被广泛误解的名言15则：格调碎了一地！
- 存在即合理
现意：为各种不对的行为开脱，无论是米饭吃出头发，还是各种不公平现象，只要这句话一出来，就能把水搅浑。
原意：黑格尔的本意是存在的东西都有理由，但这个理由未必合理。由于西哲翻译的原因，让我们频繁误用。
出处：黑格尔《法哲学原理》存在的东西都是“合乎道理或事理”，也就是有原因的或可被归纳的，而不是“正确的”，中文的“合理”却经常被理解为“必要的、恰当的、可以理解的、可以被允许的”。 - 我思故我在
现意：通过“我思”肯定我的存在，强调了思考的作用，如果不会思考，那么人就是行尸走肉。
原意：人的存在是灵魂与身体的结合，人的身体和其他事物一样，只有“我思”才是人区别于其他一切事物的本质。笛卡尔思考的不是我有什么样的存在，而是我有什么样的本质。
出处：笛卡尔《谈方法论》，通过思考而意识到（我的）存在，由“思”而知“在”。 - 天才是99%的汗水加1%的灵感
现意：被当成“勤能补拙”的一句话，告诉我们一个人再有天赋，也要不断努力。
原意：强调天赋的作用很大。武磊再努力，也就是孙兴慜的级别，想赶上梅西和C罗是不可能的。
出处：爱迪生：“天才是99%的汗水加1%的灵感，但这这1%的灵感是最重要的，甚至要超过努力。” - 古之学者为己，今之学者为人
现意：古代的学者不如现代的争气，古代的学者是为了自己的前途，如今的学者是为了社会与他人。
原意：古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。
出处：古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以其美身；小人之学也，以为禽犊。 - 慎独
现意：君子要谨慎选择独处，不能脱离群众，要投入到社会这个大熔炉来。
原意：君子在闲暇无人的时候，要多反思一下自己的行为，是不是违背了道义准则，其实就是“自律”的意思。
出处：《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” - 三十而立
现意：到了三十岁就该成家立业。
原意：孔子四五岁立志求学求道，三十岁才真正把志向立住，扎下了深根。在圣贤看来，成家立业不是最重要的，立志才是最重要的，世人之所以浑浑噩噩、苟且度日，最终无所成，都是因为没有立志。
出处：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 - 愚不可及
现意：愚蠢到无人能及的地步，跟俗不可耐是差不多的意思。
原意：其实，孔子说宁武子“愚不可及”是一句赞扬的话。在孔子看来，一个人表现得很智慧，并不难，难的是一个人能够做到常人所达不到的“大智若愚”，这种大智若愚，是更高的格局与境界。
出处：子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。 - 天地不仁以万物为刍狗
现意：好像是说，老天爷无情，把世间万物当成刍狗，不是旱涝就是兵灾，然后在影视剧中男主黑化之前，通常要念这句话，代表要跟老天爷作对了！
原意：同样是说老天爷无情，但是是说老天爷平等看待每个众生，不过多干涉，任其自由发展。还警示我们，不管九五之尊还是贩夫走卒，在老天爷面前都弱小得很，不要和老天作对。
出处：《道德经》：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗 - 扒一毛而利天下，不为也
现意：被当作自私者的挡箭牌，哪怕洪浪滔天，同胞没有立锥之地，自己仍旧可以花天酒地、醉生梦死。
原意：自私的人能做到后面这句话，才有资格说前面那句话。全句的意思是每个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害于天下的事，那么天下就会变得很好。
出处：道家学派扬朱名言：“扒一毛而利天下，不为也；悉天下奉一身，不取也。” - 吾生有崖，而知无崖
现意：老师竟然用这句话鞭策学生好好读书，不要虚度光阴，以及表达只是海洋的浩瀚。
原意：意思是我（人）的生命是有限的，而认识世界的过程是无限的。用有限的生命去求取无限的认知，太累了吧！一个人的能力不可能完成认知世界，要做到的是顺应世界上发生的任何事情。解释成“破罐子破摔”逗比“好好读书”靠谱些。
出处：《庄子》：吾生有崖，而知无崖，以有崖随无崖，殆已！” - 放下屠刀，立地成佛
现意：这成了很多人攻击佛教的地方，行凶作恶的人只要不与佛祖为难，佛祖就让他立马成佛；日行一善尚需多年修行，是不是因为，善良的大众没有“统战”价值，反正你已经是我的信徒了。
原意：佛教教义讲究“发心”，即起心动念！放下屠刀代表不再作恶，不作恶就是善心发动，有了善心就有了成佛的法门，并不是说恶人不作恶了，马上就可以成佛了。
出处：清·文康《儿女英雄传》“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。” - 压轴之作或者“压轴的一场比赛”
现意：最后出场的，但是最右分量的。
原意：“演出戏曲节目，最后一齣称大轴，大轴前一齣称压轴”；同时，一幅画最后的一篇叫轴面儿，压轴也是倒数第二。并不是很多人以为的最后一个。
出处：《辞源》里有“压轴”这个词条。 - 舍不得孩子套不到狼
现意：高风险才有高收益，也就是说你不能像曹操评价袁绍那样“干大事而惜身”。
原意：同样是指风险与收益正相关，是说既要打到狼，哪怕跑几十座山，也不能吝惜鞋子。还有就是西南方言中鞋子和“孩子”读音差不多，以讹传讹，并不是拿活生生的孩子去套狼，这也太不人道了。 - 不为圣贤，便为禽兽
现意：男人要想出人头地，要么做圣贤，要么做禽兽。也就是说：“不能流芳千古，就当遗臭万年”，这成了很多年轻人不好好读书，想当古惑仔的理由。
原意：曾文正公其实是鞭策自己。这句中第一个“为”是“做”的意思，第二个“为”是“是”的意思。曾国藩认为，一个人要是没有追求圣贤的心，那么他便与禽兽无异。
出处：曾国藩手书。 - 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
现意：一个女人加了什么样的人，就要讲究一辈子。
原意：同样是这个意思，但人怎么也不能嫁给动物，是说嫁给乞丐也好，年纪大的老头也好，凑合着过吧！
出处：嫁乞随乞，嫁叟随叟
很多名言名句，
我们日常的用法是错的。
格调碎了一地。
尤其是因为翻译而产生歧义的西方名言：
可以看出，有很多大伙儿是“将错就错”，那么我们个人也不必顾忌；
但很多需要严格考证和谨慎使用的，我们还是少用，尽量用通俗的话表达清楚就好，否则遇上行家，就贻笑大方了。
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