发布时间：2018-01-12 15:03:52
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简单的这样理解，商用用激光，家庭用喷墨，激光打印机的打印速度更快，声音更安静，故障率较低，但是机器的成本价格高，硒鼓的价格也比墨盒贵，但是单张的打印成本较低，适合打印量大的用户。喷墨打印机适合家庭用户，原因是机器本身很便宜，稍微好一点的打印彩色的照片的质量也是十分不错的，同时墨盒的价格相对硒鼓来说单次购买便宜很多，毕竟家庭打印量不大，买一套能打印很多照片，很实惠。但是单张的打印成本和打印速度肯定没有激光的好。
下面简单的阐述一下激光打印机和喷墨打印机的区别：
喷墨打印机：
喷墨打印机根据产品的主要用途能够分为3类：普通型喷墨打印机，数码照片型喷墨打印机和便携式喷墨打印机。
普通型喷墨打印机是目前最为常见的打印机，它的用途广泛，能够用来打印文稿，打印图形图像，也能够使用照片纸打印照片。普通型喷墨打印机目从300多元的低端经济型产品，到价格3、4千元的高端产品都有。用户能够根据自我的需要进行选取。
数码照片型喷墨打印机在用途上和普通型喷墨打印机的用户实际上是基本相似的，无论是普通的文稿还是照片都能够进行打印。但是它之所以被划分为数码照片型产品就在于和普通型产品相比，它具有数码读卡器，在内置软件的支持下，它能够直接的接驳数码照相机的数码存储卡（能够支持几种数码存储卡需要视打印机的数码读卡器状况而定）和直接接驳数码相机，能够在没有电脑支持的状况下直接进行数码照片的打印，一部分数码照片型打印机还配有液晶屏，透过液晶屏用户能够对数码存储卡中的照片进行必须的修改和设置，从而使打印任务能够更加出色的完成。目前此类产品价格从千元到4、5千元的都有。
便携式喷墨打印机指的是那些体积小巧，一般重量在1000克以下，能够比较方便的携带，并且能够使用电池供电，在没有外接交流电的状况下也能够使用的产品。这类产品一般多与笔记本电脑配合使用。但是目前在便携式喷墨打印机中还有一种便携式的数码照片型喷墨打印机。它具有了两种打印机的特点。体积小巧，便于携带，能够在没有电脑的状况下直接接驳数码相机进行打印。
激光打印机：
从打印机原理上来说，市面上较常见的打印机大致分为喷墨打印机、激光打印机和针式打印机。与其它类型的打印机相比，激光打印机有着较为显著的几个优点，包括打印速度快、打印品质好、工作噪声小等。而且随着价格的不断下调，此刻已经广泛应用于办公自动化（OA）和各种计算机辅助设计（CAD）系统领域。
激光打印机又能够分为黑白激光打印机和彩色激光打印机两大类。针式打印机从商务办公领域的淡出，为黑白激光打印机成为企业信息化建设的首选创造了很好的机会，然而，它却又处在了喷墨打印机和多功能一体机的两面夹击中。精美的打印质量、低廉的打印成本、优异的工作效率以及极高的打印负荷是黑白激光打印机最为突出的特点，这也决定了它依然会是当今办公打印市场的主流。尽管黑白激光打印机的价格相对喷墨打印机要高，功能也比多功能一体机少，但是从单页打印成本以及打印速度等方面来看，它具有绝对的优势，仍然会是追求效率的商务办公人士的首选。随着Internet的发展，未来的黑白激光打印机将不再是一种简单的具有打印功能的独立外设产品，而将逐步发展成一种游在网络中的智能化、自动化的文件处理输出终端设备。
过去的彩色激光打印机由于一向是应对专业领域，成本方面彩色激光打印机的整机和耗材价格也均不菲，到目前为止彩色激光打印机其主机与耗材都是很多用户最终舍激光而求喷墨的主要原因。但其打印色彩表现逼真、安全稳定、打印速度快、寿命长、总体拥有成本较低等特点，相信随着彩色激光打印机技术的发展和价格的下降，会有更多的企业用户选取彩色激光打印机。
随着打印机的发展，国内激光打印机市场占据份额较多的有：惠普（HP）、爱普生（EPSON）、佳能（CANON）、利盟（LEXMARK）、柯尼卡美能达（MINOLTA）、富士施乐（XEROX）、联想（LENOVO）、方正（FOUNDER）等品牌。
相关术语：
一、彩色激光打印机的特点
1、打印速度快，最起码3页彩色页，16页黑白页每分钟。
2、打印效果好，600dpi以上，就相当于喷墨1440dpi的效果。
3、色彩真实，彩色激打成像原理与印刷相似，色彩还原度比喷墨高。
4、无需专用纸，不需要专用纸，就可打印出相片质量的效果。
5、打印成本低，彩色打印成本比喷墨低10倍，而且使用碳粉，不会蒸发。
6、打印色彩与纸张无关，用普通纸，光面低，铜板低，打印效果，个性是颜色的差别不大，昂贵的相片纸或喷墨纸反而效果不好，而且容易卡纸。
7、能够网络打印，多数激光打印机的用户都是公司，企业，所以网络打印是一个必要的选件。
8、能够自动双面打印，可透过添加适配器增加自动双面打印功能，某些彩色激光打印机还标配了此功能（例如：美能达QMS的MC2DLD和MC2+D）
9、大容量纸盒，彩色激光打印机标配纸盒最少可放250页，无需一张一张进纸，有些有2个纸盒，可同时放两种不一样规格的纸。
二、黑白激光打印机原理
当计算机透过电缆向打印机发送数据时，打印机首先将接收到的数据暂存在缓存中，当接收到一段完整的数据后，再发送给打印机的处理器，处理器将这些数据组织成能够驱动打印引擎动作的类似数据表的信号组，对于激光打印机而言，这个信号组就是驱动激光头工作的一组脉冲信号。
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激光打印机的核心技术就是所谓的电子成像技术，这种技术融合了影像学与电子学的原理和技术以生成图像，核心部件是一个能够感光的硒鼓。激光发射器所发射的激光照射在一个棱柱形反射镜上，随着反射镜的转动，光线从硒鼓的一端到另一端依次扫过（中途有各种聚焦透镜，使扫描到硒鼓表面的光点十分小），硒鼓以1/300英寸或1/600英寸的步幅转动，扫描又在接下来的一行进行。硒鼓是一只表面涂覆了有机材料的圆筒，预先带有电荷，当有光线照射时，受到照射的部位会发生电阻的变化。计算机所发送来的数据信号控制着激光的发射，扫描在硒鼓表面的光线不断变化，有的地方受到照射，电阻变小，电荷消失，也有的地方没有光线射到，仍保留有电荷，最终，硒鼓表面就构成了由电荷组成的潜影。
墨粉是一种带电荷的细微塑料颗粒，其电荷与硒鼓表面的电荷极性相反，当带有电荷的硒鼓表面经过涂墨辊时，有电荷的部位就吸附了墨粉颗粒，潜影就变成了真正的影像。硒鼓转动的同时，另一组传动系统将打印纸送进来，经过一组电极，打印纸带上了与硒鼓表面极性相同但强得多的电荷，随后纸张经过带有墨粉的硒鼓，硒鼓表面的墨粉被吸引到打印纸上，图像就在纸张表面构成了。此时，墨粉和打印机仅仅是靠电荷的引力结合在一齐，在打印纸被送出打印机之前，经过高温加热，塑料质的墨粉被熔化，在冷却过程中固着在纸张表面。
将墨粉传给打印纸之后，硒鼓表面继续旋转，经过一个清洁器，将剩余的墨粉去掉，以便进入下一个打印循环。
三、彩色激光打印机原理
彩色激光打印机的成像原理和黑白激光打印机相似的，都是利用激光扫描，在硒鼓上构成电荷潜影，然后吸附墨粉，再将墨粉转印到打印纸上，只但是黑白激光打印机只有一种黑色墨粉，而彩色激光打印机要使用黄、品、青、黑四种颜色的墨粉。
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四种颜色，彩色打印要进行四个打印循环，基于CMYK色系，每次处理一种颜色。这四个打印循环有两种处理方法，一种是利用转印胶带，每处理一种颜色，将墨粉从硒鼓转到转印带上，然后清洁硒鼓再处理下一种颜色，最后在转印带上构成彩色图像，再一次性地转印到纸张上，经加热固着；还有一种方法就是某些惠普彩色激光打印机所使用的方法，处理完一种色彩，墨粉就吸附在硒鼓上，之后处理下一种色彩，最后一次性地转印到打印纸上。
彩色激光打印机的关键技术是色彩的合成。虽然理论上黄、品、青、黑四种基色能够合成出成千上万种缤纷的色彩，但固体的墨粉如何进行色彩混合却不象两种颜色的光束汇到一齐那么简单。早期的彩色激光打印机采用半色调技术，在处理每一点的颜色时，一种墨粉只有“有”和“无”两种状态，由于墨粉颗粒十分细微，打印“点”能够比“像素点”小很多，由不一样打印点的色彩组合来决定一“像素点”最终的颜色。
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激光打印机与喷墨打印机的区别
随着现代的电脑技术的发展，人们不再满足喷墨打印机的打印质量，都追求打印质量更高的激光打印机，对这方面的介绍的资料比较少，那里就分析一下激光打印机与喷墨的区别。
虽然都是打印机，激光打印机区别是有本质上的不一样。激光打印机价格虽高，但是具有打印质量好、效率高和总体打印成本低等优势。从打印同样的文件上能够看出，它和喷墨打印机说明书的参数有很多相同的地方，比如：打印速度、打印质量、接口、工作环境等。
激光打印机与喷墨打印机的区别
激光打印机用鼓粉分离的耗材设计
这种鼓粉分离的打印机无疑能降低打印成本，减少废弃物对环境造成的污染。因此，此刻有不少激光打印机厂商纷纷都采用这种设计，使用鼓粉分离的长效硒鼓。这样，当粉盒里的碳粉用完，只要更换粉盒即可继续使用，节省了成本。当然，这样设计也有它的缺点，在硒鼓寿命的后期，激光打印机的打印质量会下降。但是，此刻大多数鼓粉分离设计的打印机都具备硒鼓计数器，一旦硒鼓寿命到了，打印机会提示用户更换硒鼓。
激光打印机与喷墨打印机的区别
激光打印机采用一次成像技术
这是彩色激光打印机特有的一个参数。彩色激光打印机的成像技术可分为四次成像和一次成像两种。早期的彩色激光打印机多采用四次成像技术，它在打印时要经过青、洋红、黄、黑四个套色过程，且每个过程只能处理一种颜色。其缺点是打印彩色图像时速度会明显降低，并且当打印机老化或发生故障时，还容易出现套色不良的状况。而采用一次成像技术的彩色激光打印机，它具有四个独立的成像系统，在实际打印时可并行打印青、洋红、黄、黑四种颜色，从根本上提高了彩色打印速度，降低了套色不良的几率。一般来说，采用一次成像技术的打印机其黑白和彩色打印速度基本一致。目前市面上销售的彩色激光打印机多采用一次成像技术。
激光打印机与喷墨打印机的区别
页面的输出时间
页面输出时间是指打印机接收到打印命令后至输出首页所花费的时间。在实际使用过程中，影响这一参数的原因很多，包括打印任务的复杂程度、接口的传输速率、定影辊的加热速度等等。但是厂家在测试该参数时，一般只思考打印机自身原因造成的打印延时。对激光打印机而言，影响首页打印时间最关键的因素是定影辊的加热速度。说到加热速度，这是因为打印机在闲置时，为节能和延长定影辊的寿命，使定影辊持续较低的温度。而一旦有任务时，需要在短时间内将定影辊加热到必须的温度才能正常工作。而这一加热时间，是造成打印延时的主要原因。首页输出时间的大小直接影响着打印机的工作效率。个性是在小批量，多次打印的场合，首页输出时间的大小就显得更加重要了。
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这些年来，电脑走进咱们的作业和生活现已渐成时髦了。跟着应用地不断深入，咱们现已不再满足于只能在屏幕上显现文档和图像的办法了，而更期望能够看到打印在纸张上的作用，所以打印机在市场上开端热销起来。
当前市场上常见的打印机有三大类：针式、喷墨和激光打印机。针式打印机现已过了光辉期，逐步步入傍晚;而激光打印机尽管价钱在不断下降但和干流的彩喷比拟仍是有必定距离，而且若是要用五颜六色的话价钱就又会高出许多。如此来看，喷墨打印机近来红透半边天的状况也就不足为怪了。
喷墨打印机是在针式打印机之后开展起来的，选用非冲击的作业办法。比拟突出的长处有体积小、操作简略便利、打印噪音低、运用专用纸张时能够打出和相片相媲美的图像等等。经过若干年的锻炼，喷墨打印机的技能现已取得了长足地开展。想当初95年时，4000元左右一台的五颜六色喷墨打印机，打印出来的美女能够肌肤粗糙得象王二麻子通常。到如今，一千多元的五颜六色喷墨打印机却现已满足敷衍通常家庭一切需求了，即便是象拍摄爱好者这样对图像质量需求很高的用户，也能在两千至三千多元的五颜六色喷墨打印机中找到比拟抱负的商品。
当前喷墨打印机按打印头的作业办法能够分为压电喷墨技能和热喷墨技能两大类型。依照喷墨的资料性质又能够分为水材料、固态油墨和液态油墨等类型的打印机。下面咱们就别离加以论述。
压电喷墨技能是将许多小的压电陶瓷放置到喷墨打印机的打印头喷嘴邻近，运用它在电压作用下会发作形变的原理，适时地把电压加到它的上面。压电陶瓷随之发生弹性使喷嘴中的墨汁喷出，在输出介质外表构成图画。
用压电喷墨技能制造的喷墨打印头本钱比拟高，所以为了下降用户的运用本钱，通常都将打印喷头和墨盒作成别离的布局，替换墨水时不用替换打印头。这种技能由爱普生首创，因为打印头的布局比拟合理可经过操控电压来有用调理墨滴的巨细和运用办法，然后取得较高的打印精度和打印作用。它对墨滴的操控才能强，简单完成高精度的打印，如今1440dpi的超高分辨率即是由爱普生坚持的。当然它也有缺陷，假定运用过程中喷头阻塞了，无论是疏通或替换费用都比拟高而且不易操作，搞欠好整台打印机能够就报废了。当前选用压电喷墨技能的商品首要是爱普生公司的喷墨打印机。
热喷墨技能是让墨水经过细喷嘴，在强电场的作用下，将喷头管道中的一有些墨汁气化，构成一个气泡，并将喷嘴处的墨水顶出喷到输出介质外表，构成图画或字符。所以这种喷墨打印机有时又被称为气泡打印机。用这种技能制造的喷头技能比拟老练本钱也很低价，但因为喷头中的电极一向受电解和腐蚀的影响，对运用寿命会有不少影响。所以选用这种技能的打印喷头通常都与墨盒做在一同，替换墨盒时即一齐更新打印头。这样一来用户就不用再对喷头阻塞的疑问太忧虑了。一齐为下降运用本钱，咱们常常能看见给墨盒打针的景象(加注墨水)。在打印头刚刚打完墨水后，当即加注专用的墨水，只需办法妥当，能够节省不少的耗材费用。
热喷墨技能的缺陷是在运用过程中会加热墨水，而高温下墨水很简单发作化学变化，性质不稳定，所以打出的颜色真实性就会遭到必定程度的影响;另一方面因为墨水是经过气泡喷出的，墨水微粒的方向性与体积巨细很欠好把握，打印线条边际简单良莠不齐，必定程度的影响了打印质量，所以大都商品的打印作用还不如压电技能商品。
选用热喷墨技能的商品比拟多，首要为佳能(Canon)和惠普(HP)等公司所运用。
固态喷墨打印机是TEKTRONIX(泰克)公司的专利技能。它所运用的变相墨在室温下是固态的，作业时将腊质的颜料块先加温溶化成液体，然后再按前面所述的喷墨办法作业。这类打印机的长处是颜料的耐水功能比拟好，而且不存在打印头因墨水干枯而构成的阻塞疑问。但选用固态油墨的打印机当前因生产本钱比拟高，商品比拟少。
喷墨打印机分为机械和电路两大有些，咱们首要来看看机械有些，它通常包含墨盒和喷头、清洁有些、字车机械、输纸组织和传感器等几个有些。墨盒和喷头有两种类型，一种是二合一的一体化布局，另一类是别离式布局。两种办法各有优点。清洁体系是喷头的保护设备。字车机械用于完成打印方位定位。输字组织供给纸张运送功用，运动时它有必要和字车机械极好的合作才干完满足页的打印。而传感器是为查看打印机各部件作业状况而特设的。
佳能BJC-6000
为了便利咱们对喷墨打印机有个较为全部的明白，咱们个性把体现功能不一样的首要功能目标概括在了下面，供咱们在采办时参阅。
l、分辨率
DPI是业界衡量打印质量的一个重要规范。它本身体现了在每英寸的范围内喷墨打印机可打印的点数。单色打印时dpi值越高打印作用越好。而五颜六色打印时状况比拟复杂。通常打印质量的好坏要受dpi值和颜色谐和才能的两层影响。因为通常五颜六色喷墨打印机的是非打印分辨率与五颜六色打印分辨率能够会有所不一样，所以选购时必定要注意看商家通知你的分辨率是哪一种分辨率，是不是是最高分辨率。通常至少应挑选在360DPI以上的喷墨打印机。
2、颜色谐和才能
关于运用五颜六色喷墨打印机的用户而言，打印机的颜色谐和才能是个十分重要的目标。传统的喷墨打印机，在打印五颜六色相片时，若遇到过渡色，就会在三种根本颜色的组合中选取一种挨近的组合来打印，即便加上黑色，这种组合通常也不能超过16种，对色阶的表达才能是难以令人满意的。
为了处理这个疑问，早期的喷墨打印机又选用了调整喷点疏密程度的办法来表达色阶。但关于其时五颜六色分辨率只要300dpi左右的商品，调整疏密程度的结果是在过渡色作用很差，看上去会有许多斑驳。如今的五颜六色喷墨打印机，一方面经过进步打印密度(分辨率)来使打印出来的点变细，然后使图变得更为细腻;另一方面，都在颜色谐和方面改善技能，常见的有：添加颜色数量、改动喷出墨滴的巨细、下降墨盒的根本颜色浓度等几种办法。其间添加颜色数量来得最为行之有用。当前通常是选用五色的五颜六色墨盒，加上本来的黑色墨盒，构成所谓的六色打印。这样一来排列组合得到的颜色组合数一会儿进步了许多倍，作用改善天然十分显着。
改动喷出墨滴巨细的原理是在打印中需求颜色浓度较高的当地用规范巨细的墨滴喷出，而在需求颜色浓度较低的当地喷发小墨滴，相同完成了更多的色阶。而下降墨盒颜色浓度其实是在高颜色浓度的当地选用重复喷墨的办法来构成更多色阶。
3、打印速度
喷墨打印机的打印速度通常以每分钟打印的页数(PPM：Page Per Minute)来计算。但因为每页的打印量并不彻底相同，所以这个数字必定不会精确，仅仅一个均匀数字。关于家用打印机，因为打印量通常不会太大，选购时能够不用个性注意打印速度。
4、打印驱动程序
打印驱动程序是一个十分重要但又常被咱们无视的环节。许多领先的打印技能都和配套的打印技能有密切关系。请必定运用厂商原配的驱动程序，并随时注意更新。
5、打印幅面
通常喷墨打印机的打印幅面有A4和A3两种。通常家庭用户运用A4幅面的就能够了
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中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
四个特征
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。
3，历史悠久。有五千年的历史。
4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
文化纵览
简介
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
诸子百家
中国传统文化
1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》
2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
9．小说家（虞初《虞初周说》）
10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。）
11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
传统文学
主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。
传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。
中国建筑
亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅
汉字汉语
汉字汉语
汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能到达汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。
汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。这天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有礼貌中，堪称绝无仅有的奇迹。
对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……
传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》
宗教哲学
儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等
民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫
中华武术
太极拳、咏春拳、少林、武当
地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不一样，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
四大雅戏
花鸟鱼虫
动物植物
龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫。。。；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。
古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。
饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……
传说神话
盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传。。。。。。
神妖鬼怪
神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
传统音乐
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
戏曲
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不一样的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是十分丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲”
戏曲“四大声腔”
四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。
中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出此刻唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式构成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
阅读精选（2）：
中国传统文化有哪些
中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
竖排线装书、剪纸、风筝
佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎
国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
石狮、飞天、太极
对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
黑头发黄皮肤、丹凤眼
红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
汉字、数字8、6、4
唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
每个地方还有地方和民族的特色。
阅读精选（3）：
中国传统文化有几种
生活中的传统文化――贴门神
旧时农历新年贴于门上的一种画类。门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
生活中的传统文化――中国结
中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，中国结经过几千年的结艺演变现已成为广大群众喜爱的精制华美的艺术品。中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名，如果把不一样的结相互结合，再与其他的吉祥饰物搭配起来便构成了造型独特，绚丽多彩，内涵丰富的中国传统吉祥装饰品，不一样造型的组合表示一种强烈浓郁的完美祝福，赞颂与传达忠心至诚的祈祷和完美心愿，每个结都体现着我们中国人的聪明才智，愿我国的民族文化艺术发扬光大走向世界。
生活中的传统文化――皮影戏
中国皮影戏历史悠久，相传起源于汉朝(公元前200年)，兴盛于隋唐，到公元十世纪宋朝进入极盛时代，著名的《清明上河图》上已有多处皮影戏演出情景。据考证，陕西关中地区为皮影发祥地，至今仍在民间流传。皮影俗称“灯影戏”，又有“电影始祖”之美称。是中华民族传统戏剧之一相传皮影起源于汉代(公元前200年)，兴于隋、唐、宋、十三世纪穿入西方。陕西是皮影发源地，尤其在关中一带(西安)十分广泛，仅传统戏剧目就有数百本，唱腔就有几十种之多。皮影戏的演出，东路唱腔以碗碗腔花腔为主。而西路唱腔则以弦板、秦腔为主。皮影的制作：皮影制作十分精细、皮影选用上等牛皮，经刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格。中国不少地区都有皮影，其中陕西皮影造型精巧别致，刻工细腻，施色考究，堪称中国皮影的上乘之作，具有极高的观
赏和收藏价值。演出时用细长棍支撑牵制表演。
至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的好处，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到那里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎(原字打不出来，用皎代用，意思一样)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。那里开个玩笑啊。
狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不一样，对文化结构进一步分类
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而构成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的超多文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。
其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。
除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶(安史之乱)为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就明白是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。
问题：
一公顷等于多少亩
答案：
1公顷=15亩
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1公顷等于多少亩或多少平方米?
一公顷是100米长100米宽，就是一万平方米；而一亩是666.67平方米.所以换算关系是1公顷=15亩.
最佳答案
一亩等于666.6666666666平方米
1亩=60平方丈=6000平方尺，1亩=666．6平方米.
追根查询，然来在民间还有一个更实用的口决来计算：
平方米换为亩，计算口诀为“加半左移三”.1平方米＝0.0015亩，如128平方米等于多少亩？计算方法是先用128加128的一半：128＋64＝192，再把小数点左移3位，即得出亩数为0.192.
亩换平方米，计算口诀为“除以三加倍右移三”.如要计算24.6亩等于多少平方米，24.6÷3＝8.2，8.2加倍后为16.4，
度--即长度，由于和生活密切相关，自人类有始就出现了，原始人布指为寸，布掌为尺，舒肘为丈，到秦始皇统一度量衡，直至这天的现代计量技术的出现，古代度制演变反映着历史的变迁.
夏
1尺 = 10寸（1尺=24.9厘米）
商
1尺 = 10寸，1寸 = 10分（1尺=31.1厘米）
周
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=19.9厘米）
秦
1引=10丈， 1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=27.7厘米）
汉
1引=10丈， 1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=27.7厘米）
新莽；后汉
1引=10丈， 1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=23厘米）
三国
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.1厘米）
西晋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=23厘米）
东晋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.5厘米）
十六国
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.5厘米）
南北朝
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.5厘米；1尺=29.6厘米）
隋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（前期：1尺=29.6厘米;后期：1尺=23.5厘米）
唐;
五代
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（小尺：1尺=31.1厘米；大尺：1尺=36厘米）
宋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=30.7厘米）
元
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=30.7厘米）
明
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（裁衣尺:1尺=34厘米；量地尺:1尺=32.7厘米；营造尺:1尺=31.1厘米）
清
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（裁衣尺:1尺=35.5厘米；量地尺:1尺=34.5厘米；营造尺:1尺=32厘米）
现代
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=33.33厘米）
一公顷等于15亩，一亩等于六十平方丈，十五亩等于一公亩，一亩约等于667平方米
un，六尺为步，百步为un.秦田二百四十步为un.un或从十久.——《说文》.字亦作uF、uR、亩、u^.如:亩制(以亩为单位划分、计算土地面积的制度);亩级(田地土壤质量好坏的等级);亩积(每一亩田的面积)
度--即长度，由于和生活密切相关，自人类有始就出现了，原始人布指为寸，布掌为尺，舒肘为丈，到秦始皇统一度量衡，直至这天的现代计量技术的出现，古代度制演变反映着历史的变迁.
夏
1尺 = 10寸（1尺=24.9厘米）
商
1尺 = 10寸，1寸 = 10分（1尺=31.1厘米）
周
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=19.9厘米）
秦
1引=10丈， 1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=27.7厘米）
汉
1引=10丈， 1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=27.7厘米）
新莽；后汉
1引=10丈， 1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=23厘米）
三国
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.1厘米）
西晋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=23厘米）
东晋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.5厘米）
十六国
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.5厘米）
南北朝
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=24.5厘米；1尺=29.6厘米）
隋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（前期：1尺=29.6厘米;后期：1尺=23.5厘米）
唐;
五代
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（小尺：1尺=31.1厘米；大尺：1尺=36厘米）
宋
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=30.7厘米）
元
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=30.7厘米）
明
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（裁衣尺:1尺=34厘米；量地尺:1尺=32.7厘米；营造尺:1尺=31.1厘米）
清
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（裁衣尺:1尺=35.5厘米；量地尺:1尺=34.5厘米；营造尺:1尺=32厘米）
现代
1丈=10尺， 1尺=10寸， 1寸=10分（1尺=33.33厘米）
一公顷等于15亩，一亩等于六十平方丈，十五亩等于一公亩，一亩约等于667平方米
un，六尺为步，百步为un.秦田二百四十步为un.un或从十久.——《说文》.字亦作uF、uR、亩、u^.如:亩制(以亩为单位划分、计算土地面积的制度);亩级(田地土壤质量好坏的等级);亩积(每一亩田的面积)
一亩等于2000/3平方米，
约666.7平方米.
一亩等于666.6666666666平方米