedra)：弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。
53、厄帕俄斯(Epeius)：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
54、赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。
55、卡帕纽斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。
56、珀罗普斯(Pelops)：坦塔罗斯之子；被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。
57、丢卡利翁(Deucalion)：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
58、帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
59、提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。
60、斯喀戎(Sciron)：著名强盗，强迫旅人为他洗脚；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯杀死。
61、赫拉克剌斯(Heracles)：希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。
62、安提罗科斯(Antilochus)：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
63、奥托吕科斯(Autolycus)：著名的窃贼和骗子；奥德修斯的外祖父。
64、安德洛玛刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
65、阿德墨托斯(Admetus)：参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一；以他忠贞的妻而著名。
66、坦塔罗斯(Tantalus)：宙斯的儿子，众神的朋友；因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。
67、忒拉蒙(Telamon)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
68、塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女儿；和宙斯生狄俄倪索斯。
69、赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。
70、忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
71、帕里斯(Paris)：特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
72、帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
73、狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
74、伊阿宋(Jason)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
75、俄耳甫斯(Orpheus)：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
76、皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
77、喀戎(Chiron)：文武双全的马人；许多希腊英雄的老师。
78、墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫；特洛亚战争中的希腊高级将领。
79、尼柔斯(Nireus)：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
80、厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
81、忒勒玛科斯(Telemachus)：奥德修斯的儿子；父亲从特洛亚战争中归来后，帮忙父亲杀死所有求婚者。
82、海伦(Helen)：宙斯和勒达的女儿，人间绝色；墨涅拉俄斯的妻子；为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
83、墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。
84、西绪福斯(Sisyphus)：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
85、忒修斯(Theseus)：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
86、阿伽门农(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
87、安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
88、堤丢斯(Tydeus)：攻打忒拜七将之一。
89、波吕尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子；攻打忒拜的七英雄之一。
90、普里阿摩斯(Priams)：特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。
其他：
1、提提俄斯(Tityus):宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食
2、奥革阿斯(Augeas):波塞冬或赫利俄斯的儿子;金羊毛英雄之一;扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一
3、堤丢斯(Tydeus):攻打忒拜七将之一
4、俄琉斯(Oileus):阿耳戈英雄之一
5、拉奥孔(Laocoon):特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死
6、克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
7、珀罗普斯(Pelops):坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活
8、伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
9、阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
10、喀耳刻(Circe):赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师
11、涅索斯(Nessus):一个渡旅客过河的艄公，马人;因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯
12、涅斯托耳(Nestor):涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞
13、波吕尼刻斯(Polynices):俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一
14、安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
15、伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
16、坦塔罗斯(Tantalus):宙斯的儿子，众神的朋友;因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦
17、斯喀戎(Sciron):著名强盗，强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死
18、普里阿摩斯(Priams):特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯
19、欧律斯透斯(Eurystheus):珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事
20、海伦(Helen):宙斯和勒达的女儿，人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争
21、珀耳修斯(Perseus):宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一
22、赫克托耳(Hector):普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀
23、尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
24、俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
25、狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
26、卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
27、西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
28、恩底弥翁(Endymion):埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱
29、丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
30、阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
31、伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一齐逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
32、克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
33、赫楞(Hellen):皮卡和丢卡利翁的儿子希腊一名即从他而来
34、代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
35、忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
36、曼托(Manto):忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言
37、忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
38、伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
39、墨勒阿革洛斯(Meleager):狩猎卡吕冬野猪的著名英雄
40、埃俄罗斯(Aeolus):希波忒斯之子，克苏托斯之父;众神的朋友，掌管诸风埃阿斯(Ajax):忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄
41、潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
42、布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和
43、珀琉斯(Peleus):阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父
44、美狄亚(Medea):美丽的女魔法师，她帮忙伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢
45、奥托吕科斯(Autolycus):著名的窃贼和骗子;奥德修斯的外祖父
46、欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
47、菲罗克忒忒斯(Philoctetes):赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他
48、希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
49、斯屯托耳(Stentor):希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人
50、法厄同(Phaethon):阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死
51、淮德拉(Phaedra):弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻
52、伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱，最后成为埃及的女神伊西(Isis)。
53、帕特洛克洛斯(Patroclus):墨诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚
54、许拉斯(Hylas):赫拉克剌斯的密友;美丽的男子，被水妖抢走
55、皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
56、阿德墨托斯(Admetus):参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。
57、安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
58、赫拉克剌斯(Heracles):希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名
59、厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
60、阿塔兰忒(Atalanta):伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手
61、达玛斯忒斯(Damastes):著名强盗，外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀
62、辛尼斯(Sinnis):著名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀
63、安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一
64、塔罗斯(Talus):代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀
65、帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus):阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一
66、帕里斯(Paris):特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争
67、喀戎(Chiron):文武双全的马人;许多希腊英雄的老师
68、埃涅阿斯(Aeneas):阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一
69、忒勒玛科斯(Telemachus):奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后，帮忙父亲杀死所有求婚者
70、阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
71、墨涅拉俄斯(Menelaus):阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫;特洛亚战争中的希腊高级将领
72、厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
73、阿特柔斯(Atreus):珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子
74、埃厄忒斯(Aeetes):赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父
75、赫西俄涅(Hesione):普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙
76、忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
77、俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
78、透克洛斯(Teucer):河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王
79、厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
80、卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
81、塞墨勒(Semele):卡德摩斯的女儿;和宙斯生狄俄倪索斯
82、安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
83、珀涅罗珀(Penelope):奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一向等待丈夫归来
84、阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
85、涅琉斯(Neleus):阿耳戈英雄之一
86、埃阿斯(Ajax):俄琉斯之子，通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄
87、珀利阿斯(Pelias):伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位
88、卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
89、阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
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希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上构成基本规模，之后在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成此刻的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的主角。虽然如此，书库是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话绘图手稿。这部作品中载有超多有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。由于生活于公元前180到120年的阿波罗多洛斯根据其完成很多相关的作品，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。
最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》，但这些作品到现今基本已经全部不可靠了。尽管这部合集原先的名字称为“荷马赞歌”，但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。赫西俄德，荷马基本同期的诗人在其作品《神谱》中全面的记录了关于世界的构成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。其中包括了对普罗米修斯，潘多拉以及五个时代的描述。这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的推荐和全貌。
抒情诗常常使用神话为背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入更多作者的幻想。古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁，他们的作品都包含了超多的神话的元素。另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。三大杯具家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数杯具都是以神话时代的英雄和特洛伊战争为背景的。很多著名的杯具故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典杯具的主题。喜剧家阿里斯托芬也将神话作为其作品“鸟”和“青蛙”的主题。
历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有超多不为人知的不同版本。个性是希罗多德，研究了超多的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。
考古证明
十九世纪德国传奇考古学家海因里希·施里曼发现的迈锡尼礼貌以及二十世纪英国考古学家阿瑟·埃文斯爵士发现的克里特岛的米诺斯礼貌都为超多对荷马史诗提出的疑问带给了解释，也为很多关于众神和英雄的神话方面的细节带给了考古学上的证据。遗憾的是，迈锡尼和米诺斯的关于神话和仪式的不朽证据线形文字B的手卷主要用于记录库存，虽然其中出现了不少神和英雄的名字。
公元前8世纪的陶器的几何设计很多以特洛伊围城或赫拉克勒斯的冒险为题材。这些神话的视觉上的表达的重要性显示在两个方面：首先，很多希腊神话出现今陶器上的时间远早于文字记载，比如赫拉克勒斯的十二项功绩，只有活捉刻耳柏洛斯这一项有和陶器同时代的文字记载，其他的文字记载都晚于陶器绘画；其次，陶器设计有的时候甚至描绘了一些并不具有文字记录的神话或场景。有的时候一个神话故事的第一手记录来源于几何艺术，而当它出现今文字记录中时，往往已经是好几个世纪之后了。
在古风时期（公元前约750年到500年），古典希腊时期（公元前约480年到323年）以及希腊化时期（公元前约323年到146年），荷马风格和很多其他的神话场景超多涌现，这些都得到了文字记录的证实，阿波罗太阳神殿于2002年被考古发现。
希腊化礼貌和古罗马时期的诗歌则更加具有文学性和艺术性。尽管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遗失的重要细节。这些作品主要包括：
罗马诗人奥维德（《变形记》），斯塔提乌斯，盖尤斯，塞内卡和维吉尔以及塞尔维乌斯的作品和注释；
希腊近古时期的诗人：侬努斯，安东尼努斯·莱伯拉里斯和QuintusSmyrnaeus的作品；
希腊化时期的诗人：阿波罗尼奥斯，卡利马科斯，伪埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；
古希腊和古罗马的小说家艾普利亚士，佩特罗尼乌斯，洛里亚努斯和赫利奥多罗斯的作品。
罗马作家，如伪许癸努斯，将编造和天文作为神话的两个最重要的纲要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神话的另外两个来源。
最后，亚挪比乌和一些拜占庭希腊作家根据早期的现今已不可考的希腊作品完善了神话的细节。这些神话的保存书籍包括赫西基奥斯的苏达辞书以及约翰·泰泽和欧斯塔休斯的专著。基督教引用希腊神话进行教化：νπαντμθκατΔαιδλουμσο/enpantimuthōikaitoDaidaloumusos（"每个神话中都有代达罗斯的污秽"）。知识广博的苏代斯认为代达罗斯的形象贴合帕西菲的对波塞冬所幻化的公牛的"邪恶兴趣"：“自从这些恶魔的起源和过失都被归属于代达罗斯，同时他为它们所憎恨，因此他成为箴言的主角。”
古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησοδο）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和欧里庇得斯的戏剧。
希腊神话源于古老的爱琴礼貌，和中国商周礼貌略有相像之处。他们是西洋礼貌的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命，然而在多利亚人入侵爱琴礼貌后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
神人区别
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅仅是希腊文学的土壤，而且对之后的欧洲文学有着深远的影响。
希腊神话众神与九大行星的关系
十二星座
白羊座
特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而立伊诺娃为新妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，(哥哥是普里克思，妹妹是赫雷)。她收买占卜师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大怒，则当年将闹饥荒。涅佩拉明白后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金牡羊去载这两兄妹至天空彼方。因速度太快，妹妹跌落大海，牡羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而构成现今的白羊座。
双子座
迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯，为接近她而化身为天鹅，两人生了一对双胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托。两人皆是骁勇冒险的武士，经常联手立下大功勋。他们二人也有一对双胞胎堂弟-伊达斯和林克斯。一天四人准备去抓牛，他们抓了很多牛，并准备平分时，贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不备时，将牛全部带回去。被激怒的两对双胞胎大起争执，结果伊达斯用箭将卡斯托刺死。波拉克斯悲哀得要随卡斯托赴天国，但却因为拥有永远的生命而不能如愿。他的悲痛感动了宙斯，乃为他们二人设立星座，分别住在天国和死亡之国。
金牛座
经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主欧罗巴。有一天，公主和侍女们到野外摘花，玩耍，突然出现一只如雪花般洁白的牛，以极温柔的眼光望着欧罗巴，其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。一开始公主的确大吃一惊，但仍走向温驯的牛只身旁，轻轻抚摸它。由于公牛显得十分乖巧而温驯，于是公主就放心的爬到牛背上试骑，忽然间牛奔跑了起来，最后跳进爱琴海。公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼，公主最后明白牛是宙斯的化身，到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼，化身为牛的宙斯和欧罗巴公主过着幸福的日子。
巨蟹座
宙斯和人间女孩阿尔克梅涅生了儿子赫拉克勒斯，赫拉克勒斯之后和德贝的公主结婚，生了小孩过着美满的生活。由于宙斯天后赫拉的咒语，赫拉克勒斯竟亲手刃妻，自己也正欲自杀，宙斯为了让他赎罪，乃任命为耶里斯特斯王，他必需经历十项冒险，其中第二项是制服住在沼泽中的怪物许德拉。许德拉是只有九个头的巨蛇，其中八个头杀不死，躲在沼泽附近的洞窟内，赫拉克勒斯对其投火炬，激怒的许德拉乃吐毒气攻击，这时天后赫拉让巨蟹去咬赫拉克勒斯的脚，结果巨蟹被踩碎，许德拉也被制服。赫拉因感伤它的逝世，而在天上设立巨蟹座。
狮子座
宙斯和阿尔克梅涅所生之子赫拉克勒斯，被任命为耶里斯特斯王，要去执行十项困难的任务，第一个任务是制服在涅梅谷的不死食人狮，这只狮子专吃家畜和村人，人人畏惧，以前曾有人来制服，但未见生还者。来到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多天，才发现狮子的踪迹。赫拉克勒斯欲射箭攻击，但因狮皮太硬而无效。用剑砍剑也弯掉了，于是用橄榄树制成粗棍，用力往狮头打去，此时不怕弓剑的狮子也畏惧发怒的赫拉克勒斯，被赫拉克勒斯绑住脖子，最后被他击退。女神赫拉为了感念这只狮子，乃在天上设立了狮子星座。
处女座
农业女神德墨忒尔和宙斯生了一个女儿，叫珀耳塞福涅，有一天珀耳塞福涅在野地摘花时，有朵从为见过的美丽花朵正盛开着，正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块，就掉下去了。母亲得墨忒尔誓死也要找回失踪的女儿而四处寻访。看到所有事情经过的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔，因冥王哈迪斯欲娶珀耳塞福涅为妻，而将她带回地下，得墨忒尔因为悲伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重，乃向哈迪斯说情，但是哈迪斯在珀耳塞福涅要走时，拿了冥界石榴给她吃，珀耳塞福涅因为能够离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界，这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天，珀耳塞福涅一回到人间就是春天，珀耳塞福涅就是处女座的化身。
天秤座
此乃正义女神亚斯托雷亚在为人类做善恶裁判时所用的天秤，亚斯托雷亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑。为求公正，所以眼睛皆蒙着。从前的众神和人类是和平共处于大地上，神虽拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类，然而那时的人号好争斗，恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上。只有亚斯托雷斯女神舍不得回去而留在世界上，教人为善。尽管如此，人类仍继续堕落，于是战争掀起，开始了打打杀杀。最后连亚斯托雷斯也放弃人类而回到天上。而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座。
水瓶座
诸神之父─宙斯的姐姐赫拉所生的女儿赫柏，是奥林匹斯众神筵席中，招待和倒酒职员。一次宴会上，赫柏的脚扭伤了，侍酒职务一向悬缺着。之后宙斯最后看上了一个年青英俊的特洛依王子─加尼米德。众神们也一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请。但是加尼米德爱好自由、放荡不羁，怎样也不答应宙斯的邀请。宙斯明白后十分愤怒，他不但将加尼米德抓回，还迫使他永远担任行侍者的工作，而宝瓶中的水成为众神智能的泉源。这就是水瓶座的起源。
双鱼座
有一天众神因为天气佳之故，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热络。突然传来凄厉的叫声，这就是肩膀下长出一百尾蛇，拥有大羽翼怪物的堤丰。众神一看不妙，急忙四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为鹰，赫拉化为牡牛，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神维纳斯与其子恋爱之神丘比特乃化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用缎带将两人尾巴绑在一齐，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连，永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
天蝎座
在古希腊时代，海神波塞冬的儿子奥立安是位有名的斗士，不仅仅是美少年，又是有强健体魄的男子，所以相当有女人缘。他本身也相当自豪，还曾大言不惭的公告天下：世界上没有比我更棒的人！赫拉女神听到后相当不悦，乃派出一只猛毒的天蝎去抓奥立安，并放逐到原先的地方。天蝎悄巧溜到毫不知情的奥立安身边，以其毒针向其后脚跟刺去，奥立安根本来不及有所反应，就已气绝身亡。因为有此功勋，所以天上就有天蝎座。只要天蝎座从东方升起，奥立安座猎户座)就赶紧向西方地平线隐藏沉没。
射手座
从前有个半人半马族，乃是上半身为人，下半身为马的野蛮种族。然而在一群残暴的族人当中，只有收获之神克罗那斯的儿子喀戎为贤明的半人半马，不仅仅懂得音乐，占卜，还是赫拉克勒斯的老师。有一天赫拉克勒斯和族人起冲突，被追杀的他就逃入喀戎家中，愤怒的赫拉克勒斯就瞄准半马半人族频频放箭，却不知老师喀戎也混在其中，而射到他的脚。因箭头上沾了怪物许德拉的血，而喀戎又是不死之身，所以无法从痛苦中解放。把不死之身给了普罗米修斯，安详而死，成为天上的射手座。
摩羯座
牧神潘是众神传信天使─赫尔墨斯的儿子，他的相貌异常奇特，有着山羊角、蹄及胡子，他是个十分优秀的音乐家。由于潘能演出美妙的音乐带给众神欢乐，所以他常受被邀请到宴会中助兴。有一次，他应邀参加并为众神们吹奏时，大怪物堤丰突然出现并大肆倒乱。堤丰横冲直撞闯入宴会，众神们都纷纷走避。潘在慌忙中也化作鱼跳入尼罗河中，因为忽然听见宙斯的叫喊声，连忙救了宙斯，而念错了咒语，只有下半身变成鱼尾，上半身仍旧还是山羊的模样。宙斯可怜他，便把它变成了摩羯座。
水星的英文名字Mercury来自罗马神墨丘利。符号是上面一个圆形下面一个交叉的短垂线和一个半圆形(Unicode:)。是墨丘利所拿魔杖的形状。在第5世纪，水星实际上被认为成二个不同的行星，这是因为它时常交替地出此刻太阳的两侧。当它出此刻傍晚时，它被叫做墨丘利；但是当它出此刻早晨时，为了纪念太阳神阿波罗，它被称为阿波罗。毕达哥拉斯之后指出他们实际上是相同的一颗行星。中国古代则称水星为“辰星”。
中国古人称金星为“太白”或“太白金星”，也称“启明”或“长庚”。古希腊人称为阿佛洛狄特，是希腊神话中爱与美的女神。而在罗马神话中爱与美的女神是维纳斯，因此金星也称做“维纳斯”。金星的天文符号用维纳斯的梳妆镜来表示。金星的位相变化金星同月球一样，也具有周期性的圆缺变化（位相变化），但是由于金星距离地球太远，用肉眼是无法看出来的。关于金星的位相变化，以前被伽利略作为证明哥白尼的日心说的有力证据。
地球是太阳系中行星之一，按离太阳由近及远的次序排列为第三。它是太阳系类地行星中最大的一颗，也是现代科学目前确证目前惟一存在生命的行星。行星年龄估计大约有45亿年(4。5×109)。在行星构成后不久，即捕获其惟一的天然卫星－月球。地球上惟一的智慧生物是人类。
因为它在夜空中看起来是血红色的，所以在西方，以罗马神话中的战神玛尔斯(或希腊神话对应的阿瑞斯)命名它。在古代中国，因为它荧荧如火，故称“荧惑”。火星有两颗小型天然卫星:火卫一Phobos和火卫二Deimos(阿瑞斯儿子们的名字)。两颗卫星都很小而且形状奇特，可能是被引力捕获的小行星。英文里前缀areo-指的就是火星。
木星是太阳系九大行星之一，按离太阳由近及远的次序排列为第五颗。它也是太阳系最大的行星，自转最快的行星。中国古代用它来纪年，因而称为岁星。
在西方称它为朱庇特，是罗马神话中的众神之王，相当于希腊神话中的宙斯。
土星是一个巨型气体行星，是太阳系中仅次于木星的第二大行星。土星的英文名字Saturn（以及其他绝大部分欧洲语言中的土星名称）是以罗马神的农神萨杜恩命名的。中国古代称之为镇星或填星。
目前海王星是太阳系内离太阳第二远的行星。
海王星的名字是罗马神话中的海神涅普顿（Neptune）
冥王星是太阳系九大行星中离开太阳最远、最小的一颗行星，1930年被发现。因为它离太阳最远，因此也十分寒冷，这和罗马神话中的冥王普鲁托所住的地方很相似，因此称为“Pluto”。
天王星是太阳系的九大行星之一，排列在土星外侧、海王星内侧而名列第七，颜色为灰蓝色，是一颗巨型气体行星(GasGiant)。以直径计算，天王星是太阳系第三大行星；但若以质量计算，则比海王星轻而排行第四。天王星的命名，是取自希腊神话的天神乌拉诺斯。
海王星为太阳系九大行星中的第八个，是一个巨行星。海王星是第一个透过天体力学计算后被发现的行星。因为天王星的轨道与计算的不同，1845年约翰·可夫·亚当斯和埃班·勤维叶推算了在天王星外的一个未知行星可能的位置。1846年9月23日柏林天文台台长约翰·格弗里恩·盖尔真的在这个位置发现了一颗新的行星：海王星。