发布时间：2018-01-12 15:04:19
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小学生消防安全常识大全
一、基本知识
1。燃烧务必具备三个条件：有可燃物。有助燃物。有着火源。
2。常见的火源有：明火。高温物体。火星。电火花。强光等。
3。生活中的因素引起的火灾主要包括：用火不慎。用电不慎。用油。用气不慎。吸烟不慎。玩火。燃放烟花爆竹等。
4。家庭易燃物品有：木制家具。被褥窗帘。衣物。沙发。书籍。煤气罐等等，
二、学校及公共场所防火常识
1。禁止学生携带烟花。爆竹。砸炮。火柴等易燃易爆物品进校。
2。实验用的易燃易爆物品，要有专门库房存放，随用随领，不要在现场存放。
3。注意经常检查电器设备的安装使用状况，用完后要切断电源。
4。不带火种不携带易燃易爆物品(如汽油。洒精等)去公共场所，或乘坐公共交通工具。
三、山林防火常识
1。教师和家长带孩子外出野游。打猎。放牧。采药时不要带火种进山，更不准在山林地区吸烟。
2。学校组织学生到山林地区旅游时，严禁组织野炊。篝火等活动。
四、家庭防火常识
1。安全使用炉火
(1)烟囱要远离电线。顶棚。木墙壁和木门窗等，至少相隔0。2米以上。
(2)炉体周围应有防护或离开可燃物0。5米以上。
(3)清除炉灰。炉渣时不要乱倒，不可接触可燃物，最好要有固定的安全地方，刮风天倒炉灰更应注意。
(4)生火时千万不要用汽油。柴油和洒精等引火。
2。安全使用液化石油气
(1)液化石油气灶具不能放在卧室。办公室。阳台或仓库。礼堂等公共场所内，以防漏气失火。
(2)正确掌握开关的使用方法，要火等气，不要气等火，用毕切记关阀门。开关，阀门坏了要及时更换。不要让儿童使用灶具或随意玩弄开关。
(3)使用液化气时，要有人看管，不可远离，随时注意调节火头的大小，防止汤水外溢浇灭焰或被风吹灭火焰，引起跑气。
(4)液化气罐应直立，不能倒放，更不能用开水泡或火烤。
(5)如发现有气漏出，应立即采取措施：打开门窗，用扇子煽，以便通风换气(但不能用电扇吹)，然后查找漏气部位。
五、灭火基本常识
1。隔离法：这是一种消除可燃物的方法。
2。窒息法：阻止空气流入燃烧区，减少空气中氧气的含量，使火源得不到足够的氧气而熄灭。
3。冷却法：用水或其他灭火剂喷射到燃烧物上，将燃烧物的温度降低到燃点以下，迫使物质燃烧停止;或将水和灭火剂喷洒到火源附近的可燃物上，降低可燃物温度，避免火情扩大。
4。对轻微的火情紧急应付措施:
构成火灾的，应及时报警。对突然发生的比较轻微的火情，同学们也应掌握简便易行的，应付紧急状况的方法。
(1)水是最常用的灭火剂，木头。纸张。棉布等起火，能够直接用水扑灭。
(2)用土。沙子。浸湿的棉被或毛毯等迅速覆盖在起火处，能够有效地灭火。
(3)用扫帚。拖把等扑打，也能扑灭小火。
(4)油类。酒精等起火，不可用水去扑救，可用沙土或浸湿的棉被迅速覆盖。
(5)煤气起火，可用湿毛巾盖住火点，迅速切断气源。
(6)电器起火，不可用水扑救，也不可用潮湿的物品捂盖。水是导体，这样做会发生触电。正确的方法是首先切断电源，然后再灭火。
(7)有条件的，还能够学习一些简易灭火器的使用方法。
六、报警常识
一旦发生火灾，要迅速打电话“119”向消防队报警，并立即组织人员扑救。扑救时要先救人后救物，先重点后一般，先断电后救火，并注意顺风救灾，个性是野外火场。灭火时一般就地取材，如用水。砂。土等灭火器材，个性要设法控制火势蔓延。严禁动员组织中小学生参加山林火灾的扑救工作。同时要加强不准中小学生参加扑救森林火灾的教育管理，遇有自发扑救森林火灾的状况，学校和有关部门应及时加以劝阻，以防止发生不必要的人身伤亡事故。
报警要注意以下几点：
1。要说明失火单位或住户所在的区(县)。街道或乡。村。有重名时，要区别开来，以免找错。地名或单位名称有相似或易混的字，要加以强调，说得清楚明白。
2。要报清。报全单位和街。巷名称，不要用简称。
3。要说明是什么物质着火和火势大小。这样便于消防队根据燃烧对象和火势大小来决定其出动的车辆和警力。
4。要说明报警人的姓名和所用电话的号码，因报警人所用电话往往离火场较近，消防队在出动力量到达之前，能够用此电话向报警询问火势发展状况，便于指挥调动。
5。报警后，应由熟悉状况的人到离火场最近的路口迎候消防车或指引通道，带给水源位置等状况，以便迅速灭火。
中学生自护自救与逃生常识
1。楼房火场逃生常识
(1)要镇静分析，不要盲目行动。要明确自我所在的楼层，要回忆楼梯和楼门的位置。走向;分析周围的火情，不要盲目开窗开门，不然会助长火势，也不要盲目乱跑，跳楼，造成不应有的伤亡。
(2)要选好逃生办法，不要惊慌失措。如务必从烟火中冲出楼房，要用湿毛巾。衣服等衣物包住头脸，尤其是口鼻部，低姿行进，以免受呛窒息。如下楼虽已有火，但火势不大，就从楼梯冲出去。如楼梯坏了冲不出去，可利用房屋的老虎窗。阳台。水漏管。或用绳子(可用衣服或床上用品撕成系成绳索)系在牢固的门窗。重物上从窗口滑下。如果在二三层又无上述办法被迫跳楼的，也要向地位抛些棉被等物以增加缓冲，然后手扶窗台朝下滑，以缩小下落高度并保证双脚落地。如果各种逃生路均被大火切断，应退室内。关掉门窗，有条件的可向门窗上浇水，以延缓火势蔓延，也可向窗外扔小东西。打手电以求救。
2。在失火的楼房内不可使用电梯
火灾时，千万不要乘坐电梯，因为电梯井直通大楼各层，烟。热。或容易涌入，由于烟囱效应的作用乘客难以承受烟熏火烤，在高温下电梯会失控甚至变形，救火时，水容易流到电梯内在水渍的作用下，会造成触电的危险，乘客很容易被困在里面危及生命。
如家用电器或燃气灶起火，应迅速关掉电源或炉灶开关，千万不能往电器。电线或燃气灶上泼水。
3。人身着火自救常识
如果身上着火，千万不能奔跑，否则会越烧越旺。可设法脱去衣帽，来不及可撕开扔掉。如再来不及可卧倒在地上打滚，或跳到池塘。水池。小河中。倘其他人在场，可用湿麻袋。毯子等把人身上的火包起来，切不可用灭火器直接向着火人身上喷射，因为药剂会引起伤口感染。
阅读精选（2）：
小学生消防安全知识
一、消防常识学一学
1、我国消防宣传日你明白吗？是每年的11月9日
2、火警电话号码"119"，正确拨打"119"报警也是需要方法的!
发生火灾时，要尽快拨打火警电话报警，拨打时要讲清楚发生火灾的地点和火势大小。
3、学生应学会的防火安全自救知识与技能(家长辅助学习)
预防对策：
1、学生要劝家长尽量不要在家里吸烟，尤其是不要在酒后和临睡前躺在床上吸烟；
2、外出时，临睡前应关掉电源开关及煤气，液化气总阀门；
3、家中如果使用大功率家用电器和微波炉，电热器，空调，电熨斗等要错开时间，以防电线过载；
4、不要玩火，要远离电器设备；
5、节假日如果燃放烟花爆竹，要在规定的区域内燃放；
6、电热沐浴器，电褥等使用时要格外留意，最好安装漏电保护器；
7、使用电熨斗，电热杯，电吹风等器具务必切断电源后再离开；
8、不能用大功率灯泡取暖或烘烤衣服；
9、千万不能用明火(火柴，蜡烛等)开启电器(电灯，排风等)查找煤气泄漏，若在夜间闻到煤气，液化气气味时，先打开门窗通气散风后，待气味较少后，再去开灯检查；
10、夏季不要将点燃的蚊香贴靠床沿，窗帘放置。
家庭应急救护对策：
1、发现着火要迅速打火警电话"119"，并讲清楚地点，部位；
2、一旦火已从阴燃到火苗阶段，要迅速用家中毛毯，被子等物罩住火焰再浇水扑打；
3、用脸盆，水桶不断浇水灭火；
4、较轻较小物品着火，尽快将它搬到室外灭火；
5、炒菜时油锅起火，直接盖上锅盖端离炉灶即可；
6、家用电器着火，要先切断电源，设法用水打湿毛毯，棉被覆盖窒息灭火；
7、洗衣机失火为家用电器火灾之最，洗衣机不仅仅要放置在通风散热良好处，更要细查常查电源引线磨损老化程度；
8、电视机着火，人要站在电视机侧后面，以防显像管爆裂伤人；
9、煤气，液化气灶着火，要先关掉阀门，再就近用衣物浸水后盖住，然后浇水扑打；
10、救火时门窗要慢开，以防风助火势；
11、救火时若有可能要将液化气罐及时疏散到安全地点；
12、发生火灾自行扑灭的也要向公安消防部门报告，以便查明原因，吸取教训。
对中小学生而言，假如你的周边一旦发生火灾，消防部门推荐同学们首先要做的是尽快逃离火场，就近叫人或报警。
应急条件下的迅速逃生也是重要的减灾方针：
1、平时要思考好几条不一样的逃生路线；
2、火灾时不能钻到阁楼，床底，大橱柜内；
3、火势不大时，要披上浸湿的衣服向外冲；
4、不要留恋财物，要尽快逃出现场，已成功逃出切不可再跑回去取物找人；
5、在浓烟中避难逃生要放低身体，最好用湿毛巾捂住口鼻，向安全出口俯身行走或匍匐前进，不能往烟大的有火的地方去，千万不要乘坐电梯，要走安全通道；
6、若身上已着火不可乱跑，要就地打滚使火熄灭；
7、生命受威胁时，楼上居民不要盲目跳楼，可用绳或床单撕成条状连结起来，并紧拴在门窗框上滑下；
8、若逃生之路被火封锁，在无奈的状况下，退回室内，最好在卫生间关掉门窗，不断向门窗浇水；
9、充分利用阳台，天窗等进行自救；
10、住在高层建筑的居民被火围困时，要赶快向室外抛沙发垫，枕头等小物品，夜间则打手电，发出求救信号。
二、开动脑筋想一想
1、找找身边的可燃物。
在我们的生活周围有许多能够燃烧的物体，能够燃烧的物体我们称为可燃物。同学们，观察我们周围常见的不一样材质的生活用品(纸张木屑吸铁石汽油衣服塑料凳水玻璃瓶铁锅瓷碗)，你能分出哪些是可燃物吗找找看，列举出5种以上我们的身边的可燃物。
2、油锅着火不用慌
家里来客人了，妈妈正在炒菜，这时，油锅突然着火了，请你来教教妈妈该怎样办。
1、用水泼火能够吗？()
油锅着火不能用水泼火，这样油外溅，会加大火势。
2、用锅盖盖上能够吗()
发现油锅着火，要赶紧把锅盖盖上，关掉燃气阀门。
3、用湿抹布覆盖火苗能够吗()
在火势不大时，用湿抹布覆盖火苗，也能够灭火。
4、把切好的蔬菜倒入锅内能够吗()
能够向锅内放入切好的蔬菜冷却灭火。也可向锅内放入沙子，米等把火压灭。
3、家中使用明火要留意
明火的使用，在我们的家中十分普遍，如吸烟，照明，驱蚊，取暖，点蜡烛等。用火不慎极易引起火灾，同学们必须要留意。想想看，同学们和家长在家中使用明火时，有没有注意到消防安全；
采用电器照明的灯具应与可燃物持续必须的安全距离，灯具不能用纸，布等包裹；采用明火照明不要靠近可燃物，最好放在铁质专用支架上；点燃的蜡烛不能直接放在塑料，木头，纸等可燃物上；不要拿着蜡烛，油灯在床底下，橱柜内及其它狭小地方寻找东西。消防部门警告:采用明火照明应确保有人看守，人走火灭。
三、学生家长查一查
这些检查项目主要是针对家庭中经常出现的消防安全方面的问题编制的，请同学们与爸爸妈妈一齐，对照这20题，检查一下家里的消防安全状况。(开展下述动手检查活动务必由家长陪同，注意安全)
家庭消防安全对照表
1、家中电线有无老化，破损现象。
2、电气线路有无超负荷使用状况。
3、电气线路上的插头，插座是否牢靠。
4、家中所用保险丝是否有铜，铁丝代替现象。
5、是否按使用说明书正确使用家用电器。
6、家用电器出现故障后是否仍带病工作。
7、照明灯具是否离可燃物太近。
8、楼梯，走道，阳台是否存放易燃，可燃物。
9、家中是否存放超过0。5公斤的汽油，酒精，香蕉水等易燃易爆物品。在使用汽油，香蕉水时是否远离明火，通风良好。
10、是否在家从事易燃易爆物品生产，加工，经营活动。
11、易燃物品是否远离火炉，燃气炉灶。
12、炉灰在倾倒之前是否完全熄灭。
13、是否用汽油等易燃液体帮忙生火。
14、炉火与燃气炉灶是否同室使用。
15、燃气管道安装是否牢固，软管是否老化。燃气管道，阀门处是否漏气。燃气炉灶处是否通风良好。
16、点燃的蜡烛，蚊香是否放在专用的铁制架台上，有否靠近窗帘，蚊帐等可燃物品。
17、您家中的废纸，书报是否经常清理。
18、火柴，打火机等物品是否放在儿童不易取到的地方。
19、在每日就寝前或离开住所前，是否拔掉电源开关，是否熄灭香烛等明火，是否关掉燃气炉灶的气源开关等等。
20、家中是否配置了简易灭火器具？是否制定了火灾逃生预案。
在你的家中找到了几条消防安全隐患要提醒爸爸妈妈及时整改，确保消防安全。
同学们，透过教育学习，动手动脑，你是否掌握了一些消防安全知识呢？
阅读精选（3）：
小学生防火安全知识
小学生不得玩火，不能够随身带火种：一是不能带火柴或打火机等火种;二是不得随意点火，禁止在易燃易爆物品处用火;三是不得在公共场所燃放鞭炮，更不允许将点燃的鞭炮乱扔。在火灾现场，小学生等未成年人要有秩序地逃离。
一、如果有避难层或疏散楼梯，可先进入避难层或由疏散楼梯撤到安全地点。
二、如果楼层已着火燃烧，但楼梯尚未烧断，火势并不十分猛烈时，可披上用水浸湿的衣被，从楼上快速冲下。
三、多层建筑火灾，如楼梯已经烧断，或者火势已相当猛烈时，可利用房屋的阳台、落水管或竹竿等逃生。
四、如各种逃生的路线被切断，应退居室内，关掉门窗。有条件时可向门窗上浇水，以延缓火势蔓延过程。同时，可向室外扔出小东西，在夜晚则可向外打手电，发出求救信号。
五、如生命受到严重威胁，又无其它自救办法时，可用绳子或床单撕成条状连接起来，一端紧拴在牢固的门窗格或其它重物上，再顺着绳子或布条滑下。
六、如无条件采取上述自救办法，而时间又十分紧迫，烟火威胁严重，被迫跳楼时，可先向地面抛下一些棉被等物，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳楼高度，并保证双脚首先落地。
七、要发扬互助精神，帮忙老人、小孩、病人优先疏散。对行动不便者可用被子、毛毯等包扎好，用绳子布条等吊下。
及时灭火
家中起火，不要慌张，应根据火情及时采取相应措施：如果炒菜时油锅起火，迅速将锅盖紧紧盖上，使锅里的油火因缺氧而熄灭，不可用水扑救。房间内起火时，不能轻易打开门窗，以免空气对流，构成大面积火灾。纸张、木头或布起火时，可用水来扑救，而电器、汽油、酒精、食用油着火时，则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。若火势已大，务必立即报火警。被火围困时，应视不一样状况，采取不一样方法脱离险境。如俯下身体，用湿布捂鼻。
及时报警
如果发现火灾发生，最重要的是报警，这样才能及时扑救，控制火势，减轻火灾造成损失。火警电话的号码是119。这个号码应当牢记，在全国任何地区，向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样的。根据这个号码，每年的11月9日，被确定为消防安全日。不能随意拨打火警电话，假报火警是扰乱社会公共秩序的违法行为。在没有电话的状况下，应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意，协助灭火或报警。
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化石是怎样构成的
化石是埋藏在地层里的古代生物的遗物。最常见的化石是由牙齿和骨骼构成的。古代动物死后，尸体的内脏、肌肉等柔软的组织很快便会腐烂，牙齿和骨骼因为有机质较少，无机质较多，却能保存较长的时间。如果尸体恰好被泥沙掩埋，与空气隔绝，腐烂的过程便会放慢。泥沙空隙中有缓慢流动的地下水。水流一方面溶解岩石和泥沙内的矿物质，另一方面将水中过剩的矿物质沉淀下来或成为晶体，随着水流会逐渐渗进埋在泥沙中的骨内，填补牙齿和骨骼有机质腐烂后留下的空间。如果条件适宜，由外界渗进骨内的矿物质在牙齿和骨骼腐烂解体之前能有效地替代骨骼原有的有机质，牙齿和骨骼便完好地保存成为化石。由于化石中的超多矿物质是极为细致地慢慢替代其中的有机质，所以能完整地保存牙齿和骨骼原先的形态，连电子显微镜才能看清的组织形态都能原样保存。天长日久，骨骼的重量不断增加，由原先的牙齿和骨头变成了还保存牙齿和骨头原有的外形和内部结构的石头，这个过程被称作“石化过程”。
除了牙齿和骨骼外，有的动物的粪便也能成化石。例如，有的肉食动物吃肉时是连着碎骨一齐吞下的，粪便里有许多没有被消化掉的碎骨，碎骨不容易腐烂，所以也能成为化石。脚印也能成为化石。人或动物踩在泥沙上，造成脚印。泥沙干后，脚印又被另外的物质填满。两种物质都被之后渗进去的矿物质石化后保存下来，但是两种物质的性质不一样，软硬不一样，容易风化或破坏的程度也不一样。一种物质被风化或破坏后，另一种物质便表现为脚印化石。
化石是由地制裁历史时期生物的遗体或其他生活活动的遗迹被沉积物埋藏之后，在沉积物的压实、固结成岩过程中，经过石化作用构成的。
那么，是不是所有生物的遗体，或者每种生物所有的组成和器官都能成为化石呢？不是的，化石的构成和保存需要必须的条件。条件不一样，所构成化石的类型也不一样。
此刻，我们来看一看化石构成和保存所需要的条件。化石的构成和保存主要与以下条件有关：
⑴生物体是否具有由化学性质较稳定的物质组成的硬体（如贝壳、骨骼等），具有硬体的生物保存为化石的可能性较大；
⑵生物遗体或遗迹所在环境的物理化学条件是否适合于保存，波浪作用强烈的水域环境不利于生物遗体和遗迹的保存；当环境介质的PH值小于7。8时，由碳酸钙组成的生物硬体容易受到溶蚀，故也不利于生物遗体的保存；氧化条件下不利于有机质的保存；
⑶生物死亡后是否迅速被埋藏，如果生物死亡后，它的遗体能够被迅速而长期埋藏，那就比较容易构成化石；
⑷沉积物的类型对化石的构成和保存也有重要影响；如果生物遗体被化学沉积物（如CaCO3）或生物成因的沉积物所掩埋，构成化石的可能性比较大；
⑸在沉和物固结成岩的化石过程中，强烈的压实作用和重新结晶的作用，不利于化石的构成和保存。
由于构成化石的条件不一样，保存在岩层中的化石也有不一样类型。按化石保存特点不一样，大致有实体化石、模铸化石、遗迹化石和化学化石四种类型。其中研究得比较深入、好处比较的是实体化石。在实体化石中，生物遗体全部保存为化石的十分罕见，较常见的只保存了生物体的某一部分，如一颗牙齿、一块骨头、一枚贝壳或一片叶子等。
1901年在西伯利亚第四系冻土层里发现的猛犸象化石，不仅仅骨骼完整，皮、毛、血、肉，甚至胃中的食物也保存了下来。这是由于约25000年前在该地生活的猛犸象死亡之后，被迅速地埋藏在冻土中所致。
在我国辽宁省抚顺煤田的主煤层中，内含超多精美的由松脂固结变成的琥珀，其中常保存完整的昆虫（如蚊、蜂等）。
务必指出，在化石石化过程中，生物硬体原先的成分可能部分或全部被地下水中的矿物质所代替，或者其中稳定性较低的含氮、含氧物质经分解和升溜作用而挥发消失、仅留下了稳定性高的碳质部分，如植物的叶子化石通常是碳质和薄膜。由于化石的构成和保存需要苛刻的条件。因此，保存在岩层中的化石实际上只是当时生存物的十分少的一部分，这就是生物史记录的不完备性。尽管如此，我们仍可透过化石的研究，揭示不一样地质历史时期生物界的概貌。
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化石是如何构成的？
从冰冻的土里挖掘出来几乎毫无损伤的长毛象化石，根据推算至少有两万五千年历史了，我们是不是能从地里找到古代所有动物的化石？
所谓化石是指古生物的遗体、排泄物或是活动的痕迹遗留于土壤、岩石中，一向保存至今。有些化石很简单，就如一般大家所想的，是生物的遗体或是遗迹等被深埋地中，留下了印痕或是骨骼、躯骸等。有时是生物在泥土中经过分解，只保留下炭质的部分所构成的化石。另外则是在岩石中遇到矿物质溶液，起了变化作用，原有的骨骼或是躯壳成分逐渐消失由矿物质递补代替，这种化石的形状、构造都和生物原本的遗体相同，只是成分已经大大不一样。
对整个宇宙来说，地球还是个年轻的星体，地壳活动频繁，好不容易构成的化石常会遭到毁坏，此外，并不是所有生物死后都能遇到有利构成化石的环境条件，所以化石能够说是人类了解地球历史的珍贵宝贝。
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化石是怎样构成的
化石是怎样构成的？这天鄙人将详细介绍化石的成因。
本文将以崭新的视角揭示化石之成因。这一崭新的视角就是根据鄙人《星球生命运动学》的基本理论，解读化石的成因机制，澄清当前对化石成因的模糊概念，建立在鄙人《星球生命运动学》的基本理论基础上，新的《化石成因学》。
一、当前化石成因的概念
化石是动植物在地壳运动发生突变时迅速沉入地下被掩埋，在高温、高压的作用下长期地的演变而构成的。
二、对当前化石成因概念的质疑
化石是动植物在地壳运动发生突变时迅速沉入地下被掩埋，在高温、高压的作用下长期地的演变而构成的。如同石油和煤炭的成因一样描述的十分简单，其解释十分抽象、模糊，令人质疑。疑点如下：
1、关于地壳运动发生突变的质疑：地壳运动发生何种突变？对其没有交代，给人的臆想推测是发生了翻天覆地的突变，把地表物全部沉入地下被掩埋起来。这样的臆想推测是否太抽象、模糊了，好象很难可能发生。根据目前人类对地球的认知，地球是一个有明显圈层结构的星球，分为外部圈层和内部圈层，外部圈层包括大气圈、生物圈和水圈，内部圈层包括地壳、地幔和地核。地壳是内部圈层的最外层，是有岩石层构成。使岩石层发生突变原因在那里呢？岩石层是有必须硬度的，怎样才能使它发生沉降呢？为什么掩盖层还是岩石呢？
2、关于高温、高压来源的质疑：动植物在高温、高压的作用下长期地演变成为动植物化石，那么高温、高压是怎样产生的？其温压源在哪里？这种简单描述是否太抽象了，太模糊了。好象被蒙上一层厚厚的面纱，使人不知其本来面貌而感到神秘不测。
3、关于化石的化学构成的质疑：植物化石以树化石和树化玉为例，A、树化石又称木化石，硅化木；树化石成因据目前的观点，认为是在1。5亿年前的中生代侏罗纪，由于地壳运动，将远古森林埋于地下，树木的有机物逐渐为二氧化硅所代替，构成树化石。B、树化玉又称木化玉，硅化木玉石；树化玉成因据目前的观点，树化玉的构成年代更久远，约在2。5年亿年前的古生代二迭纪，由于地壳运动，将远古森林埋于地下演化而来。树化玉的主要成分是：二氧化硅、石英、玉髓、蛋白石。玉髓（chalcedony，Si02），为石英的微晶态，呈不规则微粒状。实测密度2。55g/cm，摩氏硬度5-7。蛋白石（opai，Si02nH20），主要构成硅化木中交代纤维部份，实测密度1。97g/cm，摩氏硬度5。5-60树种为梨木（红木类）。树化石和树化玉发现地：东南亚。我们明白树木的化学成分是有机物就应为碳水化合物，却转变为氧化硅了，碳、氢元素不见了，硅元素诞生了，这是元素结构的改变，是碳、氢元素转化为硅元素的过程，这必然是一个核反应（应为核聚合反应）的过程。那么是什么能量才能够使元素发生核反应呢？这能量又来自何处呢？目前没有任何解释，使人难以理解。
三、鄙人《化石成因学》的新观点
根据鄙人《星球生命运动学》的理论，解读化石之成因。化石是星（地）球生命体的一生命特征现象---火山运动的产物。火山运动认为是地球生命体的生命运动中的一生命特征现象，即星（地）球生命体的生命运动中有一重要的生化反应就是星（地）球体内核反应，该核反应的生成物就是维持星（地）球生命运动的“球核无定型重核物质”（重核微粒子物质）。它不属于任何已发现元素物质，是维持星（地）球生命体中所有组织结构的最基本物质（形象地说相当于动物血液中的琼质物质，是动物各组织所需的基本养料----营养夜，或相当于植物的浆液一样）。“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）在地球生命体的组织结构里运行过程中，受到滞阻时会出现一种生命特征现象，使星（地）球生命体的地壳组织发生质的突变所致。地壳组织发生突变就是星（地）壳在该点或局部的壳结构（壳结构物质为元素物质）在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下发生核反应，使其壳结构的元素物质重新组合变化构成新元素物质的核化过程。动植物就是在大规模的火山爆发时被火山熔岩中“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下，动植物原有的元素物质发生核反应，生成了新的元素物质，便构成了持续原有动植物形态，但
却改变了原有元素物质，构成新的元素物质的动植物化石。
四、用鄙人《化石成因学》的观点，解释对当前化石成因概念的质疑。
用鄙人《化石成因学》的观点，解释化石是动植物在地壳运动发生突变时迅速沉入地下被掩埋，在高温、高压的作用下长期地的演变而构成的过程。
1、解释地壳运动发生突变原因：地壳发生突变的原因就是大规模的火山爆发（地震）所致，也只有火山爆发（地震）才可能使地壳发生突变。地壳组织发生突变就是星（地）壳在该点或局部的壳结构（壳结构物质为元素物质）在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下发生核反应，使其壳结构的元素物质重新组合变化构成新元素物质的核化过程。撞击论认为天外星体撞击地球使其地壳发生突变的成因缺泛存在依据，是一种臆想推测，可能性很小。天外星体撞击地球，地壳发生突变使原有岩石层（原有元素物质）熔化生成新的岩石层（新的元素物质），务必具有巨大核反应的核能量。这种核能量只有两种形式：一种是天外星体自身所带来的，但这种可能很小，因为天外星体撞击地球，说明天外星体已失去了原有的活动轨迹，失去了原有的活动轨迹则说明该星体已经死亡，它不能正常的运行了，才会被其他有生命运动的星体所捕获，星体死亡就是星球体停止核化活动了，星球体停止核化活动就没有“星（地）核无定型重核物质”（重核微粒子物质）了，也就没有核化反应的基本微粒子的存在了和核能量源，没有核化反应的基本微粒子的存在了和核能量源就在地表岩石层不可能发生核化反应；另一种是天外星体撞击地球的地壳（即岩石圈），岩石层被击穿使地核中的熔岩（熔岩中存在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质））涌出地表所带来的核能量。这实际也属火山爆发型。故前一种可能性小，后一种可能性还是大一些。
地壳运动发生突变的原因找到了，那么关于岩石层怎样才会使它发生沉降？为什么掩盖层还是岩石呢？等等问题就容易解释了。当地壳发生突变是星（地）壳在该点或局部的地壳结构（壳结构物质为元素物质）在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下发生核反应，使原有岩石层（原有元素物质）消融时，地表发生塌陷沉降，当喷发出来的熔岩就是新生成的元素物质被凝结构成新的岩石时，即就是地表被覆盖的过程。
2、高温、高压的来源，就是地壳结构（壳结构物质为元素物质）在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下发生核反应核热能所带的。
3、解释化石化学构成的演变：根据鄙人《化石成因学》的观点，地壳组织发生突变就是星（地）壳在该点或局部的壳结构（壳结构物质为元素物质）在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下发生核反应，使其壳结构的元素物质重新组合变化构成新元素物质的核化过程。动植物就是在大规模的火山爆发时被火山熔岩中“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下，动植物原有的元素物质发生核反应，生成了新的元素物质，即以植物演变为例，植物中原有的碳、氢元素在“地核无定型重核物质”（重核微粒子物质）的作用下发生核反应而分裂原有的内核，重新组合聚核生成了新的元素物质---硅元素物质。虽然元素发生了变化，但形态还持续原有的植物形态，也就是我们发现见到植物化石。如：树化石和树化玉。树化石和树化玉化学成分有一点小小的区别，那只是当时核化的具体核化环境不一样而已。
五、最新证据：在我国连云港市的东海县境内的大陆科学钻探中所取得钻探成果，发现地下特殊流（气）体异常。从476米开始，发现了甲烷、乙烷、丙烷等烃类气体和二氧化碳、一氧化碳气体异常。过去一般认为，越往深部流（气）体越少，而实际上，研究人员发现深部气体异常越来越频繁出现，在不一样的深处发现了甲烷和氦气体的显著异常及含铀和钍的高伽马异常。令人吃惊的：在地下11500米，压强高达3*108帕的深处，竟发现了淡水、矿化水、结晶水等，还发现了多种气体，有的钻孔深部竟发现了石油。这一发现说明也是对本人所提出气体、水和石油都是来自地球内部的又一最有利的证据。同时在地下深处发现高伽马射线这说明了在地壳岩石圈层有核反应存在的基本特征，说明地球内部有核反应的存在，核反应也是地壳岩石的元素物质生成成因。更进一步证实了鄙人《星球生命运动学》提出的星（地）球生命体的生命运动与星（地）球体内核反应的相互关系。
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孔子教育思想及启示
一、孔子及其教育思想
（一）生平简介
公开前551-前479年，中国春秋末期思想家和教育家，儒家学派创始人。字仲尼，春秋鲁国（今山东曲阜）人，曾在鲁国做过小吏。
他30岁开始私人讲学，50岁任鲁国中宰，继任司寇，不久辞职，率弟子周游列国，但始终不得重用，在外14年，68岁重返鲁国，专门从事教育工作。
他是中国古代教育史上第一个创办大规模私学的教育家，孔丘在长期的教育教学实践中，积累了丰富的教育经验，同时又不不断提出和丰富了自我的教育思想与学说。
（二）教育思想
1。首创私学。践行“有教无类”，扩大教育对象，促进文化学术下移。他开办了规模宏大的私学，提出了“有教无类”的主张，教育对象由贵族推广到平民，促进了私学的发展，为战国诸子百家争鸣开辟了道路，为新兴地主阶级登上政治舞台准备了条件。
2。主张培养君子。“以政为德”、“学而优则仕”。他认为法治具有强制性，只能约束人们的外部行为，而德治具有感化力，能影响人们的心灵。他认为人才务必靠教育来培养，提倡“学而优则仕”，其教育目的是为统治阶级培养“君子”或“士”，从而造就改良政治需要的“贤才”，主张以道德教化为治国原则。
3。强调立志有恒、克己内省等品德修养。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者，他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，仁以礼为准则，包括克己和爱人两个方面。
4。进行教材建设。他以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为教授科目，以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“太经”为教材，为保存和传播中国文化遗产做出了重大贡献。
5。提倡尊师爱生。他主张“学而不厌、诲人不倦”，“温故而知新，能够为师矣”，他以身作则、为人师表，以到达潜移默化的目的，并生张向一切有长处的人学习，“三人行必有我师”。
6。创立教学原则和教学方法。他极力主张培养学生学习的自觉性和主动性，在教学实践中，创造了以培养自觉性为中心的“因材施教”教学地，包括学习要虚心踏实、注意个性差异、善于启发诱导，学习与思考结合，学习与行动结合等。
7。关于知识教育。他主张勤于学习，广于见闻，学思并重，以学为主，虚心求学，奋发不自我。“知之为知之，不知为不知，是知也”，启发思维，举一反三。
（三）代表著作
孔子在40余年的教育教学实践中，积累了丰富的教育实践经验，他的教育教学思想主要反映在记载他与弟子对话的《论语》中。
二、启示
（一）学习孔子要先了解孔子
最早听说孔子是在小学时“关于打倒孔老二”，我于1978年入小学，文革刚结束，还遗留文革的痕迹，自我并不明白“孔老二”是什么，心想可能是坏人，不然打倒他干什么。到初中阶段学习了论语几则，“知之为知之”“温故而知新”“逝之如斯夫”“两小儿辩日”等，只是简单地认为孔子是一般古人。上了师范，学教育学时老师讲到教育家孔子时，只是浅显地了解到他的“因材施教”等，潜意识里明白他是为统计者服务的。参加工作当教师以来，以前4次到曲阜，但没有深入地到三孔（孔府、孔庙、孔林）去了解，感受不深。
随着时间的流逝，自我阅历的加深，最近几年越来越体会到孔子是伟大的，他的教育思想是中国的，也是世界的，全世界各地都有孔子学院和孔子大学已经证明，尤其是看陶继新老师写的《做一名幸福的教师》中提到受孔子教育教学思想影响的文字时，心底产生了敬仰。五年的名师工程建设，从开始申报时上交反映自我教育教学思想的视频，到届中考核和届终考核的教育教学思想的汇报和答辩，系统整理反思的过程中，参照教育家的教育教学思想，才知孔子教育思想的博大精深。
（二）学习孔子的平民教育思想，启示我们在教育教学中要平等民主地对待学生
教育的最高境界是爱，爱体此刻平等民主地对待学生。孔子第一个创办私学，让家庭贫苦的平民子弟读书学习，天下好学者都能够做他的学生，他的有教无类的思想，值得教育工作者深思：应对千差万别的学生，要一视同仁，真心关爱，当然说起来容易做起来难，这需要较深的师德修养，于漪老师、李镇西老师是我们的榜样。
（三）学习孔子的“中庸”思想，启示我们在教育教学工作中要做到不上不下、不左不右，恰到好处
中庸思想主要有两个内涵，一是不偏不倚不极端，二是不以情感欲望去影响支配理性。教育学生要循循善诱，做到晓之以理、动之以情，教学中要精益求精，勇于改革，追求完美，同时要持续一颗清静之心，不急不躁，要辩证理性地去分析和对待学生，引领学生充满兴趣地学习。
（四）学习孔子大力提倡的“仁爱”思想，启示我们在教育教学中要充满“泛爱众而亲仁”
《论语》中出现“仁”字109次，这体现了孔子的主要思想，这和平民情怀、中庸之道息息相关，仁爱不仅仅仅是宽容、尊重，还要从“克己”与“爱人”的角度去理解，克己是指要严格要求自我，努力克服自身的缺点，做到严以律己、宽以待人，爱人的基本要求是设身处地为他人着想，到达“己所不欲，勿施与人”。
（五）学习孔子的“好学”思想，启示我们在教育教学中要激发学生学习兴趣，让其快乐学习，并乐于学习。
《论语》中提出的“三人行必有我师”，不耻下问，做到“知之为知之，不知为不知，是知也”，孔子向老子请教，辩证吸收老子思想等，在学习中要有能者为师的思想，要善于学习，只有在学习中才能充实自我、提升自我，做到“修身、齐家、治国、平天下”。
（六）学习孔子以一贯之的“礼学”思想，启示我们在做人做事中要以礼行事，不做违反礼的事
看十六集电视连续剧《孔子》印象最深的是孔子一向坚持“礼”，不论遇到何种状况，做到以礼行事，合乎礼仪要求，用礼去规范和指导自我的行为。我们在平时教育教学中要有较高的师德修养，热爱学生，诲人不倦，引领学生知书达礼。
看完连续剧的另一收获是体会到“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的人生道理，对照自我已面临不惑之年，只是取得了点滴成绩，还需不断努力，为五十、六十、七十、八十打下基础，真正做到“当我回首往事的时候，不会因为虚度年华、碌碌无为、浪费时间而懊悔”。同时也要正确看待自我的寿命，注重健身，一是精神气质上，二是身体机理上，不能迷信“七十三、八十四，阎王不叫自我去”（一般人不能超过圣人【孔子、孟子】活的年龄）。要学习孔子，更要读懂孔子，要学习孔子坚忍不拔的意志力和“锲而不舍、金石可镂”的精神，尤其要坚持“每日三省吾身”的做法。
阅读精选（2）：
孔子的教育思想
(一)孔子教育思想产生和发展的历史、社会背景
孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在必须程度上反映了社会前进的倾向和要求。书中第二章介绍了孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。孔子出生的鲁国是当时文化的中心，周朝的典章制度在鲁国保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而对周礼十分熟悉和钦佩，“吾从周”便是他发自内心的活语。这就是孔子为什么赞赏“重民”、“利民”思想的原因。孔子适时开办私学，总结和发展了我国当时传统的古代文化，将诗、书、礼、乐等经典纳入他教材范畴，对我国文化教育影响很大，这些，都构成了孔子教育思想的重要组成部分。
孔子的教育思想随着历史的发展而不断得到充实。在不一样时代、不一样历史时期，人们对他的评价各说不一。第一章“绪言”中，作者对历史长河中的种种论断进行剖析：在春秋战国时代，孔子的学说并没有得到统治者的重视，其中某些保守部分还受到进步思想家的反对；秦汉以后建立了统一的地主阶级政权，孔子的学说受到了封建贵族的大力支持，因而逐渐成为我国2000多年来占统治地位的意识形态；汉代王莽第一个封孔子为褒成宣尼公；这之后到唐宋元时期，孔子相继被封为王；明、清两代，由于帝王的权力提高，孔子的王位则降至师位；清末民初，满清复辟，尊孔子为“教主”。“五四”运动以后，孔子的地位起了根本改变。作为封建文化的代表人——孔子，他在文化上的统治地位当然要被推翻。在国民党统治区，为了奴化教育的需要，孔子又很快被恢复到与天地日月同等的崇高地位。历史发展到了这天，我们应如何来研究孔子呢？正如作者所言：孔子基本上是中国古代的一位伟大的教育家，他最大的贡献主要也是在教育方面，我们从他的教育思想中能够得到不少对我们有益的东西。
(二)孔子教学教育思想的组成部分
总观全书，作者将孔子的世界观、孔子论教育的作用、孔子的教育目的、孔子的教育资料、孔子的教学方法、孔子论教师等方面作为孔子教育思想的组成部分。
1．世界观是支配一个人从事工作的思想动力，孔子的世界观正是他教育思想与实践的源泉。作者先从世界观的分析入手，逐步进入教育思想的研究中去。对天命鬼神的不迷信，是孔子世界观的一个特点。书中讲道：“孔子讲‘命’基本上都是关于人事方面的。他主张身体力行而不是宿命论者。”认为世界现象是变化不息的，这是孔子世界观的又一个特点。“易”的变化原理对孔子思想可能产生的影响，又是孔子世界观的特点之一。作者指出，“孔子承认这种自然和社会变化发展的思想是可贵的，这是他的社会改革思想一种重要的哲学基础。”另外，书中还分析了孔子对社会历史问题的唯心主义观，“他认为道德是推动历史的主要力量，……，企图用‘温和’的方法去改良社会，”这些思想，主要就是从孔子本身的唯心观出发的。当然，我们应肯定的是，孔子认识论中的唯物主义因素，构成了他教育思想的支柱。
2．孔子关于教育作用的思想。作者认为孔子的教育作用观就是“教育是和政治分不开的，教育工作就是政治工作的一种形式”、“孔子之努力于教育，也就是为培养自我的实力，作为政治资本，以便更有效地推行他的政治主张。”基于这一目的，孔子十分重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓就应受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是构成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。作者在书中指出，“注重启发民智，使当时学术下庶人，把文化教育从‘官学’的桎梏下解放出来，有极大的进步作用”。书中认为，孔子“唯上智与下愚不移”的观点，是孔子对“学”的分类，并认为孔子的这一思想否定了人人都能学习向上的普遍性，是不正确的。而孔子对于“教”的态度，则是主张“有教无类”。他的“诲人不倦”、“有教无类”的精神，是我国教育史上宝贵的传统。
3．孔子的教育目的。在这一章中，作者明确指出“孔子教学的主要对象是士，他的教育目的就是要培养士成为他理想的人才，……从而改善春秋以来‘天下无道’的局面，以实现他的理想社会。”作者认为，“圣人”和“君子”是孔子所认为的理想人才，孔子的教育目的，主要就是要培养士成为君子。而君子所应具有的品格有哪些呢？书中分析道，君子的品格可分为两方面：对己能“修己”，对人能“安人”、“安百姓”。
孔子所要到达的理想社会是“至于道”的这种最高理想的社会，这是“天下为公”的时代，大道得行的“大同”社会。他把对尧舜时代的憧憬作为理想，也是他对当时现实不满的一种反映。但是，这种憧憬，在阶级社会中是无法实现的。孔子的教育目的，便具有一种理想化的色彩。
4．关于孔子的教育资料。作者认为基本上都是属于道德范围以内。孔子是以“文、行、忠、信”来教育学生，而“行、忠、信”则属道德范畴。至于“文”，则是指诗、书、礼、乐等典籍。“文”教的主要资料，概括起来就是“仁”和“礼”两大范畴。“礼”主要是指传统的西周典章制度、风俗习惯，“仁”则几乎包括了所有的道德品质。孔子道德思想的范畴，主要的是“仁”，不是“礼”。他一生努力的主要方向是要“使天下归仁”，用上说下教的温和方法来革新社会，在旧制的形式——“礼”中注入新的精神“仁”，借以改良奴隶社会的礼制、秩序，使之更能适应当时奴隶要解放及一般自由民要求改善生活和政治地位的时代潮流，这是孔于思想的主要特征，也是他进步思想的一种重要的表现。当然，在阶级社会中，道德是具有鲜明的阶级性的，孔子的许多道德说教基本上都是为当时奴隶主贵族的利益服务的。历代帝王也常利用或歪曲孔子某些道德思想，作为麻痹人民、统治人民的重要工具。但在当时条件下，孔子的思想是具有进步好处的。
作者分析了孔子的“文”教资料——六经，并列表说明了六经从司马迁“史记”的五经、班固“汉书”的九经、汉代石经的七经、唐代石经的十二经、五代雕版印刷的九经到清代石经的十三经、四书五经的演变经过。明晰醒目，易于理解。
5．孔子的教学方法。在这一章中，作者详细归纳了孔子教学方法的五个方面，并超多引用史料进行了透彻的分析。书中列举孔子的五个教学方法：第一，对传统的各科教材的留意选取和灵活运用。主要分析了孔子对传统诗、书、礼、乐、春秋的删改、修订。第二，善于诱导学生学习的用心性和注意培养学生的独立思考潜力，如“循循善诱”、“温故知新”等。第三，注意学生的个别差异和学习的过程和态度，主张“因材施教”，注意学生“学思行”的结合。第四，善于运用问答法的教学形式，启发学生用心的思维活动。第五，注意关于道德教育任务的培养，向学生传授“知”，“仁”、“勇”三方面的知识，这也是知、情、意的道德教育的基本过程。对孔子教学方法的总结，基本体现了孔子教育思想的特点，抓住了本质，突出了孔子作为一代名师的优秀之处。
6．孔子论教师。这一章从多角度论述了孔子关于教师的观点，不仅仅从孔子本身的为人，也从孔子对教师的有关论述等方面进行了说明。孔子正是禀承了重视教师的传统并加以发展，把师德提到“仁”的高度。作者认为：“孔子教学成功的一个重要因素，是他作为一个教师的个人人格的感化，重视以身作则。”孔子所要求的“博学”、“学思结合”、“学行结合”、“学无常师”、“专业乐业”、“诚实”、“不固执”、“谦虚”等等，既是对自我的要求，也是作教师的标准，孔子正是身体力行一个优秀教师的职责。因此，作者认为“在这天看来，作为一位教师，他有不少优良的教师品德、模范事迹，值得我们重视和批判继承。”
(三)孔子教育思想在国外的传播和影响及我们对孔子应作的全面评介
作者在书的第九章，介绍了孔子的教育思想在国外，尤其在欧洲的传播与影响，重点介绍了两派截然不一样的对孔子评介的观点。一派是以美国学者、曾任美国哥伦比亚大学师范学院院长的孟录为代表，把孔子看成是中国“复古主义”、反动势力的代表人，是中国几千年来文化教育落后的根源；另一派是以美国芝加哥大学东方语言文化系教授、美国的中国文化专家顾立雅为代表，把春秋时期的孔子与以后被历代封建统治者所歪曲的孔子截然分开，称孔于是“革命家”、“现代民主主义的奠基人”、“万世师表”等。作者还对孔子教育思想在欧洲的传播极为重视，认为法国的复尔德、狄德罗、赫尔巴赫、魁奈，德国的莱布尼茨等人都受到孔子思想的较大影响，并具体分析了这些人物与孔子的关系。这一章将孔子思想放到世界范围的大背景中进行比较、评断，扩大了视野，对孔子思想的评介尺度也相应有所提高，这是其他有关研究孔子教育思想的书籍所不具有的特点。
在第十章“结语”中，作者概括论述了如何对孔子进行全面评价的问题。作者用阶级分析的方法，分析孔子的思想是代表统治阶级利益的，在必须程度上反映了当时社会新兴进步力量的倾向和要求，孔子的思想中内含唯心和唯物两种倾向。作者肯定了孔子在教育方面的巨大贡献，如教材建设、创办私学、重视道德教育、提倡有利于学生学习的教学方法等等方面都是具有独创性和启发性的贡献。作者认为：孔子的教育思想与教育活动，确实比他的前辈带给了不少新的东西，虽然对孔子的思想中的主要方面成了阻碍社会前进的有害的东西应给予批判，但他的思想在当时的确反映了社会思想和要求。因而，孔子的思想，尤其是他的博大精深的教育思想，这天还有许多合理的因素值得我们借鉴。
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孔子的教育思想
孔子是中国古代伟大的教育家，他首创私塾，开创平民教育之先河；加上“有教无类”（见“自行束修以上，吾未尝无诲焉”），从而培养了大批的学生，许多学生一旦及门，便终生理解其教诲。
孔子死后，弟子代代相传，其影响一向达于当代，并远播海外。能够说，在中国教育史上，还没有哪一位伟人能和孔子相比，后世称其为“大成至圣先师”，应是当之无愧的。
1、教与学的关系
在处理教与学的关系方面，孔子是充分体现了教学一体思想的。他对自我教学对象的学习和理解状况是完全掌握的。例如他整天和颜回讲学，颜回却从不提反对意见和疑问，像个愚人，但孔子明白，颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”；孔子也明白弟子们的悟性是有差别的，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。学生一旦“觉悟”，孔子也能随时察觉。如子贡“告诸往而知来者”，孔子便高兴地说：“赐也，始可与言《诗》已矣！”子贡从《诗经-国风-卫风-硕人》对美女的描述而联想到礼乐的产生，孔子也鼓励他“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
2、“有教无类”与因材施教的关系
首先，孔子是主张全民教育的，他明确提出“有教无类”，即人人他都能够教育，没有年龄、贫富、地域的区别。其次，弟子入室后孔子又能根据他们的不一样特点“因材施教”。他说“中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也”（中等水平以上的人，能够告诉他高深学问；中等水平以下的，不能够告诉他高深学问）。
3、学与思的关系
在这方面，孔子提出了一个著名的论点，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子认为，学与思二者务必兼顾，不能有所偏废，否则便很难学有所成。就应说这是古今有关学与思关系的最辩证、最正确的理解。孔子是以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》为课本来教学生的，他鼓励学生多读书。孔子之“思”，一是要学生深入思考文献的文化内涵，不能只停留在表面的理解；二是要学生思考如何联系实际，学以致用。
4、温故与知新的关系
孔子说：“温故而知新，能够为师矣。”那里内含两方面的意思：一，复习旧的功课，便能够帮忙理解新的资料，因为学习总有一个循序渐进的过程；二，“温故”也指对已有知识和前人研究成果的掌握，“知新”则指新的发现和新的见解。
5、讲授与答疑的关系
孔子教学，主要是大班授课与个别辅导答疑两种形式。在讲授中，孔子总是尽可能多的教给学生一些知识，而对于自我还没有搞懂的事情，则轻易不下结论，宁肯存疑，这便是孔子在教学上所一贯主张的“多闻阙疑，慎言其余”原则。据《论语?述而》所记，孔子主要以“文、行、忠、信”四种资料教学生。孔子在授课时，不但做到了“诲人不倦”，而且也能毫无保留。他曾对学生说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”
6、言传与身教的关系
孔子在教学中既重言传，又重身教，他将这两者结合的完美无缺。