唐朝时把父亲称作哥哥？

「哥哥」在唐代既指「父亲」，也指「兄长」。哥原本不是中原的叫法，在唐朝属于外来语，一般称父亲为「耶耶」，私下里某些场合可以称「哥哥」，但在较为正式或者特殊的公开场合，还是得叫「父亲」或者「大人」。

有时也把父亲叫做「阿耶」，和母亲在一起就叫「耶娘」，或「爷娘」。这些都是唐朝时最为流行的叫法，扩展来讲，还有一个叫法是「大人」，但唐朝时的「大人」只有一种含义，就是用来代指父母。若非自家父母或直系亲属，在唐朝是不能称呼「大人」的，不然有失礼数。

在古代，口语中大人一般指的是「父亲」，只是到了后期，有些贪官污吏为了溜须拍马厚颜无耻的称呼上司为「大人」，但依然为少数，更不能公开。要一直等到清朝，「大人」才开始成为百姓或下级对上级官员的称呼。所以电视剧中，如果看到清代以前的古装剧，称呼某某大人，其实是谬误的。

除此之外，在历史上或者不同地区，父亲还有「家严」、「家尊」、「家君、」、「达」、「大」、「伯」、「叔」、「舅」等等称呼。

盘点各个朝代对爸爸的称呼：

1、先秦

最早期中国对于父母的称呼，就是「父」和「母」或者是「考」和「妣」，前者用于口语，后者用于书面。如收录劳动人民诗歌，偏向口语的《诗经》中就有无数如「哀哀父母，生我劬劳」、「父兮生我，母兮鞠我」这样的句子。而对于「考妣」，《尔雅·释亲》：「父为考，母为妣。」并不特指已过世。

2、秦汉

秦汉时期，父母逐渐演变为正式的书面语。而「考」和「妣」，开始特指已经去世的父母，并在前面加上先字。这时期「翁」和「爷」或者「耶」开始成为常用的对父亲称呼。如《史记》中项羽要把刘邦父亲烹杀，刘邦便对项羽说：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」翁在古代一般除了父亲，还常被称呼老者，长者，后来逐渐演变为丈夫或妻子的父亲，如翁姑，翁婿等词中即是此意。

3、三国

最早关于「爸」的称呼，出现于三国时期：《广雅·释亲》。在三国张揖编写的《广雅》中就有解释道：「爸，父也。」、「妈，母也。」。一般是古代南方人对父亲的称呼。

4、南朝

「爹」字，《南史》中称：「荆土方言谓父为爹」，可见南北朝时期为荆州地区的方言。部分地区称父亲为「阿父」，或「阿公」。

《南史·谢诲传》：「阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？」 北宋真宗时期官修的《广韵》中称：「爹，北方人呼父，与南史不合。」

5、唐朝

《搜神记》有载：「年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘」。此处的「歌歌」便是父亲，也是有证可靠的唐代早期写法，所以唐朝的「哥」，是个通假字，亦为「歌」。

顾炎武《日知录》曰：唐时人称父为「哥」。《旧唐书·王琚传》记载：「玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’」这里的「四哥」，指玄宗的父亲睿宗（在同母兄弟中排行第四）。

清代梁章钜《称谓录》云：「淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。」

6、元朝

唐朝的称呼沿用到元朝，仍有人称呼父亲为「哥」，比如元曲《墙头马上》所写：「我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节」，此处的「爹爹」和「哥哥」，都是指「父亲」，可见到了元朝，仍旧延用唐朝时的习惯，直到宋朝时部分地区的人也是如此称呼。其实对于「父亲」的称呼，因为各地风俗不同，所以相当多元化。

7、清朝

一般称「爸」，「阿爸」，「爸爸」，部分地区称「伯」，例如清朝学者梁章钜，在《称谓录·一·方言·称父》中写道：「吴俗称父为阿伯」。

8、现代

建国后，也有一些北方地区，称父亲为「达」（谐音，也有说是「大」），起码据我本人所知，山东地区就有使用「达」称呼父亲的习惯。如果是「大大」，就是称呼大娘，即父亲哥哥的妻子，相当于「伯母」。

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