花间派鼻祖

  试题:

  被尊为“花间派”鼻祖的词人是()。

  A.温庭筠

  B.韦庄

  C.李煜

  D.柳永

  答案:(A)。

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  花间派鼻祖——温庭筠

  [转载]花间派鼻祖——温庭筠

  唐宋两代的文学主流分别是诗和词,所谓的“唐诗宋词”正是这种现象的概括。那么是怎样由唐朝诗歌创作的高峰又转向了宋代词的创作高峰呢?这其间不能不提到一个人,他就是晚唐的温庭筠,正是由于他的致力于词的创作,使被视为“小技”的词取得了与诗并行共尊的地位,联镳驰骋,各领风骚。

  温庭筠(约812——866),本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。他出身没落官僚地主家庭,其祖先温彦博曾官至唐初时的宰相。温庭筠从小就才思敏捷,聪敏过人。只要动起笔来,常常一气呵成,洋洋洒洒就写出万余字来。

  唐朝的科举制度大多以律赋取士,规定以古语一句八字为韵,一赋约400字左右。温庭筠入场考试作律赋八韵,只见他笼袖操手,身倚书案,一韵一吟,作八赋八吟,因此被称之为“温八吟”。几千字的律赋文章就让他这样笼袖,凭几,吟了八次,极简单极快速地完成了。还有一种说法,说温庭筠作八赋,八叉手,八韵成,又被称为“温八叉”总而言之,都是形容他的才思极其敏捷。

  温庭筠的才名远近闻名,他常常解答当时的一些疑难问题。一次,李商隐得一联:“远比召公,三十六宰辅”,未得偶句,温庭筠听说后,便应口续上了:“近同郭令,二十四考中书”,成为衣服天衣无缝的佳联。

  唐宣宗十分喜爱吟诗填词,上句为“金步摇”,无论如何都对不好下句,就拿出来让进士们对,结果温庭筠脱口而出“玉条脱”来应答,引得宣宗捻须颌首,十分满意。

  温庭筠以其才名与当时李商隐齐名,并与李商隐、段成式三人合称“三才子”,文号“三十六体”。所谓“三十六体”,是指三人之文风相近,又都排行“十六”,故称。

  按理说,温庭筠有如此才学就应是高中榜首,取得新科状元,步仕途青云,早已功成名就了,然而事实恰恰相反,温庭筠怀才不遇,屡次赶考落第,一生贫困潦倒放浪形骸。

  温庭筠年少轻狂、放荡不羁。最初被乡里推为举人后就离家出去,来到才子佳人云集的繁华之地江淮一代。他的表亲杨子留后姚勖慕其才学,又见其贫穷,便给了他厚赠,期望温庭筠借此考取功名。可谁知温庭筠将钱拿到手后,全部花在狎邪之游上。姚勖闻讯大怒,把温庭筠鞭笞一顿赶了出去。此事传了出去,对温庭筠的声誉颇有影响,之后他果然科考落第。温庭筠的姐姐在客厅上拉住姚勖的袖子不放痛哭流涕,责骂姚勖说:“我弟弟年少不更事,宴游也是情理之中的事,你为什么鞭笞他?到此刻连连落第,一无所成,这都是你造成的!”温庭筠的姐姐蛮不讲理把温庭筠的考场失意归罪于姚勖确有不妥,一方面反映了温庭筠盛名之下行为的不检点,但这不足以造成他“终身落第”的根本原因。而实际上是温庭筠恃才傲物,好讥讽权贵而触犯忌讳,为当权者所不容。

  晚唐科举制度已黑暗不堪,请托之事屡见不鲜。只要有显贵推荐,不愁不举。温庭筠也认识不少达官显贵,当时的宰相令狐綯就与温庭筠交往甚密,只要温庭筠稍一以合令狐宰相,中第简直是探囊取物,轻而易举,然而温庭筠却大大地得罪了这位权臣。事情是这样的:皇帝宣宗喜爱唱《菩萨蛮》词,令狐绹为讨好宣宗,想进献《菩萨蛮》词,但令狐绹不学无术,根本没有填词弄曲的本事,于是让温庭筠代其写词献给皇上,并告诫温不要告诉任何人,谁知温庭筠却到处张扬,因此令狐绹对温庭筠痛恨得咬牙切齿。大中九年(855年)温庭筠应试,令狐绹身居要职,不但使温庭筠黜落,还扣上了“搅乱科场”的罪名。正是由于温庭筠疏傲权贵、才高累身,平生仅作过方城尉、随县尉、检校员外郎这些九品至从六品的小官,坎坷终身,最后竟流落而死。

  温庭筠在失意之际日趋颓放,更加频频出入歌楼舞榭饮酒填词,注定了他所写的资料大多为闺情绮怨,所作之格秾丽精美、香软绮靡。

  温庭筠一生著述颇丰,其中《菩萨蛮》14首和《更漏子》6首为其代表作。如《菩萨蛮》14首之一:

  小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

  这首词写的是女子初醒的容态和起来梳洗打扮的生活片段,充分体现了温词鲜艳精工、富丽堂皇、流金溢彩的特点。温庭筠的词大多写女子的生活,描述人物的容貌、鬓发、饰物、衣着,或是屋宇环境、摆设,都喜欢用富贵而色彩艳丽的字眼,造成一派豪华景象。如“金鹧鸪”、“金凤凰”、“金翡翠”等在词中触目皆是。

  温庭筠不但擅写秾丽精美、香软绮靡风格的词,同样工于清新质朴、明快自然的作品,著名的有《南歌子》7首,《更漏子》等,颇有南朝乐府的风韵。如《更漏子》之六:

  玉炉香,红蜡烛,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。

  除此之外,温庭筠还能写出颇具唐人绝句丰神的小词,显得含蓄精练,意味隽永,最具代表性的有《杨柳枝》、《梦江南》。《梦江南》二首:

  千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花。摇曳碧云斜。

  梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

  从此能够看出,温庭筠是一个多面手,能够写出各种不一样风格的词来,就像百花园中,既有深红浓绿,又有清新淡雅。

  同时温庭筠还善于作诗,与李商隐合称“温李新声”。温庭筠现存的诗数量上比词多,而且多有佳作、佳句,如:鸡声茅店月,人迹桥板霜”。但温庭筠在文学上最引人注目之处仍在于词。他的大部分词被五代时后蜀赵崇祚收录,编为《花间集》。

  《花间集》共收录了温庭筠、皇甫松、韦庄等18家,词500首,77个调。后人称之为花间派,温庭筠成为“花间词派”的鼻祖。

  温庭筠是第一个大力作词的文人,并以自我独特、鲜明的艳体开了“花间”词风,影响了一大批词人。使词从民间向文人转变。温庭筠把不能登大雅之堂的“艳曲”——词,以完美的艺术形式有别于诗,并以个人的创作实践使词逐渐离开了诗,取得独立的地位,因此在词学上具有开山的地位。


社会主义初级阶段是

  试题:

  社会主义初级阶段是()

  A。任何国家进入社会主义社会都会经历的起始阶段

  B。新民主主义社会向社会主义社会的过渡时期

  C。社会主义社会向共产主义社会的过渡时期

  D。我国从社会主义改造完成到基本实现社会主义现代化所经历的阶段

  答案:(D)。

  解析:

  这是理解社会主义初级阶段起始期的题目。A显然太泛,题干所问是中国的状况。B是中国1949年10月到1956年社会主义改造完成前的阶段,是新民主主义社会。C是未来更高级的阶段。

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  社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段,而是特指我国生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。即从1956年社会主义改造基本完成到21世纪中叶社会主义现代化基本实现的整个历史阶段。


幻觉是指

  试题:

  幻觉是指

  A。对客观事物歪曲的知觉

  B。一种虚幻的知觉体验

  C。一种病理基础上产生的病态信念

  D。一种梦幻中的感觉

  E。对事物个别属性的感知障碍

  答案:(B)。

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  幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之,幻觉是一种主观体验,主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。由于其感受常常逼真生动,可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。

  幻觉与错觉不一样之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动,可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候,出现幻听或幻视,称为入睡前幻觉;将醒而又倦睡时出现的幻觉,称为睡醒前幻觉。幻觉也能透过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人,声称见到了“观音菩萨”或“耶稣基督”等,并不必须有病理好处。但是,应当说,幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉,应当及时进行检查,以便对其心理障碍进行诊治,防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。

  特点

  幻觉具有两个主要特点:

  第一、幻觉是一种感受,由于缺乏相应的现实刺激,所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的,但就患者自身体验而言,却并不感到虚幻。

  第二,虽然幻觉源于主观体验,没有客观现实根源,但某些患者坚信其感受来自客观现实。